(2) Le feu brûlant de l'esprit par T. Austin-Sparks

Transcription de messages donnés en octobre 1959. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 2 - Premier amour

Nous revenons encore au livre de l'Apocalypse. Chapitre 4, deuxième moitié du verset 5 : "Il y avait sept lampes de feu qui brûlaient devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu."

Chapitre 1 au verset 4 : "Grâce et paix à vous, de la part de celui qui est, qui était et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône..."

Sept lampes de feu... allumées devant le trône... qui sont les sept Esprits de Dieu.

Je ferai de mon mieux pour aider ceux qui n'étaient pas là cet après-midi, pour nous aligner sur la façon dont nous nous sentons dirigés en ce moment. Nous soulignions que ces sept lampes de feu devant le trône représentent le septuple ministère du Saint-Esprit en relation avec le Seigneur Jésus tel qu'il est présenté au chapitre un.

Une lecture et une méditation attentives de ces trois chapitres feront, je pense, apparaître clairement que la présentation du Seigneur faite au chapitre premier est le fondement sur lequel les églises - comme ici, mais de manière représentative l'église - sont jugées ; et qu'à la lumière de tout ce que le Seigneur avait donné.... Nous avons dit qu'il arrive tôt ou tard dans l'histoire du peuple du Seigneur un moment où Il vient dresser les comptes et défier et tester à la lumière de ce qu'Il a donné. Une crise survient, que ce soit dans la vie individuelle, comme dans la vie de toute l'Église, ou de n'importe quelle représentation locale de celle-ci. Il vient un moment où le Seigneur, ayant donné et été très patient et cherchant à faire connaître sa grâce, alors que c'était nécessaire, pour lui et pour eux, Il doit dire : "Maintenant, ici, nous ne pouvons pas simplement continuer à donner et Nous devons savoir où nous en sommes. Nous devons voir ce qu'il y a qui représente vraiment ce qui a été donné ». C'est une période de crise, c'est une période de bouleversement, une période de recherche profonde... cela peut être une période très douloureuse. Il y a de grands enjeux liés à une telle époque, comme pour l'avenir. Et c'est ce qui est représenté par ces trois chapitres en ce qui concerne l'église.

Vous continuez à travers le livre et vous trouverez que la même chose est apportée dans le monde et les nations et que tout est jugé à la lumière du fait de Jésus-Christ. Le titre du livre doit être ses premiers mots ; Je remarque que le titre que les hommes lui ont donné est "L’Apocalypse de Jean". Le livre dit que c'est la "Révélation de Jésus-Christ"; c'est le titre et cela s'applique à tout le livre, pas seulement au début, mais jusqu'au bout. Et tout est amené au trône du jugement par le Saint-Esprit.

Maintenant, nous l'avons dit, cette présentation du Seigneur Jésus, comme une caractérisation septuple, principalement septuple. C'est-à-dire qu'Il est présenté dans l'ensemble en sept détails de caractéristiques particulières. Et les Lampes de Feu correspondent à ces caractéristiques. Et ces Lampes de Feu sont le témoignage brûlant du Saint-Esprit au Seigneur Jésus - vers le ciel devant le trône - vous continuez plus loin dans le livre et vous trouvez que l'expression est utilisée vers la terre qui sont les sept Esprits de Dieu envoyés dans tous les la terre. Ainsi, dans le ciel et sur la terre, tout est jugé et déterminé selon Christ ; c'est le jugement final de tout, ou la base du jugement final. Eh bien, c'est plutôt un mauvais synopsis ou un résumé de beaucoup de temps et de beaucoup de terrain couvert plus tôt.

Nous avons regardé la première de ces Lampes de Feu. Je voudrais juste ajouter un mot à ce que nous avons dit à ce sujet. Il se rapporte à la première caractéristique du Christ présentée : "Vêtu d'un vêtement jusqu'aux pieds". Et c'est le témoignage brûlant du Saint-Esprit sur le fait que c'est seulement ce que Christ est, en tant que couverture pour tout ce que nous sommes, qui peut se tenir devant Dieu. C'est l'une des sept choses que l'Esprit dit aux églises, à nous. C'est un témoignage brûlant de combien le Seigneur s'est efforcé de graver cela dans l'église, que cela doit, cela doit être une église qui est couverte quant à toute sa vie naturelle. Si ce n'est pas le cas, comme à Corinthe et dans d'autres endroits, si ce n'est pas le cas, c'est une terrible dénonciation et un terrible jugement.

