(4) La présence et l'œuvre du Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

Transcription de messages de conférence donnés en mai 1960. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 4 - La passion du Saint-Esprit pour le nom

Dans Actes 2 où nous poursuivons notre réflexion à laquelle le Seigneur nous a conduits spécialement pour ce jour, nous avons commencé ce matin par souligner d'abord la formidable importance de ce chapitre dans l'histoire du peuple de Dieu, puis la très grande nécessité pour une nouvelle appréhension de sa signification. Nous avons mentionné que ce chapitre contient la troisième et dernière partie de ce cycle d'activités divines en relation avec le salut de ce monde ; le premier étant l'Incarnation - Dieu manifesté dans la chair ; la seconde étant la Croix du Seigneur Jésus, sur ses deux faces : sa mort et sa résurrection ; et maintenant le troisième : le puissant avènement du Saint-Esprit par lequel les deux autres sont rendus effectifs universellement.

Le Saint-Esprit venant dans le grand engagement pour réaliser le dessein éternel de Dieu; ce but étant l'établissement de Son royaume céleste, Divin et Divin sur ce monde. Ce chapitre marque le point où, pour utiliser les paroles de notre Seigneur Jésus Lui-même, les premières paroles qu'Il ait jamais prononcées en public lorsqu'Il avait pris son ministère : « Le temps est accompli... le royaume de Dieu est proche. ". Ce chapitre voit l'achèvement de tout ce que le temps avait contenu jusqu'à ce point, et l'effraction de ce qui avait toujours été en vue à travers le temps passé : le royaume de Dieu.

Nous avons souligné que, comme les premières paroles du Seigneur Jésus dans Son ministère concernaient l'imminence du royaume de Dieu, Ses dernières paroles avant qu'Il ne retourne au ciel vers Ses disciples concernaient le royaume de Dieu. Et à ce moment-là, Il disait : « Dans peu de jours... ne vous attardez pas à Jérusalem, dans peu de jours... » et ainsi il s'est avéré que peu de jours après ce jour, « Et quand le jour de la Pentecôte s'accomplit ..." le jour de tous les jours jusqu'à ce moment était arrivé, et le ciel s'est ouvert. L'Esprit est venu et le royaume sous sa forme spirituelle a été introduit. Soulignez cette phrase : sous sa forme spirituelle ; il n'est pas encore venue sous sa forme littérale, mais elle est venue sous sa forme spirituelle. Maintenant, nous avons continué, nous avons pris beaucoup de temps, pour montrer ce que cela signifie et ce que cela signifiait. Nous devons nous hâter parce que c'est un chapitre si puissant ; la plénitude est bien au-delà de nous pour se déployer. Nous prenons donc un autre fragment plus loin cet après-midi.

Nous avons terminé la première partie en soulignant que ce chapitre, en premier lieu, exposait le grand fait qui fut proclamé ce jour-là par la puissance du Saint-Esprit : que le Roi était à sa place - le Roi attendait depuis si longtemps ! Le roi, étant venu, et ayant été rejeté par au moins la nation à laquelle il est venu, a été donné sa place : " Dieu l'a ressuscité... l'a placé à sa droite... Il s'est assis à la droite de la Majesté dans les cieux... ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l'a fait Seigneur et Christ". Et c'est là-dessus que nous allons passer encore un peu de temps cet après-midi : les facteurs essentiels de l'avènement du Saint-Esprit. Et le premier, dont tout le reste découle, est :

La Seigneurie du Christ

Jésus-Christ comme Seigneur. "Dieu l'a fait Seigneur et Christ", un Roi et un Sauveur. Je me demande si vous avez remarqué et été suffisamment impressionné par cette chose merveilleuse dans tout ce livre, qui est introduit avec ce chapitre, que c'est le Nom de Jésus qui devient le grand facteur dominant partout ; le Nom. Je voudrais, bien sûr, citer chaque mention de cela et citer chaque exemple de preuve. Ce que nous ne ferons pas, vous pourrez le faire à un autre moment, mais ici la toute première chose que le Saint-Esprit a faite, et remarquez-le, c'est la première chose dans cette nouvelle dispensation inaugurée par l'avènement du Saint-Esprit comme une chose qui doit être établi comme la plate-forme sur laquelle tout doit être adopté ; comme base sur laquelle tout doit être construit ; comme le courant dont tout doit dériver. La première chose que le Saint-Esprit a faite en venant, a été d'établir la prééminence du Nom de Jésus - le Nom prééminent et ineffable. Il y a un sens dans lequel tout ce merveilleux livre des commencements, les débuts de la nouvelle création, la création spirituelle, il y a un sens dans lequel tout ce livre est rassemblé en un seul fait. Un Nom a été donné. Un Nom a été créé. Un Nom a été établi, et il n'y a pas d'autre Nom donné sous le ciel parmi les hommes. C'est le Nom seul, le Nom unique, le Nom suprême, le Nom ineffable - le Nom de Jésus.

Pendant que je parle, je voudrais que vous priiez dans votre cœur et que vous priiez cette seule chose au Seigneur : "Seigneur, ne laisse pas ceci être juste beaucoup plus d'enseignement. être et en faire une réalité vivante." Ce que le Saint-Esprit a fait n'était pas juste et uniquement objectif pour les hommes concernés. Ce n'était pas une vérité qui leur était proclamée. Vous n'avez pas ici un dévoilement de la vérité au sujet du Nom de Jésus. Ce n'était pas quelque chose de proclamé en termes spécifiques; qui est venu après. C'était quelque chose qui se faisait en eux. Pendant que le Saint-Esprit descendait sur eux, ils étaient également remplis du Saint-Esprit, et si vous regardez pour voir ce que cela signifiait, comment cela s'est-il passé ? Quel en a été l'effet, les conséquences, l'enjeu ? Si vous regardez, vous trouvez que d'une manière très puissante et écrasante, ils sont devenus possédés ; juste possédés, saisis, maîtrisés par ce Nom, ce Nom !

Quoi qu'ils aient connu auparavant, et peu importe combien ils L'avaient connu, quelque chose s'est produit ce jour-là qui a transfiguré Son Nom, qui a donné à ce Nom une nouvelle signification, une nouvelle gloire et une nouvelle puissance. Ils ont simplement été pris dans la puissante emprise du Saint-Esprit avec ce Nom. Maintenant, je n'exagère pas, bien que je sois très fort dans mes déclarations. Vous voyez, à partir de ce moment, quand ils se sont levés ensemble devant la grande multitude (et c'était une grande multitude, comme nous l'avons déjà souligné - des hommes de, il est dit, "toutes les nations sous le ciel". Chaque nation sous le ciel se pressant dans Jérusalem, à cette époque) quand ils se sont levés devant eux dans la puissance du Saint-Esprit, la chose qui les a caractérisés alors et à partir de ce moment-là, était une passion pour le Nom de Jésus. C'était juste! Une passion pour le Nom de Jésus. Ils étaient... j'allais utiliser le mot "obsédés", je l'utilise, pas un bon mot à cet égard, peut-être que c'est un mauvais mot dans la plupart des cas, mais savez-vous ce que cela signifie pour une personne d'être obsédée par quelque chose ? Je ne peux tout simplement pas arrêter de parler de cette chose ou de cette personne, peu importe. Chaque fois que vous les rencontrez, c'est de cela qu'ils parlent. Ils vivent avec lui toute la journée, et s'ils dorment la nuit, ils dorment avec dans leur subconscient la nuit. Ils se réveillent la nuit avec ça; et ainsi de suite, que quelque chose s'est emparé d'eux. Ce n'est généralement pas une bonne chose dans la vie humaine, mais ici ça va ! C'est ce qui s'est passé avec ces hommes.

Le Nom s'est emparé de leur vie intérieure ; le Nom de Jésus. Et au fur et à mesure que vous parcourez le livre encore et encore, c'est le Nom et il est devenu si évident et si fort que lorsque la persécution a éclaté, comme vous l'avez dans les chapitres 4 et 5, très tôt vous voyez, les ennemis ont dit : "Plus de prédication dans ce Nom. C'est ce Nom qui vous pose problème ! "Mais ils s'en allèrent en se réjouissant d'avoir été jugés dignes de souffrir pour le Nom’’. Vous voyez, c'est comme ça à travers le livre. Le Nom est devenu une passion. Que pensez-vous que cela signifie? Comment interprétez-vous cela dans votre tête ? Sûrement pas juste comme un titre, "Jésus", sûrement pas juste celui par lequel une certaine Personne a été appelée, "Son Nom était Untel". Assurément, ce Nom, pour eux, incarnait tout, tout de la grande grâce de Dieu, de la grande miséricorde de Dieu, du grand amour de Dieu, de la grande activité rédemptrice de Dieu, de la grande disposition de Dieu à sauver, de la grande puissance de Dieu ; et en tout et par-dessus tout, le grand dessein de Dieu concernant Celui-ci. Lui, Il est le Roi et le Souverain désigné par Dieu pour ce monde entier. Son nom signifiait tout cela et bien plus encore pour eux. Qui peut épuiser la signification de Son Nom ? Mon point est le suivant - le Nom est devenu une passion. Leur seule pensée... (oh Seigneur, mets ceci en nous !) leur seule pensée était : "Ce Nom doit être immaculé devant les hommes ; ce Nom doit se tenir dans ce monde dans tout l'honneur qui Lui revient. Ce Nom doit être montré comme le Nom le plus précieux dans cet univers. Tout, tout ce qui peut être fait, doit être fait, afin que ce Nom, le Nom de Jésus, soit glorifié. C'est simple dans le langage, je sais; rien de profond là-dedans comme déclaration. Mais oh, comme le défi de cette vérité est profond et presque terrible.

Chers amis, cela fonctionne dans les deux sens, vous voyez - dans les deux sens. Tout d'abord, c'est la signification du Saint-Esprit qui s'empare d'une vie.

Le Saint-Esprit est venu au Nom du Seigneur Jésus

Le Saint-Esprit est venu pour le Nom du Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit était ardemment jaloux de l'honneur du Nom du Seigneur Jésus. C'est ce que fait le Saint-Esprit, et c'est le résultat du fait qu'Il s'empare réellement de la vie intérieure de toute personne. Une passion pour le Nom ! Et bien sûr, cela fonctionne dans l'autre sens : cela nous teste et nous découvre absolument sur chaque ligne, c'est le cas. Cela va droit jusqu'à ceci : combien vraiment, vraiment, sommes-nous, vous et moi, des hommes et des femmes du Saint-Esprit ? Que ferons-nous pour l'amour du Nom de Jésus ? Oh, je ne dis pas : "Voulez-vous sortir dans un pays lointain pour prêcher et travailler". Cela pourrait être la ligne le long de laquelle votre service au Nom pourrait être accompli, mais, chers amis, cela commence, cela commence par nous-mêmes dans notre disposition - notre disposition - que nous sommes entièrement disposés à faire n'importe quel type d'ajustement, n'importe quel type de sacrifier, supporter toute sorte d'opposition et de persécution dans l'Esprit de grâce, s'occuper de toute sorte de chose à laquelle nous pouvons nous occuper de quelque manière que ce soit, si en faisant ainsi ce Nom doit être sauvé de l'opprobre ; ce Nom sera honoré. Cela toucherait nos relations; ce sera le remède à beaucoup de nos maux.

Ce Nom est un nom rédempteur quand il s'empare vraiment de la vie intérieure. Je dois vous laisser comprendre cela dans tous ses sens, mais je le vois ici, je le vois ici. Il y avait là douze hommes, au moins douze, vraiment cent vingt réunis dans cette chambre haute le jour de la Pentecôte - des hommes et des femmes et des gens très humains. Si humains que même les jours où ils avaient le Seigneur avec eux, avec eux jour et nuit, ils pouvaient se quereller entre eux, ils pouvaient montrer un mauvais esprit... oui, tout cela. Ils pourraient exhiber leurs rivalités pour tenter de se surpasser. Je parle du livre, oui, tout ça d'eux. Ce jour-là, ils sont debout ensemble. Ils sont comme un seul homme. Ils ont transcendé une grande partie de ce qui appartient à notre humanité. Ils ont été élevés à un niveau supérieur de vie, de relations et de fraternité. Et qu'est-ce que ça a fait? Vous dites : « Le Saint-Esprit ». Oui, mais l'œuvre du Saint-Esprit qui fait de chacun d'eux un sujet du Nom de Jésus. Une seule chose les concernait maintenant, une seule chose : "Comment ce Nom peut-il être servi par n'importe quel moyen, de n'importe quelle manière ? Comment pouvons-nous mieux servir le Nom de Jésus ?" Oui, c'était une passion née du Saint-Esprit et Jean avait eu raison, Jean avait eu raison, Jean-Baptiste, lorsqu'il avait dit : "Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu" car cette passion était comme un feu dans leurs os. Et si vous pensez que j'en tire plus que je ne le devrais, je vous invite à relire le livre - lisez-le avec le Nom en vue et vous serez à nouveau impressionné.

Ainsi, en premier lieu, le Saint-Esprit a rendu le Nom du Seigneur Jésus suprême comme une passion dans leur vie. Si je n'en dis pas plus, c'est assez pour continuer, nous n'avons besoin de rien de plus pour étouffer cela, enterrer cela, retirer cela. Mais ensuite, étant devenus tellement maîtrisés par l'Esprit et le Nom de Jésus, ils sont sortis. Ils sont sortis, dit-il, "pour l'amour du Nom" et parce que c'était la chose qui était si réelle pour eux, si merveilleuse pour eux, les avait si puissamment maîtrisés, à travers eux, ce Nom maîtrisait pratiquement toutes les situations qu'ils rencontraient. . Pourquoi, aussitôt après, au troisième chapitre, Pierre et Jean montent au temple à l'heure de la prière et trouvent gisant à la porte ce boiteux. Il est là depuis longtemps. Il était là et tous ceux qui sont allés au temple l'ont vu, l'ont regardé, peut-être que beaucoup lui ont jeté une pièce de monnaie et ont dit : "Pauvre garçon, pauvre garçon !" Pierre et Jean sont arrivés et l'ont regardé. Qu'ils aient dit : « Pauvre garçon » ou non, ils ont dit : « Désolé, nous n'avons ni argent ni or, mais nous avons quelque chose d'inestimable, plus grand que l'argent et l'or, au Nom de Jésus de Nazareth, lève-toi lève-toi et marche !" Au Nom... ce qu'aucun argent ne pouvait faire, aucune pitié humaine ne pouvait faire, ce que rien que l'homme ne pouvait faire ou ne pouvait accomplir de quelque manière que ce soit, le Nom l'a fait. Le Nom l'a fait, et chers amis, si vous voulez une véritable estimation de la puissance de ce Nom, vous devez toujours regarder dans une autre direction pour le trouver. Que les hommes le reconnaissent et l'acceptent ou non, l'enfer le fait. L'enfer le fait, l'enfer est pleinement conscient de l'efficacité du Nom de Jésus, et ce fut donc le signal de la première explosion de persécution pour l'église.

Qu'est-ce qui a réveillé les forces du mal et provoqué cette éruption contre l'église ? Le Nom.

Le Nom

Oh, vous pouvez utiliser le Nom, chaque fois que vous dites une prière, vous pouvez la fermer "Au Nom de Jésus" ou quelque chose comme ça, et rien ne se passe. Mais je parle du deuxième chapitre du livre des Actes. Dans la puissance du Saint-Esprit, ce Nom est tout-puissant ! Avons-nous perdu quelque chose dans cette affaire ? Avons-nous perdu la puissante vertu du Nom ? Ce nom est-il vraiment puissant parmi nous ? Ne sommes-nous pas encore autorisés à nous tenir au-dessus d'une situation et à dire : « Au Nom de Jésus » ? Nous le sommes sûrement. Nous le sommes sûrement! Pourquoi ne le faisons-nous pas? C'est la question à laquelle nous devons répondre entre nous, mais il devrait en être ainsi.

Bien que nous soyons d'accord pour dire qu'en jetant les fondations de la dispensation, le Seigneur a fait des choses inhabituelles et a associé à des questions de telles preuves. Ce n'est peut-être pas Son esprit de toujours le faire exactement de la même manière. Oh, le Nom n'a pas changé ! Le Saint-Esprit n'a pas changé ! La vertu demeure, la puissance est toujours dans ce Nom. Et remarquez, c'est un Nom (si je ne vais pas être mal compris) un Nom à utiliser. Cela veut être gardé : attention, beaucoup de gens veulent utiliser le Nom à des fins et des objets qui leur apporteront la gloire, mais c'est quelque chose à utiliser dans le Saint-Esprit. Il y a de la puissance au Nom du Seigneur Jésus, toujours de la puissance au Nom; la même puissance.

Comme je l'ai déjà laissé entendre, pendant que c'était la passion et pendant que c'était la puissance, après l'avènement du Saint-Esprit, c'était et c'est resté le champ de bataille des siècles, le champ de bataille de l'église. Toute la controverse fait rage sur et autour de ce Nom. Chers amis, en disant cela, j'aimerais que vous ayez la compréhension de reconnaître tout ce qui est impliqué dans une déclaration comme celle-là. Toute la controverse et le conflit dans lesquels l'église a été centrés, se concentrent sur le Nom du Seigneur Jésus. Ouvertement et secrètement, évidemment et subtilement, les voies par lesquelles cette controverse surgit sont innombrables, mais la question est une. L'enjeu est un : du côté des forces du mal pour discréditer le Nom de Jésus dans ce monde, dans cet univers ; juste pour discréditer le Nom du Seigneur Jésus - pour faire de ce Nom une honte et un reproche plutôt qu'un honneur et une gloire. La bataille se concentre là-dedans; amenez toutes les batailles à ce point, et vous avez la clé, la seule clé... si seulement il y a un accord adéquat pour l'utiliser.

La tragédie est que l'ennemi a apporté une telle désintégration, une telle division, une telle dispersion, qu'il est difficile d'avoir une compagnie adéquate qui soit une ici, concentrée sur cela. L'honneur et la gloire du Nom du Seigneur Jésus exigent une action concertée. Et étant donné cela, étant donné cela (et nous restons très près du livre, le livre des Actes) donné un groupe qui est là étendu concernant ce Nom, Son honneur dans ce monde, et vous voyez ce qui se passe ! C'est comme ça. La bataille du Nom ! Son Nom même attise la colère des puissances maléfiques. Ce Nom même est le signal des ennuis... des ennuis. Si vous n'êtes pas dans le bien du Nom, la puissance de l'Esprit liée au Nom, vous pouvez passer un moment assez facile ; vous n'aurez pas beaucoup de mal. Mais venez sur ce terrain... et tandis que ce livre, appelé le livre des Actes, est une longue et pleine histoire des triomphes du Nom, c'est l'histoire de beaucoup de choses à triompher, de beaucoup, beaucoup agressions et résistances. Voilà : c'est le royaume !

C'est le royaume qui est entré ce jour-là. C'est le royaume de l'amour du Fils de Dieu. C'est le royaume dans lequel Il est Roi et c'est Son Nom qui donne sens et caractère à ce royaume. "Le temps est accompli." Quelle heure? Quelle heure? Examinons le temps qui s'accomplit. Il est arrivé à sa plénitude avec ce jour. Eh bien, comme nous l'avons dit ce matin, c'est le temps depuis le début des temps jusqu'à maintenant. Mais quels étaient le caractère central et le contenu de cette longue période allant de la création à la Pentecôte ? Cela, bien sûr, signifie prendre la Bible, prendre la Bible comme l'interprétation céleste de l'histoire, non pas l'histoire séculière en tant que telle, non pas la manière dont l'homme lit l'histoire de ce monde, mais la vision et l'interprétation célestes de l'histoire à travers cette époque. Qu'y a-t-il de central là-dedans ? Une grande leçon de choses, une merveilleuse leçon de choses que Dieu a créée. Un objet qu'Il a créé et planté au centre même des nations, pour être Son moyen, Son objet des grandes leçons le concernant. Je parle d'Israël, d'Israël en ce temps qui s'est terminé le jour de la Pentecôte et s'est accompli dans son contenu.

Israël était la grande leçon de choses de Dieu en premier lieu sur cette chose même, notez. Israël a été constitué en nation sur la base et le principe de la théocratie - le gouvernement de Dieu, le seul gouvernement de Dieu, le seul gouvernement de Jéhovah. Le Nom du Seigneur était fondamental, était central, était suprême, en tant que constituant de cette nation. Quand la populace était en Égypte, elle devait être rachetée de ce monde de tyrannie et d'esclavage. Vous vous souvenez ? Moïse a dit à Dieu en recevant la commission, "Quel nom dois-je dire? Que dois-je dire quand Pharaon dit: 'Qui t'a envoyé? Quel est le nom?' S'il te plaît, le Nom..." qui signifie l'autorité. C'est par le Nom même du Seigneur qu'ils ont été rachetés, délivrés.

Toujours parlé, encore et encore, tant de fois, comme "hors de la maison de servitude". C'est par le Nom du Seigneur qu'ils ont été rachetés pour devenir Son peuple ! Mais, bien sûr, cela avait commencé bien avant cela avec Abraham, mais je ne peux pas prendre toute la Bible en cette demi-heure. Vous connaissez cela, mais voici ce peuple, la semence d'Abraham selon la chair, constituée par le Nom, et plantée juste au centre des nations pour être la leçon de Dieu quant à la suprématie de Son Nom. C'était cela : "Mon Nom, Mon Nom, Mon saint Nom..." c'est ce que le Seigneur dit toujours à Israël, "Mon Nom". C'est le grand thème et la lamentation des prophètes : « Le Nom du Seigneur ». Il n'y a aucun doute là-dessus, il est répandu sur tout, il traverse tout, il affecte tout, il explique tout - le Nom du Seigneur. Lorsque ce Nom était honoré, il n'y avait aucun peuple sur cette terre qui pouvait acquérir la maîtrise de cette nation. Le romantisme de leur ascension n'est qu'une des merveilles de l'histoire. Lorsque vous faites des comparaisons entre eux et les autres nations, et que vous dites : « Qu'est-ce qui explique cela ? Vous ne pouvez tout simplement pas réprimer ces gens, vous ne pouvez tout simplement pas les retenir, il y a une force à l'œuvre ici qui transcende toute force humaine contre eux. Quand le Nom était en honneur, c'était comme ça. Comme ça. Quand le Nom était déshonoré, ils se sont effondrés, se sont simplement effondrés et ont perdu leur place donnée par Dieu. Tout est comme ça dans les balances du Nom. Je dis, c'était la grande leçon de choses de Dieu.

Maintenant, c'est la figure, le type, l'illustration. Ce temps est accompli, ce temps est achevé : « Dans la plénitude du temps, Dieu envoya Son Fils ». Le temps des chiffres, des leçons de choses, des illustrations et de la maternelle est révolu ! La vraie chose complète est maintenant venue. Dans la plénitude de l'Esprit, le jour de la Pentecôte, ce Nom qui avait été donné à Christ, le Nom qui est au-dessus de tout nom, devant lequel "tout genou fléchira, les choses dans les cieux, les choses sur la terre, les choses sous la terre ; toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur" - ce nom a été introduit par le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Et l'histoire se répète : tant que ce Nom est resté en honneur, en honneur, tant que cette passion immaculée pour le Nom a continué, rien ne pouvait résister devant cette église. Nous avons entendu ici hier soir quelque chose de ce livre même de ce qui s'est passé quand il y a eu un soulèvement contre le Seigneur Jésus, quand un Hérode, un Hérode, un roi, comme il est dit, "lève la main", étend sa main contre l’église. Hérode a levé la main contre l'église... tant pis pour Hérode, comme cela s'est avéré; et pour quiconque lève la main contre l'église alors que l'église est dans le bien du Nom. Vous pouvez, vous pouvez toucher, blesser et apporter beaucoup de troubles à l'église si elle n'est pas sous la puissance du Saint-Esprit, mais si c'est le cas, l'église est "terrible comme une armée avec des bannières". Malheur à celui qui détruira le temple de Dieu, Dieu le détruira.

Eh bien, voilà, il y a un grand conflit autour de ce Nom, mais c'est le Nom, le Nom qui est au-dessus de tout nom. C'est le début; comme nous l'avons dit, c'est la base, le ressort de tout. De cela l'église a reçu son mandat; elle a reçu son mandat. Et le mandat de l'église pour la dispensation était sous la forme d'un dépôt du Nom en elle, comme s'il était dit : "Prends ce Nom dans toutes les nations. Prends ce Nom et proclame-le dans la puissance du Saint-Esprit C'est votre mandat. C'est votre mission mondiale, c'est votre commission : 'Allez dans le monde entier... faites des disciples de chaque nation... baptisez au Nom...'" Au Nom ! Le Nom que vous voyez gouverne la mission mondiale de l'église.

Maintenant, je veux juste toucher un point que j'espère que vous serez suffisamment vivant pour saisir. Nous devons toujours réaliser :

L'association essentielle de l’Évangile avec le Nom du Seigneur Jésus.

Vous ne comprenez peut-être pas ce que je veux dire. Vous savez, il est possible de prêcher l'évangile comme une sorte de système de vérité ; un merveilleux système, comprenant tous ces éléments de la doctrine chrétienne, de la justification par la foi, de la rédemption par le sang - toutes ces caractéristiques, un merveilleux système de vérité évangélique. Et nous pouvons à la fois tenir cela et prêcher cela comme quelque chose en soi, comme quelque chose en soi. Et d'une manière ou d'une autre, il semble échouer quelque part. C'est la vérité; c'est la vérité de l'évangile; il n'y a pas de défaut dans la vérité et dans la présentation de la vérité, mais d'une manière ou d'une autre, cela semble échouer, échouer. Il y a un écart entre cela et l'effet puissant que nous trouvons dans ce livre dans la prédication, dans la prédication. Remarquez-vous la prédication dans le livre des Actes ? Elle est toujours maintenue dans la relation la plus étroite avec la Personne qui porte le Nom ; ce n'est jamais quelque chose en soi. C'est l’Évangile, mais c'est l’Évangile de la Seigneurie de Jésus-Christ; c'est l’Évangile de ce que Dieu a fait de Lui, et où Il L'a mis, et qui Il est, et ce qu'Il est dans la pensée et la volonté de Dieu.

