(5) La fraternité professionnelle par T.Austin-Sparks

Transcrit à partir de messages donnés lors d'une conférence de Pâques en 1960. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 6 - À la croisée des chemins

Je vais répéter le fragment de l'Écriture qui a traversé notre temps ensemble ce week-end ; ne pas s'y attarder particulièrement, mais l'avoir là comme debout au-dessus de tout ce que nous avons à dire. Dans les prophéties de Jérémie, chapitre 17, verset 12 : "Un trône glorieux, élevé dès le commencement, est le lieu de notre sanctuaire".

Et maintenant, pour le moment présent, allez-vous revenir au chapitre 6, au verset 16 : "Ainsi dit le Seigneur : Tenez-vous sur les chemins, et voyez, et demandez les anciens sentiers où est le bon chemin, et marchez-y" .

Tenez-vous sur les chemins... et voyez... et demandez les anciens sentiers... où est le bon chemin... et marchez-y.

À ce stade du ministère du prophète, il lui est commandé d'indiquer au peuple qu'il est arrivé à la croisée des chemins ; que la position et la condition dans lesquelles ils se trouvaient à l'époque, représentaient et constituaient pour eux des carrefours. Les routes se croisaient et se divisaient, et dès lors, leur choix de route allait leur sceller leur avenir ; déterminer leur destin. À un moment donné, qui n'est pas facile à retracer ou à fixer, à un moment donné de leur histoire, un courant trompeur était entré dans le courant de leur vie. Il peut avoir été très petit au début, comme ces choses le sont habituellement - presque imperceptible... dont la nature et le sens ne sont pas reconnus, dont la signification n'est pas mesurée. Il en avait été ainsi avec ces gens, petits, et pourtant, au fur et à mesure, cela a pris de l'ampleur, jusqu'au moment de ces prophéties. Il avait pris le contrôle et emportait presque tout sur son passage. Le Seigneur était au courant, connaissait la tendance des choses, connaissait les implications, savait ce que cela indiquait et a vu que les gens devaient être appelés à s'arrêter et à faire face à toute cette situation. Et voici la parole par laquelle Il les a interpellés : "Tenez-vous sur les voies et voyez, et demandez les anciens sentiers, où est le bon chemin, et marchez-y".

L'effet de ce « quelque chose », de cet élément étranger, qui s'était glissé, a été d'entraîner la perte presque totale d'une autorité centrale qui contrôle et intégratrice. C'est d'ailleurs le but de ce mot qui gouverne tout au chapitre 17 - un trône en haut - le gouvernement central qui unit. C'était ce qu'il fallait, parce que, comme je viens de le dire, c'était juste ça qui avait disparu, d'où une confusion totale. S'il n'y a pas une seule voix d'autorité, pas un seul centre de gouvernement, personne unissant vision et objectif, alors il y a confusion. Personne ne sait ce qui est bien et ce qui est mal, si les choses sont bien ou mal ; c'était comme ça alors. Et cela a produit des troubles... des troubles.

Cet appel, comme vous le remarquez au verset 16 du chapitre 6 : «Marchez-y et vous trouverez du repos pour vos âmes». Des troubles... de la lassitude face à toute cette affaire... un sentiment de futilité... de ne rien faire. Et puis l'effondrement, la rupture, les divisions, les schismes et les conflits - tout cela pour une raison, mais c'était comme ça. Certaines personnes (et, semble-t-il, un grand nombre, si ce n'est la masse) ont accepté cette tournure des choses et s'y sont abandonnées. D'autres étaient confus et déconcertés par tout cela. Certains étaient craintifs et affligés. Le Seigneur savait tout à ce sujet, et est venu avec ce mot : Une crise a été atteinte ; vous êtes à la croisée des chemins, vous devez vous arrêter et réfléchir.

La première chose, comme vous le remarquez, est :

Tenez-vous dans les voies et voyez.

Rester! Arrêter! Pause! Réfléchissez! Appréciez la situation. Brisez ce sort ! Tenez-vous à la croisée des chemins, et voyez, regardez, tenez compte, notez, car c'est un moment critique.

