(2) La voie divine du rétablissement par T. Austin-Sparks

 Transcrit des messages de conférence donnés en octobre 1958. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

Chapitre 2 - L'esprit de leadership

Nous continuons avec le message du livre de Néhémie qui, je pense que nous serons tous d'accord, même avec notre aperçu bref et imparfait, est un message pour notre propre temps. Nous avons vu que la chose inclusive et omniprésente dans ce livre est la récupération de ce pour quoi le Seigneur Lui-même s'est le plus préoccupé à travers les âges, mais qui, de temps en temps, a été perdu ou dirons-nous, suspendu, parfois presque éclipsé comme s'il avait disparu. Et puis, par Sa propre initiative et Son action souveraine, a été ramené de nouveau. C'est le message omniprésent de ce livre : la récupération de ce qui est suprêmement dans le cœur de Dieu.

Nous allons maintenant noter une autre chose qui traverse tout le livre, qui représente la voie de rétablissement de Dieu. Et cela, en un mot, c'est l'esprit de leadership. Quiconque sait quelque chose sur ce livre, reconnaîtra immédiatement que c'est quelque chose qui imprègne, qui traverse tout, et qui compte pour tout dans la réalisation de ce désir de Dieu.

L'esprit de leadership

J'insiste particulièrement sur l'esprit de leadership, car sans aucun doute il y a une atmosphère dans ce livre, il y a une puissance, une dynamique, une force - une énergie. C'est un livre extrêmement énergique - juste plein d'énergie. Et tout cela constitue cet esprit de leadership.

Le leadership, comme vous le verrez, n'est pas seulement le leadership d'un individu. C'est quelque chose qui, même s'il peut passer par un individu, atteint les autres et s'empare d'abord de ceux qu'on appelle "les princes", ou "les anciens" - ce que nous appellerions les "collaborateurs" - et puis il se propage et s'empare du peuple. Pour que l'esprit de leadership s'exprime individuellement, et dans un groupe, puis dans tout le reste. C'est quelque chose qui n'est pas seulement lié à une personne en particulier, mais qui devient, dans sa pleine expression, une chose collective. Pour tout Israël, il y a une compagnie, un corps, qui inspire ou donne le ton, ou représente l'esprit de Dieu en premier lieu. Nous dirons cela au début, bien que nous ayons plus à dire à ce sujet au fur et à mesure, mais c'est de cette question de leadership spirituel que j'ai le fardeau de parler ce soir.

J'ai dit tout ce que je viens de dire, parce que je prévois qu'il y a ceux qui ne se considéreraient jamais comme des leaders et qui auraient donc le sentiment que tout mot sur le leadership n'a rien à voir avec eux. Maintenant, je veux que vous compreniez que le leadership est autant une affaire de compagnie qu'une affaire individuelle ou personnelle. D'un autre côté, je peux imaginer que ce mot « leadership » pourrait trouver une réaction d'âme très réelle dans certaines directions, faisant appel - ils aiment l'idée ! Il est donc très nécessaire de s'éloigner de l'idée purement personnelle du leadership et de reconnaître qu'il s'agit essentiellement d'une question spirituelle.

Le véritable leadership dans les choses de Dieu n'est pas officiel, professionnel ou personnel en tant que tel : il est essentiellement spirituel. Cela pourrait être dit d'une autre manière, mais c'est le poids du message : que, étant donné la vraie spiritualité, le leadership suit sans aucune réflexion à ce sujet.

Or, ce livre, comme vous le voyez dès le premier chapitre, est un livre très autobiographique ; c'est-à-dire que Néhémie en dit long sur lui-même - toujours dans le bon sens, jamais dans le mauvais sens. Le pronom personnel apparaît plusieurs fois dans le premier chapitre, et si vous le lisez et notez comment il parle de lui-même, vous saisissez immédiatement la signification du leadership spirituel. « Il arriva, comme j'étais à Suse, le palais, que Hanani, l'un de mes frères, venu de Juda avec quelques hommes. concernant Jérusalem..." - leur ai-je demandé. C'est une façon simple de s'exprimer, mais qui contient un esprit de réelle préoccupation - une réelle préoccupation - "Je leur ai demandé". "Il arriva, quand j'entendis ces paroles, que je m'assis et pleurai, et pleurai certains jours, et je jeûnai et priai devant le Dieu des cieux, et dis : 'Je t'en supplie, ô Seigneur.' Recevez-vous la note? Maintenant, c'est l'esprit qui traverse tout ce livre, et en cela vous avez l'essence du leadership spirituel.

Il y a une chose que je voudrais que vous notiez, car elle est essentielle à cette considération : Néhémie est l'un des nombreux noms dans ce livre. Il est peut-être le chef, mais il y a beaucoup de noms dans ce livre - le chapitre 10 est entièrement consacré à une grande liste de noms. Et Néhémie, comme les nombreux autres noms mentionnés dans le livre, n'aurait jamais été connu dans ce monde et pour nous, si sa relation de cœur avec les intérêts du Seigneur, si cela n'était pas vrai, ce qu'il dit : « Je me suis renseigné ; Je voulais savoir; j'ai cherché à connaître la situation parmi le peuple du Seigneur. Et quand j'ai entendu, j'ai pleuré, j'ai pleuré, j'ai jeûné. C'est-à-dire, chers amis, aucun intérêt formel pour le travail religieux et les choses - c'est une relation de cœur. Il n'y a aucun doute là-dessus, le cœur de cet homme était accablé, très accablé, par l'état des choses à son époque.

Il ne cherchait rien pour lui-même ; il ne cherchait pas seulement une opportunité de faire quelque chose, quelque chose de grand ; c'est à partir de cet état de cœur et de cette relation de cœur avec le Seigneur que tout est venu, en ce qui concernait Néhémie. Et je le répète : nous n'aurions jamais rien su de Néhémie, ni de ces gens - tous ou l'un d'entre eux - sans cet esprit qui se trouvait en eux. Néhémie n'était pas prêtre ; il n'était pas prophète; il n'était pas roi. D'une manière ou d'une autre, il avait été placé dans une position honorable dans une cour païenne en tant qu'échanson d'un dirigeant païen - une position assez responsable, mais officiellement en Israël, il n'était rien, pour autant que nous le sachions. Quoi qu'il ait été, on ne nous le dit pas. C'était un homme, et un homme avec un fardeau, et c'était l'occasion de Dieu.

Qui étaient toutes ces personnes mentionnées au chapitre 10 ? Avec des noms difficiles, beaucoup d'entre eux, eh bien, n'en ont jamais entendu parler auparavant; ne plus jamais entendre parler d'eux; mais ils sont dans la Bible. Ils sont sur la page des Saintes Écritures ; ils accomplissent littéralement la Parole : « Les justes auront un souvenir impérissable». Dieu les a écrits; leurs noms perdurent siècle après siècle, des milliers d'années ; tant que la Parole du Seigneur demeure, leurs noms sont là; 'avait en souvenir éternel'. Pourquoi? Pas parce que l'un d'entre eux, y compris Néhémie, était quoi que ce soit, mais parce qu'ils avaient un cœur pour Dieu, et un cœur pour ce que Dieu voulait par-dessus tout. Eux, dans leur for intérieur, c'est-à-dire avec tout ce qu'ils avaient, étaient liés au dessein de Dieu sur cette terre, dans ce monde, en leur temps. Ils étaient les prisonniers du dessein de Dieu, pour sa réalisation.

