Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and a Testimony", 1967, Vol. 45-1 - 45-5. Cette version de Emmanuel Church.
Chapitre 2 - La puissance avec Dieu illustrée par Daniel
« Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Fils de l'homme, lorsqu'un pays pèche contre moi en commettant une offense, et que j'étends ma main sur lui, que je brise le bâton de son pain et que j'envoie la famine sur lui. et j'en retrancherai hommes et bêtes ; même si ces trois hommes, Noé, Daniel et Job, y fussent, ils ne délivreraient que leur propre âme par leur justice, dit le Seigneur Dieu.... Ou si j'envoyais une peste dans ce pays, et déverser ma fureur sur lui avec du sang, pour en retrancher hommes et bêtes. Même si Noé, Daniel et Job y étaient, tant que je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, ils ne délivreront ni fils ni fille ; ils ne délivreront que leur propre âme par leur justice » (Ézéchiel 14:12-14, 19-20).
« Alors l'Éternel me dit : Même si Moïse et Samuel se tenaient devant moi, mes pensées ne pouvaient cependant pas être tournées vers ce peuple : chasse-les loin de ma vue, et laisse-les sortir » (Jérémie 15:1).
La situation par rapport à laquelle ces Écritures se produisent est en effet désespérée ; c’est une extrémité désespérée. Dieu est représenté comme déclarant qu'il est Lui-même arrivé au bout de ses ressources humaines en ce qui concerne le salut de Son peuple. Il dit qu’il n’y a personne qui puisse éviter le jugement qui doit s’abattre sur Israël. Dans un tel état, Il dit que si cette prévention était possible, il y aurait cinq hommes qui pourraient le faire ; et en mentionnant les cinq par leur nom - « Moïse, Samuel » (Jérémie 15:1). « Noé, Daniel, Job » (Ézéchiel 14:12-14), Il identifie ce que ces hommes signifient et qui prévaudrait avec Lui, si quelque chose pouvait le faire.
Nous cherchons donc à mettre le doigt sur cette caractéristique et ce facteur particulier que Dieu lui-même indique comme ayant un pouvoir avec Lui jusqu'au dernier degré. Nous avons considéré Noé ; passons maintenant au deuxième dans l'ordre d'Ézéchiel - Daniel.
Il est d’ailleurs impressionnant qu’avec l’acceptation d’Ézéchiel par les autorités hébraïques pour inclusion dans le Canon de l’Ancien Testament, elles aient fait autant de mal à l’inclusion de Daniel. Ce n’est qu’après de nombreux débats et controverses que Daniel a été admis à une place dans la Bible par ces critiques de haut niveau. Les raisons de cette attitude sont pleines d’intérêt, mais ne doivent pas être examinées ici. Le fait est que, comme toujours, les préjugés aboutissent à des contradictions et à des incohérences. Admettez Ézéchiel, oui, mais oubliez le fait que dans Ézéchiel, Dieu accorde la plus haute importance à celui que vous n'admettrez pas sans bataille : Daniel.
De Noé à Daniel
Il y a très loin de Noé à Daniel. Noé se trouve dans le livre des commencements – la Genèse ; Daniel se situe si près de la fin de l’ère de l’Ancien Testament. Sommes-nous en train de tendre la vérité lorsque nous disons que ce fait nous amène réellement à la signification même de Daniel en tant que facteur ultime de pouvoir auprès de Dieu ? Nous devons nous rappeler que lorsque Dieu parle, il y a des pensées très profondes et éternelles sous Ses paroles ; ce sont des pensées SPIRITUELLES. Nous avons vu que chez Noé, la vaste vérité spirituelle éternelle et fondamentale de la justice qui vient par la foi était la puissance par laquelle les croyants étaient délivrés du jugement universel et garantissaient un monde nouveau et régénéré. Quelle portée cette vérité est à la lumière de la « Genèse » du Nouveau Testament – la Lettre aux Romains ! Si cela est fondamental et au début, qu’est-ce qui est ultime comme l’indique Daniel ?
Le livre qui porte son nom peut être considéré comme un livre d'histoire et d'apocalypse ; de prophétie et d'histoire écrite à l'avance; mais ce n’est sûrement pas le point soulevé par Dieu lorsqu’il a désigné Daniel comme un homme de prééminence en puissance auprès de Lui. Non, il faut y réfléchir à nouveau.
Nous devons commencer par nous rappeler pourquoi Daniel était à Babylone ; c'est pourquoi le peuple d'Israël était là. Cela nous amène au point que Daniel était physiquement et temporellement – mais pas spirituellement – impliqué dans la situation et la condition d'Israël. N'était-ce pas parce qu'Israël avait abandonné sa position élevée et distincte en tant que « peuple particulier » de Dieu ? Toute particularité de vie et de témoignage comme « non compté parmi les nations » avait été totalement violée et abandonnée. Ils étaient devenus comme Babylone avant d’y être. Ils n'étaient pas seulement dans le monde, ils en étaient devenus. À cette position et à cette condition, Daniel a réagi avec délibération, positivité et fidélité. Sa décision concernant la viande du roi ; son refus de s'incliner devant l'image du roi ; sa persistance à rejeter l'édit du roi concernant la prière à tout autre dieu ; et son acceptation des sanctions de tout cela – en communion avec ses trois autres amis – était liée à un seul principe. Des lèvres du roi lui-même sortaient des mots forcés qui incarnaient ce principe avec précision et concision : « Les cieux gouvernent ». La vérité inclusive de Daniel, en lui-même et dans l'effet de sa vie avec Dieu en secret (en se rappelant que c'est à l'époque des « temps des païens », c'est-à-dire l'époque où les « royaumes de ce monde » sont dans le pouvoir MONDIAL), est qu'après tout « les cieux règnent » et que tout pouvoir auprès de Dieu sur « les dirigeants du monde de ces ténèbres » exige une position céleste de la part de tout véhicule de ce pouvoir.