Cela nous ramène à tout le message de cette conférence (soi-disant) parce que la seule chose qui unit, coordonne dans la vie de tout peuple de Dieu, ou de tout enfant de Dieu, dont l'absence ne peut qu'apporter des conditions comme celle-ci, comme celles-ci, la seule chose qui intègre tout est une appréhension claire et une forte compréhension de la raison pour laquelle nous sommes le peuple de Dieu. Pourquoi le Seigneur nous a-t-il appelés à Lui ? Pourquoi existons-nous en tant que peuple de Dieu ? Ce que nous avons essayé de voir et de montrer, c'est qu'il ne s'agit pas seulement d'être Son peuple, pas seulement d'être différent des autres personnes dans le monde, pas seulement d'être un peuple sauvé qui est en route vers le ciel. Mais Il nous a appelés, Il nous a choisis, Il nous a amenés à Lui dans un grand but, et ce but est d'être l'instrument de notre temps - nous pouvons laisser les temps passés et les temps futurs à ceux qui leur appartiennent - mais dans notre temps, pour effectuer cette mesure qui appartient à notre temps, du dessein de Dieu d'amener toutes choses en Son Fils Jésus-Christ - de "rassembler", comme le dit le mot - "de réunir toutes choses en Christ", pour ramener ce qui est à Lui par l'assignation éternelle du Père.

Nous n'osons pas prendre le temps ce soir de nous attarder là-dessus, mais ne vous y trompez pas, rien d'autre que cela, rien de moins que cela, entraînera sans aucun doute les conditions que nous trouvons ici dans ce livre de prophéties.

Tout d'abord, arrêté le développement spirituel.

Développement spirituel arrêté

Être allé si loin, puis s'arrêter. Et à partir de ce moment, aucun progrès spirituel, aucun élargissement de la vie spirituelle, aucune augmentation de la stature spirituelle - progrès et croissance spirituels arrêtés. Ils s'étaient arrêtés là. Pourquoi? Pas, pas un instant parce qu'ils ont cessé d'être le peuple du Seigneur, et pas un instant parce qu'ils ont cessé d'accomplir les ordonnances, et le rituel, et les formes, et les cérémonies, et tout le système qui avait été donné. à eux, qui était leur tradition religieuse et leur héritage. Ils étaient plus actifs que jamais dans leurs activités au temple, leurs sacrifices et leurs ordonnances. Cela se passait. Non, pas parce que les formes extérieures de leur relation avec Dieu avaient cessé - pas pour ces raisons, et nous pourrions en ajouter d'autres. Mais pour cette seule raison : ils avaient cessé de se rendre compte qu'ils étaient appelés à être le peuple du Seigneur, et que tout ce qui s'y rattachait n'avait qu'un but : les constituer en un peuple de ce monde par lequel le monde serait amené à connaître Dieu; pour en faire un instrument des nations. Pour les nations !

Maintenant, ils étaient devenus quelque chose en eux-mêmes ; les limites de leur horizon étaient fixées avec eux-mêmes. Tout cela était retourné à eux-mêmes et ils avaient soit oublié, soit complètement violé les lois de leur existence même : qu'ils avaient été élevés comme un peuple par lequel les nations devraient connaître Dieu et ne devraient avoir aucune excuse pour leur ignorance, et, d'autre part, avec tout ce qui leur ferait comprendre quel genre de Dieu il est et ce qu'il demande. C'était la vocation du peuple qui gouvernait tout. La vocation du peuple sous ce glorieux trône en haut depuis le début, intégrée à ce seul but de trône qui gouverne tout et à cette vision du trône. Car, rappelez-vous, chers amis, tout ce que nous avons dit : que Jésus sur le trône, le trône des cieux, incarne et représente enfin le dessein de Dieu pour toutes les nations - un trône sur toutes, quand les royaumes de ce monde deviendra le royaume de notre Dieu et de son Christ

Ce trône est le symbole des droits universels, de l'autorité, du gouvernement, investis dans le Seigneur Jésus. Ils avaient perdu la vision du trône, ils avaient perdu la vision de leur vocation, et ils avaient perdu leur vocation divine qui était le sens même de leur existence. Cela étant, le but étant tombé, tout est allé; Tout est allé. Et c'est sur cette seule question qui comprenait tout (et une question comprend tout) que ce mot est venu à Jérémie : Arrêtez-vous ! Faites une halte ! Nous sommes à la croisée des chemins ; nous devons examiner directement cette chose, sa nature, et voir. Restez immobile.

