(3) La révélation de Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1961, Vol. 39-1 – 39-4.

Chapitre 3 - Le feu brûlant de la fidélité de Dieu

"Il y avait sept lampes ardentes devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu" (Apocalypse 4:5b).

Je veux d'abord dire un mot sur l'occasion de ce livre de l'Apocalypse, et de ces premiers chapitres en particulier.

Une période suffisante s'était écoulée depuis le moment où le Seigneur, par l'intermédiaire de Ses serviteurs, avait d'abord envoyé Sa parole à l'Église, et à ces églises en particulier, pour découvrir quelle était leur réaction continuelle à Sa parole. Un temps suffisant avait été laissé à la vérité donnée pour trouver une expression vraiment concrète. Le premier de ces messages est adressé à Éphèse. Nous savons par le livre des Actes comment cette église a vu le jour et quelles ont été les premières réactions au message. Nous savons que, quelque temps après, l'apôtre Paul, qui avait longtemps et pleinement servi parmi cette compagnie du peuple du Seigneur, écrivit à ces croyants une très grande lettre. Il l'a probablement écrit vers l'an 60 ou 61. Maintenant, Jean écrit, sur l'ordre du Seigneur, probablement entre les années 80 et 90. Nous ne discuterons pas des dates ; il y a une certaine divergence d'opinion à ce sujet; mais je ne pense pas que toutes les choses qui s'étaient produites dans les églises aient pu se développer aussi rapidement que l'implique la date assignée par certaines personnes au livre de l'Apocalypse. Mon point est que, si ces dates sont exactes - 60 ou 61, à 80 à 90 - une période suffisante se serait écoulée pour fournir un très bon test parmi les croyants des résultats du ministère qui avait été donné.

Réponse et réactions testées

Maintenant, le Seigneur, tenant compte de cette période suffisante, dans Son propre esprit, est Lui-même retourné aux églises, dans cette révélation à Jean, afin d'enquêter, de rechercher, de tester et de tirer les conclusions. Chaque message se termine par les mots : « Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que dit l'Esprit » - sept fois. Et ici, dans la représentation symbolique, le Saint-Esprit est décrit comme « les sept Esprits de Dieu devant le trône ». Le Saint-Esprit, comme une lampe allumée, cherche, teste et apporte un verdict. Comme il en a toujours été - il en a été ainsi dans la vie d'Israël, et il en a été ainsi plus d'une fois depuis - qu'après un certain temps, lorsque nous sommes parvenus à la connaissance du Seigneur, ou des choses du Seigneur ; quand nous avons été bénéficiaires de sa grâce, de sa miséricorde et de sa vérité - le Seigneur dit : « Il est temps : le temps est venu où nous devons peser le résultat de cela ; il ne suffira pas de tout remettre à une date ultérieure lorsqu'il sera trop tard pour s'adapter. Le temps de la visitation est venu, où nous devons nous mesurer à ce que le Seigneur a donné, à ce que le Seigneur a montré. C'est un temps de recherche, un temps de cœur brûlant, un temps d'exercice du Saint-Esprit.

Je me demande si vous êtes capable de reconnaître le fonctionnement de ce principe à notre époque ? Nous n'avons pas besoin de regarder très loin, mais il ne fait aucun doute que c'est ce qui se passe dans le monde. Cela s'est produit d'une manière presque terrible, pourrions-nous dire, en Chine ; et cela se passe dans d'autres parties du monde, et se répand. À sa manière, cela commence à fonctionner en occident : il y a un profond exercice du cœur ; partout où nous allons, nous trouvons des chrétiens qui s'inquiètent de l'état des choses dans les églises et de leur propre vie ; on a le sentiment que tout ne va pas bien, pas ce qu'il devrait être. Dans certains endroits, bien sûr, nous ne sommes pas capables de discerner beaucoup d'exercice et de détresse, mais nous savons que quelque chose se passe. C'est comme si l'Esprit de Dieu se déplaçait pour amener tout à la barre du jugement, et le jugement doit commencer par la maison de Dieu.