Oh, nous devons garder cette association très étroite, non pas pour prêcher la merveilleuse vérité de l’Évangile comme quelque chose en soi, mais le problème doit être que ceux qui entendent et ceux qui reçoivent n'entendent pas et ne reçoivent pas le salut pour eux-mêmes, mais écoutez et recevez le puissant Seigneur du salut ! Il est fait Prince et Sauveur - c'est l'ordre, c'est l'ordre. Si vous et moi voulons connaître le salut vraiment, pleinement, merveilleusement, ce ne sera pas que nous acceptons le salut pour lui-même, mais que nous L'acceptons comme le Prince - le Prince que Dieu a fait de Lui; le Seigneur, le Maître en tout. C'est seulement ici dans tout l'univers qu'un mot d'association maléfique est permis et pleinement permis, parce que c'est l'un des mots originaux, des titres, utilisés par le Seigneur Jésus : Despote ! Vous avez peur d'un despote, et avec raison dans ce monde, mais Jésus, Jésus a droit à cela : la domination absolue. C'est ce que fait le Saint-Esprit. Vous voyez, le mandat de l'église n'est pas seulement d'aller prêcher les vérités de l’Évangile, le mandat de l'église est de proclamer la seigneurie de Jésus-Christ. C'est une chose très coûteuse à faire dans de nombreuses régions du monde, et cela devient de plus en plus coûteux. Vous voyez, c'est, après tout, le problème en Chine - ça l'est. Vous percez toute cette situation jusqu'au fond, et vous découvrirez que c'est le vieux problème qui s'est posé du temps des apôtres : un autre roi, un autre roi. "Nous ne nous soucions pas de vos idéologies, de vos théories. Nous ne nous soucions pas de vos systèmes, mais si vous apportez cette idée de Quelqu'un pour gouverner, pour gouverner la vie humaine, très bien, alors la bataille est engagée." Et c'est tout. Et cela se répand de plus en plus dans ce monde. Vous voyez, c'est le Christ ou l'Antichrist; c'est qui va être Seigneur!

Oh, chers amis, cela se résume à nos vies, sûrement. Lorsque vous prêchez ce que vous appelez "l’Évangile", souvenez-vous de ce que Paul appelle cela, "l’Évangile de Dieu concernant Son Fils", non pas concernant votre salut - c'est cela, mais concernant Son Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur ! C'est l’Évangile.

Maintenant, le mandat d'Israël, (pour revenir à la leçon de l'époque accomplie) Le mandat d'Israël dans les nations et aux nations, n'était pas d'essayer d'enseigner aux nations le monothéisme ou une sorte de théologie ou de doctrine au sujet de leur Dieu. Leur mandat dans les nations était : le Nom du Seigneur. C'est tout! Juste ce nom ! Ils étaient là en tant que dépositaire du Nom - un Nom.

Puis-je prendre juste une minute ou deux de plus sur une chose que je veux éclaircir cet après-midi afin de passer à autre chose ce soir, si le Seigneur le veut. C'est-à-dire,

La Constitution du Royaume selon le Nom.

Nous sommes appelés "enfants du royaume", enfants du royaume. Et ces enfants, sujets, de ce royaume céleste qui est entré doivent être constitués selon le royaume auquel ils appartiennent. Maintenant, cela nous amène à ce titre même du Saint-Esprit. Ce matin, nous parlions de lui en tant qu'Esprit éternel, en rapport avec le dessein éternel de Dieu. Voici ce titre le plus familier, le plus courant, "Le Saint-Esprit". Mais encore une fois, brisez-le, le Saint-Esprit... l'Esprit de Dieu qui est Saint...