Maintenant, chers amis, avant de continuer, alors que vous verrez que c'était vrai pour Israël à cette époque, vous en verrez probablement des caractéristiques à notre époque, approchons-nous de cela. S'il devait y avoir un progrès et une croissance spirituels arrêtés dans n'importe quelle vie ou dans n'importe quelle compagnie du peuple du Seigneur, où que ce soit, ou dans l'église en général - si tel devait être l'état, alors qu'ils sont le peuple du Seigneur, alors qu'ils sont très occupés dans les choses du Seigneur extérieurement et pourtant ne grandissent pas spirituellement, grandissent et augmentent avec l'augmentation de Dieu (je ne veux pas dire numériquement, c'est peut-être cela aussi, mais je veux dire spirituellement croissant) de sorte qu'il n'y a aucun doute à ce sujet, il y a maintenant une différence par rapport à il y a si longtemps, dans la connaissance du Seigneur, dans la jouissance du Seigneur, dans la compréhension du Seigneur, la signification du Seigneur. Si ce n'est pas comme ça, restez immobile et demandez : Qu'est-ce que cela signifie ? Vous êtes à la croisée des chemins. Tôt ou tard, vous devrez reconnaître que vous ne pouvez pas continuer comme ça, à moins de tout jeter. Qu'est-ce que ça veut dire? Et tandis que, bien sûr, l'arrêt spirituel peut être dû à beaucoup de choses, des choses particulières dans une vie ou dans un endroit, la chose que je vous apporte en ce moment, en tant que chose inclusive, est juste ceci : Restez immobile et demandez-vous si vous n'avez peut-être pas eu votre vie, votre vie spirituelle, amenée à quelque chose de moins que ce que Dieu avait prévu, ou à quelque chose d'autre que ce que Dieu avait prévu et vous a fait exister pour - personnellement et collectivement. Si un courant trompeur s'est glissé et prend en charge, résultant en quelque chose d'autre, moins, différent de ce qui était la vision originale, et ce qui se révèle être le dessein suprême de Dieu dans l'existence de l'église, ce qui signifie vous individuellement en tant que vrai chrétien.

La voie du progrès

Le chemin de la croissance, le chemin de la Vie est le chemin du plein dessein de Dieu. La voie de la limitation est la voie de quelque chose de moins ou autre. C'est comme ça. S'il y a de la confusion dans votre vie, de sorte que vous ne savez pas, vous ne savez pas ce qui est bien et ce qui est mal, s'il y a une perte d'une autorité gouvernante qui intègre, qui unit, qui tient en une manière stable, si vous êtes dispersé et divisé, alors restez immobile. Restez immobile, et voyez, et demandez à nouveau : Ai-je en quelque sorte, pour une raison quelconque, par un quelconque moyen, été détourné, sorti de la voie principale de l'intention de Dieu ? Suis-je entré dans quelque chose qui est moins, qui est autre, qui est différent - pas tout le conseil de Dieu ? Arrêtez-vous et voyez!

Je suis sûr que vous conviendrez que le progrès spirituel et la prospérité spirituelle sont liés à ceci : un but tout unificateur, inspirant, dynamique - c'est comme ça, n'est-ce pas ? Trouvez une personne ou un peuple sans but comme ça, qui gouverne toute leur vie, touche à tout, non seulement dans leurs réunions, mais s'étend à travers eux à tout, dans les foyers et dans les affaires. C'est juste que... ses bras s'étendent et affectent tout. Tout est à la lumière de ce grand objet qui gouverne tout : la place de Jésus-Christ dans l'intention de Dieu - plénitude de place pour Lui - tout étant fait pour se plier à cela, s'incliner devant cela, servir cela. Et je vous dis que votre vie sera dans la confusion, et ce sera une vie divisée, et ce sera une vie faible, ce sera une vie limitée, à moins que vous n'en soyez arrivés à ceci : Mes affaires, ma maison, tous mes affaires, ma société, mes occupations, mon tout doit se concentrer sur ceci : le service de la fin de Dieu concernant Son Fils Jésus-Christ, qu'en toutes choses Il ait la prééminence !

