(7) L'Horizon du Christ de T. Austin-Sparks

Transcrite à partir de messages donnés en avril 1961, la forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 7 - La résurrection du Seigneur Jésus

Dans la séquence de nos méditations au cours de ces jours, nous arrivons aujourd'hui à la résurrection du Seigneur Jésus. Hier soir, nous étions occupés de Sa Transfiguration ; il se peut que certains d'entre vous pensent que la prochaine éminence, le prochain sommet, la prochaine époque dans le cours des choses devrait être la Croix. Mais si vous réfléchissez encore, vous verrez que la Croix a été présente dans tout ce que nous avons dit et a projeté sa lumière et sa signification dans le passé à chaque étape du chemin. Nous nous sommes déplacés à la lumière de la Croix tout le temps. La Croix porte aussi dans l'éternité ses valeurs. Vous ne pouvez jamais vous éloigner de la Croix ; elle est au-dessus de tout. Afin que nous n'ayons pas en ce moment une considération particulière et exclusive, nous laissons la Croix diriger toutes nos pensées à tous égards.

Nous arrivons à la résurrection du Seigneur Jésus, un sujet vaste et complet avec des aspects sans limites. Il n'est pas dans notre intention d'essayer de couvrir ou même d'effleurer tout ce terrain. En ces jours, nous avons un objectif inclusif devant nous : c'est de voir le Fils de Dieu comme l'Horizon, la portée et le caractère universels de Dieu pour toutes les choses à l'intérieur desquelles l'Horizon, Dieu a concentré toute Son attention dans le but et l'activité : le Fils de Dieu, l’'Horizon' du Père pour tous les hommes.

La résurrection du Seigneur Jésus met cet Horizon très clairement en vue, peut-être d'une manière suprême. Il y a trois aspects principaux. On a un changement très clair et évident dans la condition et la position de Christ par la résurrection. Comme résultat de cela, en second lieu, le sens essentiel et la nature de l'Église en tant que vase de Sa vie de résurrection. Et en troisième lieu, dans la résurrection, Jésus est la représentation de l'homme tel qu'il sera lorsqu'il entrera dans la pleine signification de cette résurrection en corps aussi bien qu'en esprit.

Une condition et une position changées en Christ par la résurrection

Ceci est différent de toutes les autres résurrections apparentes, qui n'étaient pas des résurrections, mais des réanimations. Nous avons ceux qui ont été ramenés à la vie après la mort à l'époque de l'Ancien Testament, mais ce n'était pas une résurrection, mais une réanimation. Ils étaient les mêmes personnes après et ils sont retournés dans la tombe.

On en a dans le Nouveau Testament qui ont été ramenés d'entre les morts, comme le fils de la veuve à Cana, comme Lazare, mais c'étaient les mêmes après, les mêmes gens; et ils sont finalement retournés dans la tombe. Ce n'était pas la résurrection. Jésus est unique en cela. Il n'est pas le même et pourtant, Il est le même. Il y a Son identité : la même. Il y a des choses à Son sujet qui peuvent être reconnues comme étant le même Jésus ; et pourtant, il y a une différence, une très grande différence en Lui. Il n'est pas seulement un esprit, Il a un corps qui peut être touché et manipulé, en Lui sont portées les marques de Sa mort, de Sa crucifixion, qui peuvent être vues et touchées. Il peut manger et boire avec eux. Ce sont des marques du même Jésus, et pourtant combien différentes. Quelle différence ! Les portes peuvent être fermées et barrées par peur des Juifs, et Il est au milieu, tout à coup. Il ne semble pas qu'Il apparaisse et disparaisse, Il est juste présent et absent. Et ainsi nous pouvions continuer avec le changement, avec la différence - une différence qui signifie tout pour nous et pour les rachetés.

Maintenant, parce que notre temps est très limité, je veux résoudre tout cela en une ou deux questions bien précises et clairement définies. Elles sont tout à fait évidentes, des choses qui sont très apparentes dans le Nouveau Testament. Qu'est-ce que c'est? La résurrection du Seigneur Jésus est toujours présentée comme la manifestation suprême de la puissance divine. Pour utiliser les mots de l'apôtre, c'est "l'extrême grandeur de sa puissance... qu'il a opérée en Christ, lorsqu'il l'a ressuscité des morts". Le pouvoir qui dépasse tout autre pouvoir. C'était dans la puissance qui se trouvait derrière la résurrection du Seigneur Jésus que les apôtres et l'Église se glorifiaient. Paul a parlé de la puissance de Sa résurrection. Le Christ ressuscité est donc l'incarnation de la puissance divine dans son expression superlative.