Eh bien, nous n'avons pas besoin de regarder dans le monde - c'est peut-être ce que le Seigneur fait avec nous. Mais c'est fidèle à Sa méthode et à Son principe : dans Sa miséricorde, dans Sa grâce, Il ne tarde pas trop. Quand Il voit qu'un temps adéquat s'est écoulé, Il vient et Il dit : Maintenant donc, êtes-vous sûrs d'être à la hauteur de tout ce que vous avez reçu ? Pouvez-vous vraiment mesurer jusqu'à la lumière qui a été donnée ? Pouvez-vous répondre, dans l'expérience et l'histoire spirituelle, à tout ce que je vous ai fait connaître ? Jusqu'où êtes-vous [dans] ce que vous savez si bien, par l'enseignement, la prédication et d'autres moyens ? C'est ce qui est ici, sans aucun doute - un point de temps pour le jugement.

Un temps d'adversité

Mais il y a autre chose ici. Alors que nous entrons dans ce livre de l'Apocalypse, nous entrons dans une situation de grand trouble, d'adversité, de souffrance. Ces églises, par exemple, existaient dans des conditions de grande difficulté. Vous pouvez en voir les marques dans ce que dit le Seigneur ; Il en prend note. C'est un temps très difficile pour les églises ici, et pour toute l'Église - un temps de grande adversité.

Historiquement, cela avait deux faces. D'un côté, il y avait le grand réveil de l'opposition juive, qui avait été provoquée, à son tour, par l'action de Rome. Rome était descendue avec un lourd marteau sur les Juifs, et ils défendaient leur propre vie : ils devaient donc avoir un bouc émissaire ; ils doivent avoir quelqu'un à blâmer pour les événements dont ils se plaignent, afin de détourner les ennuis d'eux-mêmes. Ils ont donc blâmé les chrétiens; ils disaient que c'étaient les chrétiens qui étaient responsables de ceci et de cela. Et ainsi il y eut un formidable renouveau de l'antagonisme juif contre le christianisme ; une recrudescence du judaïsme militant, dont le Nouveau Testament est plein, avec son hostilité au Christ. Ces églises étaient confrontées à cela; c'était partout.

De l'autre côté, il y avait la haine et l'antagonisme énormes de la Rome païenne. C'était le temps des grandes persécutions ; le temps où dix millions de chrétiens ont été massacrés, soit par les lions dans l'arène, soit en étant trempés dans de l'huile et de la poix et en faisant des torches vivantes pour un festival, ou d'une autre manière. Et le Seigneur vint à ce moment-là. Nous devons garder cela à l'esprit lorsque nous lisons ces paroles : « Je sais où tu habites, même où est le trône de Satan » (Apocalypse 2 :13). « Je sais... » Le Seigneur connaît les conditions dans lesquelles son Église doit vivre dans ce monde ; Il connaît les souffrances de son peuple ; Il connaît toutes leurs adversités. Permettez-moi de répéter : Nous ne devons pas toujours lire ces messages du point de vue de la colère, du courroux, du jugement du Seigneur. Il y a ici la note tout le temps de l'appel, de la supplication et de l'amour, finissant à chaque fois par : « A celui qui vaincra je donnerai... » Son cœur est avec eux, et pour eux.

Nous avons souligné qu'il y a quelque chose de très similaire dans ce monde aujourd'hui. Sur une très grande partie de la terre, c'est comme ça. D'un côté, les antagonismes « juifs », c'est-à-dire religieux ; de l'autre, l'antagonisme païen du monde. Oh, les souffrances de beaucoup du peuple du Seigneur aujourd'hui; des multitudes ! Et qui peut dire que nous, Occidentaux, n'allons pas passer dans le creuset - qu'il ne nous arrivera jamais cela ? Mais que ce soit dans notre vie, ou dans la connaissance du Seigneur qui nous attend, peut-être pas si loin devant, le Seigneur vient. Dans quel but ? Est-ce pour mettre le doigt sur les torts, pour dire tout le temps : Eh bien, c'est faux, et c'est faux, et c'est faux ; juste pour être condamnable ?

