(3) Le feu brûlant de l'esprit par T. Austin-Sparks

Transcription de messages donnés en octobre 1959. La forme parlée a été conservée textuellement.

   Chapitre 3 - Le dévoilement de Jésus-Christ

Ce soir, laissant de côté beaucoup de choses qui auraient pu être dites dès les premiers chapitres du livre de l'Apocalypse, je vais me limiter à un mot sur la première clause du livre, « la Révélation de Jésus-Christ ".

La révélation de Jésus-Christ

Nous pourrions à juste titre changer ce mot de "révélation" en "dévoilement" - qui est encore plus proche du mot original que "révélation". Le dévoilement de Jésus-Christ.

Nous avons vu qu'au fur et à mesure que nous avançons dans ce livre, nous entrons dans une situation dont il faut vraiment parler. D'une part, c'est une situation de perte et d'échec spirituel, de faiblesse, et bien d'autres conditions et caractéristiques que même le Seigneur Lui-même, dans toute Sa grâce, a dû déplorer. Le renouvellement de la vie de Son peuple et la restauration de ces valeurs primaires et primordiales de ses débuts ; alors c'était une situation de grande difficulté, beaucoup de difficultés, de souffrances, d'épreuves et d'adversités comme nous l'avons vu de divers côtés et de différentes sortes - que les chrétiens de ces temps étaient à la fois en fait dans une période de grande adversité et se déplaçaient encore plus profondément dans la souffrance. À l'une de ces églises, le Seigneur a dit qu'ils étaient sur le point de souffrir, qu'ils étaient sur le point d'être jetés en prison, qu'ils allaient avoir des tribulations pendant un temps déterminé. C'était une époque où les chrétiens avaient à la fois besoin d'une aide réelle, d'un stimulus et devaient être préparés à de nouvelles batailles, à de nouveaux conflits et à de nouvelles souffrances. Tels étaient les deux principaux aspects de la situation générale.

Et nous prenons du recul et nous demandons, à la lumière de ces faits, comment le Seigneur a répondu, et comment le Seigneur répond à ce besoin ? En fait, nous pourrions dire : comment le Seigneur répond-Il jamais à un grand besoin ? Qui est-ce qui répondra au besoin, et qui seul y répondra et sera la clé du problème, la réponse à la demande, et l'assurance ou le terrain assuré à la fois du rétablissement, du renouveau et de la fortification pour ceux qui souffrent ? Et la réponse a toujours été et est toujours : une nouvelle révélation de la grandeur de Jésus-Christ - un dévoilement de Sa grandeur.

C'est la plate-forme même, pourrions-nous dire, sur laquelle et à partir de laquelle le Seigneur entre dans ces situations et dans toutes les situations qui suivent dans ce livre ; Il préface tout avec cette nouvelle révélation ou dévoilement de Sa propre grandeur personnelle. Vous savez que cela a toujours été le cas, Abraham a été appelé à prendre des décisions et des sacrifices énormes. Dans son pays et sa ville natale (civilisations merveilleuses et riches, une vie bien remplie en effet) et sans assurance que son déplacement serait justifié, il fut sommé de se déplacer avec des ordres scellés : « Sors et va vers une terre que je te montrerai...", "Je te la montrerai, quand tu y seras..." un geste formidable, très coûteux et très éprouvant. Mais si vous vous êtes demandé comment il se faisait qu'Abraham ait traversé, rencontré toutes les épreuves et finalement survécu, vous avez, je pense, la réponse en ces mots : « Le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham lorsqu'il était à Ur de les Chaldéens...". Si jamais cela se produit, vous avez quelque chose à faire, vous avez un arrière-plan, vous avez quelque chose qui viendra encore et encore à votre secours dans les moments difficiles.

Moïse a été appelé à assumer une énorme responsabilité. Nous connaissons toute l'histoire maintenant, Moïse n'ignorait pas tout à fait ce qu'il avait dû affronter en Égypte et après, et nous pouvons nous demander parfois comment il s'en est sorti et a gardé le cap, mais nous savons qu'il a rencontré Dieu face à face. On pourrait dire également que le Dieu de gloire lui est apparu. Des références sont faites plusieurs fois dans la Bible à cette rencontre avec Dieu dans le livre et on nous dit qu'il a enduré comme voyant Celui qui est invisible. C'était le secret de sa subsistance.

