(5) Notre guerre par T.Austin-Sparks

 Publié pour la première fois sous forme de livre par les éditeurs Witness and Testimony en 1960. Cette version provient de Emmanuel Church, Tulsa, OK.

Chapitre 5 - Mentalité ou attitude d'esprit

« Car, bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair (car les armes de notre guerre ne sont pas de la chair, mais puissantes devant Dieu pour abattre les forteresses) ; renversant les imaginations (raisonnements) et tout ce qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et amenant toute pensée captive à l'obéissance de Christ » (2 Corinthiens 10 :3-5).

Prenant la dernière partie du passage ci-dessus : « Abattre les imaginations » (la marge donne comme alternative les « raisonnements »)... et amener toute pensée captive à l'obéissance du Christ », nous allons maintenant examiner ensemble la question de mentalité par rapport à ce grand combat spirituel. Les périls et les menaces à la victoire d'une mauvaise mentalité ; l'énorme avantage d'une bonne mentalité. Je m'appuie à nouveau sur le livre auquel il a été fait référence tout au long de ces chapitres. Bien que, dans ce livre, le mot « mentalité » ne soit pas spécifiquement employé, ce que je dis s'y trouve certainement en substance.

Une mauvaise mentalité quant au commandement supérieur

Revenant au sujet de notre première considération - celui du Commandement Suprême - affirmons tout de suite qu'il existe des dangers d'une mentalité erronée concernant le Seigneur Jésus, le Commandant Suprême de toutes les forces en campagne qui portent le nom de Église. La mauvaise mentalité à Son sujet est celle-ci : qu'Il est Celui de qui obtenir tout, au lieu de Celui à qui tout donner. Il y a un grand danger à penser toujours en termes de ce que nous allons retirer du Quartier Général, des avantages qui vont nous revenir, de nous attirer vers nous-mêmes : en effet, bien que nous ne devrions jamais l'admettre, nous plaçons vraiment, nos intérêts, à la place de ceux du commandement suprême; car c'est comme ça que ça marche.

C'est justement à ce point que le christianisme « populaire » a fait beaucoup de mal. Le christianisme a été mis sur une mauvaise base, ou peut-être, pour être un peu plus charitable, sur une base inadéquate, et la prédication est presque exclusivement en termes de ce que nous devons obtenir. Nous devons obtenir le salut; nous devons obtenir la vie éternelle, la paix, la joie et la satisfaction – tout cela et le Ciel aussi ! Mais l'accent est tellement mis sur ce que nous devons obtenir du Seigneur Jésus, notre Commandant Suprême. C'est du moins une mentalité inadéquate, sinon tout à fait fausse quand on en fait un principe ; c'est une mauvaise interprétation de toute la vie chrétienne. Nous y reviendrons dans un instant. La bonne mentalité – et, notez bien, la seule qui va servir le grand dessein et servir le grand objectif – est la mentalité qui est gouvernée par le principe : « Donnez tout au Seigneur » ; pas ‘Reçois tout du Seigneur’.

C'est le principe directeur de la Divinité, le principe selon lequel donner est la voie de l'accomplissement. Dans le cas du Seigneur Jésus, cela est rendu très clair dans un passage classique de l'apôtre Paul. On nous dit qu'Il « s'est vidé… devenant obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom » (Philippiens 2:7-9). L'accomplissement, la restauration de Sa plénitude volontairement mise de côté, vint à Lui selon la ligne du vidage, du don, du déversement. Car tel est, je le répète, le principe de la Divinité, et ce doit être la mentalité de tous ceux qui sont engagés dans cette grande guerre. Nous serons bousculés, pris de court, arrêtés, vaincus, dans la mesure où nous pensons tout le temps en termes de ce qui doit nous arriver. Ne nous y trompons pas : ce sera comme ça. La vie égocentrique est toujours la vie mécontente. La vie possessive est la vie circonscrite.