Le Seigneur est fidèle dans le jugement

Non. C'est le point, et c'est le message inclusif de toute cette section. Il dit : « Vous ne pouvez pas résister à cette situation mondiale ; vous ne pourrez jamais traverser triomphalement à moins que vous ne soyez en état de le faire. Vous n'allez pas réussir simplement parce que vous êtes la soi-disant « Église » ; parce que vous êtes des 'chrétiens', soi-disant ! Votre victoire, votre sortie triomphale, votre capacité à faire face à la situation, exigent que ce que vous professez être, vous l'êtes ; que les choses sont vraies à votre sujet ; que les choses qui affaiblissent votre témoignage et détruisent votre vie soient éliminées ; et que les choses nécessaires à votre vie même soient apportées. Le Seigneur dit, en effet : « L'ajustement est nécessaire pour votre vie même - pour votre vie même.

Nous savons que cela est vrai dans notre propre expérience physique. Nous n'aimons pas l'investigation et l'investigation du médecin ; cela peut être douloureux. Mais personne de sensé ne dirait à un médecin : « S'il vous plaît, couvrez-le entièrement ; n'en faites rien; ne faites pas attention. Le Seigneur n'est pas comme ça. Il faut sonder; il doit y avoir une descente à la racine du problème. C'est très douloureux, mais nous savons très bien que notre vie même, notre continuation même en dépend. Le Seigneur le sait très bien. Donc, tout ce qu'il y a ici de jugement, même de condamnation ou de réprimande, c'est tout dans le but positif d'assurer notre vie même - la vie de l'Église. Il est fidèle et vrai - c'est ainsi qu'Il est décrit ici (Apocalypse 3:14 ; cf. 19:11). C'est une bonne chose pour tout chrétien, traversant des manipulations apparemment douloureuses du Seigneur, de pouvoir arriver à cela : Le Seigneur est fidèle !

Qu'est-ce que la fidélité dans les relations ? Plaise à Dieu que nous ayons plus de grâce pour laisser les gens être fidèles avec nous ! Nous aimons être fidèles avec eux, mais nous n'aimons pas qu'ils soient fidèles avec nous. Être fidèle signifie qu'ils ne nous permettent pas d'aller à notre propre mal alors qu'ils peuvent voir la chose qui fait le mal ; en disant : 'Regarde ici, frère, regarde ici sœur, je ne prends pas la position d'un supérieur et meilleur, mais je vois que tu te fais du mal, tu te fais du mal, tu gâches ta propre vie en faisant ceci ou cela ; vous limitez ainsi votre propre influence. C'est la fidélité. "Fidèles sont les blessures d'un ami" (Proverbes 27:6). Le Seigneur ici est un 'Témoin Fidèle et Véritable'. Il doit, de temps en temps, venir dire : « Maintenant, regarde ici, nous avons continué pendant un bon moment, donnant, attendant, travaillant. Il y a des choses qui gâchent, limitent, blessent. Nous devons nous en occuper; nous devons les éliminer.

L'universalité et la position céleste de l'Église

Nous avons souligné que l'ouverture de toute cette affaire était, assez significativement, avec Éphèse. Et Éphèse est la clef du tout ; car, par son adresse à Éphèse, le Seigneur comprend le tout : "Celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite" (2:1). Il dit cela à Éphèse, comme s'il parlait à tous. Et nous savons que lorsque Paul a écrit sa lettre à Éphèse - soi-disant - c'était une lettre circulaire pour les églises en Asie. L'ensemble est compris par cette approche d’Éphèse. Nous regardons Éphèse; nous nous souvenons de ce que le Seigneur avait donné là-bas.