Il entrera dans Ses droits de couronne dans ce monde. Je ne pourrai peut-être pas régler ce problème dans un pays lointain. Ce n'est peut-être pas à moi de voir qu'il en est ainsi en Inde, ou dans un autre endroit qui n'est pas mon pays, où Dieu ne m'envoie pas ; mais je suis là. Et ici, que ce soit (pardonnez-moi) Honor Oak, ou Richmond, ou Deal, ou Canterbury, ou n'importe quel autre endroit, cela peut être un endroit limité; ça fait partie des nations ! Cela fait autant partie des nations que n'importe quel pays de ce monde ! Ne soyez pas romantique ou sentimental à propos de la Chine et de l'Inde à la perte de cette pièce sur laquelle Dieu vous a mis ! Cette localité, cette ville, cette sphère d'influence, ce lieu d'affaires, cette maison, qui est dans les nations autant que n'importe quel autre endroit. Et dans la mesure où Dieu vous aidera, c'est à vous de veiller à ce que Christ y règne. Le trône est là; tout est réuni à Lui. Vous ferez des progrès spirituels si vous l'avez comme ça. Vous serez une personne ou un peuple unifié si c'est comme ça.

Une des choses que le Seigneur avait à dire par Jérémie, vous lirez ici, est celle-ci : "Mon peuple a commis deux maux ; ils m'ont abandonné la source d'eau vive, et ils leur ont creusé des citernes, des citernes crevassées qui ne peuvent pas retenir l'eau". Quelle image! Conformément au dessein de Dieu, en pleine conformité avec le dessein de Dieu, le fleuve coule, la fontaine jaillit, la Vie spontanée jaillit – spontanée ! Et par-dessus cela : « creuser des citernes » - creuser ! Oh, le labeur... oh le travail acharné... oh, la fatigue - tailler une citerne dans la roche solide, puis la remplir et découvrir qu'il y a une fissure dedans, et tout s'infiltre et fuit - "qui ne peut retenir l'eau" ! Votre travail, vos efforts, votre organisation - ce que vous faites au lieu de cette chose spontanée que Dieu fait. Quel contraste !

En ligne (et je sais de quoi je parle, chers amis) en ligne avec le dessein de Dieu, le fleuve coule ! Sur une autre ligne, le simple christianisme (ce que nous appelons "organisé"), nous devons faire le travail, nous devons trouver les ressources. Et n'est-ce pas exactement ce que fait le christianisme ? Travaillant et peinant, pour trouver les ressources nécessaires pour mener à bien des activités chrétiennes, et en grande partie fuyantes. Oh, qu'il y a beaucoup de citernes qui fuient ! Déception - elles ne peuvent pas retenir l'eau. C'est la différence.

Conformément à Son dessein, c'est spontané - c'est ainsi. Vous avez un travail honnête et consciencieux à faire de la bonne manière, mais c'est le flux, c'est le flux de la Vie. Cela suit ce cours, ce cours du dessein Divin concernant le Seigneur Jésus. Comme nous l'avons dit cet après-midi, Dieu s'y engage. Il est avec vous et vous accompagne. Si ce n'est pas comme ça, levez-vous ! Il y a un carrefour. Tenez-vous debout et voyez, et demandez au moins : Sommes-nous sur une ligne moindre, autre chose ? Essayons-nous de faire quelque chose ? Essayer de constituer quelque chose ? Vous essayez de créer quelque chose ? Essayer de former quelque chose ? Faisons-nous cela ou sommes-nous dans quelque chose que Dieu fait ? Dieu fait ! Nous ne portons pas cela; cette chose nous porte! C'est comme cela quand votre course est entièrement alignée sur ce que ce trône d'autrefois, depuis l'éternité, a signifié - tout rassemblé dans le Fils de Dieu.