Le jugement de Corinthe, ou la menace de jugement de l'église de Corinthe, était, comme vous le savez, que toutes ses œuvres s'envoleraient en fumée, dans l'épreuve du feu. Et ils devaient être sauvés seulement et juste comme par le feu et rien d'autre, mais juste en passant. Et tout le reste a été perdu... parce qu'ils étaient nus, c'est-à-dire qu'en lisant cette lettre, c'était ce qu'ils étaient en eux-mêmes. Paul dit: "Quand ceci et cela arrivent... n'êtes-vous pas des hommes? Ne parlez-vous pas comme des hommes? Vous vous comportez comme des hommes." Il dit : "Ce n'est pas Christ ! Ce n'est tout simplement pas Christ, se comporter comme cela, continuer comme cela, faire ces choses, avoir ces conditions ; ce n'est tout simplement pas Christ ! Vous êtes nu devant Dieu." Nous devons être revêtus de Christ. C'est une chose brûlante dans le Nouveau Testament. Puissions-nous ne pas être trouvés nus devant Lui lors du jugement.

La première Lampe de Feu... et quelle intensité est sa chaleur ! Comment la recherche est sa lumière. À quel point son effet est-il discriminant. Oh, chers amis, ne prenez pas cela simplement comme des mots, un enseignement ; vous et moi devons nous tenir debout dans les flammes éternelles. Le test maintenant, et le test va enfin être : quelle part de Christ nous orne jusqu'à cacher, cacher ce que nous sommes en nous-mêmes ? Quelque chose à penser et à prier, c'est notre champ de bataille. C'est le témoignage de Jésus.

Passons maintenant à :

La deuxième lampe.

Ces Lampes, ou ces énergies du Saint-Esprit (car une lampe de feu est une chose d'énergie, il n'y a rien de simplement passif là-dedans, c'est énergétique) si ces Lampes de Feu correspondent à ces aspects du Christ dans la présentation, quel est la deuxième lampe? À quoi l'Esprit dirige-t-il l'attention en second lieu ?

Encore une fois, regardez la vision du Fils de l'homme, puis regardez les églises. Vous venez dessus tout de suite, venez dessus tout de suite : "Vêtu d'un vêtement jusqu'aux pieds..." et ensuite ? "Et ceint les seins d'une ceinture d'or... Ceint les seins d'une ceinture d'or".

Nous savons dans le symbolisme biblique ce qu'une ceinture suggère ou représente, c'est la force à l'action. La ceinture parle de force, de resserrement et non de relâchement, de force pour l'action. Vêtement resserré de manière à ne pas interférer d'aucune façon avec le travail en cours. La ceinture est donc la force d'action.

Les seins (la poitrine), toujours et toujours, suggèrent le service de l'amour. Le service de l'amour. Et l'or, comme nous le savons bien, est ce qui est de Dieu. Ce qui est de Dieu. En rassemblant ces trois choses, nous avons Christ dans cette caractéristique d'amour inébranlable, inébranlable et résolu, inébranlable comme l'amour divin résolu, par opposition à l'inconstance et à la non-persistance de l'amour humain, de l'amour de l'homme en ce qui concerne Dieu. Et je vous dis que vous y venez tout de suite, la toute première adresse est à Éphèse.

Éphèse... le dernier mot à propos d'Éphèse, quelle que soit la recommandation ou la reconnaissance des vertus, le dernier mot est : "J'ai ceci contre toi, que tu as abandonné ton premier amour, considère d'où tu es tombé. Repens-toi et pratiques tes premières œuvres". Premier amour, premières œuvres... voilà ton exemple. Le Seigneur vient en termes de cet amour divin inébranlable, résolu, cohérent et persistant auquel ils et nous devons tout. Où serait l'un d'entre nous ce soir s'il n'avait pas continué à aimer, persisté dans l'amour, s'il avait été aussi volage que nous, aussi impertinent que l'est notre amour ? C'était le trouble qui, pour le Seigneur, était plus grand que toutes les autres valeurs à Éphèse; avec Lui, cela l'emportait sur tout le reste, en effet, Il a placé la continuation de ce vase à Son service sur cette question, cette question :

Premier amour.