Tout d'abord, cette lettre, cette merveilleuse lettre de Paul, présente, comme aucun autre écrit de la Bible ne le présente, la grande vérité de l'universalité absolue de l'Église : quelque chose de bien plus que ce qui est local, quelque chose de bien plus que ce qui est terrestre , quelque chose de bien plus que ce qui est temporel. C'est universel. Il y a là une merveilleuse révélation de l'Église !

Ensuite, quant à l'endroit où se trouve réellement cette Église. La lettre a été écrite à la communauté dans une ville appelée Éphèse; mais quand vous commencez à la lire, l'Église n'est pas du tout à Éphèse - en effet, vous êtes emmené très, très loin d'Éphèse. Vous trouvez, lorsque vous cherchez l'Église de la lettre aux Éphésiens, que vous devez aller au Ciel pour la trouver - elle est « assise avec Christ dans les cieux » (Éphésiens 2:6). Plût à Dieu que cela nous ait pris comme il aurait dû le faire ! Détournons nos yeux et notre mentalité de l'aspect terrestre des choses, et laissons-nous saisir par cette vérité : s'il y a des gens qui sont vraiment nés d'en haut, qui sont vraiment habités par le Saint-Esprit, baptisés dans un seul Esprit dans un Corps, peu importe où ils se trouvent, qui ils sont, quelles que soient leurs connexions ici sur cette terre, cette connexion terrestre n'est pas la chose importante, la chose ultime. En raison de leur naissance et de leur union avec Christ au Ciel, ils sont au Ciel positionnellement - ils sont positionnellement au-dessus de tout cela !

Nous gâchons seulement les choses lorsque nous descendons sur cette terre désolée avec les chrétiens, et les regardons selon leurs désignations et leurs titres et ainsi de suite - allons au-dessus de cela. Si vous aimez vraiment le Seigneur Jésus, peu importe dans quoi vous êtes, vous êtes mon frère, tu es ma sœur; nous sommes la famille céleste. Nous ne fermons pas les yeux sur tous les problèmes qui vont surgir. Oui, ils surgiront, mais ce sera dans un autre domaine. Et quand ils surgissent, ne les laissons pas nous éloigner de notre position céleste - celle de notre véritable relation avec Christ au Ciel. Si nous nous en tenons à cela, nous créons des possibilités ; si nous descendons au niveau terrestre, nous fermons immédiatement la porte à tant de possibilités spirituelles, divines. Où cherchez-vous l'Église? Si vous la cherchez ici-bas, vous serez cruellement et désespérément déçu ; vous devrez regarder plus haut que cela. Maintenant, vous voyez, le problème avec ces églises en Asie était qu'elles étaient descendues à un niveau terrestre. Et pendant que vous lisez chaque message - oh, la terreur, la misère de ce qui était arrivé ! Cela avait changé toute leur position de céleste à terrestre.

Le vrai conflit

Revenant à cette lettre à Éphèse, nous nous trouvons dans un conflit, un conflit qui est au-dessus et derrière tout ce qui se passe ici sur cette terre. Ces lettres dans l'Apocalypse, et la lettre à Éphèse en tant qu'inclusive, avaient une signification très pratique pour ceux qui recevaient le message. Est-ce Néron, ce diable incarné, là à Rome, qui cause toutes ces souffrances ? Est-ce un empereur postérieur, pas beaucoup mieux, le cas échéant ? Est-ce que c'est ça? Est-ce toutes ces choses qui affectent le corps des saints et leurs situations ? L'apôtre dans sa lettre dit : Regardez plus loin ; regardez derrière les hommes, les instruments ; regardez derrière ce qu'ils utilisent et ce qu'ils font, et vous verrez d'autres « dirigeants mondiaux de cette obscurité » ; vous verrez des 'principautés et des pouvoirs' supérieurs à Néron ou à n'importe lequel des autres ; vous verrez des multitudes, des « armées d'esprits méchants » à l'œuvre derrière tout cela ; et c'est dans ce domaine que réside notre conflit. Nous ne combattons pas Néron ; nous ne nous battons pas... (mettez n'importe quel nom que vous aimez ! ); nous ne combattons pas des hommes ou des régimes ici sur cette terre : nous sommes confrontés aux forces ultimes de cet univers, les forces des ténèbres.

