(3) L'onction divine par T. Austin-Sparks

 Les chapitres 1, 2, 4 et 5 sont des transcriptions de messages donnés en 1958 et peuvent être écoutés dans la section audio. Nous n'avons pas l'audio du chapitre 3, mais la transcription écrite non publiée de ce message a été éditée et fournie par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 3 - L'huile de l'onction sainte

Lecture :

L’Éternel parla à Moïse, et dit: Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle-même ; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique, cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive. Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur ; ce sera l’huile pour l’onction sainte. Tu en oindras la tente d’assignation et l’arche du témoignage, la table et tous ses ustensiles, le chandelier et ses ustensiles, l’autel des parfums l’autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base. Tu sanctifieras ces choses, et elles seront très saintes, tout ce qui les touchera sera sanctifié. Tu oindras Aaron et ses fils, et tu les sanctifieras, pour qu’ils soient à mon service dans le sacerdoce. Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras : Ce sera pour moi l’huile de l’onction sainte, parmi vos descendants. On n’en répandra point sur le corps d’un homme, et vous n’en ferez point de semblable, dans les mêmes proportions ; elle est sainte, et vous la regarderez comme sainte. Quiconque en composera de semblable, ou en mettra sur un étranger, sera retranché de son peuple. (Exode 30 :22-33)

Nous avons été conduits en ce moment à prêter attention à la question du Saint-Esprit, particulièrement en tant qu'Esprit d'onction. Nous allons maintenant examiner un aspect particulier de l'onction du Saint-Esprit, c'est-à-dire l'huile d'onction sainte, dont nous avons les symboles dans Exode 33.

Le livre de l'Exode, comme vous le savez, est divisé en deux sections principales, dont la première, selon son titre, a à voir avec l'exode lui-même, la sortie du peuple d'Égypte. Et cette section se termine avec leur arrivée au Sinaï. La deuxième section commence au Sinaï et concerne la constitution du peuple en tant que nation sainte de Dieu, constituée premièrement par la loi, et deuxièmement par le tabernacle. Le tabernacle a tout éclipsé, et quand le tabernacle est apparu, l'onction a été introduite. Cette onction, ou ce Saint-Esprit venant comme l'Esprit de l'onction, avait trois aspects : premièrement, le caractère sacré de tout ; deuxièmement, l'unité de tout; et troisièmement, la vocation et la fonction de tout. Combien de cela nous pourrons considérer maintenant, nous devons attendre pour voir, mais nous voulons regarder cette huile sainte ou sacrée.

L'Huile

L'huile est le facteur principal et primaire; en effet, c'est le facteur global et fondamental de tout dans cette grande section du livre. D'après ce que nous avons lu seul, nous sommes sûrement impressionnés par le fait que l'huile est quelque chose de très sacré, et qu'elle rend tout ce qu'elle touche très sacré. Cela rend tout saint pour Dieu. Elle parle de la présence même de Dieu là où elle se trouve, et elle parle des droits de Dieu en tout et par tout ce qu'elle touche. L'onction est quelque chose qui pousse toujours Dieu à la jalousie. Vous vous souviendrez des mots familiers du Psaume 105 : « Il réprimanda les rois à cause d'eux, en disant : 'Ne touchez pas à mon oint ». Il est intéressant de remarquer que dans le Psaume, en premier lieu du moins, il est lié à Abraham, et l'histoire y est très impressionnante. Abimélek a failli perdre la vie en touchant involontairement l'onction, et a été réprimandé par Dieu: "Ne touches pas à mon oint". Il est intéressant à cet égard de voir qu'Abraham, bien que nous n'ayons aucune trace de son onction officielle, est appelé "l'oint" par Dieu. Mais, le fait est que c'est l'onction qui attise la jalousie de Dieu. Où que ce soit, il y a ce qui émeut Dieu dans ses profondeurs.

Le Sanctuaire

Le sanctuaire est ici avec tous ses vases, et depuis qu'ils ont été oints de cette huile sacrée, la peine de toucher illégalement chacun d'eux était la mort. C'était ce qu'on appelle "sacrilège". Pour une personne non ointe, toucher des choses ointes, cela signifiait qu'elle entrerait immédiatement en contact avec la jalousie de Dieu. Et cela, pour la personne, était une chose terrible. Le Seigneur tenait ces choses en si haute estime à cause de l'onction. Ce n'est pas une nouvelle lumière, mais il y a quelque chose ici que vous et moi devons être capables de discerner. Et donc nous mettons très fortement l'accent sur le caractère sacré de l'onction ; le caractère sacré de tout et de tout ce qui relève de l'onction.