Et, croyez-moi, vous n'êtes peut-être personne dans ce monde parmi les hommes, mais si cela devait être vrai pour vous ou pour moi, il y a une signification éternelle donnée à chacun de ces hommes - une signification éternelle. Et une signification qui dépasse complètement toute importance naturelle, humaine. Dieu veille à cela. Vous ne vous ferez peut-être jamais un grand nom, même dans les choses de Dieu, mais il y a une valeur attachée à vous, que le ciel donne et que Dieu donne, qui est d'une valeur éternelle, s'il devait être vrai que, comme Néhémie et ces autres, dans votre cœur, vous devriez vous engager si complètement à ce que Dieu veut dans votre vie, à votre époque et dans votre génération. De 'rien' et 'personne', passer à la responsabilité éternelle devant le ciel et devant Dieu. C'est une chose dont il faut tenir compte, mais encore une fois, c'est une question de votre vie spirituelle, et l'effet de votre vie spirituelle comme étant quelque chose de positif. Comme je l'ai dit au début, la méthode de Dieu pour réaliser Son dessein est par le leadership spirituel, mais le leadership spirituel n'est pas quelque chose auquel vous êtes nommé ; ce n'est pas le travail qui vous est confié par l'homme; ce n'est pas n'importe quel bureau, ni quoi que ce soit d'officiel. Le leadership spirituel est une influence spirituelle - la contagion d'une spiritualité pure ou d'un engagement envers le dessein de Dieu. Cela jaillit du cœur et tout cela compte avec Dieu et les noms sont écrits, et un livre de souvenir est tenu, et de tels justes sont gardés en souvenir éternel.

Vous ne pouvez pas mettre votre nom dans la Bible, mais il y a une Bible plus grande que celle-ci, étant écrite au Ciel, dans laquelle il y a beaucoup plus de noms que dans l'ensemble de ce volume, et les noms de ceux qui 'pensent à Son Nom' (pour utiliser Malachie) qui pensent à Son Nom. Et c'est ce que faisait Néhémie : « J'ai demandé, j'ai demandé, et quand j'ai entendu, j'ai pleuré, j'ai pleuré, j'ai jeûné ». Ce n'était pas la fin, 'Alors j'ai agi' - j'ai agi ! Et nous connaissons l'action de Néhémie.

Eh bien, voyez-vous, c'est parmi ceux qui ont cet esprit que Dieu fait Son choix. Il y a une souveraineté, je le sais, dans le choix des dirigeants, et dans le leadership. Et pourtant, deux choses vont toujours ensemble : la souveraineté de Dieu va de pair avec l'esprit d'un homme ou d'une femme. Il choisit, mais Il choisit selon Sa connaissance du cœur. S'Il a choisi Néhémie souverainement, Il avait lu le cœur de Néhémie. S'Il a choisi David, Il avait lu le cœur de David. S'il avait choisi Paul, avec toute son erreur et son aveuglement, il avait lu le cœur de l'homme et avait dit : « Voilà un homme qui sera absolu pour moi ; voilà un homme dont le cœur au moins n'est pas divisé, il est entier sur ce qu'il fait; voilà un homme qui me donnera tout, il ne me refusera rien". Dieu lit le cœur; teste le cœur. Il regarde le cœur. Il met dans des situations difficiles, à travers de longues épreuves et des adversités, des souffrances et des déceptions, mais en tout, Il surveille le cœur. « Est-ce que ce cœur est pour Moi ? Est-ce que ce cœur est pour Moi ? Et si, en lisant le cœur, malgré les échecs, malgré nos déceptions misérables, misérables et méprisantes du Seigneur dans de nombreuses activités et manières, s'Il peut voir le cœur qui est vraiment envers Lui en dessous et à travers tout cela, cela va compter avec Lui. Et Sa souveraineté peut, veut, utiliser tout et être économe à ce sujet, pour veiller à ce que Dieu ne perde rien de ce qui Lui tient vraiment à cœur.

Croyez-moi, chers amis, c'est vrai. Dieu regarde votre cœur, regarde votre cœur, teste votre cœur, découvre votre cœur et s'il peut trouver dans votre cœur ce qu'il a vu dans le cœur de Néhémie et les cœurs de ces autres mentionnés, quelque chose qui irait avec lui quoi qu'il en coûte - irait avec lui, non pas pour le gain, mais juste pour lui-même, pour sa satisfaction - alors quelque chose en sortira de valeur pratique. C'est à partir de cela que le leadership est né - il en est ainsi - un engagement envers Dieu, et une position par l'engagement contre vents et marées. C'est ce que nous avons ici - le gros et le mince! Oui, ils ont eu des temps très durs, et ils ont eu ce qu'on pourrait appeler des temps très maigres, aux mains de leurs adversaires, mais ils sont restés fidèles à leur engagement. Dieu a honoré cela, en a pris note; c'était le dessein de Dieu qui avait capturé leurs cœurs - c'est le point.

Maintenant, quand vous en êtes arrivé là, et que vous avez reconnu que c'est le dessein de Dieu à n'importe quel âge, ou temps, ou durée de vie, qui gouverne vraiment le cœur, quand c'est comme ça, le dessein de Dieu, le dessein de Dieu : alors vous remarquez que certaines choses en découlent.

Tout d'abord, c'était le dessein de Dieu auquel ces gens étaient si totalement attachés, qui a mis Dieu Lui-même en évidence. C'est une chose formidable. Vous voyez, Dieu peut être latent, ou Il peut être patent. Dieu peut être passif, en attente, inactif, inopérant, debout, et les gens doivent dire : « Dieu ? Que fait Dieu ? Dieu ne fait rien. Et un tel moment est un moment terrible. Ou Dieu peut être en mouvement; Il peut vraiment sortir des preuves et des preuves.

Si vous regardez la Bible et ce livre, vous verrez que c'est cet engagement du cœur envers le dessein de Dieu pour ce jour, pour ce temps, qui a fait sortir Dieu en évidence, qui a fait que Dieu a abandonné toute attitude non engagée, toute condition passive, et est sorti. Oh, comme nous l'avons dit cet après-midi, ce livre est un livre de la souveraineté divine. Dieu agit ici, et dans le livre complémentaire Esdras, de manière souveraine. C'est formidable de voir comment Dieu lui-même semble prendre l'initiative, comme s'il avait dit : "Je vais prendre cette affaire en main et la mener à bien ! Quoi qu'il arrive, je vais mener cette affaire à bien". Et vous savez que dans le livre d'accompagnement d'Esdras, la phrase revient constamment : "Selon la bonne main de mon Dieu... selon la bonne main de mon Dieu sur moi... la main de mon Dieu a été sur moi pour le bien...". C'est comme si Dieu s'était mis en tête de mener souverainement cette affaire à bien.

Mais, chers amis, Dieu ne fait pas cela sans base, et la base était la suivante : lorsqu'Il a trouvé cette condition du cœur, et cet engagement, cela a rendu (si je peux m'exprimer ainsi) impossible pour Dieu de rester en arrière et de ne rien faire. Le Seigneur a dû dire : "Je dois m'engager - ils se sont engagés ; je dois m'engager. Il y a un peuple qui est sérieux - je dois être sérieux. Ils vont jusqu'au bout - je dois aller jusqu'au bout". "Tu te montreras à l'ennemi - et nous pourrions ajouter beaucoup d'autres phrases à cela. Dieu est pour nous ce que nous sommes pour Lui. Si nous sommes négligents, eh bien, Dieu sera comme cela ; si nous sommes indifférents, eh bien, Dieu sera comme cela en ce qui nous concerne. Ainsi, Dieu a été mis en évidence par ce souci de ses propres intérêts à cette époque.

Et encore une fois, dis-je, non seulement Dieu lui-même a été mis en évidence, mais ses serviteurs et vases ont été mis en évidence par leur propre attitude de cœur envers le Seigneur. Voulez-vous compter? Désirez-vous être un vase rentable? Voulez-vous vraiment fonctionner ? Laissez-moi vous dire : ce ne sera pas en vous donnant un emploi. Ce sera par votre esprit que Dieu prendra note, et ce sera spontané. Ce ne sera pas organisationnel; ce sera la réaction spontanée de Dieu aux valeurs qu'Il voit en vous comme un cœur pour Lui, et vous commencerez à compter, sans revêtir aucun uniforme, ni porter aucun insigne, ni être affecté à aucun travail. Ça va arriver! Ça va arriver!

Vous voyez, je m'en tiens à mon contexte. Il n'y a rien dans ce livre, ou nulle part ailleurs dans la Bible, pour dire que Néhémie a été nommé à ce travail, officiellement nommé à ce travail - que le prêtre l'a oint, ou que le roi l'a nommé, ou que le prophète l'a choisi, ou dans d'une certaine manière, il a été officiellement mis à part pour ce travail. Il y est entré; il est simplement entré dedans ! Il n'y avait pas de service d'ordination pour Néhémie. Il n'y avait pas de réunion d'église pour le mettre à part pour le travail. Dans ce cas, il est juste entré dedans. Il était dedans; il l'était. C'était comme entrer. Vous devez prendre note de ceci : le Seigneur a veillé à cela lorsqu'Il a trouvé ce qu'Il voulait chez l'homme. Cette relation avec le dessein de Dieu a mis Dieu en évidence, et elle a mis en évidence les vases de Son dessein.

Et il a fait une troisième chose - cela suit toujours : c'est cet abandon au dessein du Seigneur qui a mis tous les ennemis en évidence. Mais pour leur esprit, leur esprit, qu'auraient fait Sanballat, et Tobia, et Geshum et tous les autres ? Nous n'aurions pas dû les connaître. Leurs noms n'auraient pas été dans la Bible avec déshonneur ; on ne se souviendrait pas d'eux sans cela. Et je touche quelque chose qui est très réel et fidèle à la vie. Ne vous y trompez pas, si vous êtes comme cet homme ou ce peuple, avec un cœur, un vrai cœur pour le Seigneur et Son plein dessein dans votre journée et votre vie, cet esprit même se fera des ennemis, mettra des ennemis en évidence - vous ne manquerez pas d'ennemis.

Et vraiment, vous savez, il y a deux façons de voir cela. Lorsque vous vous apitoyez sur vous-même (et nous sommes toujours tentés de le faire lorsque les ennemis se manifestent et commencent à se battre comme ils l'ont fait ici), il y a une autre façon de voir les choses : qu'il peut être complémentaire d'avoir beaucoup d'ennemis ! C'est peut-être un compliment. Paul a dit : "Une porte grande et efficace m'est ouverte...". Il n'a pas dit : « mais il y a beaucoup d'adversaires » il dit : « et il y a beaucoup d'adversaires ». C'est un compliment que les ennemis ont fait à un esprit de dévotion au Seigneur. Nous accorderons autant de crédit à l'ennemi, même si nous ne lui en accorderons pas, nous lui accorderons ceci : de ne jamais perdre son énergie ni son temps. Il voit que cela vaut la peine de combattre un esprit comme celui-ci, voyez-vous, de briser cet esprit, de briser ce que j'appelle 'l'esprit de leadership'. Briser et anéantir cet esprit, qui a une énorme influence sur les autres pour Dieu, était le seul objectif de tous ces nombreux adversaires sous les diverses formes sous lesquelles ils se sont mis à arrêter cette œuvre.

Vraiment, en lisant tout cela, nous disons simplement et voyons que leur attitude était celle-ci : "Nous devons briser l'esprit de cet homme et de ces gens. Nous devons briser ce leadership, nous devons annuler cette influence, cette énergie. Nous devons dans certains façon les épuiser, les épuiser, de sorte qu'ils abandonnent, qu’ils abandonnent, qu’ils perdent courage et abandonnent." C'était le seul objet. Beaucoup, beaucoup étaient les façons de l'essayer, mais une seule chose était en vue - "nous devons briser cet esprit". Voyez-le, amis, c'est le but de l'ennemi, de vous briser l'esprit si vous êtes si attaché à Dieu - de vous arracher le cœur ; pour vous épuiser. Pour reprendre l'expression du livre de Daniel, « épuiser les saints ». Eh bien, cette tentative, comme vous le savez d'après le livre, a été faite de différentes manières, selon différentes lignes.

Premièrement, il y avait des menaces, des menaces pour essayer de semer la peur, la peur des conséquences, la peur de ce que l'ennemi pourrait faire et ferait. Des menaces! Et il y a eu, quand cela a échoué, du mépris et du mépris, du ridicule - en essayant de les faire se sentir idiots, idiots et ridicules. "Regardez leur mur, si seulement un renard s'y heurte, il tombera !" Se mépriser d'une mauvaise manière. Il y a une dignité qui doit être trouvée dans le leadership, car Néhémie a dit : « Est-ce que quelqu'un comme moi devrait fuir ? Et qui est là, cet être comme moi, se réfugiera, se cachera et cherchera la sécurité dans la Maison de Dieu ? " Ridicule? Ça a échoué.