La plus grande puissance connue dans la création en dehors de Christ est la puissance de la mort. Personne ne peut le nier, elle est là. La grande bataille dans tous les domaines de l'homme, à la fois physique, morale et spirituelle, la grande bataille dans la création et dans la nature, est toujours avec la mort : vaincre la mort, soumettre la mort, retenir la mort. C'est vrai, nous le savons. La plus grande puissance en dehors de Christ est la puissance de la mort. Vous pouvez travailler et passer toute votre vie, comme le font beaucoup de nos frères et sœurs ici dans le domaine médical, pour la conjurer, la retenir, retarder son triomphe, la vaincre pour le moment, mais ils savent, ils savent tous qu'à la fin, ils seront vaincus. C'est un mauvais guet pour certains d'entre vous, médecins, vous allez être vaincus, hommes et femmes, dans toute votre vie par cette chose que vous combattez - la mort dans le domaine physique.

Certains d'entre vous travaillent sur la terre, et vous savez que c'est ce à quoi vous êtes constamment confrontés. Votre vie entière doit être donnée et déversée pour tenir cette mort à distance, pour l'empêcher de gagner du terrain et d'engloutir le travail de votre vie. C'est une bataille, n'est-ce pas, partout.

Et nous le savons en nous-mêmes, non seulement physiquement, mais nous le savons moralement, le terrible conflit avec une force qui cherche à nous abattre moralement, à nous écraser, à nous presser, de sorte que notre moral est brisé . Et quant au domaine spirituel, s'il y a un conflit dans d'autres domaines, nous le savons ici. C'est toujours cette formidable force de la mort dans cet univers avec laquelle nous devons compter, qui est le domaine de notre rencontre. Et tout cela, comme nous le savons de la Bible, et le savons de notre propre nature, et du sens plus profond de la création, est le fruit du péché, le fruit du mal. C'est une chose mauvaise - la mort - non seulement rencontrant une force abstraite, nous rencontrons quelque chose de mal, quelque chose qui veut gâcher, gâcher, détruire la beauté et la joie et tout ce qui est bon. C'est mal cette mort.

Tout cela est en dehors de Christ, et cela donne une signification et une force énormes à ceci : que dans la résurrection du Seigneur Jésus, cette force la plus puissante dans cet univers a été détruite, a été annulée, a été vaincue ! Comme d'un côté de l'histoire humaine la mort est la force la plus puissante de la création à cause du péché, il y a un autre côté de l'histoire humaine et c'est le côté que le Nouveau Testament décrit et définit dans cette simple phrase de deux mots "En Christ ." En Christ, il y a une plus grande puissance par Sa résurrection que cette chose terrible qui est partout en dehors de Christ. Cette bataille, cette bataille incessante, cette bataille implacable des âges, a été engagée par Lui dans Sa Croix ; et "par Sa mort, Il... a détruit celui qui avait le pouvoir de la mort." C'est la résurrection qui a triomphé et qui est annoncée pour tous les croyants.

Le témoignage de Jésus ressuscité des morts est que la force adverse la plus puissante de cet univers a été détruite en Lui et par Lui personnellement. C'est pourquoi il y a toujours une telle inspiration, une telle élévation, un si merveilleux sentiment de libération, lorsque dans l'Esprit nous nous attardons sur Sa résurrection, chantant les chants de la résurrection, lisant les Écritures de la résurrection, parlant ensemble du Seigneur ressuscité. Ce n'est pas une simple chose historique, pas une simple fête des religieux, le calendrier ecclésiastique, pas une simple observance annuelle, mais pour les vrais croyants une expérience. Et quand, dans l'Esprit - dans l'Esprit, pas seulement dans la lettre, pas seulement dans l'histoire, mais dans l'Esprit, nous nous appesantissons sur le Christ ressuscité, quelque chose jaillit en nous : une nouvelle espérance ! Et nous savons exactement ce que Pierre ressentait et ce qu'il voulait dire quand il a dit : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a ressuscités pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts ».