Tournez-vous vers l'évangile de Jean. Nous avons ceci: "Jésus..." (chapitre 13) "Jésus, sachant que son heure était venue où il s'en irait de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu'au fin, jusqu'à l'extrême ». Et la suivante est la ceinture de cet amour : « Il se lève du souper, dépose ses vêtements, prend un linge et se ceint, puis il verse de l'eau dans le bassin et commence à laver les pieds des disciples, pour les essuyer avec le linge avec lequel Il était ceint..." Ayant aimé, Il a aimé jusqu'au bout. L'amour persistant.

J'ai lu ce matin ce que nous savons tous si bien, comment un homme a déclaré que son amour pour son maître pouvait résister à tout, même à la mort. Nous savons ce qui s'est passé. Mais j'ai remarqué ceci, que lorsqu'il est dit cela à propos de Pierre, sa déclaration que même si tous devaient l'abandonner, il ne le ferait pas, il ne le ferait pas ! Je remarque que l'écrivain ajoute, "et ainsi dit chacun d'eux". Ainsi l'ont dit tous ! Nous avons tout mis sur Pierre, mais ils ont tous dit la même chose. Vous pouvez presque les entendre, si vous voulez, Pierre a dit cela, et donc, ainsi ont dit les autres, "Moi aussi!", et un autre, "Moi aussi", et "Moi aussi". Ainsi ont dit chacun d'eux. Alors Jésus dit: "Vous serez tous scandalisés par moi cette nuit car il est écrit: Je frapperai le berger et les brebis du troupeau seront dispersées." Et la séquence où les soldats sont venus du souverain sacrificateur avec leurs torches et leurs lances et leurs bâtons, il est écrit : "Ils l'ont tous abandonné et se sont enfuis". Eh bien, Il savait tout cela, comment ils étaient faits, ce qui arriverait; Il le leur a dit. Mais ayant aimé, ayant aimé, Il a aimé jusqu'à la fin.

Il était en effet ceint de cette sorte d'amour divin qui s'impose, qui souffre longtemps, qui n'abandonne pas ; amour persistant et fidèle. Amour fidèle. Maintenant, nous sommes tous d'accord que c'est une caractéristique du Seigneur Jésus. Et nous devons être impressionnés par le fait que la toute première chose dont Il parle à l'église est cela même; est cela même. C'est vraiment là, quand Il vient aux sept églises, où Il commence.

Je ne me précipite pas chers amis, car je ne me soucie pas d'en dire autant, je crains que nous ne soyons tous devant la Lampe de Feu. Et notre recherche ? Et nous voyons à sa lumière ce que recherche le Seigneur, ce qu'on appelle ici : « le premier amour », le premier amour. Quelles sont ses caractéristiques ? Eh bien, bien sûr, c'est une plénitude au premier motif. J'espère que l'on peut dire que c'est vrai pour nous tous ici qu'il y a eu un moment dans notre expérience chrétienne où le Seigneur nous a juste capturés et captivés de telle manière qu'il a obtenu un engagement complet de notre vie à Lui-même et était tout à nous; quand c'est devenu comme ça. S'il y a quelqu'un ici qui ne peut pas dire que c'était son expérience, il n'est pas trop tard, il n'est pas trop tard - vous pouvez être captivé par le Seigneur Jésus plus d'une fois dans votre vie et certains d'entre nous connaissent des ’captivités’ plus puissantes à différents moments. Mais ceux d'entre nous qui connaissent cette première expérience merveilleuse quand nous avons vu le Seigneur et que le Seigneur nous a trouvés... combien nous étions remplis de Lui ! Combien nous étions absorbés toute la journée et pendant que nous devions nous occuper d'autres choses, absorbés nous étions avec le Seigneur, désirant simplement que les autres choses soient éliminées afin de nous occuper du Seigneur d'une façon et d’une manière plus directe et immédiate. Comment Il a tout rempli pour nous !

