(8) Révélation de Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

  Transcription de messages de conférence donnés en avril 1958. La forme parlée a été conservée textuellement. Les mots qui n'étaient pas clairs ont été mis entre [carrés] crochets

Chapitre 8 - Christ révélé comme modèle de Dieu

Pour les nombreux amis qui n'ont pas été avec nous lors des rassemblements précédents, permettez-moi de dire le mot le plus bref possible en guise de rétrospective. Nous avons été amenés en ce moment à nous occuper de la révélation de Jésus-Christ. Nous sentons que le Seigneur nous a conduits de cette manière avec plus que le simple objet d'étudier quelque chose, mais en relation avec les mouvements vers la consommation de cet âge qui, nous le sentons, se déroulent de manière si évidente et que, par conséquent, dans les scènes finales , le Seigneur culmine et consomme Son Témoignage sur cette terre, il est très nécessaire que Son Église soit très claire quant à sa position. Et cette position est essentiellement et inséparablement une question de compréhension exacte de ce qu'est la vie chrétienne et l'Église chrétienne et le Témoignage qui leur est confié.

Nous avons donc passé près de trois jours avec les trois premiers chapitres du livre de l'Apocalypse, en notant particulièrement que, comme ce livre amène à ce point culminant et à la consommation de tout dans l'âge, le Seigneur prend soin de donner une pleine orbe, clairement définie, présentation de Son Fils. La signification du tout premier chapitre de ce livre est que Christ éclipse tout. Christ englobe tout. Christ se tient devant tout comme la norme de Dieu. Et puis tout ce qui s'ensuit - d'abord dans les relations avec l'Église, puis avec les nations, puis avec le royaume de Satan, puis l'introduction du royaume éternel ; tout cela est gouverné par ce qu'est le Christ, par cette présentation incomparable de lui-même. Je repasse là-dessus pour que nous puissions voir où nous en sommes, le cadre de ce que nous disons aujourd'hui.

C'est là que l'essentiel de notre temps nous a trouvés. Mais ce matin, nous sommes revenus ou plus à l'apôtre Paul à cet égard et avons commencé à considérer le contenu de ses paroles dans la deuxième de ses lettres aux Corinthiens, chapitre quatre, versets cinq et six : "Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Christ Jésus comme Seigneur , car c'est Dieu qui a dit Que la lumière soit, qui a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ." Ce matin, nous avons passé notre temps avec le début de ce que Paul a vu dans le visage de Jésus-Christ. Nous avons noté dès le début que ce qu'il a vu, ou en voyant le visage de Jésus-Christ (ce qui signifie simplement que l'Esprit de Dieu lui a donné une illumination ou une révélation intérieure du Christ), ce qu'il a vu dans le visage de Jésus-Christ a provoqué une formidable révolution à la fois dans son être et dans toute sa façon de voir. Et la première chose qu'il a vue sur le visage de Jésus-Christ ou dans la Personne de Jésus-Christ, c'était le dessein de Dieu.

Eh bien, nous avons passé notre matinée sur Christ en tant que but de Dieu. Cet après-midi, nous allons nous occuper de la deuxième chose que Paul a vue sur le visage de Jésus-Christ, c'est-à-dire qu'il a vu Christ comme le modèle de Dieu. Je vais être assez simple dans ma façon de parler et dans ce que je dis cet après-midi parce qu'il y a beaucoup de jeunes chrétiens ici. Ce que je dis, ou la manière dont je le dis, j'espère les aidera particulièrement ; mais j'espère que ce sera, si nécessaire, un correctif pour nous tous.

Il est extrêmement difficile de transmettre l'impression qui a dû être ressentie par Paul lorsqu'il a vu le Seigneur Jésus - cette époque dont il parle lorsqu'il a dit : « Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi » - l'effet formidable que cela a eu sur cet homme. Je souhaite qu'il soit possible de vous transmettre quelque chose de cela, car ce n'est pas dans les termes, la langue ou même dans l'enseignement; c'est dans l'IMPACT que nous aurons la valeur. Vous pouvez entendre tout ce que j'ai à dire et manquer cet impact n'aura que très peu de valeur. Je veux donc que vous essayiez d'y entrer en esprit.

Vous voyez, quand Paul a vu Jésus-Christ par la révélation du Saint-Esprit, TOUT UN SYSTÈME s'est effondré pour lui. Il s'est complètement effondré ! Toute une mentalité et une façon de penser ont été brisées; renversé, à l'envers. Il devait partir tout de suite dans le désert. Il y a passé deux ou trois ans à penser cette chose, à tout reconstruire à la lumière de CELA. C'était en effet une révolution chez cet homme. Et bien que nous soyons chrétiens et bien que nous ayons tout l'enseignement de Paul et des autres apôtres, et que nous ayons toute la tradition chrétienne des siècles, je sens, chers amis, qu'il y a un besoin de quelque chose comme cela avec nous. Que nous pouvons avoir un système, un système chrétien, tout aussi complet, tout aussi complet, tout aussi fort, avec TOUTES ses ramifications et son attirail que les Juifs avaient - sans l'impact ÉNORME de tout cela. Nous pouvons tout avoir... Le christianisme n'est devenu si largement qu'un autre judaïsme dans ce sens ; un autre système. Je sais que cela signifie beaucoup pour vous... Je ne retirerais rien de toute la béatitude et de la réalité que Christ est pour vous, mais je m'en tiens toujours à ceci - qu'il y a un grand besoin d'une révolution même dans l'Église et dans le christianisme en ce moment et le même genre de révolution causée par le même genre de révélation qui est venu à l'apôtre Paul. J'espère que vous commencerez au moins à voir quelque chose de cela alors que je continue sur des lignes simples cet après-midi.

Nous devons voir comme Paul voyait Jésus comme modèle de Dieu, Jésus comme modèle de Dieu. Ce que Paul nous a montré dans ses écrits, c'est qu'il en est venu à voir qu'avant que ce monde ne soit créé, avant que ce système cosmique ne soit établi, Dieu avait en vue la constitution d'un univers sur la base de la filiation ; Son fils. IL était avant toutes choses. IL était l'esprit désigné de Dieu concernant toutes choses. Et toutes choses devaient être faites avec l'incarnation des caractéristiques spirituelles et éternelles de Christ. Et quand Dieu atteindra Sa Fin, et que nous sortirons avec l'œuvre achevée, finalement, la chose obtenue sera que dans tout ce qui est perceptible, tout dans la création révélant quelque chose de Jésus-Christ. Et oh, quel univers merveilleux ce serait ! Si nous rencontrons un peu de Jésus-Christ n'importe où dans quelqu'un aujourd'hui, quelle chose bénie c'est ! Mais pensez à cela étant universel et rien d'autre à cela ! Maintenant, c'est ce qui était dans l'œil et l'esprit de Dieu juste là-bas dans l'éternité passée. Et ainsi Dieu a mis en branle tous les processus créateurs et, par nécessité, tous les processus rédempteurs, tous les processus électifs, tous les processus souverains et providentiels de Sa grâce pour élaborer ce Modèle, pour parfaire ce dessein - toutes choses selon au Christ. C'est la grande phrase de Paul "Selon Christ!" selon le Christ - qui contrôle tout. Maintenant, Paul est venu pour voir cela et cette vision, cette perception et appréhension ou révélation était le motif, le pouvoir et l'objet de tout pour lui, "pour que je vive", a-t-il dit, "c'est Christ".

Maintenant, nous pouvons diviser cela en questions et réponses très simples. Qu'est-ce qu'un chrétien ? Qu'est-ce qu'un chrétien ? Comme ce serait intéressant si on vous distribuait à tous une demi-feuille de papier et qu'on vous demandait de noter votre réponse. Qu'est-ce qu'un chrétien ? Quelle est la réponse de Paul ? Quelle serait votre réponse? Une personne qui croit certaines choses au sujet du Seigneur Jésus ? Une personne qui est venue faire de Jésus son Sauveur, qui s'est donnée au Christ ? Comment le diriez-vous? Mais quelle est la réponse de Paul ? Voilà la vraie : un chrétien, c'est un peu du Christ, un peu du Christ ! Chaque vrai chrétien est un peu de Christ. Nous le confirmerons plus complètement au fur et à mesure. Du point de vue de Dieu maintenant, et Il a posé les fondations pour cela, du point de vue de Dieu maintenant, la seule chose qui Le concerne est notre intérêt pour Lui en vous, en moi, en tant que chrétiens, en tant que croyants, c'est cette partie de Christ que nous représentons. C'est tout ce dont Il s'occupe là où nous sommes concernés; le morceau de Christ que nous sommes. Il se soucie tout d'abord de l'avoir comme un morceau de Christ, puis Il se soucie de l'élargir à quelque chose de plus de Christ et de l'amener à une mesure aussi complète de Christ qu'Il le peut. Et l'attention de Dieu est sur le morceau de Christ qui est devenu une partie de nous, qui a été déposé en nous par une nouvelle naissance. Par une nouvelle naissance, Dieu a déposé quelque chose de Christ en nous. C'est peut-être une chose beaucoup plus petite que tout ce qui l'entoure - et nous sommes l'environnement, ce que nous sommes - pour commencer, mais elle a une valeur INTRINSÈQUE transcendantale plus grande que tout le reste. Pour Dieu, c'est LA valeur. Il est prêt à faire n'importe quoi par rapport à cela.

Et donc chaque vrai chrétien du point de vue de Dieu est juste un peu de Son Fils. "Dieu a envoyé l'Esprit de Son Fils dans nos cœurs par lequel nous crions Abba, Père." Maintenant, je ne peux pas rassembler toutes les Écritures qui prouvent cela, montrent comment c'est, mais c'est le simple commencement. Qu'êtes-vous quand vous devenez chrétien ? Qu'êtes-vous en tant que chrétien ? Qu'est-ce qui fait de vous un chrétien ? Qu'est-ce que le chrétien et la vie chrétienne, qu'est-ce que c'est ? Eh bien maintenant, dépouillez-le de tout ce qui a été rassemblé autour de lui - les hommes disent que c'est ce qui fait un chrétien, ceci et cela et l'autre chose comprend un chrétien. Dépouillez-le de tout ce qui est devenu l'accrétion du christianisme et descendez à ceci : un chrétien est un peu du Christ. Allez dans ce monde, obtenez cette mentalité, réalisez que je suis - pas seulement quand je suis dans les réunions, pas seulement quand je suis avec d'autres chrétiens, mais où que je sois - je suis un peu de Christ. Dans cette mesure, dans cette mesure, là où je suis, Christ est. Les gens doivent le savoir, que ce n'est pas moi, un chrétien professant, une personne religieuse, une personne qui appartient au christianisme; mais moi, en réalité, comme un morceau de Christ lui-même. Je suis là dans ce monde. Pour moi, vivre c'est Christ ! Continuons.

Qu'est-ce qu'une église ? Qu'est-ce qu'une église ? Alors, quelle était l'idée et la mentalité de Paul au sujet des églises ? Pensez-vous vraiment que Paul s'est lancé dans une campagne pour fonder des églises ? Faire naître des églises ? Pour construire des églises ? Le Pensez-vous ? Pensez-vous que sa vision et sa mission dans son esprit était de voir des églises s'établir partout dans le monde ? Pensez-y encore, c'est là que nous devons repenser les choses. Quand vous utilisez le mot 'église' ou 'églises' vous ne faites référence qu'à des compagnies de chrétiens, vous ne faites référence qu'à des groupes vivant ensemble, se rassemblant à certains endroits sur la base d'une vie collective. Je crois très fermement que l'apôtre Paul rejetterait toute l'idée ou la suggestion qu'il se sentait choisi par Dieu pour parcourir ce monde en créant des églises. Si vous lui demandiez quelle était son affaire dans cela, pourquoi, après avoir obtenu les différentes parties de Christ en les rassemblant et en les constituant des compagnies locales, des fraternités, (des églises si vous voulez) si vous lui aviez demandé pourquoi... il vous répondrait simplement dans les termes les plus simples, je crois, et pourtant avec un sentiment et une conviction très forts : qu'il devrait y avoir une plus grande expression de Christ à cet endroit et par autant de morceaux de Christ réunis que possible, la mesure de Christ devrait être aussi fort que possible à cet endroit. En d'autres termes, juste que le CHRIST devrait être d'autant plus là ! Il est gouverné par tout ce Modèle de Dieu - que Christ devrait remplir toutes choses ! Et il a vu que deux valent mieux qu'un et trois valent mieux que deux dans cette affaire et plus il y a de morceaux de Christ réunis (pardonnez-moi de le dire comme ça, je dois le dire dans un langage plus simple), plus il y a vraiment de morceaux de Christ réunis, plus l'IMPACT de Christ est fort en tout lieu.