Et si jamais il y avait un homme sur cette terre qui avait besoin de savoir cela, c'était Pierre. Un espoir vivant, car la dernière image de lui dans les Évangiles avant la résurrection est celle d'un homme sortant et pleurant amèrement sur le désordre total qu'il avait fait de sa vie. Un espoir vivant. Une vie complètement transformée par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts. C'est un pouvoir de faire cela. C'est un pouvoir.

Et puis la chose suivante qui est si claire dans ce contexte de résurrection est que c'était une libération et une émancipation puissantes pour le Seigneur Jésus Lui-même. Il avait dit, 'Comment suis-je resserré, refoulé, limité jusqu'à ce que ce soit accompli.' Celui qui savait de toute éternité que sa signification était d'une vertu et d'une valeur universelles, qu'Il devait être lié à toute la race et à la création pour son bien et sa valeur. Celui qui savait qui Il était Lui-même dans Sa Personne même, une Personne universelle, comprenant le ciel et la terre. Car Il n'est pas entré dans quelque chose de nouveau par Sa résurrection et Son ascension quand il est dit que toute autorité dans le ciel et sur la terre Lui avait été donnée, c'était Son droit éternel. C'était ce qui Lui appartenait pour toujours. Il l'a reçue par Sa Croix pour les hommes. Car c'est là l'étendue de Sa Personne. Mais il est là, enfermé dans quelques kilomètres d'un petit pays pas plus grand que le pays de Galles lui-même. Replié sur toutes les limites de l'homme terrestre, le temps, la distance, et ainsi de suite, gémissant, gémissant pour le jour où Son grand ministère mondial pourrait être lancé, et où Il pourrait y être lancé. Je suis redressé", dit-il, "je suis redressé".

Savez-vous quelque chose à ce sujet à votre manière? Qu'est-ce que c'est que d'être confiné et limité à une sphère et à une ligne limitées, quand vous avez une grande préoccupation et un grand cœur, et pourtant, vous êtes refoulé ? Comme vous gémissez pour le jour à venir où vous pourrez être libéré de tout cela. Et certains d'entre vous aujourd'hui sont là, gémissant simplement dans votre limitation et votre libération : partageant les souffrances de votre Seigneur à ce sujet.

Mais Sa résurrection était Son émancipation, Sa libération, et quelle puissante libération ce fut ! Que s'est-il passé exactement ? Eh bien, bien sûr, c'était Sa libération personnelle, nous le savons ; et dans ces quarante jours de Sa résurrection, nous sommes capables de discerner quelque chose de ce que cela signifiait. Le temps n'a plus d'importance. Il est ici, et Il est là, sans limite de temps. Il lui a fallu des jours pour aller d'un point à un autre auparavant, mais il est devant eux en Galilée après sa résurrection. « Je vais devant vous, a-t-il dit, en Galilée. Et vous pouvez être bien sûr que ces hommes n'ont pas perdu de temps pour essayer d'arriver à ce rendez-vous fixé. Non, ils y allaient, tout comme ceux qui, après Sa mort, ont traîné leur chemin jusqu'à Emmaüs, sont revenus à Jérusalem comme coureurs d'un marathon. La distance est devenue comme rien par ce nouveau cœur engendré dans Sa résurrection. Eh bien, ils se dirigeaient vers le lieu désigné, mais Il a dit : 'Je serai devant vous.' 'Je vous précède', et Il les attendait à chaque fois.

La distance n'est rien et pas seulement le kilométrage d'un petit pays, mais nous savons qu'elle est mondiale, universelle, autour de la terre. Nous savons qu'Il est ici ce matin, mais Il est tout aussi vraiment là en Chine, en Inde et dans la partie la plus reculée de la terre en ce moment même ! Il est libéré. Le temps et la distance ont été détruits dans la résurrection. Quel héritage béni c'est pour nous. Nous n'avons pas à L'attendre dans un certain sens. Il est toujours présent !

Mais alors que c'était Sa libération personnelle, Sa libération physique personnelle, c'était la libération de la Vie qui avait été refoulée en Lui. Quelle Vie puissante était en Lui ! Vous n'avez qu'à reprendre vos évangiles, et vous voyez que peu importe le nombre de personnes qui ont besoin de Vie, le nombre d'endroits qui demandent la Vie, Il peut la donner; la donner impunément, la donner à profusion, le donner sans aucun sentiment d'appauvrissement. La Vie qui est en Lui touche la mort sous toutes ses formes de maladie, d'infirmité, jusqu'à la mort elle-même. Il est le Donneur de Vie !