Puis intrigue, intrigue - essayer de s'impliquer dans un schéma subtil. Fausse représentation, interprétation erronée du motif, perversion et distorsion de l'intention. Tout est là, tout est là. Ils ont dit : « Néhémie essaie de se faire un nom, rassemblant autour de lui des prophètes pour le prêcher, pour prêcher son nom ; tout cela est un intérêt personnel ! Ah, c'est cruel, c'est cruel, mais ce n'était pas vrai. D'où vient-il? Chers amis, cet exploit n'aurait jamais été accompli, cet engagement de Dieu n'aurait jamais été fait, cette souveraineté divine en action n'aurait jamais été effective si Néhémie, un instant, se cherchait un nom. Dieu ne fait pas cela. Dieu ne fait pas cela. S'il y a un quelconque motif personnel lié à nos attitudes et à nos relations avec les choses de Dieu, eh bien, Dieu se tient en retrait jusqu'à ce que cela disparaisse et soit discipliné.

Avec Néhémie, Dieu a vu que tout cela n'était que mensonges, tout était faux, ce n'était pas vrai, et Dieu s'est engagé. Il ne le fera pas si vous avez l'ambition d'avoir un poste ou un nom, et de faire un travail qui vous sera attribué. Oh oui, c'est très vrai; tu voulais être un grand évangéliste. Tu t'es dit que tu voulais que beaucoup d'âmes soient sauvées, mais Dieu lit dans les cœurs : quelque ambition d'être quelque chose de grand dans le monde chrétien, tu voulais être enseignant, que les gens disent quelque chose de ton don d'enseignant, ou quelque chose autre. Et le Seigneur ne l'a pas fait, et croyez-moi, Il ne le fera pas. C'est Son Nom, et Son Nom seul auquel Il s'engagera. Et le Seigneur, s'exprimant ainsi dans ces preuves qu'Il était dans cette affaire, était parce que l'esprit de leadership était libre de tout ce que l'ennemi cherchait à lui associer faussement et à lui attribuer. Tout était faux. Nous devons avoir la pureté de cœur, c'est le point; l'ennemi ne doit jamais pouvoir vraiment accuser.

Eh bien, qu'en est-il du travail? Nous savons qu'en ce qui concerne les choses historiques, c'était Jérusalem et son mur. Que représentait-il éternellement et spirituellement, et dans la voie céleste ? Cela représentait simplement ce qui était entièrement de Dieu, entièrement de Dieu; quelque chose entièrement de Dieu. Tout le prouve. Cela n'aurait jamais été si cela n'avait pas été de Dieu, c'était impossible. Voyez comme c'était impossible. Dès la Chaldée et tout autour dans le pays, et autour de Jérusalem, tout constituait une situation impossible, mais que Dieu voulait cela. Le cœur de Dieu était là-dessus, c'était quelque chose pour Dieu, et ce mur était la marque, la limite, de quelque chose entièrement de Dieu. Je ne saurais trop insister là-dessus, que Dieu veut quelque chose qu'Il a toujours voulu, et Il le veut aujourd'hui : quelque chose qui est essentiellement Dieu ! Pas un peu d'homme et un peu de Dieu; pas seulement l'homme pour Dieu, mais hors de Dieu Lui-même, de Dieu. Quelque chose qui dit, en tous points, où sont les gens, où est le travail, où est l'esprit, où sont tous les moyens, et les ressources, c'est Dieu ! C'est Dieu ! Vous ne pouvez pas discuter sur un autre terrain à ce sujet.

Écoutez, écoutez, et si vous connaissez vraiment la vérité sur ces gens, sur ce travail et sur cette situation, vous devez dire : "Eh bien, c'est juste Dieu, c'est tout !" Vous ne pouvez pas l'expliquer autrement, c'est le Seigneur ! C'est ce que le Seigneur veut, et c'est ce que le mur représentait : une marque entre ce qui était entièrement de Dieu et ce qui n'était pas de Dieu. Vous trouvez les marchands qui arrivent aux portes - laissez cela une minute, c'est l'autre élément qui essaie d'empiéter, de s'insinuer, d'entrer et de faire des marchandises des choses de Dieu. Mais Néhémie était à la hauteur de cela; il a dit: "Vous fermez les portes, et si vous les voyez, vous les chassez." Et Néhémie lui-même était assez impitoyable avec ces éléments qui n'appartenaient pas; ils étaient étrangers à ce qui s'y trouvait. Il était impitoyable ; et c'est presque humoristique la façon dont il les traite : « Je les ai chassés de moi ; je leur ai arraché les cheveux. Bien? Intransigeant! "Cette chose est de Dieu; enlevez vos mains; c'est de Dieu." Et pour que ce soit comme ça, vous savez tout ce qu'il y a dans ce livre sur la grande et variée purge de ces gens.

Purge

Les mariages mixtes devaient être clarifiés, et tout ce qui était mélange devait être mis de côté. C'était une purge en profondeur de la situation. Israël a été appelé à être un peuple séparé, séparé des nations. Ils ne doivent pas se marier et se mêler d'une manière qui entraîne une souillure de quelque nature que ce soit. Et dans cette prescription de Dieu, il y a le principe, le principe spirituel permanent, que Dieu ne tolérera pas le mélange entre deux royaumes, le sien et un autre. Tout ce qui est un mélange du royaume des cieux avec le royaume de Satan, qui est le royaume de ce monde, Dieu ne le tolérera pas. Et donc nous avons ce grand temps mis à part pour purger tout mélange, nettoyer tout ce qui était confus et une contradiction : cette chose, elle doit être pure, elle doit être de Dieu.

Vous et moi devons être ainsi - aucun compromis de cœur avec ce monde - aucun mélange spirituel d'une manière intérieure avec ce qui n'est pas de Dieu. Le Seigneur prend grand soin, chers amis, de nous purifier. Tant de notre discipline, tant de la difficulté à travers laquelle Il nous met, Il peut prendre des années pour cela ; c'est peut-être un feu très, très chaud à travers lequel nous passons, mais Il est après s'être débarrassé de ces éléments mixtes en nous, ces choses qui ne feront que tout gâcher s'Il ne s'en occupe pas, pour nous amener à un endroit pur, où c'est le Seigneur. C'est le Seigneur, pas nous-mêmes en aucune façon, mais le Seigneur, juste le Seigneur. Il doit l'avoir comme ça. Ces gens étaient un peuple purgé et purifié, essentiellement ainsi, pour exprimer la nature de Dieu, et ainsi avoir Son témoignage établi sur la terre : c'est Dieu.

Ainsi, le mur était la limite, nous pourrions dire, intrinsèquement, intrinsèquement, d'une manière intrinsèque, la vraie nature spirituelle du peuple de Dieu, était représentée par ce mur, était à l'intérieur de ce mur. C'est ce qu'il disait. Ce mur et cette ville (notez ce que je vais dire) ne signifiaient pas la division ou l'exclusivité parmi le peuple de Dieu. Relisez et voyez : il n'y avait ni division ni exclusivité en ce qui concernait le peuple de l'Éternel. Ne nous y trompons pas, il est très important pour nous, chers amis, de garder cela à l'esprit. Nous pouvons être pour Dieu et pour un pur témoignage, et pour la plénitude de Christ - dites-le comme vous voulez - mais ne laissez jamais l'idée s'insinuer que cela fait de vous et de votre témoignage une chose qui divise le peuple du Seigneur, ou en fait une chose exclusive. En ce qui concerne ce travail, parmi le peuple du Seigneur, il n'a pas créé de division, ou ne représentait pas, le mur ne représentait pas la division ou le schisme parmi le peuple du Seigneur, et certainement rien d'exclusif parmi le peuple du Seigneur.