Maintenant, bien sûr, nous ne vivons pas à l'époque de l'Ancien Testament où l'huile littérale était utilisée. Mais nous savons comme l'une des leçons élémentaires de notre connaissance chrétienne, que tout cela indiquait la dispensation dans laquelle nous vivons. Tout cela était un type et une figure, un symbole du Saint-Esprit le jour où Il viendrait. Maintenant qu'Il est venu, tous ceux qui sont vraiment nés de l'Esprit de Dieu et qui sont unis au Seigneur Jésus, un seul Esprit, entrent dans l'onction. Dans le Nouveau Testament, c'est la pensée de Dieu et l'acte de Dieu, que lorsque les gens croient, l'Esprit vient sur eux. Il y a le Jour de la Pentecôte ; il y a la maison de Corneille - "comme Pierre leur parlait, le Saint-Esprit vint sur eux". Nous avons de nombreux exemples de cette action spontanée de Dieu en réponse à la foi au Seigneur Jésus. Et la grande déclaration du jour de la Pentecôte était : "Croyez... repentez-vous... et vous recevrez le don du Saint-Esprit." Donc, si nous sommes vraiment de vrais croyants, dans le sens que par la foi nous avons été unis au Seigneur un seul Esprit, nous constituons le sanctuaire : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple du Saint-Esprit, le Saint-Esprit habite en vous ?" Ou encore, "devient un temple saint dans le Seigneur". Nous sommes cela - le sanctuaire; nous prenons la place du tabernacle d'autrefois, dont la plus grande réalité est : « Dieu est là ! Et Dieu était là en ceci : que l'huile d'onction était sur tout. C'était l'onction en type; Dieu le Saint-Esprit s'était associé à tout ce système et à Son personnel de sorte que chaque partie de celui-ci, par l'onction, était sacrée pour Dieu.

Maintenant, je le répète, nous avons quelque chose à récupérer dans cette affaire. Même aujourd'hui dans la religion, dans les systèmes de religion, c'est comme ça. Ils ont leurs représentations symboliques : les uns, un crucifix ; certains, une Madone; et bien d'autres symboles comme ça dans leur système et à leur place. Et si quelqu'un devait entrer et casser, ou même rayer ou blesser l'une de ces représentations, si petite soit-elle, cela soulèverait un tollé - "un sacrilège!" Il y a ça dans le monde, il y a ça dans les systèmes, une réaction forte à quelque chose comme ça ; même l'État prend des mesures pour se prémunir contre de telles choses. Tout cela est dans un autre domaine. À notre époque et dans notre dispensation, ce n'est pas moins que dans l'Ancien Testament. La réalité spirituelle n'est pas moindre que la représentation symbolique. Nous pouvons blesser, égratigner, blesser et abîmer les "vases de l'onction", les enfants de Dieu, les uns les autres, sans avoir conscience que nous commettons un sacrilège dans la Maison de Dieu. En un mot, Dieu est jaloux de la moindre partie du Corps de Christ qui est sous l'onction. Dieu, tôt ou tard, Si Il attend avec patience, montrera sa jalousie sous une forme de jugement. Si les gens de ce monde, dans leur sens religieux, sont sensibles à ces représentations symboliques, et s'irritent et se mettent en colère de ce qu'ils appellent « sacrilège », ne devrait-il pas y avoir parmi nous quelque chose qui corresponde à cela ? Je n'invente rien; c'est la véritable exposition de l’Écriture. Vous et moi, si nous appartenons au Seigneur, avons le Saint-Esprit en nous, et la présence du Saint-Esprit nous rend sacrés pour Dieu, et nous devons le reconnaître. Et nous ne devrions pas nuire à un enfant de Dieu tout comme nous n'irions pas dans un édifice religieux et briserions ses représentations. Non, il faut s'en priver !