Et pourtant, et pourtant, combien limité pendant ces trois années et quelques mois, le Seigneur, la Vie qui était en Lui, si pleine, si forte, est libérée, libérée pour toute l'humanité, libérée pour le monde entier comme une puissance spirituelle pour être reçu par tous ceux qui Le recevront. Une Vie libérée ! N'est-ce pas ce qu'Il voulait dire quand Il a dit : « Si un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure par lui-même, seul » et Il a dit : « Je suis seul. Je suis seul.

Il n'y avait pas de Personne plus solitaire dans ce monde que Jésus, même avec des foules pressées et palpitantes autour de Lui, Il était seul. "Si un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure par lui-même seul." Il reste seul, mais s'il meurt, que se passe-t-il ? Sa vie est libérée dans de nombreux autres maïs, pour une récolte toujours croissante pour couvrir la terre. Et c'est ce qui s'est passé. La puissante Vie en Lui a été libérée dans la résurrection et dans cette libération le changement, le merveilleux changement a eu lieu du local à l'universel, du temps à l'éternité, car c'est la Vie Éternelle, du temporel au spirituel. C'est un grand changement dans la résurrection, un changement à plusieurs facettes.

Nous sommes prêts à accepter tout cela comme vrai de Lui et bien plus encore. Et beaucoup plus. Nous le croyons concernant le Seigneur Jésus, mais le défi de cela doit être relevé par nous individuellement et collectivement. J'ai dit que la deuxième chose est:

La véritable vocation et nature de l'Église en tant que Son Corps.

Et quel est le but d'un corps dans tous les cas, dans n'importe quel règne d'un corps ? C'est pour contenir, exprimer et donner la vie, n'est-ce pas ? La vocation essentielle de l'Église. Et lorsque nous parlons de l'Église, nous ne devons pas simplement nous perdre dans un groupe visualisé de personnes. Nous devons nous rappeler que nous sommes membres de Son Corps, selon l'Écriture, individuellement, et ce qui est censé être vrai de l'ensemble, est censé être vrai de chaque membre, de chaque individu. Et c'est là le défi : qu'il devrait y avoir et qu'il puisse y avoir, si nous voulons être fidèles à tout ce que signifie Christ ressuscité, il doit y avoir autour de nous quelque chose qui correspond à Christ ressuscité. Il doit y avoir une valeur éternelle dans nos vies, pas quelque chose juste pour une heure ou pour un temps, ou pour une vie ici, une valeur éternelle à propos de nous que nous voulons dire quelque chose de bien plus grand que cette vie. Il y a quelque chose en nous qui est bien plus grand que cette vie et ce temps ; et le temps n'a aucun pouvoir sur ce « quelque chose ». Dois-je corriger cela et dire au-dessus de ce "Quelqu'un" - Christ en nous et nous en Christ, de plus sur nous individuellement et collectivement, et c'est le test : il doit y avoir quelque chose de cette grande réalité qui est au-delà des limites de notre propre petite cercle.

Toute véritable expression de l'Église, de Jésus-Christ, Corps du Christ, dans n'importe quelle localité, devrait vraiment avoir une signification universelle, non vivante en elle-même, non repliée sur elle-même, non seulement occupée d'elle-même et de sa propre édification spirituelle et activités, mais toujours comme un canal, un véhicule de cette Vie au-delà d'elle-même. C'est une glorieuse possibilité !

Regardez à nouveau votre Nouveau Testament et vous constaterez qu'il en est ainsi. Les églises de certaines régions avaient un témoignage et un ministère dont on parlait de loin. L'apôtre dit : « Je n'ai pas besoin de leur parler de vous et de ce qui se passe parmi vous, ils le savent déjà ! C'est arrivé là; ça y est !' Oh, c'est une sortie glorieuse ça. Ça doit être comme ça, les amis ! Que Dieu nous garde d'être moins que ce que la résurrection du Seigneur Jésus ferait de nous dans la Vie.