Non, chers amis, ce n'est pas l'idée de Dieu d'établir des églises ou des centres de fraternité chrétienne ou ce genre de choses - des institutions et autres - ce n'est pas du tout Son idée. Éclaircissons tout l'esprit à ce sujet. Si une compagnie de chrétiens échoue à CET égard : être là une expression corporative et adéquate du Seigneur Jésus, la présence de Christ proportionnée à leur nombre ou à leur être là ; ils ont échoué dans le but de leur existence à cet endroit ! Il n'y a aucune justification. Je crois que c'est EXACTEMENT la raison pour laquelle le Seigneur a dit à Éphèse en tant qu'église représentative dans laquelle tous étaient inclus : "repentez-vous ou j'enlèverai votre chandelier de sa place". BIEN QU'il y ait eu tant de choses louables, c'étaient des CHOSES ! Travaux, labeurs, oui labeur, LES CHOSES... mais évidemment LA Chose s'est perdue de vue dans les choses. Et LA Chose qui seule justifie, et qui donne un sens à toute compagnie locale du peuple de l'Éternel, ce n'est pas le peuple et non sa démarche, non ses formes, mais le CHRIST ! CHRIST est rencontré, CHRIST est trouvé. Quiconque cherche Christ le trouvera là et qu'il le cherche ou non, il le rencontrera s'il y va. C'est Christ!

Alors Paul dirait, Éphèse, Laodicée, Thyatire, Sardes, Corinthe, n'importe où; Je ne suis pas là pour fonder une église chrétienne, je suis là pour amener Christ là-bas, pour avoir Christ là-bas et le rassemblement de ceux-ci, puis-je utiliser à nouveau le mot, des morceaux de Christ, n'est que pour augmenter la mesure du Christ. Et si vous voulez des preuves de l'autre côté qu'il en est ainsi, rappelez-vous que le grand ennemi connaît les implications de Christ ; il connaît les implications de la présence de Christ et en particulier la présence de Christ exprimée collectivement. Et s'il y a une chose que l'ennemi s'est mis à faire, c'est DÉTRUIRE la communion de l'Esprit de Christ - disperser les croyants, les diviser, BRISER cette unité de Christ parce qu'il sait que CELA, d'un côté affaiblit le Christ, d'autre part il renforce son royaume. Eh bien, il n'y a aucun argument là-dedans, il n'y a pas de réponse à cela, c'est un fait au-delà de toute, de toute question; que cette question de la RELATION des chrétiens est la chose la plus contestée dans cet univers. Que sont les églises ? Pourquoi se réunir ? Juste ça. Juste ça. Pas l'autre dans l'esprit de Dieu, Christ est le Modèle de Dieu.

Alors que dire de ces deux grandes choses qui appartiennent à l'Église et aux Églises : le baptême et la table du Seigneur. Que sommes-nous ? Eh bien, demandez partout quel genre d'église vous êtes et ce que vous faites, et on vous répondra : "Eh bien, nous croyons au baptême", sous diverses formes selon les époques, "nous croyons au baptême et le pratiquons". Et vous ? Vous croyez et pratiquez le baptême des enfants, vous l'appelez. Vous, là, vous croyez et pratiquez le baptême des adultes et des croyants. Vous croyez qu'un peu d'eau suffira, vous croyez que beaucoup d'eau est nécessaire. Cependant, le baptême fait partie de notre ordre et de notre système parce que nous croyons que c'est une partie du Nouveau Testament de l'église et de l'ordre chrétiens. Est-ce tout? Est-ce tout? Vous voyez, vous ne pouvez jamais, jamais parvenir à une conclusion sur toute l'affaire en discutant du bien et du mal de CETTE méthode ou de CETTE fois. N'essayez pas. La seule façon de régler toute cette affaire est de prendre du recul et de dire : « D'après la révélation de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament, qu'est-ce que cela indique vraiment ? Et Paul nous éclairera sans aucun doute sur cette question. Et il nous dira dans une accumulation de déclarations de sa part dans ceci : "Pourquoi, le baptême... voulez-vous savoir ce que c'est ? Oui, c'est vrai, c'est vrai, mais ce n'est pas une ordonnance, ce n'est pas une cérémonie, ce n'est pas un rite, ce n'est pas un peu de rituel. Le baptême est juste la façon dont les chrétiens disent : tout est parti et le Christ a pris sa place. C'est quelque chose qui témoigne du fait que maintenant tout le sol appartient au Christ, nous sommes morts sur toute autre terre. Tout le reste est mort et a été enseveli, et maintenant sur cette terre de résurrection, il n'y a que Christ !" Et si le baptême ne signifie pas cela, il n'a aucune signification dans le Nouveau Testament. Vous voyez, c'est lié à cette chose unique ! Ce n'est pas quelque chose qui doit être simplement perpétué et réalisé parce que c'est quelque chose qu'ils ont fait au début. C'est quelque chose qui doit être mis à jour avec chaque nouveau croyant : qu'ils sont définitivement morts et enterrés pour TOUT ce qui n'est pas Christ ! C'est une prise de position. Et maintenant ils vivent, et ils vivent UNIQUEMENT pour Christ - c'est Christ. "J'ai été crucifié avec le Christ, ce n'est plus moi... mais le Christ". C'est total n'est-ce pas ? Ce n'est donc pas la chose, c'est le sens.