Et je crois vraiment que si vous et moi marchons dans l'Esprit, en vraie correspondance avec l'onction, le Saint-Esprit nous touchera quand nous toucherons ce qui est oint. C'est une chose formidable pour Dieu ! Il se peut que l'absence de la puissance, de l'opération et de la manifestation du Saint-Esprit soit due au fait qu'Il est blessé de cette manière. Le Saint-Esprit doit regarder le christianisme aujourd'hui et y voir toutes les rivalités, les jalousies et les factions - une section contre une autre, et un homme contre un autre. Le christianisme est ainsi, et le Saint-Esprit doit prendre du recul. Le christianisme souffre aujourd'hui parce que le Saint-Esprit ne s'engage pas. C'est très bien de prier et d'appeler au "réveil" pendant que le Saint-Esprit dit : "Rétablissez vos relations et j'entrerai". Ce qui est vrai en général peut être vrai en particulier, que l'Esprit est limité et arrêté ; en effet, Il est offensé et doit prendre du recul parce qu'il n'y a pas cette reconnaissance du caractère sacré les uns des autres pour le Seigneur si nous avons l'Esprit, et le caractère sacré de tout ce qui est du Seigneur. L'onction peut être attristée parce que les choses et le peuple de Dieu sont trop bon marché. Et si l'onction dit une chose, cela veut dire "préciosité" où qu'elle se trouve - la "préciosité de cette pommade" ; c'est un onguent précieux. Cela rend tout précieux pour Dieu, et nous sommes enclins à ne pas reconnaître le caractère précieux de tout et de tous ceux qui appartiennent à Dieu. Plutôt, comme je l'ai dit, considérer les "vases du sanctuaire" trop bon marché. C'est vous, c'est moi, le peuple du Seigneur, très précieux pour Lui.

Il importe au Saint-Esprit de voir comment nous considérons tout ce qui comprend Sa demeure. Il lui importe de savoir quel caractère sacré nous accordons aux choses du Seigneur et au peuple du Seigneur. Il lui importe tant qu'Il s'engage ou non sur cette seule affaire. Beaucoup de vies sont liées et ne sont libérées dans la Vie que lorsqu'elles se mettent en ordre avec un autre enfant de Dieu avec qui elles n'ont pas été en communion. Priez et luttez comme vous voulez, le remède se trouve juste là avec cette personne, dans cette affaire de communion. Ce qui est vrai de cela est vrai de beaucoup de choses. Nous devons récupérer ou avoir un nouveau sens du caractère sacré des "récipients du sanctuaire".

Ministères spécifiques

Il y a des ministères spécifiques particulièrement oints pour des buts spéciaux, vers lesquels le Seigneur peut pointer et dire, "Mon oint", d'une manière particulière, comme Il l'a fait avec Abraham et Moïse. C'est à cause de l'onction que le Seigneur est sorti si violemment contre Aaron et Miriam à une occasion, juste à cause de l'onction. Ce fut une mauvaise journée pour ces deux-là, et Miriam en particulier, lorsqu'ils touchèrent "l'oint du Seigneur". À une autre occasion, un grand nombre rencontra le feu de Dieu et fut englouti lorsque la terre ouvrit sa bouche, juste pour avoir touché l'onction. Tout cela est dans la Bible, pour ne pas dire que cela vous arrivera, que vous deviendrez littéralement lépreux comme Miriam, ou que la terre ouvrira sa bouche et vous engloutira. Mais tout est là pour dire : l'onction aux yeux de Dieu est une chose très, très sainte. Vous devez être très prudent lorsque vous êtes en présence de l'onction. Nous avons besoin d'un nouveau sens de la crainte et du caractère sacré de ce qui a été touché par l'Esprit de Dieu. Il y a beaucoup de choses que nous pourrions mentionner, comme la Parole de Dieu, la table du Seigneur et l'assemblée de Dieu.

La Parole de Dieu. Nous connaîtrons l'engagement de Lui-même par le Saint-Esprit dans la puissance et dans la vie dans la mesure où nous reconnaissons le caractère sacré de la Parole de Dieu. Vous ne pouvez pas jouer avec la Parole de Dieu et vous ne pouvez pas être supérieur à la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est une chose sainte avec Dieu. Ne se pourrait-il pas que la Parole de Dieu, les Écritures, soient devenues trop bon marché dans le christianisme ? Les hommes jouent simplement avec la Bible avec leur propre esprit et la discréditent très souvent. Il semble parfois qu'ils lui accorderont le moins d'honneur possible. Eh bien, ce n'est pas vrai pour nous, néanmoins, rappelons-nous que la Parole de Dieu est inspirée par l'Esprit, donc elle est sacrée ; Elle est ointe.