Je ne parle pas maintenant d'un mouvement littéral sur le monde, ce qui n'est pas possible pour la majorité d'entre vous, mais je dis ceci : qu'il devrait y avoir quelque chose venant de nous tous qui soit super-local, qui soit au-delà de nous-mêmes, et au-delà de notre petit cercle qui est un ministère de Christ sans ces limitations, éternelle et universelle en valeur. C'est vrai quand vous entrez vraiment d'une manière spirituelle et vivante sur la base de la résurrection du Seigneur Jésus, ça marche comme ça. Vous n'avez pas à faire de publicité. Vous n'êtes pas obligé de publier. Vous n'avez pas à l'écrire. Vous n'avez rien à faire par voie de propagande au sens commercial. Vous n'avez pas à vous organiser pour le faire sortir, faire des plans et lancer des entreprises. Le Nouveau Testament ne sait rien de cela. C'est ce que quelqu'un a appelé « l'expression spontanée ». Et ce sera comme ça. Tout ce qui doit nous préoccuper, chers amis, c'est de vivre sur la base de la résurrection de Jésus-Christ, et le reste suivra. Le reste suivra. Le rapport sortira : « Il y a de la Vie avec celui-là, avec ces gens-là. Si vous voulez toucher la Vie, c'est là que vous la toucherez.

La Vie - la Vie ressuscitée est le témoignage de Jésus, et cette Vie ne connaît plus de limites maintenant depuis qu'elle a eu sa libération dans Sa résurrection. C'est là, je le répète, la vocation suprême de l'Église, des Églises et de ses membres. Mais ce n'est pas seulement la puissance, pas seulement la vitalité, c'est la nature même de cette Vie. La nature de cette Vie.

C'est une Vie qui a rencontré le péché et l'a vaincu !

C'est une Vie qui a rencontré le mal et l'a détruit !

C'est une Vie qui a rencontré les puissances des ténèbres et les a éteintes !

C'est une Vie qui a vaincu l'iniquité dans cet univers !

Par conséquent, c'est une Vie Sainte. Et si la vocation de l'Église est d'administrer cette Vie et l'universalité de la résurrection du Christ, la nature de l'Église à cause de cette Vie devrait être la pureté, la sainteté - une Vie qui, dans sa nature même, dans sa nature même , non pas par credo ou doctrine sur le péché et la nature pécheresse, mais dans sa nature même se révolte contre tout ce qui est impur, impur, "Que vous soyez saints et sans défaut" l'Église qui doit être présentée - "une église glorieuse, sans tache ni rides ou quoi que ce soit..."

Chers amis, si nous exprimons vraiment la Vie ressuscitée du Christ en toute compagnie, cela devrait être noté à notre sujet : « C'est un peuple qui ne permettra pas, ne tolérera rien de mal. Ils n'accepteront pas le péché. Ils défendent tout ce qui est discutable, tout ce qui est douteux. Ils se tiennent comme un peuple saint pour le Seigneur.

Je termine en vous rappelant la troisième chose mentionnée au début. C'est bien sûr loin d'être une réalisation parfaite dans nos vies, c'est progressif chez nous.

C'est progressif avec nous

Si vous pouvez lire votre propre histoire spirituelle sous la main de Dieu, si vous avez une histoire spirituelle, c'est-à-dire si vous êtes vraiment vivant pour le Seigneur, si vous pouvez lire et interpréter votre propre histoire spirituelle, vous pouvez le voir très clairement. La seule chose que le Seigneur vous enseigne ou que le Seigneur essaie de vous enseigner, c'est qu'il y a une Vie en vous qui est supérieure à votre propre vie, et qui a en elle toute la vitalité, l'énergie, la potentialité d'une transformation complète de vous! C'est très remarquable, alors que vous regardez à nouveau dans le Nouveau Testament et voyez que pendant que cette vie et cette puissance de résurrection étaient si merveilleusement à l'œuvre et manifestées, c'était toujours sur et contre un arrière-plan de fragilité humaine. Dieu a veillé à cela. Dieu y a veillé ! Ici, vous n'avez pas, pas de "grandes personnes" comme le monde les appelle. Si elles avaient été grosses, elles vont devenir très petites quand elles arriveront ici. Certains d'entre elles ont été grandes. Saul de Tarse avait été grand dans son propre royaume. Et d'autres ont été comme ça et le Seigneur veille à ce qu'il n'y ait pas de grandes personnes avec de grandes réputations dont le monde va tenir compte dans ce domaine.

