Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1965-1968, Vol. 43-6 – 45-2.
Chapitre 13 - Le travail du Saint-Esprit
Nous allons passer un peu plus de temps dans le septième chapitre du Livre de Josué. Comme vous le savez, ce chapitre raconte l'histoire d'une défaite tragique dans la vie du peuple de Dieu. Il y avait eu une merveilleuse expérience de victoire à Jéricho, et cette victoire montre que c'était la volonté de Dieu que Son peuple continue de victoire en victoire. Nous avons vu que Jéricho représentait une victoire complète sur tous les ennemis du pays, et cela a établi la norme pour tout l'avenir, alors quand nous regardons Jéricho et la grande victoire là-bas, nous voyons ce que Dieu voulait que soit l'histoire de Son peuple . Mais dans la ville suivante, ils ont rencontré la défaite - la victoire s'est transformée en défaite.
Nous avons déjà vu le principal facteur de cette défaite : le peuple avait quitté le vrai terrain de la victoire. Spirituellement, ils étaient retournés sur l'ancien terrain de l'autre côté du Jourdain. On a passé beaucoup de temps là-dessus, mais ce n'était pas la seule raison de cette défaite. Nous avons abordé un autre facteur, et c'est sur celui-ci que nous allons nous attarder davantage maintenant.
Premièrement, il y a une ou deux choses liées à cela que nous devons remarquer.
Les deux éléments les plus importants de cette histoire sont l'arche du témoignage et Josué. Nous avons vu que l'arche est un type du Seigneur Jésus et de tout ce que Dieu a fait de Lui en tant que témoignage pour son peuple, de sorte qu'elle représente la grandeur et la gloire de Jésus-Christ. Nous n'avons pas besoin de nous attarder plus longtemps sur l'arche, et nous allons passer à Josué.
Après la mort de Moïse, Josué est toujours considéré comme associé à l'arche. Maintenant, nous devons comprendre ce que Josué représente. L'arche représente la grandeur et la gloire de Jésus-Christ, et Josué représente l'énergie du Saint-Esprit. Il n'est pas un type du Saint-Esprit, mais il représente l'énergie du Saint-Esprit. Vous vous souvenez que lorsque le peuple eut traversé le Jourdain, Josué leva les yeux et vit un homme. Il s'approcha de cet homme, qui avait l'épée nue, et lui dit : « Es-tu pour nous, ou pour nos adversaires ? :13,14). En ce qui concerne l'Église, le Saint-Esprit est l'homme à l'épée nue. L'Apôtre Paul parle de "l'épée de l'Esprit" (Éphésiens 6:17), et le Saint-Esprit est celui qui a l'épée, et celui qui est le Capitaine des armées du Seigneur. À une autre occasion, Paul a dit : « Là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté » (2 Corinthiens 3 :17). C'est la souveraineté et la seigneurie du Saint-Esprit par rapport au peuple de Dieu.
«Et Josué tomba le visage contre terre, et se prosterna, et lui dit: Que dit mon seigneur à son serviteur?» (Josué 5:14). Josué, par conséquent, s'est absolument soumis au Saint-Esprit et était sous sa domination pour tout ce qui l'attendait. Ainsi, il devient une représentation de l'énergie du Saint-Esprit.
L'une des caractéristiques de Josué, en tant que représentant de l'énergie du Saint-Esprit, était qu'il était toujours tourné vers l'avenir en ce qui concerne le témoignage de Jésus, et l'attitude du Saint-Esprit est une attitude tournée vers l'avenir, soucieuse de poursuivre le témoignage de Jésus. Si vous étudiez l'histoire de Josué, vous verrez qu'il en a été ainsi toute sa vie. Lorsque les douze hommes sortirent du désert pour explorer le pays, dix d'entre eux rapportèrent une mauvaise nouvelle et dissuadèrent le peuple d'avancer, mais Josué et Caleb dirent : « Montons tout de suite » (Nombres 13 :30). C'est Josué qui est passé, et nous le retrouvons ici toujours impatient. Il n'a jamais regardé en arrière, car c'était contraire à son tempérament même. Il ne pouvait pas accepter la défaite.