Oubliez cela, laissez cela s'échapper de votre conscience et de votre reconnaissance à tout moment, et que se passe-t-il ? Vous vous querellez avec les gens; vous laissez entrer toutes sortes d'autres considérations concernant les hommes; vous mettez ceci sur le compte de cela et cela; vous en tenez compte pour des raisons humaines, et dans quel gâchis on se met quand on fait ça ! Si seulement l'Église regardait cette chose droit dans les yeux et disait : Oui, je connais les fragilités des gens ; Je connais les imperfections des hommes et des femmes, et elles semblent être les vrais points chauds, mais derrière cela, il y a une autre force à l'œuvre pour ruiner le témoignage de l'Église. Le facteur déterminant ici est le témoignage de Jésus, et c'est contre cela que ces esprits méchants, dans leurs innombrables armées, sont si terriblement à l'œuvre. Vous et moi devons faire très attention à ne pas être les instruments inconscients et involontaires de ces puissances pour affaiblir le témoignage du Seigneur, descendant sur terre par nos jugements humains, appréciations, évaluations, normes, critiques, etc. Ne descendez pas là-bas ! Si vous le faites, c'est la confusion - et cela fait plaisir à l'ennemi.

C'est le sens d’Éphèse. Et dans au moins cinq cas, ces messages sont très étroitement liés à ce grand facteur - qu'ils avaient oublié qu'ils étaient dans une guerre céleste, ils avaient oublié qu'ils étaient dans une position céleste, et ils étaient descendus, et avaient tout pris de manière terrestre.

Ressources pour le conflit

Mais on ne peut pas en rester là. Cette merveilleuse lettre, qui met ces choses en lumière avec tant de force et de plénitude, nous parle aussi des ressources de l'Église dans la bataille et pour maintenir sa position céleste. Des choses merveilleuses sont dites dans cette lettre quant à nos ressources.

Une phrase merveilleuse dans la prière de l'apôtre est celle-ci : « afin qu'il vous accorde d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur » (3 : 16). C'est quelque chose pour la position et pour le conflit. 'Fortifié avec force par Son Esprit'. Il le répète dans sa lettre aux Colossiens d'une autre manière : 'afin que vous soyez fortifiés par la force selon sa puissance glorieuse' (Colossiens 1:11).

Et puis, pour la guerre, 'toute l'armure de Dieu' (Éphésiens 6:13) est fournie - tout ce qui est nécessaire !

Maintenant, le Seigneur avait donné cette révélation depuis longtemps, et Il revient et dit : « Vous avez quitté votre première position et vos premières œuvres, comme vous avez quitté votre premier amour. Repentez-vous et faites les premiers travaux - revenez sur le terrain d'origine; récupérez ce que vous avez perdu quant à la position. Il dit clairement, en effet : « Si vous récupérez la position, je verrai aux ressources - « Celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône » (Apocalypse 3:21) ; 'pour gouverner les nations' (2:26,27)'. Quelles promesses !

Dans quel but? Nous n'avons pas encore fini; le travail n'est pas encore terminé; il reste encore quelque chose à faire, et le témoignage du Seigneur doit être préservé intact jusqu'à la fin. La parole du Seigneur pour nous est la suivante : Assurez-vous que vous ne permettez pas de faire entrer, pour l'affaiblissement, la détérioration et la réduction de votre témoignage, ces choses de cette terre, de cette création, qui sont de la projection de l'ennemi. Assurez-vous de ne pas leur permettre d'entrer. Prenez une position très ferme contre tout ce genre de choses. Restez unis contre cet ennemi vicieux. Maintenez votre position céleste, et vous y trouverez des ressources célestes, et le Seigneur avec vous.

Le Seigneur utilise ce mot pour notre renforcement.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse