Transcrite à partir de messages donnés en avril 1961, la forme parlée a été conservée textuellement.
Chapitre 6 - Crucifié par la faiblesse
La deuxième lettre aux Corinthiens, chapitre 13, au verset 4. "Il a été crucifié par faiblesse, mais Il vit par la puissance de Dieu. Nous aussi sommes faibles en Lui, mais nous vivrons avec Lui par la puissance de Dieu."
"Il a été crucifié par faiblesse, mais Il vit par la puissance de Dieu." Ici, dans un bref énoncé concis, est rassemblé tout ce que représentent les jours depuis ce que nous appelons le Vendredi Saint jusqu'au Lundi de Pâques. D'un côté : la Croix, « Il a été crucifié ». De l'autre côté : la Résurrection, « Il vit par la puissance de Dieu ». Et puis la déclaration est reportée dans la vie des croyants.
Le principe et l'expérience du Seigneur Jésus sont transférés aux chrétiens : « Nous aussi nous sommes faibles en Lui, mais nous vivrons par la puissance de Dieu. Il a été crucifié par faiblesse. C'est la Croix à son niveau le plus bas et le plus profond. C'est en effet, une image de faiblesse totale. Nous ne pouvons lire aucun des récits du procès, de la condamnation et de la crucifixion de Jésus sans être impressionnés par son apparente impuissance, son impuissance et sa faiblesse ; ainsi cela apparaît et semble, et pourtant ce n'est pas la déclaration, remarquez-le, que Jésus a été crucifié parce que les forces adverses étaient trop fortes pour Lui ; ce n'est pas ce que cela veut dire. Ce n'est pas ce qu'il veut dire lorsqu'il dit : « Il a été crucifié par faiblesse » ; cela ne signifie pas que ces forces, qu'elles soient humaines, qu'elles soient du monde, qu'elles soient sataniques, étaient trop fortes pour Lui.
Cette déclaration de son être « crucifié par faiblesse » contient le secret le plus profond de la voie de rédemption et de victoire de Dieu. Nous ne le comprendrons pas et nous ne comprendrons rien dans la Bible si nous ne le voyons pas dans son cadre et son contexte les plus larges. Je veux vous dire que c'est une clé très importante pour tout ce qui se trouve dans la Bible, car il y a très peu de choses dans la Bible qui peuvent être prises par elles-mêmes. Nous devons tout voir dans son cadre principal et sa connexion. Et voici un exemple - un excellent exemple - de ce fait.
Quel est ce profond secret de la méthode de Dieu dans la rédemption et la victoire ? Quel est le grand, le cadre complet et le contexte de cette déclaration au sujet de son être « crucifié par faiblesse » ? C'est cela, rien de moins que cela : c'est Dieu Tout-Puissant opérant dans un grand mouvement inverse dans cet univers.
La Croix du Seigneur Jésus est Dieu agissant à l'envers
Maintenant, vous ne savez peut-être pas ce que cela signifie. Si nous revenons là où nous avons été plusieurs fois ces jours-ci, à ce grand mouvement de perturbation, de désorganisation et de désintégration parmi les êtres angéliques créés, dont la Bible nous parle lorsqu'un des anges supérieurs a fait une offre pour le pouvoir dans le ciel, a fait une tentative d'autorité à part entière, s'est fixé comme centre indépendant et autosuffisant d'un mouvement, à la tête d'un mouvement, et a manifestement fait connaître ses pensées et ses ambitions parmi les hôtes angéliques avec pour résultat qu'il y a gagné une suite. Beaucoup sont tombés dans son plan et sont entrés en complicité avec lui pour prendre le pouvoir et être indépendants de Dieu en étant une loi pour eux-mêmes, pour l'avoir en eux-mêmes et ne pas l'avoir en Dieu et de Dieu.