Il est venu, le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentecôte pour habiter, et Il est venu, que ce soit un langage aussi simple, Il est venu habiter comme le Saint-Esprit. Mais, chers amis, que cela va loin ! Quelle chose immense c'est. Dieu a conçu ce royaume pour Lui-même avant les temps éternels et l'a projeté dans ce monde avec la création, avec la création. Et, comme cela venait de Sa main, c'était une chose sainte, une chose pure : sans tache. Nous ne pouvons pas comprendre ou apprécier ce que cela signifie. Nous en avons une très, très petite expérience, mais c'était ainsi. Et puis il y a eu une invasion impie. Celui-ci, que Dieu avait créé, était envahi par une créature impie. L'effet de cette invasion a été que toute la création, l'homme et les choses, a été traversée par quelque chose d'impie, quelque chose de mal, comme un virus maléfique se propageant et gagnant en maîtrise. Et pas très loin dans l'histoire de la Genèse, vous avez lu que Dieu a baissé les yeux et a vu que l'imagination du cœur de chaque homme était mauvaise... oh, cette chose... d'un bout à l'autre. Nous connaissons si bien l'histoire : la présence du mal, la contamination du mal, l'assaut du mal - une force puissante.

Eh bien, quand Dieu a pris Israël pour être Sa leçon de choses, Il les a retirés directement de leur association avec le monde; les a plantés seuls. Et dans les symboles et les sacrifices typiques, Il les a purifiés, Il les a sanctifiés ou en a fait un peuple saint, et les a appelés "une nation sainte". C'est-à-dire qu'ils devaient être, en vertu de toute sa provision merveilleuse de sang et de feu sacrificiels, un peuple séparé du mal de leur vie naturelle et de leur association - séparé. Dieu appela leur grand ancêtre d'Ur en Chaldée, le sépara et bâtit à partir de lui cette nation sainte. Tout un type, une figure, imparfaits nous le savons en réalité, mais néanmoins Dieu a Sa grande leçon d'objet, et Il dit que le Saint-Esprit a agi en tout cela, en tout cela... a dit tant de siècles plus tard : « Mon Esprit qui vous a fait sortir d'Égypte demeure parmi vous », l'Esprit est le Saint-Esprit opérant cette séparation pour rendre un peuple différent. C'est ce que je veux dire : un genre de personnes différent des autres. Il les appelait un peuple « particulier ». Ce mot a pris un sens, bien sûr, de nos jours qu'il n'autorise pas vraiment, les gens « particuliers »... quelque chose de différent ; quelque chose de différent. Quelque chose d'unique, quelque chose d'étrange parmi les peuples de ce monde. Quelque chose qui n'est pas comme les autres. C'est un peuple saint. Le Saint-Esprit, habitant et agissant, a créé un peuple différent.

Reprenez la leçon de choses, la grande leçon de choses de Dieu. Israël était-il une nation différente des autres ? Eh bien, nous savons que c'est vrai, nous savons que c'est vrai. Bien sûr, différentes races, nations, ont leurs propres caractéristiques particulières. Nous connaissons quelqu'un d'Inde quand nous rencontrons celui-là, ou de Chine, et généralement nous connaissons quelqu'un d'Occident. Nous savons par les traits, les traits caractéristiques, de cette nationalité ou race particulière quand elle est pure et vraie, et non mélangée par des mariages croisés et ainsi de suite, mais quand c'est authentique, ça l'est ; vous le savez! Il y a les fonctionnalités. Maintenant Israël est comme ça, et je n'ai pas besoin d'y insister. Dieu a pris ces gens et a interdit les mariages croisés. Le péché odieux d'Israël plus tard était cela, était cela : le mariage, les mariages mixtes avec des gens d'autres races, parce que Dieu créait une leçon de choses, énonçant une grande vérité spirituelle dans le monde naturel.

Voici donc un peuple qui a ses propres traits caractéristiques ; vous pouvez les dire parmi d'autres par cela. Ils ont leur propre langue, une langue qui leur est commune. Ils ont leurs coutumes, leur régime alimentaire et leurs manières. Dans la vie de ce nouveau royaume qui est venu dans ce peuple, ils ne font pas des choses que d'autres font ; ils font des choses que les autres ne font pas et ce n'est pas illégal, c'est simplement spontané ! Le Saint-Esprit leur a enseigné ce qui plaît à Dieu et ce qui ne plaît pas à Dieu. Les traits des chrétiens... c'est beau de voir les traits de ces gens et la langue. La langue, c'est une langue spirituelle. Avez-vous rencontré un chrétien dans une partie du monde où vous ne rencontrez pas beaucoup de chrétiens, en effet, c'est une chose rare de rencontrer un chrétien et vous avez rencontré un chrétien, ne l'ayant jamais rencontré auparavant, et vous commencez à parler, et vous dites : "Oh, vous parlez ma langue, je peux vous comprendre !" Nous parlons la même langue.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.