Josué a été appelé, en tant que jeune homme, à faire face à d'énormes responsabilités et entreprises. Il s'agissait de débarrasser le pays de ces dix royaumes, de faire entrer ce peuple (un tel peuple... il le connaissait) en possession, et tout ce qui y était lié. Et il n'est pas étonnant que le Seigneur ait dû répéter continuellement un mot à Josué pour le maintenir en mouvement : "Sois courageux, sois fort et courageux... seulement sois courageux... seulement sois fort...". Comment le Seigneur a-t-il donné à Josué la base ? "Il leva les yeux et vit le chef de l'armée de l'Éternel..." à partir de ce moment-là, tout allait bien, il pouvait continuer et passer à travers.

Ésaïe était un jeune homme dans une journée très, très difficile. Un de ces jours très, très nuageux dans l'histoire d'Israël, et il commençait son grand ministère prophétique face à de grandes difficultés et à des problèmes menaçants. Comment est-il passé ? "J'ai vu le Seigneur, haut et élevé", a-t-il dit. C'est la réponse.

Paul... si jamais un homme a dû faire face à de plus grandes difficultés, des oppositions et des antagonismes et des souffrances et des périls et que sais-je encore, plus que cet homme... comment s'en est-il sorti? Il a vu le Seigneur, car "Le Seigneur lui est apparu..." il a vu la grandeur de Jésus-Christ. Étienne a triomphé en voyant les cieux s'ouvrir et il a vu le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. Et ainsi nous pourrions continuer.

 Mais ici... le peuple du Seigneur était arrivé à un point où un coup dévastateur allait être porté à sa vie collective; juste au moment de ce siège final de Jérusalem dans cette dispensation, quand tout allait être brisé et dispersé. Le grand tremblement de terre était sur le point d'avoir lieu. Tout ce que le Seigneur Jésus lui-même avait préfiguré, "pas une pierre sur l'autre..." et toutes ces autres choses, des choses terribles, toutes sur le point de se produire en très peu de temps. Comment les croyants allaient-ils s'en sortir ? Le Seigneur a pris un homme, nous ne savons plus exactement qui c'était, certains disent l'un et d'autres disent l'autre, mais il a pris un homme pour écrire ce que nous appelons "la lettre aux Hébreux". Et vous voyez comment il commence - un dévoilement presque sans pareil de la grandeur de Jésus-Christ : "Qui, étant l'image expresse de sa personne... l'éclat de sa gloire" la grandeur de Jésus-Christ.

Et le Seigneur disait à travers cette lettre : « Si seulement tu peux obtenir cela comme fondement, tu traverseras tout cela ». Tu ne reviendras pas parce que tu es tenté de faire ce que tu envisages peut-être de faire, tu vas continuer, tu vas continuer si seulement... tu verras comme ton Seigneur est grand. Il a donc posé les fondations de la survie de la foi, la survie de la foi parce que c'est le problème. Vous savez, tout revient au onzième chapitre - la survie de la foi sur le terrain de l'appréhension de la grandeur de Christ.

Et maintenant vous arrivez à ce livre de l'Apocalypse et vous êtes de nouveau en présence de ces choses. D'un côté : déclinaison spirituelle, échec, effondrement, perte ; de l'autre côté : la souffrance, la souffrance croissante, les afflictions terribles pour l'église. Comment celui-ci sera-t-il corrigé et comment la récupération aura-t-elle lieu ? Quelle est la clé d'un renouvellement de la vie spirituelle quand elle est au plus bas ? Comment traverseront-ils la tribulation et les tribulations et sortiront-ils victorieux dans la Cité de Dieu ? Eh bien, la réponse est encore - c'est la seule réponse du Seigneur, ça a toujours été Sa seule réponse, ça a toujours réussi, c'est la seule qui réussira dans n'importe quelle situation de besoin : un nouveau dévoilement de la grandeur du Seigneur Jésus.