Oh, comme la chrétienté s'égare là-dessus, voulant toujours coller des étiquettes d'importance à ses représentants, ses serviteurs, ses ministres. Et plus vous pouvez mettre de degrés derrière le nom : eh bien, mieux c'est pour la chrétienté. Plus il y a d'honneurs qui peuvent être associés à la personne, les honneurs de ce monde en matière de réussite et de qualification, eh bien, meilleure est leur position. Le Seigneur ne sait rien de cela, ne veut rien de cela. Je suppose que l'apôtre Paul, Saul de Tarse, aurait pu être diplômé avec les plus grands honneurs dans n'importe quelle université parce qu'il a vaincu tous les intellects des âges. Et ils essaient toujours de prendre le dessus sur lui, et ils ne peuvent pas ! Non, mais que fait-il, que pense-t-il de lui-même, qu'est-ce que le Seigneur a fait de lui ? "Je me glorifie dans les infirmités. Je me glorifie dans les faiblesses, car quand je suis faible, alors je suis fort." Quel changement, c'est sur le fond de cette activité divine pour faire connaître au récipient sa propre infirmité, sa faiblesse et sa limitation que ce pouvoir se manifeste. Cela devrait nous consoler, mais c'est ainsi. Voilà, c'est tellement clair. C'est quelque chose de progressif. Nous devons connaître le pouvoir de cette résurrection sur nos infirmités physiques. Nous avons! Nous pouvons être dans une grande infirmité physique, une faiblesse et une souffrance, dans une limitation physique angoissante et pourtant Dieu par Sa Vie peut intervenir et mener à bien tout ce qu'Il veut accomplir avec un triomphe complet. C'est le grand fait des apôtres. C'est le grand fait de l'Église dans son histoire : une Vie qui est si manifestement, si évidemment une Vie supérieure à toute force humaine et à toute faiblesse humaine.

Chers amis, prenez cela à cœur, nous ne devons pas simplement céder et succomber à nos infirmités et dire qu'elles gouvernent et qu'elles dictent. Si le Seigneur veut quelque chose - et peut-être qu'il y a des moments où Il ne veut pas et donc la Vie Divine ne viendra pas à nous - mais si le Seigneur veut quelque chose, si c'est dans la volonté de Dieu, il y a la Vie pour cela quand nous sommes dans la plus grande faiblesse et limitation, pour que nous nous y accrochions. Je présume que Timothée était un jeune homme délicat, Paul a dit : "Prends un peu de vin à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions" et il n'était, apparemment d'autres choses, pas robuste, peut-être en aucune façon, et donc pour lui le l'apôtre dit : « Accroches-toi à la Vie » Accroches-toi à la Vie - quelque chose que nous devons apprendre à faire : « Accroches-toi à la Vie» sur ce fond d'infirmité.

Mais c'est progressif, on n'apprend pas tout ça d'un coup. Nous l'apprenons de plus en plus au fil des ans. Peut-être notre faiblesse, d'un côté, augmente-t-elle avec les années, mais elle devrait avoir une correspondance ou une surabondance de cette Autre Vie. Cela devrait être comme ça, montrant qu'à mesure que nous grandissons dans la faiblesse, que la Vie est tout à fait capable de faire face à toutes ces conditions, et bien capable de le faire.

Mais ce progrès a une consommation glorieuse, une consommation glorieuse : la résurrection du Corps. Ce merveilleux quinzième chapitre de 1 Corinthiens, quand cela est atteint, une grande transformation du Corps a lieu dans l'étape finale de la résurrection et toutes ces infirmités disparaissent. Alors, alors Christ ressuscité et tout ce que Christ en tant que Vie Éternelle, en tant que Vie Universelle, en tant que Vie Illimitée, seront affichés dans la séquence. Nous nous dirigeons vers la grande destinée et la consommation de la résurrection du Seigneur Jésus dans une Race Ressuscitée. Nous relisons notre propre histoire spirituelle et nous verrons que le Seigneur nous fait avancer, toujours plus loin, le long de cette ligne de connaissance de Lui et de la puissance de Sa résurrection avec ce but toujours en vue de l'homme dans la pleine expression et jouissance du Christ. ressuscité d'entre les morts ! Le Seigneur nous fait avancer dans cette voie.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.