La table du Seigneur. Comme c'est sacré, parce que l'Esprit y est.

L'assemblée de Dieu. Combien est sacrée cette question de l'assemblée de Dieu - nos allées et venues dans la communion. Vous ne pouvez pas entrer sans révérence, sans crainte pieuse ; nous devons apprendre comment les hommes doivent se comporter dans la maison de Dieu, car l'Esprit est là ! Oh, si nous étions conscients de cela, que lorsque nous nous réunissons, la principale réalité de notre réunion est que le Saint-Esprit est là. Il y a quelque chose de très sacré dans l'assemblée de Dieu, dans la communion fraternelle.

Et c'est vrai pour tout ministère qui peut être sous l'onction. Ce n'est pas quelque chose que nous devons critiquer, mettre en pièces et considérer à la légère. Si le Saint-Esprit est dans ce ministère, c'est quelque chose de très sacré, et tôt ou tard, Dieu nous demandera des comptes pour ce ministère. Souffrez-en la solennité, mais vous voyez, nous avons besoin de ce sens que nous sommes dans quelque chose qui n'est pas formel ou théorique, mais qui est quelque chose de très réel, quand nous arrivons à l'onction.

Je veux terminer par un mot sur un autre aspect. Il y a tellement plus ici, bien sûr, mais remarquez l'arôme de l'huile sacrée - "saveur sucrée" ou "odeur sucrée" (hé. besem aromates sucré, doux). Là où est l'onction, là est "l'arôme" de Christ. La présence du Saint-Esprit rendrait les choses belles. Étant masculin, j'hésite toujours un peu à utiliser ce mot "doux" ou "douceur" à propos des gens. Je ne veux pas dire par là : sentimental, bâclé ou ce genre de choses. Mais, souffrez le mot; là où se trouve le Saint-Esprit, quelque chose de la "douceur" du Christ doit être présent ; une « douce saveur », une « douce odeur » - quelque chose qui est de la beauté du Seigneur. Quand cette huile d'onction était mise sur tout, et sur les personnes concernées, l'atmosphère était délicieuse ; vous ne voulez pas partir. Cette atmosphère était rafraîchissante. Mais combien de notre vie chrétienne est différente de cela ; il fait froid, presque repoussant. Il y a beaucoup de choses sur le christianisme et la façon dont les chrétiens agissent qui sont répugnantes et peu attrayantes. L'onction n'est pas comme ça - il y a l'arôme des "palais d'ivoire". "Tes vêtements sentent la myrrhe, la casse et l'aloès". La présence du Saint-Esprit en vous et en moi et dans l'église devrait en faire un endroit charmant ; cela doit nous rafraîchir, les gens qui entrent doivent se sentir rafraîchis, il doit y avoir quelque chose dont ils peuvent se délecter. Comme on dit des choses naturelles, des fleurs et des parfums - quelle belle odeur ! Dans un sens spirituel, cela devrait être vrai du peuple de Dieu, si l'Esprit est présent.

Il y a d'autres aspects auxquels je ne peux que faire allusion en terminant: la myrrhe, ainsi que la casse et le calamus. La présence du Saint-Esprit apporte toujours l'esprit de sacrifice désintéressé : désintéressement, désintéressement. La myrrhe parle des souffrances du Christ ; mais à quoi servaient-ils ? Les souffrances de ce monde ont été assumées par Lui. Oui, Il a pris nos souffrances ainsi que nos péchés. Et là où est le Saint-Esprit, il y a toujours une vraie sympathie pour la souffrance, une vraie sensibilité du cœur pour la douleur. Il devrait en être ainsi, que nous portions sur nos cœurs les afflictions et les épreuves du peuple du Seigneur partout, et que nous y entrions. La myrrhe fait partie de l'onction. "Il est donné", a dit l'apôtre, "en faveur de Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui" (Philippiens 1:29). Et une si grande partie de notre souffrance à cause de Lui est notre entrée dans la souffrance des autres. Huile sacrée ! Puissions-nous être des oints !

À suivre

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