Qu'en est-il de la table du Seigneur ? Là encore, nous croyons à la cène du Seigneur, à la sainte communion ou à la table du Seigneur ; quelle que soit l'expression qui s'applique aux différentes sections... Et nous la prenons, certaines une fois par trimestre, d'autres une fois par mois et d'autres encore une fois par semaine, et c'est notre ordre et notre procédure et c'est ce que nous croyons être la voie. Est-ce que c'est tout ? C'est tout ? "Nous devons avoir la table du Seigneur, nous devons avoir la cène du Seigneur, parce que... parce que, eh bien, ils l'ont fait à l'époque du Nouveau Testament et c'est très clairement la volonté du Seigneur que cela soit fait..." IL, IL, IL ! Vous voyez ? C'est là que tout s'écroule. C'est un IL : une CHOSE ! Qu'est-ce que la table du Seigneur ? Qu'est-ce que le pain et la coupe ? C'est la déclaration CONTINUE de l’Église et du croyant que CHRIST est leur vie - qu'ils n'ont PAS d'autre vie que Christ ! Tout est en Christ. Ce n'est pas aller au service de communion. Vous voyez le vide et le creux de tant de choses. Le sens est bon, tout est bien intentionné... mais oh, oh, la puissance et la présence de Christ - c'est la Chose qui compte; pas l'ordonnance, pas le maintien de l'ordre, mais le Christ VIVANT. Christ est notre Vie; et que non seulement individuellement et personnellement, Il est cela - Il est MA Vie et ma seule Vie - Pain et Vin - mais Il est la Vie de l'Église. Il est Vie Corporative, Vie Corporative.

J'ai utilisé plus tôt ce mot "morceaux" de Christ. C'est un mot maladroit; des morceaux de Christ, des fragments de Christ, car lorsque vous prenez le Pain et que vous le rompez et que vous tous, vingt, trente, cinquante, cent, deux cents, avez ce morceau de Pain, est-ce un morceau en soi ? Non, c'est le Pain en représentation. "Vu que nous qui sommes plusieurs, nous ne formons qu'un seul pain." Un Pain ! Un pain, un corps. La table du Seigneur est la déclaration de cette Vie qui nous trouve, nous unit, nous lie et nous maintient ensemble, de sorte que les divisions dans l'Église ANNULENT le sens même de la table du Seigneur. Les divisions parmi les croyants excluent la signification même du Pain et de la Coupe ; en sont le déni. Cela ne peut pas être lorsque vous venez à la table du Seigneur. C'est une contradiction car c'est Christ et Christ n'est pas divisé ! Christ n'est pas divisé, dit Paul, n'est-ce pas ? Le Christ est-il divisé ? Non. La table du Seigneur est alors une représentation de Christ comme la Vie PERMANENTE de l'Église, jusqu'à ce qu'Il vienne, jusqu'à ce qu'Il vienne... ce Témoignage de Christ. Juste Christ, c'est tout. Oh, quand vous venez à la table du Seigneur, souvenez-vous de cela. Que faites-vous passer par quelque chose qui fait partie de la forme et de l'ordre de l'église, de la procédure chrétienne ? Oh non, je déclare ici une chose de deux manières, premièrement que Christ est ma subsistance même. Je n'ai pas de vie, je n'ai pas de constitution, je n'ai pas d'entretien, je n'ai pas de continuité en dehors de Christ. Il est mon Existence. Je déclare cela pour moi-même, mais voici une chose très intéressante : je déclare que ma communion avec d'autres croyants en Christ est aussi ma Vie, que Christ est ma Vie collectivement par la communion, par l'unité, par l'unité de l'Esprit et que si Je casse cela, si je casse cela ou permets que cela soit cassé, si je ne parviens pas à essayer de réparer une brèche entre moi et un autre enfant de Dieu, je dis simplement que la table du Seigneur n'est qu'une forme - elle est dépouillée de tout son sens, de son vrai sens et j'étrangle ma propre vie spirituelle. Je porte atteinte à ma propre vie spirituelle parce que ma Vie n'est pas seulement une vie individuelle, c'est une Vie collective ou corporative. Nous dépendons les uns des autres pour notre vie, frères. Satan nous privera de notre vie en interférant avec nos relations. Qu'on ne s'y trompe pas, cela se prouve très facilement.