Une autre caractéristique de Josué était qu'il était toujours un homme pour un combat, pour une bataille. Il avait mené la bataille dans le désert, quand Amalek sortit contre le peuple de l'Éternel, et le voici dans le pays menant la bataille.
De ces deux manières, Josué représente l'énergie du Saint-Esprit. Si le Saint-Esprit agit à sa guise dans nos vies, nous irons toujours de l'avant, nous ne regarderons pas en arrière et nous ne nous arrêterons pas. Josué était comme un vieux cheval de guerre. Je me souviens d'avoir lu une histoire à ce sujet. C'était à l'époque où les hommes partaient en guerre sur des chevaux, et celui-ci avait participé à de nombreuses batailles. Il en vint à comprendre la signification du son du clairon, et chaque fois qu'il sonnait l'Avance, il replaçait ses oreilles et se tenait droit, prêt pour la bataille. Le temps est venu où ce vieux cheval était trop vieux pour ne plus combattre, et ainsi il a été laissé dans un champ, pour passer le reste de sa vie tranquillement au repos. Un jour, après qu'il y ait été quelque temps, un carrosse arriva le long de la route près du champ, et assis à l'arrière du carrosse se trouvait un homme avec une longue trompette. Lorsque la diligence passa ce champ, l'homme brandit sa trompette et souffla un long coup. Le vieux cheval dressa les oreilles et s'élança à travers le champ jusqu'à la route. Il était de nouveau prêt pour la bataille ! Mais la diligence passa et, au bout d'un moment, le vieux cheval baissa la tête et les oreilles, se retourna et s'éloigna. Il était très triste ! Je pense que Josué était tout à fait comme cela - ou devrais-je le dire autrement ? Je pense que le Saint-Esprit est ainsi : toujours dans l'esprit de la bataille.
Josué n'avait jamais été vaincu au combat jusqu'à ce qu'il vienne à Aï. C'était la première fois de sa vie qu'il était vaincu au combat, et nous pouvons donc comprendre pourquoi il était si affligé. Il dit : "Et Josué déchira ses vêtements, et tomba à terre sur sa face devant l'arche de l'Éternel" (Josué 7:6). Il a crié au Seigneur et a dit : « Oh, Seigneur, pourquoi as-tu permis cela ? Tous tes ennemis qui en entendront parler diront que tu es vaincu. Seigneur, que feras-tu pour ton grand nom ? Et le Seigneur dit : 'Pourquoi m'appelles-tu ? Israël a péché. Ils ont pris de la chose interdite». Ensuite, il est dit que Josué s'est levé tôt le lendemain matin et s'est mis au travail pour découvrir quel était le péché. C'est la chose dont nous avons déjà traité, et nous arrivons maintenant à l'autre chose.
Vous voyez, le Saint-Esprit était attristé par Aï, et l'énergie du Saint-Esprit ne pouvait pas continuer pendant qu'Il était attristé. Je dois vous rappeler qu'ici, dans le pays au-dessus du Jourdain, le peuple était dans une toute nouvelle position. J'ai dit qu'ils étaient dans la position de la Lettre aux Éphésiens, et dans la Lettre aux Éphésiens (soi-disant) nous avons la clé de cette défaite à Aï. Là, tout se déroule dans le domaine du conflit spirituel. Trois choses composent la victoire ou la défaite. Les trois choses sont : 1. La séparation du sol de l'autorité des ténèbres, le prince de ce monde. 2. L'unité du peuple de Dieu. 3. La dépendance absolue de Dieu, et aucune présomption.