Cela signifie, comme dans le cas de Daniel,
Distinctivité spirituelle absolue
de vie et de témoignage, À QUELQUE PRIX.
Il peut s'agir de la fosse aux lions, et il existe de nombreux types de fosses aux lions. Cela peut signifier la fournaise ardente, et il existe de nombreuses sortes de fournaise ardente. Cela peut être le feu de la jalousie et de la méchanceté de la part des hommes, comme dans le cas de David. Dans Sa grande prière spirituellement instructive (Jean 17), Jésus avait BEAUCOUP de choses à dire sur le monde comme étant L'ennemi de Son Église. Comment il a prié pour que l’Église soit sauvée du monde ; demeurer dans sa position « hors du monde », et ainsi être gardé du malin. Ce type de prière était basé sur Ses paroles immédiatement précédentes : « J'ai vaincu le monde », et cela parce que (comme on le voit tout au long de cet Évangile) Il a lui-même maintenu Sa position céleste.
Il est donc impressionnant et significatif que la lettre qui parle avec tant de force de la guerre de l’Église contre les "dominateurs du monde" soit une lettre entièrement basée sur la position céleste de l’Église. La mesure de l'impuissance de l’Église, dans la prédication, dans la vie de prière, dans le témoignage, à l'intérieur et à l'extérieur, sera déterminée par la mesure du "monde" dans les méthodes, les moyens, le comportement, les habitudes, les accommodements, les compromis, etc. de ses membres et de sa vie collective.
Nous vivons une époque d’imitation du monde par l’Église, et le pouvoir de l’Église est pathétiquement petit. Si l’Église était ce qu’elle est réellement censée être, il n’y aurait ni besoin ni pensée d’imiter le monde. Nous devons retrouver « le règne des cieux » en retrouvant spirituellement notre position céleste.
Daniel est une sorte de résumé de l’Ancien Testament et une voix prophétique pour le Nouveau. Le seul champ de bataille de tout l’Ancien Testament est celui de la particularité céleste du peuple de Dieu. Cette bataille a été perdue en Israël, et le désespoir de leur position EN TANT QUE NATION ENTIÈRE (à l'exception du Reste) à la fin, avec le jugement désolant de Dieu, était sur cette seule question : le compromis avec le monde ! Le Seigneur a donc tonné dans l’histoire et à travers tous les prophètes pour avertir Son Église de la calamité de cette distinction perdue par compromission avec le monde. L’ensemble de l’Évangile de Jean, ses Lettres et les Lettres de Paul mettent clairement en évidence trois choses :
Un : il y a un « Prince de ce monde » ; un « Esprit qui agit maintenant chez les enfants de la désobéissance » ; que "le monde entier repose dans le méchant", etc.
Deuxièmement : il existe un royaume spirituel où Christ est Seigneur, et non Satan, et où « le prince de ce monde (a été) chassé ». Dans ce royaume, par leur naissance « D'EN HAUT », les croyants ont été apparentés et spirituellement, intérieurement, localisés, de sorte que, comme Jésus l'a dit : « Ils ne sont pas du monde, tout comme moi, je ne suis pas du monde ».
Troisièmement : il y a une guerre féroce et implacable entre les deux royaumes et leurs deux Seigneurs. Mais LE point important est le suivant : pour réussir, Satan doit avoir son propre terrain. Par conséquent, pour priver les chrétiens et l’Église du pouvoir prédominant, il DOIT amener les chrétiens et l’Église d’une manière ou d’une autre, par un ou plusieurs points, sur son propre terrain – ce monde.
Pourquoi Daniel a-t-il « décidé » de ne pas toucher aux provisions de la table du roi ? Pourquoi lui et ses amis ont-ils refusé de s'impliquer dans l'image du roi ? Pourquoi gardait-il sa fenêtre de prière ouverte trois fois par jour ? Il s’agissait d’éviter tout compromis avec le monde et son dieu, et de maintenir son lien avec le ciel. Il savait que tel était le secret du pouvoir spirituel, et il est la personnification même de la loi du pouvoir avec Dieu.
Si nous étions DÉSESPÉRÉMENT préoccupés par la puissance avec Dieu dans la vie et le témoignage, nous devrions être étirés pour savoir par le Saint-Esprit où se trouvent les liens, les contacts et le fondement d'Acan (Josué 7:1) dans nos vies, sabotant notre force spirituelle. . Le Saint-Esprit disait très fidèlement : « Là, ici, ceci, cela !
Le pouvoir est une question de position.
Avez-vous remarqué à quel point chez Daniel l'expression « La Fin » est dominante (11:27,35 ; 12:4,13) ? Cette position spirituelle qui prévaut est particulièrement caractéristique de la fin, et qui dira que ce n’est pas L’enjeu de notre époque ? L’Église tente fébrilement de récupérer le pouvoir, mais est-ce par POSITION SPIRITUELLE ?
À suivre
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