(3) Révélation de Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

 Transcription de messages de conférence donnés en avril 1958. La forme parlée a été conservée textuellement. Les mots qui n'étaient pas clairs ont été mis entre [carrés] crochets

Chapitre 3 - Le caractère de Jésus-Christ

"Je me retournai pour voir la voix qui me parlait. Et m'étant retourné, je vis sept chandeliers d'or, et au milieu des chandeliers un semblable au Fils de l'homme, vêtu d'un vêtement jusqu'aux pieds, ceint à la poitrine avec une ceinture d'or, et sa tête et ses cheveux étaient blancs comme la laine, aussi blancs que la neige, et ses yeux étaient comme une flamme de feu, et ses pieds comme de l'airain verni, comme s'il avait été affiné dans une fournaise. et sa voix comme la voix de grandes eaux. Et il avait dans sa main droite sept étoiles ; et de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil brillant dans sa force. Apocalypse 1:12-16.

Révélation de Jésus-Christ. Nous avons déjà indiqué que tout ce livre qui porte ces mots comme son titre est rassemblé en un énorme numéro consommé; celui du gouvernement de cet univers, ciel et terre, tel que déterminé par Dieu, centré sur Son Fils Jésus-Christ. Ce livre est la révélation des processus et des progrès dans le point culminant de l'histoire de ce monde jusqu'à l'établissement final de ce gouvernement.

Dans ce cadre, cet après-midi, nous étions occupés par la victoire du Fils de Dieu, comme dans ce premier chapitre. Ce soir, nous prenons cette courte section, ces quatre versets qui exposent le caractère qui se cache derrière cette victoire.

C'est une grande victoire. Nous avons vu Sa déclaration de Lui-même comme le Vivant - qui était mort mais qui est maintenant vivant pour les siècles des siècles - énonce la grandeur de Sa victoire. Nous avons vu que ce n'était pas un petit pouvoir qui était exercé et exercé par le grand Empire romain pour la destruction du Royaume de Jésus-Christ. Dans la vision de cet empire dans le livre de Daniel, il est justement symbolisé par le fer. Un symbole de grande force et de pouvoir pour tout casser. Et la grande force de cet empire, le plus puissant des empires, était dirigée et concentrée sur l'extermination du témoignage de Jésus, lequel témoignage était qu'Il est Seigneur. Que Jésus ait survécu à l'épuisement de ce puissant pouvoir et ait triomphé de la mort et soit vivant dans les siècles des siècles, n'est pas un petit témoignage de la grandeur de Sa victoire.

Combiné avec l'Empire romain était la nation juive. Il faudrait beaucoup de temps pour raconter et décrire les conditions de la nation juive à l'époque du Nouveau Testament. J'ai moi-même été très profondément impressionné en relisant la semaine dernière le récit du grand historien juif Josèphe sur la méchanceté des Juifs à cette époque. C'est un historien juif. Il dit qu'il n'y a jamais rien eu d'aussi complètement méchant que la condition du peuple juif à l'époque du Nouveau Testament. Une chose terrible à dire et il montre comment c'était, et ce n'est qu'une exposition de ce que le Seigneur Jésus voulait dire quand Il a dit "cette génération MÉCHANTE" - cette génération méchante de la méchanceté pure et simple de ces gens. Non seulement dans leur crucifixion du Seigneur Jésus, mais leur condition derrière toute leur religion ; leur condition morale - en utilisant ce mot dans son sens le plus général. Et, comme nous le savons, ils ont épuisé leur malice pour DÉTRUIRE le Seigneur Jésus et tout ce qu'Il représentait. Si Saul de Tarse était vraiment leur représentant et agent, il nous dit lui-même en plusieurs mots combien il était absolu dans sa détermination qu'il ne fallait pas laisser une relique de Jésus de Nazareth. Il a persécuté cette voie jusqu'à la mort, hommes et femmes qu'il a jetés en prison.

Toute cette haine vicieuse, véhémente, cette méchanceté concentrée sur Jésus-Christ comme Seigneur. Tout ça et que dire de plus ? Derrière, autour et au-dessus d'elle, Satan et son vaste royaume font appel à toutes leurs ressources pour éteindre cette Lumière, achever ce Témoignage, effacer ce Nom, oblitérer cette Voie. Et Il dit "Je suis Celui qui vit, j’étais mort mais je suis vivant pour les siècles des siècles". Quelle victoire, quelle victoire ! Nous pouvons presque dire « reste-t-il quelque chose dont Il puisse triompher » ? S'Il A fait cela, si notre foi chrétienne est vraie, si ce que nous déclarons au sujet de la résurrection et de l'exaltation de Jésus-Christ est vrai du tout, c'est une chose bien, bien plus grande et plus vaste que ce que nous avons compris. Et c'est le message ici et comme nous l'avons dit auparavant, c'est la bénédiction de ce livre : s'Il peut faire tout cela, que ne peut-Il pas faire ? C'est l'espoir pour la fin. Mais quand nous avons dit tout cela au sujet de Sa victoire et bien plus que nous pourrions y ajouter de vérité, ce fait demeure - la victoire, le trône, le gouvernement de Christ et de l'Église sont basés sur son caractère essentiel. Ce n'est pas seulement objectif et officiel, c'est-à-dire que ce n'est pas simplement quelque chose qui est fait par l'exercice d'une force supérieure - comme la force. C'est quelque chose qui s'accomplit en vertu de son caractère glorieux ; tout repose sur cela.

Voici une combinaison de deux choses qui, remarquez-le, vont toujours de pair avec Dieu; la combinaison de la puissance et du caractère, de la nature et de la force. Avec Dieu, le caractère est le pouvoir et le pouvoir est le caractère. Avec Dieu, le caractère est la puissance et la puissance est le caractère. Il semble avoir inscrit cela en grand dans l'univers, dans la nature. Il semble presque qu'Il ait établi comme loi que ces deux choses vont ensemble. Vous voyez tout ce que Dieu fait combine ces deux choses. Vous entrez dans le pays alpin; vous êtes d'un côté impressionné par la force massive et impressionnante des montagnes, la force terrible, la force volcanique qui les a soulevées et la force puissante qu'elles représentent alors qu'elles vous dominent. C'est génial ! Et pourtant, en restant à gravir leurs pentes massives, dans leurs crevasses et sur ces pentes, vous trouverez les magnifiques edelweiss. La belle fleur. L'alliance de la force... et de la beauté. La nature l'a fait - a équilibré ces deux choses. Venez à la campagne anglaise, vous voyez le chêne massif imposant et niché à ses racines - la belle violette. Juste la nature, non arrangée, assez spontanée - force et beauté, puissance et caractère - en équilibre et en combinaison. Et on pourrait continuer comme ça en s'inspirant de la création à titre d'illustration. Mais vous remontez dans votre Ancien Testament, vous retrouvez dans la typologie et la symbolique, tout ce qui vient du ciel, ce merveilleux équilibre de force et de caractère. Et le voici ! Dans tout cela et particulièrement dans ce passage devant nous, nous avons Dieu qui dit : « S'il doit y avoir pouvoir, domination, victoire, ascendant, puissance, il faut qu'il y ait du bien et s'il y a du bien, c'est la plus grande puissance ! " C'est la nature de Christ qui est exposée ici qui est le fondement de Son Royaume, de Son Trône.

Alors vous vous tournez vers cette description ou Son portrait. Vous remarquez la puissance qui réside dans Ses yeux comme une flamme de feu ; Sa voix, la voix des grandes eaux, le bruit de nombreuses eaux ; Sa bouche, d'où sort une épée acérée à deux tranchants; Son visage, comme le soleil brille dans sa force. Tout cela est le symbolisme du pouvoir ! Nous revenons au personnage, Son vêtement jusqu'aux pieds, une ceinture autour de Ses seins, la blancheur de Ses cheveux et la pureté représentée par l'airain raffiné de Ses pieds. Tout ce qui parle de l'autre côté, cela parle de Sa nature, de Son caractère.

Maintenant, c'est de cela que nous allons nous occuper pendant le temps dont nous disposons ce soir. Mais puis-je vous rappeler que nous sommes ici en présence de Celui qui est appelé "LE FILS DE L'HOMME". Nous devrions être dûment impressionnés par cela. Il n'est pas ici dans ce livre appelé le Fils de Dieu, Il est cela, mais pour les besoins de ce livre, Son titre est celui de "Le Fils de l'Homme". Nous connaissons ce titre dans l'Ancien Testament, dans les prophètes : dans Ézéchiel, dans Daniel. Et nous le connaissons dans les évangiles. Dans les évangiles seulement, le titre est utilisé pour Lui quatre-vingt-cinq fois ; pas moins. Dans l'Ancien Testament appliqué aux prophètes, c'est « fils de l'homme », dans le Nouveau Testament s’est appliqué à Lui, c'est LE Fils de l'homme. Ce qu'ils étaient partiellement, Il l'est absolument. Et nous savons que le titre lui-même, « fils de l'homme » ou « le Fils de l'homme », est lié à la pleine pensée de Dieu pour son peuple.

Chez les prophètes, comme nous l'avons déjà souligné aujourd'hui, leur affaire était de recouvrer la pleine pensée de Dieu pour Son peuple ; et donc ils étaient représentatifs de cette pensée - fils de l'homme. Et cette pensée même de Dieu ou ces pensées de Dieu ont dû être forgées dans leur expérience, leur vie et leur histoire mêmes et elles sont devenues l'incarnation de ces pensées, elles ont donc été faites un signe pour le peuple de Dieu. Et c'est l'essence même de ce titre : Fils de l'homme - un signe de la pensée de Dieu pour son peuple. Vous venez au Seigneur Jésus et vous découvrez que d'une manière complète, finale et absolue, Il est LE Fils de l'homme dans ce sens : qu'Il incarne pleinement la conception primordiale de Dieu pour l'homme. Ce que Dieu a toujours eu dans Son esprit en concevant l'idée d'humanité, la conception de la virilité comme une création spéciale et particulière, qui est réalisée et exprimée dans Celui dont le titre ici signifie simplement cela : LE Fils de l'Homme. Celui en qui TOUTE la pensée de Dieu QUANT À L'HOMME est réalisée.

Nous sommes en Sa présence ici comme vous le remarquez : « J' ai vu quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, » puis la représentation. Nous regardons tous si brièvement, insuffisamment, les traits de ce Fils de l'Homme.

"Je me suis retourné pour voir et, m'étant retourné, j'ai vu quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'un vêtement jusqu'aux pieds." Et bien sûr, il y a eu une division d'opinion quant à ce qu'était ce vêtement. Le Dr Campbell-Morgan a déclaré que c'était le vêtement du gouverneur. D'autres exposants tout aussi compétents ont dit que c'est le vêtement du prêtre. Je ne suis pas du tout soucieux de prendre parti dans cette affaire - cela ne nous dérange pas ce que c'était. Ce que nous voulons aborder, c'est la signification d'un vêtement ; pas de quel genre de vêtement il s'agissait exactement, mais POURQUOI un vêtement jusqu'à Ses pieds. Quelle que soit la robe, qu'elle soit de gouverneur ou de prêtre, elle parle de caractère ; car les vêtements ont toujours parlé dès le début du caractère, ils étaient le symbole de l'homme. C'est vrai jusqu'à présent. Les vêtements, la robe, trahissent la personne. Je ne m'attarderai pas trop là-dessus, c'est un terrain dangereux ! Mais pourtant c'est vrai. Dès les premiers vêtements que l'homme a jamais portés, fabriqués par Dieu lui-même, les vêtements ont toujours été le symbole de la personne, indiquant quel genre de personne, ou parfois, ce que la personne pense d'elle-même. C'est le caractère. Je veux dire, au temps du Seigneur Jésus, ils aimaient porter de longs vêtements, et ils portaient leurs phylactères, ils faisaient semblant d'être quelque chose mais ils ne l'étaient pas, mais c'était leur caractère; leur personnage était un faux-semblant mais c'était les gens - révélés dans la façon dont ils s'habillaient. Voyez le point.

Ici, quel que soit officiellement le vêtement, il était sans aucun doute symbolique de la Personne. Il ne le dit pas, mais je n'ai aucun doute qu'à la lumière des choses qui suivent dans ce livre, que c'était une robe blanche... c'était le lin blanc... ce serait vrai de prêtre ou de gouverneur. Et nous savons de ce livre même que le lin blanc est les actes justes des saints et nous savons de la typologie de l'Ancien Testament, les vêtements de lin blanc ont toujours parlé du caractère de la justice en présence de Dieu, couvrant l'injustice de l'homme qu'aucune chair ne doit apparaître devant Lui. Et ici, dès la toute première chose, décrivant cette Personne, le Fils de l'Homme, vous Le voyez enveloppé et enveloppé dans un caractère d'une pureté sans tache. Et c'est cela qui lui donne sa position royale, c'est sa sainteté, sa pureté. Il suffit de le dire et de le laisser.

Mais cette robe est ceinte d'une ceinture d'or autour de ses seins. Quelle signification ! Eh bien, une ceinture est toujours le symbole de la force. L'or dans la Bible est toujours le symbole de ce qui est précieux parmi les minéraux ou les métaux ; précieux. Et les seins sont toujours les symboles de la dévotion. Et si vous mettez ces trois choses ensemble, quelle richesse elles contiennent. Ici, Celui-ci se caractérise par une dévotion passionnée à ce qui est précieux pour Dieu, de l'or pur. La force de celui-ci, la force de celui-ci, c'est qu'il est ceint de cette passion pour ce qui est précieux à Dieu. Cela traverse tout ce livre, cela ressort à l'autre bout avec la ville, c'est une chose sous-jacente, fondamentale, et comme je le dis à plusieurs reprises, c'est la clé du trône. Son trône est établi dans Son caractère, par Son caractère et tout, TOUTE victoire est cela, où Dieu est concerné. Cela va être une chose très approfondie à travers ce livre, ça va être une chose très décisive partout dans les églises. Nous Le rencontrerons à nouveau lorsque nous viendrons dans les églises dans la volonté de Dieu. C'est une chose décisive quant à l'ascension et la chute de l'Église et l'ascension et la chute des chrétiens individuels, et l'ascension et la chute des nations - leur caractère. "Quelle part du caractère et de la nature de Christ y a-t-il?" va être la chose décisive, revenez-y encore une fois. Eh bien, la voilà : la force de la dévotion à ce qui est précieux pour Dieu. Rappelez-vous cela; c'est le secret de la victoire spirituelle dans toute vie.

"Sa tête et ses cheveux étaient comme de la laine, de la laine blanche, aussi blanches que de la laine". Qu'est-ce que c'est? Eh bien, nous avons ici une autre combinaison, purement d'âge. On retrouve cette figure dans le livre de Daniel et c'est "l'Ancien des Jours" qui décrit celle-ci. Vous obtenez l'âge - si vous voulez - l'éternité. Ce n'est pas toujours vrai que les cheveux blancs sont la marque de l'âge, mais c'est généralement le cas. Le symbolisme est très courant, il parle de ce qui survit au temps, de ce qui transcende le temps, de ce qui n'est pas du temps mais de l'éternité. Et cela parle de pureté. Et vu que c'est Sa tête et Ses cheveux, l'interprétation stricte et exacte du symbolisme, nous avons la permanence, l'endurance, le pouvoir de la vérité, de la pureté. Voici Ses jugements, Ses pensées, Son esprit, et il n'y a rien d'impur dans Ses pensées, rien d'impur. Combien la Parole est exacte ; "blanc comme laine blanche", à la fois pour souligner doublement l'absolu de cette pureté et de cette propreté.

Chers amis, bien que nous ne soyons peut-être pas très épris du symbolisme, la vérité derrière tout cela est extrêmement importante. Le fait est encore une fois que Son royaume, qui est un royaume éternel, existe parce que Ses jugements sont justes et parce qu'il est fondé sur la vérité absolue. C'est un esprit libéré de tout mélange et duplicité ; ce qui est contraire à Dieu. L'apôtre Paul écrivant aux Philippiens a dit : « Tout ce qui est PUR, pensez à ces choses », c'est la pensée de Christ. C'est la pensée d'un personnage de Christ "que cette pensée soit en vous... tout ce qui est pur, pensez à ces choses... tout ce qui est beau" car c'est ici; c'est comme ça qu'il est ! Un esprit, c'est-à-dire l'esprit de Christ, pas notre esprit, est quelque chose de très fort en ce qui concerne Dieu. Si seulement nous pouvons avoir le point de vue du Seigneur, si seulement nous pouvons voir comme le Seigneur voit, si seulement nous pouvons avoir la pensée du Seigneur sur une personne ou une situation ; nous sommes dans une position extrêmement forte. Permettez-moi de dire cela dans l'autre sens, une grande partie de notre faiblesse, de notre échec et de notre effondrement est notre mauvais état d'esprit, n'est-ce pas? Nous avons une mauvaise attitude d'esprit, nous n'avons pas l'unité d'esprit pour la gloire de Dieu, nous sommes affectés par la façon dont les choses nous touchent. Eh bien, Il n'a jamais été comme ça, Il n'a jamais été comme ça. Et ce caractère de jugement juste de la vérité absolue, la vérité absolue - était la force et est la force de Son gouvernement, de Son royaume.

Que ces choses sortent de la Bible et de ce haut symbolisme pour nous comme des leçons spirituelles, des instructions spirituelles. Voulez-vous aller de l'avant, aller jusqu'au bout, endurer et demeurer ? Voulez-vous la force spirituelle? Car ce n'est pas quelque chose qu'Il peut vous donner, qu'Il peut vous donner comme de l'extérieur. Oh, comme nous demandons la puissance, comme nous demandons la force... C'est seulement quelque chose qu'Il peut faire EN nous ; Il nous rendra forts en nous rendant bons. Qu'est-ce que cela explique beaucoup de ses relations avec nous! Très souvent, lorsque nous demandons de la force, Il nous fait vivre une expérience qui va changer quelque chose en nous de notre caractère, de notre attitude, de notre mentalité ; c'est Sa voie.

"Ses yeux étaient comme une flamme de feu". Eh bien, tout ce que nous avons besoin de dire ici, c'est que ces yeux, symbolisant Son discernement, Son discernement, Son vrai discernement, Sa perception et Sa compréhension des choses et voir dans les choses et voir à travers les choses et arriver à de JUSTES conclusions, étaient dues au fait que Son esprit est ce que nous avons dit qu'il est, comme cela. Vous savez, chers amis, le discernement est une chose formidable dans la vie chrétienne. Oh, que de fautes nous commettons, faute de vrai discernement spirituel... Si seulement, si seulement nous avions ce discernement spirituel, si nous pouvions percevoir, reconnaître, discerner, comprendre le sens des choses; combien nous serions sauvés. Il y a beaucoup de force dans le discernement spirituel. Il y a! Des gens qui font toujours des confusions et des gâchis parce qu'ils manquent de vrai discernement, ils sont dans un état de faiblesse, incapables de voir le sens des choses, de voir à travers, au-delà des apparences de ce qui est à l'extérieur. Parce que Son Esprit est ce qu'il est, Sa pensée est ce qu'elle est, Il est capable de tout discerner correctement. Oh, nous allons en arriver là quand nous irons dans les églises, voir à travers et voir les choses telles qu'elles sont vraiment, aucune tromperie ne peut venir à travers ces yeux. Non, Il est dans la force puissante d'un clair discernement, Ses yeux sont comme une flamme de feu, il n'y a rien d'autre que la vérité là-bas, pas de mensonge, pas d'esprit charnel (pour reprendre l'expression de Paul) donc Il peut voir. Les cœurs purs verront Dieu. Verra! Voyez... Ce que nous voyons dépend de l'état de notre cœur; Ses yeux comme une flamme de feu étaient cela à cause de la pureté de Son cœur.

"Ses pieds étaient comme de l’airain verni comme s'il avait été affiné au feu". Comme la description est méticuleuse. Eh bien, les pieds simplement, nous le savons, représentent les voies d'un homme, les allées et venues d'un homme et les quêtes d'un homme - ce qu'il recherche, ce qu'il vise et vers quoi il se dirige ; l'objet de ses mouvements. C'est juste le symbolisme des pieds partout dans la Bible ; les allées et venues d'un homme. Et ici nous avons de l’airain, de l’airain verni affiné au feu. L'airain est toujours dans la Bible, comme vous le savez, le symbole de la force et le feu est toujours le symbole de la purge. Alors l'airain devient la justice, la force de la justice qui est sortie du feu. La justice, dit l'Ancien Testament, est la ceinture de ses reins et le fondement de son trône. Ici encore, la quête, les objets, les intérêts, les mouvements, les voies, les allées et venues du Seigneur Jésus sont toujours des voies PURGÉES, des allées NETTOYÉES, aucun intérêt personnel en cela - rien que le plaisir de Dieu. "Je viens faire Ta volonté O Mon Dieu". Ses voies sont toutes testées dans le feu ; purgé de tout motif indigne.

"Sa voix était comme le bruit des grandes eaux". C'est très beau. Le bruit des grandes eaux! Quel est le bruit de plusieurs eaux ? Pas beaucoup d'eau, mais beaucoup d'eau ; toutes venant de toutes les directions, et de cette façon et de cette façon et de l'autre côté, les rivières et les ruisseaux arrivent tous, convergent et se mélangent et s'harmonisent. Et celui-ci a sa note et celui-là a sa note, l'autre a une autre note et pourtant dans leur convergence et leur rapprochement ils forment une belle harmonie comme un chœur de plusieurs notes. Le bruit de nombreuses eaux. Diversité dans l'unité, unité dans la diversité.

Maintenant, vous dites que c'est une belle image et que ça sonne très bien ; que voulez-vous dire ? Retournez à vos évangiles et asseyez-vous et écoutez le Seigneur Jésus ou suivez-Le les oreilles ouvertes, écoutez Sa voix et vous entendrez parfois la note de la plus profonde sympathie et tendresse... Sa bonté. Lorsqu'une situation appelle cette note, elle vient - douceur et gentillesse et sympathie et compréhension - "Laissez-la tranquille, pour mon enterrement, elle a fait cela" et de nombreux autres exemples de la voix sympathique, compréhensive et bienveillante... Mais nous n'osons pas prenez le temps pour tout. Mais vous constaterez parfois qu'il y a une forte réprimande comme un coup de tonnerre et qu'ils s'en vont, condamnés, du plus vieux au plus jeune. Ils ont été frappés comme par un éclair de Sa bouche. Il y a de la sympathie, il y a du jugement, il y a de la condamnation... oh, il y a chaque note dans Sa voix, et Il est une combinaison de tout cela. Sa voix est le bruit de nombreuses eaux. Vous et moi avons entendu cela, parfois nous avons entendu Sa voix de sympathie et de consolation, parfois nous avons entendu Sa voix de réprimande, parfois d'exhortation et d'encouragement. Cela varie, mais Sa voix est celle d'un bruit de plusieurs eaux. Vous allez vous heurter à cela lorsque vous arriverez aux sept églises, vous trouverez qu'il y a sept notes dans Son octave. Pour les églises une merveilleuse harmonie, comme une voix comme le bruit de nombreuses eaux.

"Et de sa bouche sortit une épée tranchante à deux tranchants". Notre lettre aux Hébreux chapitre quatre verset douze interprète cela pour nous : « la parole de Dieu est efficace, puissante, plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants, perçant jusqu'à diviser l'âme et l'esprit, l'articulation et la moelle, mettant à nu les pensées et intentions du cœur ». Une épée à deux tranchants - discriminer, diviser, mettre les choses à l'endroit auquel elles appartiennent - qui appartient là et qui appartient là et vous devez mettre ces choses à leur place et ne pas confondre les choses et appeler quelque chose par un nom cela ne lui appartient pas. Diviser en deux - une épée tranchante à deux tranchants. C'est Son caractère; qu'il ne peut pas y avoir de confusion, de mélange et de contradiction ; deux choses qui ne s'accordent pas. C'est le caractère du Seigneur Jésus et remarquez, il y a beaucoup de force spirituelle là-dedans. Une chose que Dieu a toujours détestée, c'est le mélange, c'est le mélange : c'est la contradiction au même endroit, parler à deux voix en même temps. Dieu le déteste. S'il y a une chose à propos de Dieu qui est vraie, c'est qu'il est d'un seul esprit. Il est parfaitement clair quant à ce qu'Il veut dire et ce qu'Il veut. L'épée à deux tranchants divise, remet les choses à leur place et il y a beaucoup de force à le faire, chers amis.

"Et son visage était comme le soleil brille dans sa force". Bien sûr, le visage est la somme de toutes les caractéristiques, n'est-ce pas ? C'est l'expression de la personne. Il est possible, bien sûr, de se cacher derrière un visage inexpressif mais dans l'ensemble, généralement le visage est la trahison de la personne qui se cache derrière ; l'expression de la vie intérieure. Et ainsi le visage ici est la somme de tous Ses traits. Lorsque vous résumez tout et ce que vous avez à dire, il n'y a plus du tout d'obscurité. Il n'y a pas d'ombres ici; c'est comme le soleil brille dans sa force. En Lui était la lumière - en Lui était la lumière ! En Lui, il n'y a pas du tout de ténèbres, il n'y a pas de variabilité en Lui, ni d'ombre projetée en tournant, en changeant, en étant de deux esprits ; Il est toute Lumière, pas de ténèbres, pas d'ombres.

Chers amis, nous avons dit tout cela, mais nous devons le résumer. Nous avons entrepris de montrer que la fin de tout cela n'est pas seulement Christ à la place de la souveraineté absolue, de la Seigneurie, de la Royauté et de la domination, mais Son Église avec Lui, Son Église avec Lui. Si la Ville signifie quelque chose, c'est bien l'Église avec le Christ intronisé ! Si nous devons en venir là, ne le rendons pas trop objectif et lointain, appartenant à un temps futur éloigné ou proche, voyons qu'Il est à l'œuvre sur cette chose en nous maintenant. Paul l'a donné dans la révélation qui lui a été confiée, il nous a dit que nous étions prédestinés à être conformes à l'image de son Fils. Le Saint-Esprit avait cela en vue lorsqu'Il nous a attirés, vous et moi, vers le Seigneur Jésus. Et s'Il a signifié quoi que ce soit dans nos vies, c'est la chose sur laquelle Il s'est engagé et s'est engagé : nous conformer à l'image du Fils de Dieu, en travaillant en nous le caractère de Christ, avec une vue ! Avec une vue; oh, j'aimerais pouvoir m'en souvenir toujours, j'aimerais que vous vous en souveniez toujours, quand Il essaie de faire quelque chose à l'intérieur de la vie, dans la nature, dans le caractère pour le changer, quand Il a affaire à quelque chose qui n'est pas Christ et le martelant, le battant et le brisant ; nous faire passer un moment affreux à cause de ce que nous sommes en nous-mêmes. Ce n'est pas seulement pour la destruction, Il cherche à faire de la place et du chemin pour le Seigneur Jésus dans nos caractères ! Que de cela sortira quelque chose qui ressemble plus au Seigneur de la patience, de l'amour, de la prévenance et de l'impulsion généreuse et tout ce qui ressemble à Christ, pour faire entrer cela. Ah, mais pas que CELA soit une fin en soi. .. parce que c'est ce genre de personne et ce genre d'Église qui vont être Son instrument de gouvernement dans les âges à venir. Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle afin qu'il puisse se présenter l'Église à Lui-même, une Église glorieuse sans tache ni ride ou quoi que ce soit de ce genre. C'est le vase et l'instrument gouvernemental à la fin, c'est une chose de caractère et son caractère est tiré du Seigneur Jésus. Tout commence par l'Église. Quand nous avons dit cela, nous venons d'arriver à la fin de la contemplation de Lui-même personnellement. Au fur et à mesure que le Seigneur nous guide, nous verrons comment tout cela est ramené aux sept églises et que tout y est essayé, testé et traité sur la base de ce portrait personnel du Seigneur Jésus.

Cela éclaire-t-il ce qu'Il fait ? Tout ce qu'Il permet dans nos vies et tout ce qu'Il travaille en nous... pourquoi ? Si nous souffrons, nous régnerons, et c'est à travers la souffrance, la tribulation que nous allons accéder au trône et à travers beaucoup de tribulations, nous entrerons dans le royaume, et viendrons régner avec Lui. Il est nécessaire que nous voyions le Seigneur Jésus - la révélation de Jésus-Christ, pour que nous Le voyions.

Je vous suggère, je vous demande instamment, chers amis, que votre prière constante et sincère soit : "Montre-moi le Christ. Laisse-moi voir le Seigneur Jésus, non pas objectivement dans une vision, mais par le Saint-Esprit, laisse-moi voir ce qu'est le Christ. Qu'Il me mette de plus en plus mal à l'aise par rapport à moi-même, mais qu'Il me rappelle sans cesse que l'œuvre du Saint-Esprit est de Le révéler et de me rendre semblable à Lui. Car nous serons semblables à Lui lorsque nous Le verrons tel qu'Il est". Telle doit être notre prière.

Puisse la vision de Christ briser nos cœurs et voir Sa gloire et Sa beauté ; voyez ce que Dieu désire et travaille là où nous sommes concernés et tout encore, tout encore, avec le Trône en vue. Car que ce soit un trône littéral, quoi que signifie régner, je pense que nous apprenons en ce moment même que le gouvernement et l'ascendant sont une chose spirituelle, c'est une chose spirituelle. Cette pierre qui a détruit l'empire romain a été détachée sans mains. Cela signifie simplement que le royaume de Christ est un royaume spirituel, non créé par l'homme, c'est une chose beaucoup plus puissante que tous les royaumes et dominations que l'homme a créés, qu'ils soient Nebucadnetsar ou les César; un royaume spirituel est bien plus puissant que tous les systèmes [royaux]. C'est la vérité que vous et moi devons apprendre ; l'importance et le pouvoir transcendants de la vie spirituelle et du caractère spirituel.

À suivre

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