Cette révolte a rompu l'harmonie du ciel, l'harmonie de l'univers. On nous dit tard dans le Nouveau Testament: "les anges qui n'ont pas gardé leur premier état, mais qui sont réservés dans des chaînes éternelles". C'est ce qui s'est passé, et c'est à ce moment-là que c'est arrivé. Ce qui s'est passé? Juste cela, c'était une offre de pouvoir, de retirer le pouvoir des mains de Dieu et de l'avoir entre leurs mains, d'abandonner la position d'être dépendant de Dieu et, étant indépendant, de faire leur propre chemin sans référence à Dieu. C'était une révolte contre le Trône.
Étant chassé du ciel, étant chassé du ciel, ce chef est venu dans cette création. Nous savons qu'avec cette même ambition maléfique, il injecta l'idée dans l'esprit, dans les pensées de l'homme, et en effet dit : « Écoutez, pourquoi devriez-vous être lié et limité par obligation envers Dieu, par dépendance de Dieu, et devez avoir tout en référence à Lui ? Pourquoi ne pas être une loi pour vous-même ? Pourquoi ne pas être comme Dieu ? Soyez comme Dieu - sachant, et donc capable de faire, ayant le siège des choses en vous-même et non en Lui. Prenez les choses entre vos mains et affirmez votre indépendance !" C'est le sens de celui-ci, le cœur de celui-ci, la nature de celui-ci. Et ce qui s'était passé au ciel se répétait sur la terre. L'homme est tombé par le tentateur, dans la suggestion, et Adam s'est retiré du royaume de Dieu et est tombé dans un autre royaume qui n'était pas de Dieu.
Maintenant, vous remarquez tout le principe, toute la nature et le motif de cela, de ce double mouvement, était une quête de pouvoir - une quête de pouvoir de la part du "malin" et de l'homme, une voie d'indépendance et de rejet de l’Autorité divine. Et il y a une longue et terrible histoire liée à ce début. Toute l'histoire du genre humain n'est que l'histoire de l'homme cherchant la prééminence, l'homme cherchant la supériorité, l'homme cherchant à avoir en lui ce qui seul appartient à Dieu. C'est l'homme qui déteste tout ce qui relève de la soumission, de la sujétion, de la subordination, - déteste l'autorité - la quête du pouvoir.
Ne voyons-nous pas cela à notre époque ? Ne voyons-nous pas cela de notre vivant avec un résultat des plus terribles ? Il semble juste qu'il ne puisse jamais y avoir de mouvement dans ce monde, mais quelqu'un essaiera de faire mieux. C'est tellement national et international. C'est tellement social. Cela fait partie de la nature humaine. Dans le monde social, quelqu'un voit quelque chose que quelqu'un d'autre a, porte ou possède d'une manière ou d'une autre, et il l'imite, mais essaie de faire mieux. C'est comme ça. Toute la terrible histoire de la critique; critique, dénonciation, diffamation, reproche; est juste, après tout, le travail de ce qui dans la nature humaine doit écraser l'autre pour arriver au sommet. C'est une chose horrible dans cet univers. Et partout cette chose est à l'œuvre, cette nature. C'est juste ça, cet esprit de politique de puissance dans tous les domaines. Quel combat il y a aujourd'hui à l'international, rien que pour être en avance sur l'autre ; devant l'autre et au-dessus de l'autre, et il n'y a pas de fin à ça ! Il n'y a pas de fin à cela sauf la fin, la fin de la destruction de la race ; la destruction de la race, la création de Dieu, le pillage de la terre. L'ennemi sait ce qu'il cherche, ce qu'il cherche : contrarier Dieu dans la spoliation et la destruction de Sa création.
C'est le cadre et le contexte de ceci. Dieu ne va pas combattre l'ennemi sur son propre terrain. Et l'une des lois, remarquez-le, de la vie chrétienne est précisément celle-ci : vous ne pouvez pas rencontrer le charnel par le charnel. Vous ne pouvez pas mener des batailles spirituelles avec des armes charnelles. Vous ne devez pas donner ce qui vous est donné. Ce sont deux royaumes différents avec Dieu. Et nous en arrivons donc à ceci : « Il a été crucifié par faiblesse ». Dans la Croix du Seigneur Jésus, toute cette mauvaise chose qui s'est élevée dans le cœur de Lucifer, et a fait son mal dans le ciel, puis a produit son fruit sur la terre, toute cette mauvaise chose d'ambition, d'orgueil et de quête de pouvoir doit être défait. Il doit être défait, détruit. "Il a été crucifié par faiblesse..." c'est l'image, l'image de l'homme absolument vidé de toute ipséité en termes d'autosuffisance, de force, de pouvoir en lui-même. C'est un côté.
Maintenant, nous avons noté dans ces rassemblements que cela a toujours et toujours été la méthode de Dieu avec ceux qui sont vraiment tombés entre Ses mains. Il y a un principe, une loi, une vérité qui traversent toute la Bible, tout au long de l'Ancien Testament, à savoir que chaque fois et partout où Dieu a pris un vase et un instrument par lequel manifester Sa puissance, Il n'a pas fait quelque chose selon la normes de ce monde en grandeur et en importance. Il se mit à vider ce récipient et à amener ce récipient à la place de la dépendance absolue et totale de Lui-même. Étudiez tous vos personnages de l'Ancien Testament en relation avec Dieu à la lumière de cela. Étudiez Israël à la lumière de cela, juste cela : c'est un grand affaiblissement, un vide, une discipline pour enlever toute confiance en soi, toute autosuffisance, toute assurance, tout pouvoir et toute autorité à l'homme lui-même. Il fit de même avec Abraham et tous ceux qui suivirent ; juste ça. La loi de Dieu sur toutes Ses activités était la loi du vidage de tout orgueil : pour la raison que nous avons vue, Il va détruire et défaire ce mal. C'est l'Ancien Testament.
Dans le Nouveau Testament, nous arrivons à l'enseignement du Seigneur Jésus.
L'enseignement du Seigneur Jésus
Eh bien, Son enseignement est entièrement sur cette ligne. Tous sur cette ligne, vous n'êtes pas autorisé à vous retourner contre vos persécuteurs et à leur donner ce qu'ils vous donnent. En effet, vous devez leur donner exactement le contraire. Tout le contraire ! Vous n'êtes pas autorisé à vous justifier, à défendre vos propres droits, à chercher à préserver votre propre réputation et à montrer que vous êtes aussi bon que l'autre. Vous n'êtes pas autorisé à faire quelque chose comme ça. Tout son enseignement est de ce genre. Son avertissement dans Son enseignement est toujours que Ses serviteurs, Ses disciples, Ses partisans devront suivre le chemin qu'Il a lui-même suivi - méprisé, « méprisé et rejeté des hommes » méprisé ! Et être méprisé, ne pas répondre. Son enseignement, Son exemple dans la vie et dans la mort, c'est le cœur de ce silence étonnant mais merveilleux où "comme une brebis devant ses tondeurs est muette, ainsi il n'ouvrit pas la bouche". Comme un Agneau conduit à l'abattoir sans résistance.
D'après le récit de sa rencontre avec certains de ceux qui ont essayé de le piéger, de l'acculer et de l'accabler d'arguments et de questions, il ne s'agissait pas dans ces cas-là de légitime défense. Nous savons très bien qu'Il pourrait présenter un argument, ou un cas, ou une réponse qui les enverrait tous dans une honte parfaite. Honte parfaite ! Comment? Encore et encore, Il l'a fait très simplement, très simplement. Ils essayaient de Le piéger, "Est-il juste, est-il juste de rendre hommage à César?" Vous voyez le piège, n'est-ce pas ? Le piège qu'ils lui avaient tendu. Eh bien, vous connaissez Sa réponse : « Montrez-Moi une pièce de monnaie. De qui est cette inscription ? "César." « César est estampillé sur la pièce ? Rendez à César ce qui est à César ; à Dieu ce qui est à Dieu. Ils sont réduits au silence.
Et en Lui-même, comme nous l'avons chanté dans notre hymne, quel hymne c'est : « à travers la faiblesse et la défaite », à travers la faiblesse, de ce côté-là, Il va le faire. Il doit vider tout cela en Lui-même et être crucifié par faiblesse. Mais Il vit par la puissance de Dieu. Il y a toute la différence de deux royaumes, deux royaumes entre la grande puissance de Satan, la grande puissance de ce monde, les grandes puissances temporelles, la puissance de la force et de la suffisance humaines - il y a toute la différence entre cela et la puissance de Dieu. Et il faut faire de la place pour qu'un autre type de pouvoir entre.
Vous savez, chers amis, si vous avez la moindre expérience spirituelle, pendant que vous vous accrochez, Dieu se tient à l'écart. Alors que vous ne lâcherez pas prise, Il se tient à part. Pendant que vous êtes en force, le Seigneur vous laisse continuer. Ce n'est jamais tant que vous n'avez pas lâché prise, jusqu'à ce que vous cédiez, que vous vous abandonniez, que vous vous soumettiez à la volonté de Dieu, quoi qu'il en coûte, que Dieu intervient, entreprend et fasse la chose. C'est une loi de la vie spirituelle. Cela vient aussi à la maison, nous savons que c'est vrai. Certains d'entre nous se sont battus pour suivre leur propre voie. Nous avons défendu ce que nous voulions, et nous avons su qu'à cette époque, c'était l'époque où le Seigneur n'était pas du tout avec nous. Et Il laissait les choses suivre leur cours jusqu'à ce que nous soyons désespérés et que nous nous soyons soumis à Dieu. C'est alors que les choses ont changé ou ont commencé à changer. C'est le principe, voyez-vous, de la Croix : il y a en nous une force qui doit partir pour faire place et chemin à la force de Dieu. "Il a été crucifié par faiblesse" afin de saper, saper et vider tout ce qui était venu dans ce cosmos, qui a envahi cette création, de cette puissance usurpatrice, la puissance usurpatrice de Satan. Le défaire. Oh, c'est le contexte. Vous ne pouvez pas comprendre la Croix tant que vous ne la voyez pas liée à cette question éternelle. Et puis, de l'autre côté, Il vit par la puissance de Dieu. Il vit par la puissance de Dieu !
Nous avons dit avec notre déclaration d'ouverture, qu'ici est la Croix à son niveau le plus bas et le plus profond, touchant le fond, la faiblesse totale. Comment l'image change en très peu de temps. En très peu de temps, la puissance de Dieu descend du ciel et commence à opérer en convertissant et en transformant complètement les premiers membres de l'Église. Les hommes, qui jusque-là s'en étaient offusqués, de toute leur âme, s'indignaient de cette idée de faiblesse. Il parlait d'être mis à mort, c'était une idée intolérable, une idée intolérable ! Et quand Il a été crucifié, ils ont été offensés et ont trébuché qu'Il avait subi la défaite et la perte. C'était quelque chose d'inconcevable et d'inimaginable. Toute cette nature humaine s'est élevée contre une telle idée, et une telle conception d'une telle chose : « Si cela arrive, alors la journée est perdue. Si cela arrive, tout est parti.
Nous pourrions continuer avec ces choses. Il aurait pu très, très habilement et efficacement se défendre et faire honte aux autorités juives et aux autorités romaines s'Il avait été ainsi disposé. Mais Il était silencieux. Il était silencieux. Il savait que c'était dans ce but qu'Il était venu dans le monde, que c'était la volonté de Dieu pour Lui. Et Il n'établirait aucun cas par lequel Il pourrait échapper à cette chose. Quelque chose doit être défait, ce pouvoir temporel à Rome, ce pouvoir religieux en Israël, oh, c'était un pouvoir puissant dans ce monde. C'était comme s'il était plus puissant que Lui, le Fils de Dieu. Voyez les Juifs, les dirigeants juifs jouer avec Lui, jouer avec Lui, se moquer de Lui, ayant exécuté leur accusation et leur cause inventées de toutes pièces, et prononcé leur sentence contre Lui. Ils l'ont, pour ainsi dire, jeté entre les mains de Pilate, le chef romain qui a commencé à narguer et à jouer avec les Juifs en retour à Son sujet. Mais voilà la victime apparemment, le jouet de cette puissance mondiale des deux côtés : le religieux et le temporel. Apparemment, le jouet, le pion, et délibérément, délibérément les laisser faire. Il va détruire ce pouvoir des deux côtés. Il va réduire cette autorité à la poussière même. Il va humilier cette chose au-delà de la récupération. Pour le faire, Il ne peut pas le faire sur la base de la force, de la puissance et de la suffisance de l'homme. Pas du tout! Tout cela doit être vidé parce qu'Il est là dans Sa Croix le représentant de cette humanité gouvernée, dominée, dynamisée par Satan, quand Il est fait péché.
Mais regardez-les le jour de la Pentecôte, lorsque l'Autre Puissance, non pas celle de l'homme mais celle de Dieu, descend. C'est un chapitre merveilleux, le quatrième des Actes, n'est-ce pas ? "Et quand ils virent l'audace de Pierre et de Jean, et qu'ils s'aperçurent qu'ils étaient des hommes sans instruction..." eh bien, ils n'avaient simplement aucune explication, aucune réponse. Ils ont été complètement vaincus dans chaque tentative d'explication et de compréhension. Mais les hommes, ont le secret : "Ce Jésus, que vous avez crucifié, et qui a été crucifié par faiblesse, ce Jésus, en Son Nom !" Quelle révolution chez ces hommes qui maintenant, maintenant ce n'est pas leur propre force, ce n'est pas leur propre autorité, c'est quelque chose du ciel et ça a complètement changé leur standard de valeurs, leurs idées sur le pouvoir. Et ils sortent dans ce monde et le rencontrent des deux côtés : le système religieux de la communauté juive mondiale dans son hostilité envers leur Seigneur et Maître, et le pouvoir temporel mondain de son côté païen, païen et son antagonisme. Ils l'affrontent de plein fouet et le surmontent, non par la force humaine, souvent dans la plus grande faiblesse à tous égards, temporelle, physique, où ils ne pourraient jamais naturellement résister à la situation ; pourtant ce pouvoir passe. Et ils continuent, et le monde est vaincu, la puissance de Satan est brisée. C'est un autre pouvoir, pas le pouvoir de l'homme, et il est venu le long de la ligne, le long de cette ligne de vidage et d'affaiblissement de cette vieille création dominée par Satan où le principe d'autosuffisance a été complètement sapé.
Ceci n'est, chers amis, qu'une explication de l'expérience spirituelle. Nous l'avons dit si souvent. Si souvent. Êtes-vous, êtes-vous un candidat au pouvoir? Êtes-vous en quête de pouvoir ? Demandez-vous du pouvoir ? Est-ce que ce mot et cette idée de pouvoir sont une grande, une grande idée pour vous ? Oh, la tragédie, la tragédie d'une conception erronée du pouvoir. Tant de personnes prient pour la puissance du Saint-Esprit. Oui, le Saint-Esprit est puissamment puissant, mais leur prière pour la puissance du Saint-Esprit est de faire d'eux quelque chose en eux-mêmes, un grand prédicateur, un grand missionnaire, un grand ouvrier chrétien ou quelque chose comme ça ; avec une réputation qui leur est propre. Si le Saint-Esprit va venir sur vous et moi, et en vous et moi en termes de puissance, Il va nous vider tout d'abord de notre propre force et de notre réputation. Ne faites pas d'erreur à ce sujet. Vous devez étudier à nouveau la vie de ces apôtres, et le chef d'entre eux, l'apôtre Paul à la lumière de cette grande vérité. La puissance de Dieu reposait, campait sur ces hommes. Mais regardez leur idée d'eux-mêmes, leur estimation d'eux-mêmes et voyez comment ils garderont tout le temps, tout le temps cette chose non seulement devant leurs propres yeux, mais devant les yeux de tout le monde : "qu'aucune chair ne se glorifiera de Sa présence" que la gloire sera la sienne seule, et pas un seul iota attribué à l'homme de quelque manière que ce soit : intellectuellement, émotionnellement, volontairement, de quelque manière que ce soit, l'homme ne verra pas sa chair être servie dans les choses de Dieu un peu par le Saint-Esprit. Cela va être de Dieu, et tout de Dieu; et toute la gloire reviendra à Dieu. Voilà la loi de Christ crucifié et de Christ ressuscité. Et maintenant, cela nous est transféré, à l'Église, aux croyants, et nous aussi nous sommes faibles en Lui.
Je l'ai dit avant aujourd'hui, qu'il n'y avait probablement aucun homme vivant qui, plus que Saul de Tarse quand il était cela, avait cette ambition pour le pouvoir. Vous le voyez : il était juste après le pouvoir, s'affirmant, prenant les choses en main, étant l'autorité pour tout faire tomber sous lui. Et il n'y avait pas d'homme, après qu'il ait rencontré Jésus-Christ et qu'il soit entré dans la puissance de Sa Croix, qui ait plus, sinon autant, illustré le fait d'être « crucifié par faiblesse ». Quel changement, quel changement chez cet homme.
Mais avons-nous une raison de douter que la puissance de Dieu ait agi dans et à travers cet homme ? Eh bien, la puissance qui a travaillé en lui et à travers lui il y a presque deux mille ans travaille toujours à travers Paul. Dans nos propres vies, la même puissance nous vient à travers son ministère. Pourtant, c'est une puissance qui dépasse le temps, dépasse toutes les limites, c'est la puissance de Dieu. C'est un moyen coûteux. C'est ce que dit le Seigneur : "Si un homme..." Il veut dire quand Il dit : "Si un homme ne prend sa croix et ne se renie", Lui-même !
Maintenant, je pourrais créer des difficultés pour nos amis d'autres pays avec leur langue si je la changeais et disais "Reniez-vous", mais nous, les Anglais, savons ce que cela signifie - Lui-même. C'est vraiment ce que le Seigneur voulait dire. Sa vie personnelle, son identité personnelle, pour dire "Non !" Dire "Non ! Négatif ça ! Vous n'allez pas entrer, vous n'allez pas dicter, vous n'allez pas ordonner Mon cours. Tout intérêt personnel, toute égoïsme : non ! Je vous refuse une place et C'est le Seigneur et le Seigneur seul qui doit être à la place de la Seigneurie : dictant, déterminant, dirigeant, soutenant, fournissant ! Lui."
Et plus nous nous rapprochons du Seigneur Jésus dans les profondeurs de la Croix, les profondeurs les plus basses de la Croix, « crucifié par faiblesse », ainsi plus nous nous rapprochons de la puissance de Dieu. La puissance de Dieu.
Je pense en avoir assez dit sur ce passage, le voilà. Nous sommes confrontés à des forces énormes, une grande puissance tout autour et à l'intérieur. Cette puissance qui est mauvaise gagnera, gagnera, réussira juste dans la mesure où nous vivons en dehors de Christ, juste dans la mesure où nous vivons sur la base de notre propre identité. Cette puissance sera vaincue et neutralisée juste dans la mesure où nous vivons sur la base de Christ « crucifié par faiblesse », et vivons par la puissance de Dieu.
À suivre
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