Mais oh, chers amis, ce sont des mots, ce sont des mots. Quand on dit ces choses, et qu'on est tous d'accord qu'elles sont vraies, c'est vrai, on le sait, mais l'ayant dit, avec tout ce qu'on peut dire comme ça, alors on est tellement impuissant. Nous sommes tellement impuissants parce que c'est la chose et que nous n'en parlons pas. Vous voyez, si, si seulement, par le Saint-Esprit (il n'y a pas d'autre moyen, pas d'autre moyen) nous pouvions saisir un nouvel aperçu de Sa grandeur, combien de problèmes cela résoudrait, et de questions qui répondraient, et de besoins qui répondraient si seulement ça pouvait être ainsi ! Comme ce serait écrasant... quand je dis "écrasant", je veux dire combien ce serait submergé - un puissant raz de marée faisant disparaître tous ces rochers sur lesquels nous menaçons de patauger, ils sont coulés dessous - disparaissent de la vue . Maintenant, ce n'est pas seulement la langue. Regardez, qui écrit ça ? C'est l'apôtre Jean. L'apôtre Jean ! Oui, cet homme qui marchait avec Jésus de Nazareth, l'écoutait et le regardait à l'œuvre, puis au souper et à d'autres moments, s'asseyait à côté de Lui et posait sa tête sur Son épaule ; l'image la plus familière d'un homme à côté d'un homme, association étroite, très dévoué, très affectueux. Je n'ai jamais pu comprendre pourquoi Jean s'appelait "l'homme que Jésus aimait" mais voilà, ça montrait qu'il y avait une sorte de familiarité, peut-être une familiarité sacrée, sainte entre Jean et Jésus, comme ça, en termes très humains.

Écoutez! Ce même homme dit: "Quand je L'ai vu, je suis tombé comme un mort..." c'est le même Jésus, et le même homme. "Je suis tombé par terre comme un mort..." et si Celui-là n'était pas venu et n'avait pas posé la main sur lui et dit : "Ne crains pas Jean, je suis le premier et le dernier, je suis le vivant... ’ Jean aurait été là mort, ou comme mort. Le même Jésus, mais regardez la transition : du Jésus de l'histoire au Christ de gloire ! C'est la différence; vous voyez, c'est la différence entre le Jean des évangiles et le Jean de l'Apocalypse - un mouvement merveilleux et puissant. Il ne s'est jamais senti comme ça quand il a parcouru la terre avec Jésus, dévoué comme il l'était, peut-être parfois émerveillé et inspiré. Avec sa pleine conscience de qui était Jésus, ce n'est que lorsqu'il L'a vu glorifié qu'il est tombé, impuissant, prosterné comme un mort. Je dis, ce fut une grande transition, du Jésus de l'histoire au Christ de gloire.

Et chers amis, je n'enlève rien aux valeurs et aux bienfaits des évangiles quand je dis que j'ai parfois un peu peur que nous nous attardions trop sur le Jésus de l'histoire et que nous ne voyions pas ou ne nous souvenions pas que les hommes qui ont écrit ces quatre évangiles les ont écrits longtemps après que Jésus ait été glorifié. Ils n'ont pas, à un moment donné vers la fin de sa vie, alors qu'ils commençaient peut-être à sentir qu'il ne serait plus avec eux très longtemps, pris le large et décidé d'écrire l'histoire de Sa vie, de Sa naissance, de Sa vie d'homme, de Son enseignement et de Ses miracles, et cela comme une histoire humaine, une histoire terrestre... Ils avaient tous les faits et les réalités puissantes de Sa résurrection, de Son ascension et de Sa gloire céleste qu'ils cherchaient à entasser dans cette histoire de Sa vie ici et dire : "Celui-là était celui-ci ; ce n'était pas seulement Jésus de Nazareth, c'était le puissant Fils de Dieu du ciel !" Ils abordent chaque incident avec la plus grande appréhension qu'ils avaient du Christ glorifié, Christ maintenant là à la droite de Dieu, pas seulement une histoire humaine. C'est la seule façon de prêcher l'évangile à partir des évangiles.