Maintenant, l'apôtre Paul nous donne une image merveilleuse dans sa lettre aux Philippiens. Tout d'abord, il dit : "C'est exactement, exactement ce qui est arrivé au Seigneur Jésus lui-même". J'en ai mis le sens de cette façon, ce n'est pas ce qu'il a dit, mais il n'y a aucun doute que c'est ce que cela voulait dire; parler à la manière des hommes. Il y eut un moment où l'amour du Fils envers le Père en termes d'intérêt et de gloire du Père, de but du cœur et de désir, cet amour du Père était si grand, si captivé qu'Il se dépouille de tout et Se vide de tout, tout dans la gloire du ciel - ce qu'Il a appelé dans Sa prière, "La gloire que j'avais auprès de Toi avant que le monde fût...". Il a tout laissé sortir de Son amour pour le Père et l'amour du Père pour ce monde. C'est un côté de l'image. Vous tournez la page, et vous trouvez que ce même amour a été engendré dans le cœur de cet homme Paul et il nous dit là, en termes si forts et pleins, quel effet cela a eu sur lui, nous dit juste toutes les gloires, que les hommes appellent des gloires dans ce monde. Gloires d'ascendance, d'héritage, de naissance, de formation, de position, d'accomplissement - toutes les choses que ce monde appelle glorieuses, et alors Jésus est entré dans l'image pour Paul et il a dit, "Ces choses qui m'étaient acquises en ces jours-là, dans ce royaume, je les ai considérés comme une perte pour Christ. Oui, je les considère comme un rebut pour l'excellence de la connaissance de Christ Jésus mon Seigneur. Voici un homme, peut-être seulement en termes humains, mais suivant la voie de son Seigneur, la voie de l'amour, montrant que le premier amour avec lui dès le début signifiait que le Seigneur avait la première place en toutes choses, en toutes choses, en fait rien autre pourrait éventuellement se dresser sur le chemin ou à la place du Seigneur Jésus. C'est le premier amour - le premier amour - ce qu'il fait, l'effet qu'il a. Maintenant, nous savons qu’Éphèse avait eu une expérience comme celle-là.

(Au fait, laissez-moi mettre entre parenthèses, j'ai entendu dire qu'un des frères a donné un message à ce sujet ici il y a quelques semaines. J'ai délibérément refusé de demander ce qu'il a dit, ou de lire les notes, parce que j’ai toujours peur du subconscient; que quelque chose puisse sortir qui n'était pas à moi. Donc je suis tout à fait dans l'ignorance. Si le Seigneur dit la même chose ce soir, c'est le Seigneur qui parle; c'est ma confiance, c'est le Seigneur qui parle, pas quelque chose qui a venir d'occasion.)

Eh bien, Éphèse avait eu une expérience comme celle-là, vous savez ce qui s'est passé quand la Parole leur a été prêchée quand le Seigneur Jésus leur a été amené. Ils étaient des passionnés des sciences et des mystères païens et ils avaient une bibliothèque qui coûtait une très grosse somme d'argent. Lorsque Jésus est venu, par l'intermédiaire de ses serviteurs sur la place du marché, ils ont entassé leurs livres, leurs trésors, leurs objets de prix et les ont tous enflammés. C'est la valeur par rapport à Jésus ! Premier amour... "Considère d'où tu es tombé...".

Chers amis, c'est pour cela que le Seigneur revient et dit : "Je vous ai aimés comme ça, oh je vous ai aimés et j'ai continué à vous aimer comme ça... à très grands frais, mais je n'ai pas compté le coût pour l'amour, car l'amour ne compte jamais le coût de cette façon, de cette façon. Je t'ai aimé comme ça. Je t'ai tellement donné, je t'ai vraiment tellement donné pendant si longtemps.. ." Quelle est la mesure de votre rendement ? Quelle est la mesure de cela en ce qui vous concerne ? Est-ce comme ça maintenant ? C'était plutôt ça à une époque ? C'est moins comme ça maintenant ? Est-ce vrai ? Béni soit l'homme et la femme ici qui peuvent se lever et dire : "Non, c'est plus aujourd'hui que jamais, c'est plus aujourd'hui que jamais". C'est bien, mais il se peut que certains d'entre nous doivent relever ce défi.

Oh, oh, le bord émoussé... émoussé par la familiarité avec les choses divines. Comment le tranchant peut être émoussé par la familiarité, "Oh, nous avons déjà tout entendu ! Nous savons tout." Voir? Familiarité. C'était peut-être Éphèse; la tragédie de la familiarité, de la facilité à obtenir les choses divines. Vous voyez quand les gens ne peuvent pas les obtenir ! Certains m'ont dit, encore aujourd'hui : « Nous sommes affamés, nous venons nous nourrir, nous sommes affamés ! Et il y en a beaucoup, beaucoup comme ça dans ce monde que nous connaissons. Quand c'est si facile à obtenir et qu'il y en a tellement à portée de main, comment ça émousse l'appétit, le bord de l'appétit.