Rester! Réfléchir! Considérer! Prenez tout!

Ensuite, permettez-vous de prendre conscience de ce qu'est cette alternative.

Quelle est cette Alternative ?

Quel est le sens de cela? Si vous regardez dans ce livre et dans l'histoire d'Israël qui les a amenés à la croisée des chemins, vous constaterez qu'ils ont quitté la voie céleste et sont descendus sur une voie terrestre. Leur histoire originelle, en effet, était céleste. Tout venait du ciel, tout était lié au ciel. Tout était censé être comme ça. Si vous aviez traversé les tribus d'Israël (telles qu'elles étaient là disposées autour du Tabernacle dans le désert), les traversiez, leurs milliers, vous auriez découvert qu'il y avait un certain - puis-je m'exprimer ainsi? - mode en vigueur; mode vestimentaire, car tout le monde avait sur le bord de son vêtement une frange bleue. Non, ce n'était pas la marque de la Société de Tempérance ! Mais voilà, le bleu était la couleur prédominante en Israël et il était partout. Et de quoi découle-t-il ? Il y avait un homme au centre et au cœur de toute la nation, le souverain sacrificateur, qui avait une merveilleuse robe bleue ; et tout en Israël correspondait à cela, était comme un morceau de cela. C'était 'corporate blue' (il y a une nouvelle expression pour vous !). Le bleu est la couleur céleste, et Dieu l'a ordonné, voyez-vous, du centre à la circonférence - tout devait être céleste.

Ainsi leur nourriture est venue du ciel - ils ont été soutenus du ciel. Leur direction dans le désert venait du ciel ; leur gouvernement est venu du ciel. Tous leurs temps ont été fixés par le ciel. Leur loi a été donnée du ciel, leur eau est venue du ciel. Ils étaient, alors qu'ils étaient ici dans ce monde, un peuple céleste, se déplaçant régulièrement vers un pays céleste - la consommation de leur vie céleste ici. Eh bien, c'est l'image.

Ils avaient été comme ça ; avait été comme ça et les jours où c'était comme ça, c'étaient des jours de joie, d'harmonie. Mais ils avaient quitté leur position céleste, tandis que, peut-être, en maintenant les formes, ils l'avaient quittée, et étaient descendus sur la terre ; descendre au niveau des autres peuples de la terre. Vous avez lu le livre - je ne peux pas t'expliquer, mais il est là, si clair, si clair.

Et encore et encore, cela s'est produit en Israël. C'est arrivé au temps de Samuel quand ils ont dit : « Donnes-nous un roi comme les nations ». Et le Seigneur dit à Samuel : « Ils ne t'ont pas rejeté, ils m'ont rejeté » ! Le trône glorieux d'en haut a été rejeté, pour avoir un trône sur la terre. Le Seigneur leur a laissé leur trône, et leur Saül et leur roi, mais toutes ces conditions ont suivi : frustration, limitation. Oui, ils sont descendus sur terre. C'est la bataille, pour rester au niveau céleste, et ne pas être renversé, forcé, trompé. Mais ceci, ce courant trompeur qui est entré avait cela en lui, pour les faire descendre à un niveau terrestre. Beaucoup d'entre vous ne comprennent peut-être pas ce que cela signifie, mais beaucoup d'entre vous le comprennent. C'est juste la bataille là-bas : quelque chose comme le reste, quelque chose comme ils le font dans ce monde, quelque chose qui est ici-bas.

Mais attention, le défi est :

Demandez les Vieux Sentiers.