Vous remarquez, quand après Son ascension et Sa glorification ils ont prêché ou ils ont écrit, combien peu, combien peu, ils ont jamais dit au sujet des trois ans et demi. Un fragment ici et là... ils parlaient très peu de Son enseignement, et de Ses miracles, et de Sa visite en Palestine; très peu en effet. Ils étaient tous occupés de Celui qui avait été couronné de gloire et d'honneur. C'était leur message. Celui-la? Bon, Jésus de Nazareth, si vous voulez, "qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable..." une sorte d'évocation de tout cela, un résumé, mais Dieu L'a ressuscité. Dieu L'a honoré. Celui-ci! Cela ne nous mènera pas très loin de nous occuper simplement des incidents de sa vie terrestre, aussi précieux soient-ils. Si nous continuons et traversons, nous avons besoin d'appréhender cette plénitude de gloire qui est la sienne maintenant.

  La grandeur du Christ

Voyez-vous, chers amis, c'est justement parce qu'il a été dépouillé de Sa grandeur essentielle que nous avons au cours des siècles les conditions déplorables qu'il a obtenues. Nos théologiens libéraux l'ont dépouillé de sa divinité. Avec quel résultat ? Oh, des résultats dévastateurs dans l'impact de Christ sur cette terre. Ils ont fait de Lui un Christ inférieur à Lui. Les philosophes viennent d'en faire un dans leur galerie des grands et des sages. C'est contre cette tendance, même chez les chrétiens de Corinthe, que Paul s'emporte dans sa première lettre ; prenant quelque chose du Seigneur Jésus et le mettant simplement parmi d'autres hommes grands et sages.

Les gnostiques de Colosses, que faisaient-ils ? Oh, ils avaient une théorie des rangs et des ordres angéliques, de l'ordre le plus élevé des êtres angéliques vers le bas, vers le bas, jusqu'au subordonné le plus bas et ils ont mis Jésus, peut-être au sommet, mais rien de plus qu'un être angélique, le privant de Sa personnalité essentielle : le Dieu même. Les ’religionistes’ comparatifs, depuis le début et de nos jours, disent: "Eh bien, il y a de grands, grands fondateurs de religion, il y a Bouddha, et Confucius, et Mahomet, et Jésus, et..." comme ça. Vous voyez la subtilité ? Juste comme ça. Un comparatif; pas absolument suprême et unique.

Et les humanistes, ces humanistes de notre temps... gonflant et glorifiant l'homme et l'humanité à tel point qu'après tout, l'humanité sera déifiée un jour, atteindra la Divinité et Jésus n'est, après tout, que le surhomme... donc ça continue. Et ce sont toutes ces choses; cette œuvre satanique pour réduire la grandeur de Christ, pour Le rendre moins qu'Il n'est, qui a fait tant de mal.

Ce que je veux dire, chers amis, c'est que si nous perdons, si nous perdons la grandeur essentielle de Christ dans notre conscience, ou si nous ne parvenons pas à l'avoir, la nôtre aura une vie spirituelle moindre qu'elle ne pourrait l'être, et nous allons nous effondrer sous le stress et la tension de l'adversité. La seule chose pour chaque besoin est cette récupération : la récupération de Sa grandeur. Maintenant, vous voyez ici qu'Il est présenté et qu'Il n'est pas présenté dans le langage de la Déité ici, bien qu'il soit très proche, vous ne pouvez pas à certains endroits faire la distinction entre l'humanité et la Déité ; vous ne savez pas si Jean pense à Dieu ou à Christ à certains moments. Le fait est qu'il parle de Celui qui est les deux ; qui est les deux. Mais le titre que nous avons déjà vu, par lequel Il est présenté dans ce dévoilement incomparable, incomparable est : "Fils de l'Homme". La grandeur personnelle, la grandeur personnelle du Fils de l'homme, qui est en même temps Fils de Dieu, Dieu même.