Lorsque le Seigneur a dit à Josué qu'"Israël a péché" - et non pas Acan, remarquez-le - Il voulait d'abord dire qu'un lien avait été fait, par Acan, entre tout le peuple et la terre de ce monde où Satan a son royaume. C'était l'effet désastreux d'un retour sinistre et subtil, en principe, à l'ancienne Égypte et à la terre sauvage, dont la mer Rouge et le Jourdain avaient signifié la rédemption par la puissance divine. Cela ouvre l'immense question de la faiblesse et de l'impuissance de l'Église devant « les dirigeants mondiaux de ces ténèbres » à cause d'un fondement « mondial » dans l'Église. L'effet est la faiblesse, la défaite et la honte. Le premier pas vers la guérison doit être une quête du cœur pour savoir où et comment le diable a trouvé son occasion.
Ensuite, dans « Éphésiens », l'unité et la solidarité de l'Église sont une base essentielle pour l'ascendant. Les hommes responsables d'Israël avaient dit que - Aï étant tellement moins que Jéricho - seuls "certains" des combattants devaient l'affronter. Ainsi, le principe d'unité a été violé ou ignoré. Ils ont perdu de vue le fait que le prince de ce monde est le même dans une situation locale et particulière qu'il l'est dans la plus grande et la plus universelle, et que les principes Divins sont les mêmes aussi « petite » que la situation puisse paraître. Il a été prouvé et démontré à Aï que nous ne pouvons pas avoir de grandes idées universelles de l'Église et de ses principes, de grandes conceptions et de grands enseignements sur l'Église, puis négliger de les observer dans des situations locales et - ce que nous pourrions penser être - des situations moindres. Acan n'était peut-être qu'une affaire locale, mais il ne pouvait pas être isolé des lois spirituelles générales de tout Israël. Dieu ne le considère pas ainsi ! "Le corps est un", et ce qui s'applique à l'ensemble s'applique à chacun de ses membres, qu'il soit individuel ou collectif. La famille d'Acan était un facteur affectant. Les parents, ou un parent, peuvent soulever de graves problèmes "d'Église" s'ils n'ont pas - au moins - été très clairs, précis et fermes quant à la situation du foyer et de la famille, en ce qui concerne les principes divins. Ils peuvent craindre de perdre quelque chose par une telle voie, mais il arrive un moment où la fidélité à Dieu implique Dieu dans la fidélité, tôt ou tard. Oui, tôt ou tard, l'échec dans les principes spirituels nous découvrira et nous disqualifiera devant Dieu ; dans l'intervalle portant atteinte à la personne morale. Aï dit que les yeux de Dieu regardent.
Ensuite, cette attitude des soldats israéliens était de la présomption. C'était une attitude de 'Nous pouvons le faire'. C'était l'essence de la tentation d'Adam par Satan et de la défaite de l'humanité. C'est le très terrible piège de tout humanisme. Nous sommes autant dépendants de Dieu Tout-Puissant dans un problème « mineur » que dans un problème majeur, et le fait de ne pas reconnaître cela peut faire un problème très majeur de ce que nous pensions être mineur.
Maintenant, notez : Josué est entré dans un grand travail à ce sujet. Dois-je mettre cela d'une autre manière? Le chagrin du Saint-Esprit était enregistré dans le cœur de Josué, et jusqu'à ce que les choses soient réglées pour le Saint-Esprit, le peuple ne pouvait pas continuer.
Je mets le doigt sur quelque chose de très important quant au peuple de Dieu. Il n'y a rien de plus important dans cet univers que l'honneur du Nom du Seigneur, et cela est devenu le point focal de la détresse de Josué. Ce n'était pas moins une question que l'honneur du Nom du Seigneur : "Seigneur... que feras-tu pour ton grand nom ?" Josué avait peur que le Nom du Seigneur ne soit déshonoré à cause de cette défaite, et les causes de la défaite étaient celles que nous avons mentionnées. Le Saint-Esprit est très sensible aux principes spirituels.
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