Y a-t-il un indice là-dedans? Une suggestion, une implication que le problème, le problème, la condition, l'état des choses était dû à : "Oh, nous sommes fatigués de tout cela... ayons quelque chose de nouveau ! Ayons quelque chose de frais ! Changeons - changeons un peu." Vous savez, l'un des prophètes met le doigt là-dessus et dit : « là où il n'y a pas de changement ». Là où il n'y a pas de changements... Les gens ne peuvent tout simplement pas supporter qu'il n'y ait pas de variété, qu'il n'y ait pas de changements, ce qu'ils appellent la « fraîcheur », etc. Mais il y a un péril à cela. Il y a une fraîcheur, une nouveauté au sujet des choses de Dieu, des choses divines et de la vie divine, c'est vrai, mais quand cela devient quelque chose comme ceci : "Oh, nous sommes fatigués de l'ancien, fatigués de l'ancien... avoir quelque chose de nouveau." Il y a peut-être quelque chose là-dedans qui est trompeur. Et ainsi, rejetant la retenue, et rejetant ce que Dieu a établi, ce que Dieu a introduit, et aspirant à la variété et à la nouveauté ; quelque chose de différent.

Remarquez-vous ce cours des choses aujourd'hui dans le christianisme ? C'est toujours très proche, et ça devient très artificiel n'est-ce pas ? Et tendu, et faux, contre nature - essayer d'être, essayer d'être différent, ce qui revient à essayer d'être intelligent. Essayer d'être intelligent, roman - c'est un mal terrible. Demandez les anciens chemins ! Faisons très attention à ce que nous entendons lorsque nous disons que nous ne voulons pas du passé. C'est exactement ce que nous voulons et ce dont nous avons besoin, si le passé est l'ancien chemin. Si les jours des apôtres, de l'église primitive représentent les anciens chemins, c'est exactement ce que nous voulons ! Mais voici quelque chose qui n'est pas vrai et juste qui est nouveau. Oh, je sais combien il y a, et de nombreux aspects de nouveauté dans ce qui est vrai - je ne pense pas à cela. Ce peuple, jetant par dessus tout ce que Dieu avait apporté et établi comme base de la Vie qui avait été dans une telle plénitude, spontanéité, progrès - ils le jettent partout; en avoir assez. Rester! Voir! Interroger!

Un autre élément dans cet état de choses vous voyez, il y avait de faux prophètes. Le fléau de Jérémie était les faux prophètes. Ils étaient les épines de son côté, ils étaient ceux qui faisaient de sa vie une vie de dispute. Mais que disaient les faux prophètes ? Regardez à nouveau. Ils disaient: "N'écoutez pas Jérémie! Si vous le faites, si vous le faites, il vous égarera et vous perdrez votre place, et vous serez trouvé du côté impopulaire; vous aurez la majorité contre vous . Maintenant, écoutez, ce n'est pas politique de suivre le chemin de Jérémie. Si vous voulez de l'influence, si vous voulez être debout, si vous voulez une position, n'écoutez pas Jérémie." En un mot, ils voulaient la popularité. Popularité! Et Jérémie était l'homme le plus impopulaire sur la face de la terre à cette époque. Mais Jérémie avait-il raison ? Ce que Jérémie représentait était-il la voie de Dieu ? Comment ça s'est passé ? Pause, debout, regarde ! C'est très souvent la nature des carrefours ; vous devez décider si c'est la popularité que vous recherchez, si c'est la voie du vote majoritaire, la voie de la foule, de la multitude, de la plupart des gens, ou si c'est la voie de la Croix. Vous devez décider.

Je ne sais pas ce qu'il contient, mais je connais un livre écrit par le Dr Wheeler Robinson. Je ne l'ai jamais vu, je ne l'ai jamais lu, mais je ne connais que son titre. Et je sais qu'il est sollicité par beaucoup. Elle s'appelle La Croix de Jérémie - quel titre ! Quel beau titre pour tout ce livre. La croix de Jérémie - qu'est-ce que la croix de Jérémie ? Je dis, je ne sais pas ce qu'il y a dans ce livre en particulier, mais je sais ce qu'était la croix de Jérémie : c'était la voie de la minorité, la voie qui était impopulaire. C'était la voie qui n'était pas la voie de la moindre résistance, c'était la voie la plus difficile à emprunter. C'est toujours :

Le Chemin de Croix.