Nous continuons... qu'est-ce que le ministère ? Qu'est-ce que le ministère ? Maintenant, cela ne s'applique pas seulement à ceux qui exercent le ministère. Tous ceux qui exercent le ministère peuvent écouter de toutes leurs oreilles, mais ceux qui sont soumis au ministère, qu'est-ce que le ministère ? Est-ce de faire connaître aux gens ce que la Bible contient comme sujet de la Genèse à l'Apocalypse ? Eh bien, c'est important, et très bon, et dans certains sens, cela peut être nécessaire comme fondement... Est-ce pour donner des adresses par la recherche et l'étude et les transmettre à une société de chrétiens ? Oh, je pourrais continuer comme ça, ce n'est pas agréable. Qu'est-ce que le ministère ? Tout ministère et tout ministère qui ne rend pas possible et ne prévoit pas une augmentation immédiate du Seigneur Jésus, n'est pas le ministère du Saint-Esprit ; n'est pas le ministère de Christ. TOUT ministère doit avoir comme objet IMMÉDIAT l'augmentation et l'édification de Christ dans Son peuple. C'est le test; pas que ce soit intéressant, informatif ou quoi que ce soit d'autre, mais qu'ici Christ est servi : « Je suis mis en contact direct avec Christ. Christ est mis en contact avec moi. Pas beaucoup de mots... non ; Je dois faire face au Seigneur Jésus d'une manière ou d'une autre aujourd'hui, toute la question de ce mot est : Christ ! Le Christ vivant". C'est le ministère. C'est ça le ministère, vous voyez c'est comme ça, vous pouvez rapporter tout ce que je dis à Paul. Reprenez tout cela, reprenez cela dans cette seconde lettre aux Corinthiens seulement et vous verrez que c'est tout.

Et puis, pour le moment, à cause du temps, cette dernière question : qu'est-ce que l'évangélisation ? Qu'est-ce que l'évangélisation ? Vous dites que l'évangélisation est l'affaire de l'église. Vrai. Qu'est-ce que l'évangélisation ? Essayez de ne pas vous méprendre quand je dis que la fin que Dieu a en vue n'est pas seulement de sauver les gens - Il veut qu'ils soient sauvés, Il a envoyé Son Fils pour qu'ils soient sauvés - nous ne pouvons pas trop nous soucier de leur salut. Mais ce n'est pas la fin sur laquelle l'œil de Dieu se repose. L'évangélisation, le salut des âmes des hommes avec Dieu est une question connexe. C'est aux gens, le royaume des cieux avec Christ, Christ-peuple; de plus en plus en qui Il peut avoir sa demeure pour être un éclat de Lui-même. Écoutez: "Quand il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi pour que je le proclame parmi les nations". L'évangélisation ne consiste PAS à convertir autant de personnes. L'évangélisation est PAR leur salut pour AUGMENTER la mesure de Christ dans cet univers ! C'est un motif suffisant et beaucoup plus important, je pense, que de pouvoir compter les têtes et dire que nous avons eu tant de conversions. Oh non, disons plutôt : « Le Christ gagne de plus en plus de terrain de cette façon ! Mentalité différente ! Et je ne suis pas tout à fait certain que le Seigneur ne soit pas très réservé et gêné à cause de cette idée fausse - nous l'avons dit autrement. Je crois que si vraiment toute la préoccupation dans l'évangélisation n'était pas de pouvoir compter les têtes et de dire tant de convertis et tant de personnes ont signé les cartes et ainsi de suite, mais de dire "Mon Dieu, le Christ gagne du terrain!" Je crois que si c'était plus l'objet et le motif, Dieu interviendrait davantage. Parce que je crois, chers amis - et pardonnez-moi de le mettre comme ma croyance, cela n'a pas du tout d'importance ce que je crois, mais testez-le par la Parole de Dieu - que là où Christ est le UN, le SEUL, le PLEIN Objet en vue, l'intérêt de Dieu est le plus grand. Dieu s'engage. Il doit donc être dans tout cela, le fragment individuel du Christ. Oh, pour être ici comme Christ ici, alors le Père sera avec vous; que les compagnies locales soient ici dans ce quartier en tant que Christ, en tant que Christ... Dieu s'y engagera. Donc dans tout le reste, tout le reste que nous avons mentionné : Christ, seulement Christ ! Christ le Commencement, Christ la Fin, Christ Tout en tous.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.