Nous avons fait référence à la lettre aux Hébreux et nous devons l'appeler, lui demander de venir maintenant pour notre aide dans cette affaire. Nous y lisons, ignorant, ignorant les divisions de chapitre. Nous commençons avec cette image expresse de Sa gloire, ce rayonnement de Dieu là-dedans. Nous lisons : "qu'il a nommé héritier de toutes choses..." nommé héritier de toutes choses. "Par qui Il a fait les siècles..." et ainsi de suite. « Mais quelqu'un a dit en un certain lieu : Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ? Ou le fils de l'homme pour que tu fasses mention de lui ? car nous ne voyons pas encore tout sous ses pieds... Mais nous voyons Jésus... qui a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges... que par la grâce de Dieu pourrait goûter la mort au nom de chaque homme. Couronné de gloire et d'honneur..." Voici le Fils de l'homme; c'est Sa propre grandeur personnelle.

Voyez qui Il est ! L'éclat... l'image expresse. Voyez Sa nomination : Héritier de toutes choses ! Voir Son instrument et Son agence par qui les anges ont été créés : le Fils de l'homme. Comme Celui-ci est grand ! Vous ne penseriez pas cela quand vous Le voyez marcher en Palestine, pas tout cela, mais reconnaissez que ce même Un est maintenant ici devant Jean avec ces effets dévastateurs. Ce même Un; maintenant révélé, dévoilé quant à ce qu'Il est essentiellement en Sa personne, qui Il est, quelle position Il occupe ; Il est ici en tant qu'Héritier de toutes choses venu pour Son héritage. Et le reste du livre Le voit travailler, travailler, assurer cet héritage dont Il est l'Héritier. Et à la fin vous avez une nouvelle terre. Quel glorieux héritage apparaît dans les derniers chapitres de ce livre ! Ceci, ceci est le Fils de l'homme; c'est Sa grandeur. Oh, mais vous voyez, nous sommes complètement vaincus à toute tentative de dévoilement tout à fait vrai, pas exagéré, vrai de Jésus-Christ.

Il y a Sa grandeur personnelle, mais en tant que Fils de l'homme, nous avons dans ce terme même Sa grandeur représentative. Empruntez à nouveau à la lettre aux Hébreux où Il est d'abord nommé héritier de toutes choses, puis Il est le capitaine de leur salut, amenant de nombreux fils à la gloire. Le mot « capitaine » y serait mieux traduit, « le pionnier » de leur salut ; Celui qui va devant - pour les conduire dans ce où Lui-même est entré. C'est, bien sûr, la substance du livre de la lettre aux Hébreux. Il a précédé, Il est entré dans les cieux, Il a traversé les cieux. Il a parcouru tout le chemin et atteint la fin en tant que Pionnier des nombreux fils amenés à la gloire et de ceux qu'Il appelle Ses « frères ». Sa grandeur représentative comme là à la fin dans la plénitude, dans la gloire, là Il représente tous ceux qu'Il va amener et amène - Sa grandeur représentative - comme elle est grande !

Nous avons chanté notre hymne; nous chantons nos cantiques, nous lisons une grande multitude qu'aucun homme ne peut dénombrer de chaque tribu et parenté et langue, des milliers, des dizaines de milliers de milliers... la langue est mise à rude épreuve pour décrire le fruit des souffrances de l'Agneau . Et Il est le représentant dans la gloire de tous, de tous. Combien grande est Sa Personne et Sa représentation. Et puis:

Sa grandeur officielle.

Cela se voit dans ce livre et encore dans la lettre aux Hébreux : Sa grandeur officielle en tant que Souverain Sacrificateur. Quel grand Souverain Sacrificateur il est, comme selon ce livre ! Quelle chose formidable Il fait. Penses-y! Au fil des siècles, des sacrifices d'agneaux, de chèvres, de taureaux et d'autres choses... assez de sang pour remplir un océan. Tout au long des siècles, jour après jour... qui n'ont jamais eu de fin d'efficacité en ce qui concerne le péché, mais Lui ! Une offrande, une seule, allait bien au-delà des millions de sacrifices sur les autels juifs. Une, seulement. Combien grand son sacrifice et son sacerdoce alors qu'il s'est offert sans tache à Dieu, une fois pour toutes.

Et ici, dans ce livre, se trouve l'autre côté de Sa grandeur officielle : Sa description en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Quelle chose à dire en un jour où ce tyran de Rome dominait le monde et assumait la seigneurie sur toutes les seigneuries et cherchait à se soumettre tous les pouvoirs, non seulement sur la terre, mais dans le ciel en tant que divinité proclamée. Ce jour-là, ce jour-là, le dévoilement de Jésus-Christ comme Roi des rois - oui, Néron parmi eux - et Seigneur des seigneurs. Sa grandeur officielle. Je ne vais pas essayer d'en rajouter, chers amis.

Pour résumer, je crois que nous aurions un bien meilleur type de convertis s'ils étaient présentés avec un Christ bien plus grand.

Et je dirais à tous ceux qui ne connaissent pas dans leur propre vie et ne font pas l'expérience du salut en Jésus-Christ, ce que signifie réellement naître de nouveau, (utilisez n'importe quel mot, phrase ou langage que vous aimez ; sauvé, racheté, né de nouveau, peu importe) vous savez ce que cela signifie d'être vraiment enfant de Dieu et de le savoir ! Le savoir, pouvoir se joindre de tout cœur à cet apôtre Jean lorsqu'il a dit : « Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu... voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu. Dieu, et nous sommes tels !" Tels nous sommes ! Pouvoir participer comme ça et dire : « Et nous sommes tels », avec cette affirmation consciente de sa vérité. Si ce n'est pas là où vous êtes, je vous dirais, alors que Jésus serait un Sauveur, le pardonneur de votre péché et de bien d'autres choses pour vous, Il est bien, bien plus grand que vous ne pouvez le penser ou l'imaginer.

Le salut tire sa grandeur de la mesure du Sauveur. Si vous voulez un grand salut, voyez quel grand Sauveur Il est, et souvenez-vous, souvenez-vous qu'à cause de ce qu'Il est, à cause de ce qu'Il est, vous n'avez pas à craindre de mettre votre confiance en Lui. Vous n'avez pas à craindre de ne pas (comme certains le disent) être capable de le maintenir ; non, vous ne le ferez pas, mais Il le fera. Il saura vous tenir éveillé. Il peut suivre n'importe quelle partie de vous; Il est assez grand.

Nous avons besoin d'un plus grand dévoilement, ou d'un dévoilement de la grandeur de Jésus-Christ pour obtenir un meilleur type de chrétien pour la récupération des pertes spirituelles, et des déclinaisons, et des échecs, et la délivrance de toutes ces choses qui sont si odieuses pour nous et Lui. Il n'y a qu'un seul moyen, un seul moyen de vraiment voir Sa grandeur... si nous faisons cela, nous ne pouvons pas vivre à un petit niveau. En la matière ce sera vrai, ce sera une chose formidablement efficace.

L'autre jour, nous sommes allés au planétarium de Londres. Est-ce que l'un d'entre vous y est allé ? Eh bien, vous avez été submergé par l'étonnement, j'en suis sûr. Mais la chose qui m'accompagnait tout le temps et après quand j'écoutais le petit homme donner sa conférence : comment un homme peut-il être un petit homme alors qu'il s'occupe de ces choses tout le temps ? Je suppose qu'il est même possible pour un membre de la Société d'Astronomie d'être un petit homme, un petit homme de caractère (ce n'est pas ce que je dis à propos de cet homme) mais c'est possible. Mais ce n'est pas possible, ce n'est pas possible d'avoir une révélation de la grandeur de Jésus-Christ et d'être une petite personne.

 Oh, pour notre agrandissement, notre anoblissement, notre délivrance de nos mesquineries et tout cela qui est si ignoble. Quelle est la réponse? Une nouvelle compréhension de Sa grandeur. C'est tout. Et puis, si nous souffrons, si nous connaissons l'adversité, les épreuves, et que les nuages semblent s'amonceler, s'accumuler et grossir, comment s'en sortira-t-on ? Seulement ainsi, par ceci : s'éloigner et demander, et chercher, et poursuivre dans la prière une nouvelle révélation ou dévoilement du cœur de Jésus-Christ. Et je suis sûr que ça le fera. Que le Seigneur nous le donne.

FIN

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