Le carrefour... est-ce politique ? Est-ce la popularité ? Est-ce une acceptation commune ? Ou est-ce la voie du plein dessein de Dieu qui ne peut être empruntée que par une minorité ? Donc ça marche. Et cette minorité est une minorité impopulaire. Et à leur sujet les autres disent : « Ne va pas par là, ne les écoute pas, ne les suis pas ! Si tu le fais, tu vois ce que tu vas faire, ce que tu vas perdre. Et la politique devient la chose dominante à la croisée des chemins. C'est comme ça.

Eh bien, je dois fermer. Voici l'enquête à la croisée des chemins pour savoir quelle est vraiment la nature de cette chose ? Et puis la décision - la décision. Demandez les anciens chemins, les anciens chemins... le chemin, cet ancien chemin du Nouveau Testament, qui passait par la Croix, était le chemin du Saint-Esprit libéré à travers un ciel ouvert. Et qu'y a-t-il dans toute la création qui soit comparable à un ciel ouvert et à un Saint-Esprit libéré ? C'était « l'ancien chemin » du livre des Actes, n'est-ce pas ? C'était. Mais c'était par le chemin de la Croix. C'était la voie du Christ exalté sur le trône. Et bien que, comme Jérémie, cela signifiait pour l'église souffrance, adversité, persécution, douleur et coût... oh, la merveille de cette Croix !

J'avais pensé qu'à un certain moment durant ce week-end, je serais capable de mettre un message sur la souveraineté de la croix, mais je ne peux pas. Mais j'ai été fasciné, tout simplement fasciné, en parcourant les pages de l'histoire de la Croix, de voir que ce qui, d'un côté, le côté humain terrestre, ressemble à la tragédie et à la défaite, et au triomphe du mal et de l'ennemi , peut être vu d'un autre côté comme étant Dieu réalisant un dessein souverain d'une manière merveilleuse. Même y faire allusion, c'est ouvrir un champ d'inspiration formidable ! Oh, mais la voilà - la voilà, la souveraineté de la Croix, c'est merveilleux ! Ils ont dit ceci; mais la souveraineté est intervenue et s'est emparée de cela et l'a tourné exactement dans la direction opposée à ce qu'ils avaient l'intention de faire.

Prenez un point, si vous voulez. Ils ont dit "Pas Jésus mais Barabbas". Et puis, pressés, pressés par Pilate, ils dirent : « Nous n'avons de roi que César ». Oh, ils n'ont jamais dit une chose plus stupide et complètement folle ! "Nous n'avons pas de roi, mais César!" Et ils ont mis leur Roi, leur vrai Roi sur la croix. Qu'est-il arrivé? Ils ont obtenu César, et il a complètement anéanti leur nation en soixante-dix ans, et les a dispersés dans le monde, de sorte qu'ils n'ont jamais eu de roi pendant ces deux mille ans.

Très bien, il y a un trône au-dessus, vous voyez, un trône au-dessus de cette Croix, travaillant près de cette Croix. Pilate a dit : « Mettez une inscription, et écrivez-la en trois langues, hébreu, grec, latin » - le monde entier sur cette croix. "Demande-moi et je te donnerai les nations pour ton héritage et les extrémités de la terre pour ta possession". Et Il l'a fait par Sa Croix ! C'est la souveraineté de la Croix qui gagne les nations pour Jésus-Christ. Oh, je pourrais continuer comme ça pendant une heure ! Le voilà. Oui, par le chemin de la Croix est le chemin du trône. C'est la voie du ciel ouvert, c'est la voie du Saint-Esprit libéré, mais, demandez les anciens chemins, et marchez-y.

C'est ta décision. Pesez le tout. Regardez-le, comparez les valeurs des deux chemins, celui-ci et celui-là au carrefour, et ayant décidé : "Oh, même si nous gagnons le monde entier, même si nous obtenons tout ici-bas et perdons ce que Dieu voulait dire, cet héritage dans Son Fils, ça n'en vaut pas la peine. C'est le chemin que je vais, le chemin de la Croix. Le Seigneur nous y amène en ce moment.

FIN

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