Si on s'installe parce que... ben ce n'est pas grave, ce n'est pas très grave, on ne va pas s'embêter, se déranger... c'est toujours là quand on le veut. Parfois peut-être quand nous parcourions des kilomètres, des kilomètres, des centaines de kilomètres pour un peu de nourriture spirituelle; aujourd'hui, nous ne voudrions peut-être pas marcher un mile. Il y a tellement de choses, quand nous nous sentons enclins, qui sont là ; pardonnez-moi si je m'exprime mal, mais vous savez, il est tellement possible que le premier amour perde de son tranchant à cause de cette familiarité et de cette facilité, de cette abondance ; que tout est là.

Ou ce pourrait être la fraîcheur perdue d'une marche dans l'Esprit. Or, une vie dans l'Esprit, une marche dans l'Esprit, a toujours une fraîcheur; vraiment c’est vrai ! Peu importe, chers amis, depuis combien de temps vous êtes en chemin, combien vous avez reçu, combien vous savez, c'est la merveille d'une vie dans le Saint-Esprit : vous ne semblez jamais dépasser ce qu'il y a est pour vous, vous le savez ! Ce n'est pas du passé, en effet, vous savez très bien que votre vie ne sera pas assez longue pour rattraper ce que vous avez déjà ressenti et discerné. Je n'exagère pas, non, ce que je dis, c'est qu'une vie dans l'Esprit a une fraîcheur continuelle, une nouveauté, un sentiment qu'il y a quelque chose de plus, quelque chose de plus. C'était la caractéristique au début, n'est-ce pas ? « Mon Dieu, dans quel monde sommes-nous entrés ! Quel nouveau monde ! Comme tout est nouveau ! Que pouvons-nous en faire ? Si grand, si merveilleux ! Est-ce vrai pour chacun d'entre nous aujourd'hui dans notre vie spirituelle ? Comme ça? C'est un monde merveilleux dans lequel nous sommes entrés, ce monde de Christ. C'est comme ça ?

La fraîcheur perdue d'une vie dans l'Esprit, l'effet mortel du formalisme, de la routine - beaucoup de choses chrétiennes sont routinières - vous passez par la même routine tout le temps, vous l'avez réduite à cela ; c'est la façon dont c'est fait, c'est la forme des choses. Oh, que Dieu nous délivre de l'effet foudroyant et mortel de la formalité et rende tout vivant ! Maintenant, nous ne pouvons pas faire cela, notez-le, en essayant d'être original et de changer les choses afin de sortir de cette difficulté. Non, on ne peut pas le faire de cette façon. C'est la lampe ardente de l'Esprit.

Lampe brûlante de l'esprit

Si le feu n'est pas là, aucune méthode ou méthode modifiée, ou unicité, ou singularité, ou quoi que ce soit d'autre ne peut prendre sa place. C'est le feu de la Vie, la Vie de l'Esprit.

Il peut s'agir de mettre des choses à la place de la Personne, même des choses chrétiennes. Le travail chrétien, vous savez, peut être une chose très, très nocive si elle devient une fin en soi. L'ennemi est très, très occupé à rendre les ouvriers chrétiens tellement occupés par le travail et toutes ses exigences, et tous ses nombreux aspects, qu'ils s'éloignent du Seigneur Lui-même. C'est, bien sûr, la confession et la tragédie de beaucoup de serviteurs du Seigneur. Le travail... doit donner une adresse, doit donner des adresses; très bien, très bien. Oh, il y a un piège subtil à toujours lire votre Bible, ou à écouter les messages avec votre regard sur les gens à qui vous allez la donner. Vous ne pouvez pas croire à quel point c'est dommageable. Peut-être que je ne parle qu'à quelques-uns ici.

Chers amis, si vous et moi ne parlons pas aux autres de ce qui nous a déjà été dit, traité avec nous, défié et confronté à nous, le Seigneur nous délivre de notre parole. Ça doit être comme ça. Mais, voyez-vous, le travail, les exigences peuvent tout simplement arriver à la place du Seigneur Lui-même et le feu, le feu est étouffé comme cela.