Si ce mur parlait de division et de séparation, c'était uniquement et entièrement entre ce qui était de Dieu et ce qui était du monde. C'est le sens du mur. C'est la signification des portes, c'est la signification de ces portes étant fermées le jour du Seigneur; c'est quelque chose de Dieu, sacré pour Dieu, et par conséquent les marchands et commerçants qui ont essayé d'entrer, et d'apporter leurs marchandises, et de commercer sur ce qui est de Dieu, n'avaient pas de place avec Néhémie. C'était le mur et les portes qui disaient "Non" au monde, à l'esprit du monde. Et vous savez, il y a beaucoup de mercantilisme dans le christianisme. Cependant, nous allons laisser cela. Le mur n'est pas la division parmi le peuple du Seigneur ; veillons à ne jamais laisser entendre qu'un témoignage de l'intégralité et de la plénitude de Dieu nous sépare des autres peuples de Dieu. Ne permettez jamais que cela soit suggéré. Et certes, cela ne représente rien d'exclusif, mais cela représente bien cette division très nette entre ce qui est de Dieu et ce qui n'est pas de Dieu, c'est-à-dire de ce monde.

Ce mur était une chose protectrice, une chose défensive contre l'esprit du monde. Il y a un esprit qui est de Dieu et pour Dieu à l'intérieur, et il y a un esprit du monde à l'extérieur. Le mur était là pour défendre et protéger contre cet esprit du monde.

Et puis-je juste dire une autre chose. Je pense que si je ne peux dire qu'une seule chose après tant d'autres avant de clore ce soir, ce mur, ce mur a donné une grande opportunité au peuple du Seigneur de faire savoir exactement où il en était par rapport aux intérêts les plus complets du Seigneur, au dessein de Dieu. Vous savez, c'était la chose la moins agréable à vivre dans cette ville. Ce n'était pas la chose que le cœur naturel choisirait. Seul un dixième de la population acceptait de vivre en ville ; les autres préféraient le pays extérieur. Mais regardez encore, une bénédiction spéciale a été conférée à ce dixième. Une bénédiction spéciale était conférée au dixième, la dîme de tout le peuple, qui acceptait de vivre dans la ville. Je pense qu'il y a quelque chose à noter.

Cette position pour Dieu de dévotion sans mélange au Seigneur, d'exhaustivité pour le dessein de Dieu, la plénitude de Christ, tout ce que cela représente, c'est un test, vous savez. C'est vraiment un test; il nous découvrira. Il y a le plus grand nombre, les neuf dixièmes, si vous voulez, qui préfèrent une voie un peu plus facile ; pas de cette façon. Oui, toujours le peuple du Seigneur; toujours aimer le Seigneur, servir le Seigneur, travailler pour le Seigneur, vivre pour le Seigneur, mais ne pas suivre cette voie, reculer devant cette voie - c'est trop exigeant. Mais ce mur a donné une réelle opportunité aux gens de montrer vraiment où étaient leurs cœurs, que leurs cœurs soient dans le dessein de Dieu ou non. Le Seigneur fait cela. Il soulève quelque chose, et c'est un test formidable pour les gens, et beaucoup n'y feront pas face. Beaucoup n'iront pas dans cette direction, beaucoup disent, comme certains l'ont fait au temps du Seigneur : « C'est une parole dure ; qui peut l'entendre ? ou, "C'est un chemin difficile, qui peut y aller?" C'est peut-être quelques-uns qui résistent à l'épreuve et vivent dans la Cité.

Je crois que je sens m'arrêter là pour ce soir, vous en avez bien assez. Voyez-vous clairement tout cela, ce que tout cela signifie ? Je suis convaincu que c'est un message pour aujourd'hui, et pour nous ici. Je suis jeté sur le Seigneur pour que vous en voyiez la signification, car je n'ai jamais senti plus que nous ici, en ce lieu, avions plus besoin qu'aujourd'hui, d'une vision qui consolide et re-confirmée du dessein de Dieu - vraiment ce que le cœur des choses est avec Dieu. Nous pouvons manquer le chemin et perdre si nous ne voyons pas et si nous ne sommes pas captivés et captivés par ce que le Seigneur aurait spécifiquement, non pas généralement, mais spécifiquement, en ce temps, d'un témoignage retrouvé à Son Fils en plénitude.

À suivre

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