Eh bien, le premier amour est toujours caractérisé par une vision et un but ; vous savez cela dans le naturel, c'est plus vrai dans le spirituel. La vision! C'est-à-dire qu'il y a un avenir, il y a quelque chose devant nous. Il y a une perspective formidable qui fait partie du premier amour. Vous le voyez dans le naturel : il y a quelque chose à vivre pour le moment, un but dans la vie, un sens à la vie, quelque chose à venir qui vous attire. C'est le premier amour; tout à fait pur et simple. Sommes-nous tous comme ça ? La vision? Objectif? Si ça va, si ça va, nous sommes tombés, nous sommes tombés aux yeux du Seigneur. Nous sommes descendus.

Le premier amour est la disposition à souffrir, à payer un prix, à poursuivre l'objet de notre amour quoi qu'il en coûte et quoi que les gens disent ou fassent ; c'est le premier amour. Eh bien, on pourrait continuer comme ça, mais vous voyez, et je suis sûr que vous le savez, beaucoup, beaucoup d'autres traits appartiennent à ceci : "ton premier amour... ton premier amour". Et à cause de cela, « tes premières œuvres ».

Oh, que le Seigneur trouve que Son appel à nous a un effet réel et attire à nouveau nos cœurs. Si cela nous sonde comme la lampe, si cela nous brûle comme le feu, puissions-nous écouter, nous repentir et faire les premières œuvres. "Écoutez ce que l'Esprit dit aux églises..." Voilà le Seigneur.

Je sais que nous ne serons jamais à la hauteur de Lui dans cette affaire, nous serons toujours en deçà du modèle. Mais la question est : il y a une lampe de feu, brûle-t-elle ? Est-ce que ça brûle ? Il n'y a pas d'espoir à moins que la lampe de feu, ou en d'autres termes, le Saint-Esprit, ait juste Son véritable effet dans nos vies - car c'est pourquoi Il est ici. C'est Son œuvre : reproduire en nous ce qui est vrai du Seigneur Jésus. Et nous sommes tous d'accord que cela est vrai de Lui; c'est vrai de Lui - ayant aimé, Il persiste dans l'amour, Il n'abandonne pas, Son amour ne se décompose pas et ne disparaît pas. Le Saint-Esprit est venu pour que l'amour de Christ soit répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit - ce genre d'amour. Et s'il s'agit d'un appel, répondons-nous ? Si, chers amis, vous pouvez vous opposer à cela et dire : "Oui, je sais de quoi vous parlez et je peux dire sans aucune hésitation qu'aujourd'hui il n'y a pas de perte, pas de perte par rapport à ce qu'il y avait, en effet c'est beaucoup plus maintenant". Eh bien, d'accord, c'est bien si vous pouvez dire cela, j'espère que nous pourrons tous le dire.

Pourtant la parole du Seigneur nous est donnée, Il parle. Il vient devant nous dans cette vision et Il dit : "Voilà à quoi je ressemble. Voilà à quoi je veux que vous soyez". Premier amour...

Prions !

Notre Père, nous ne pouvons que Te prier et Te faire appel, afin qu'il soit vrai pour chacun de nous qu'au lieu d'être perdus et affaiblis, il devrait y avoir l'embrasement de cette flamme, la chaleur intense de Ton amour dans nos cœurs, afin que toutes ces caractéristiques en soient rendues plus vraies. Oh Seigneur, sauve-nous de toutes les influences et possibilités vicieuses de cette vie, de ce monde. Délivre-nous, nous te prions, de perdre tout ce que Tu nous as donné. Tu as tant dit, Tu l'as dit dans Ton amour, Tu nous as tant donné dans Ton amour et maintenant tu viens, et Tu viens pour le fruit que Tu es en droit d'attendre. Nous ne voulons pas que la déception soit sur Ton visage, ou que la déception soit dans Ton cœur. Seigneur trouve de plus en plus en nous ce qui répond à Ton propre cœur, afin que Tu sois satisfait de voir le fruit de Ton travail. Nous avons tous besoin de plus d'amour, beaucoup plus d'amour pour le Seigneur, nous avons besoin de beaucoup plus d'amour les uns pour les autres. Oh Seigneur, augmente cette grande, grande vertu dans nos vies par la puissante opération de Ton Esprit au Nom de Jésus. Amen.

À suivre

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