Mais la vie sortante est la vie du rendement abondant – tout revient. « Donnez, et il vous sera donné ; bonne mesure, serrée, secouée, qui déborde » (Luc 6:38). Ce sont les paroles du Seigneur Jésus. Voulez-vous des possessions éternelles ? La façon de recevoir - mais ne le faites pas avec ce motif - est de donner. C'est le principe. Vous voyez l'erreur du genre de mentalité à propos du Seigneur Jésus qui pense qu'Il devrait tout le temps donner, donner : que nous devons de plus en plus recevoir de Lui : qu'Il n'est là que pour notre bénéfice ! Vous voyez comme c'est faux, comme c'est malsain et comme c'est dangereux : parce que, aussitôt on s'aperçoit qu'Il ne donne pas comme ça et que les choses deviennent un peu difficiles, on se désintéresse de toute l'affaire, et on devient paralysé au combat, impuissant comme des combattants, impuissant au service. Cela est dû à une mentalité erronée concernant le commandement suprême. Il est là pour recevoir l'honneur et la gloire et les richesses, et la domination et la puissance, et tout. Et tandis qu'Il donnera et donnera et donnera, donnera éternellement, notre relation avec Lui doit être sur la base, non pas de combien nous allons obtenir, mais de combien Il va obtenir de nous.

Une mauvaise mentalité quant à la vie chrétienne

Deuxièmement, il y a les dangers des idées fausses sur la vie chrétienne. Il y a l'idée répandue que la vie chrétienne est simplement une question d'être sauvé et d'être béni ; le salut et la bénédiction, et tout ce qui va avec le salut. Pour beaucoup, c'est la somme de la vie chrétienne ; c'est ainsi que c’est exprimé par de nombreux prédicateurs et dirigeants chrétiens, et c'est la mentalité qui est encouragée. Mais la Parole de Dieu montre parfaitement que la vie chrétienne est bien plus que cela. Notre mentalité, ou notre « mentalité », à ce sujet, devrait être celle d'être impliqué et de faire partie du grand conflit des forces élémentaires ultimes de cet univers.

Car tel est le problème. Il y a très, très longtemps, quelque chose de formidable s'est mis en branle ; et depuis lors, à travers les siècles, le grand dessein de Dieu a été contesté et disputé. Tout au long de ces générations, le peuple de Dieu, les hommes de Dieu, se sont donnés en relation avec cette seule grande bataille dans l'univers ; et ça continue encore — ce n'est pas encore fini. La vraie nature de la vie chrétienne est que vous et moi, dès que nous devenons liés au Seigneur Jésus-Christ, sommes appelés à cela, impliqués dans cela. Nous sommes impliqués dans ce que j'ai appelé les forces élémentaires ultimes de cet univers en conflit : pas moins que l'ensemble des armées du Royaume de Dieu et des Cieux, d'un côté, et, de l'autre, ce royaume vaste et vicieux de Satan.

C'est la vie chrétienne ! Ne vous faites pas d'illusions là-dessus ! Le Seigneur Jésus n'a permis à personne de se faire d'illusions à ce sujet : « Quiconque ne porte pas sa propre croix et ne vient pas après moi ne peut être mon disciple » (Luc 14 :27). « Quiconque voudra sauver sa vie la perdra ; mais quiconque perdra sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera » (Luc 9:24). Vous voyez, c'est droit, franc, franc et honnête. C'est dans quoi nous sommes ! C'est un grand privilège d'en faire partie, un grand honneur d'en faire partie, mais c'est tout. N'ayons pas de mauvaise mentalité à ce sujet. En ayant une mauvaise mentalité à ce sujet, beaucoup de gens ont été déçus. Ils se demandent, parfois; ils disent: «Eh bien, je n'ai pas négocié cela; ce n'est pas ce à quoi je m'attendais, ce n'est pas pour cela que je suis devenu chrétien. Ils m'ont dit que ma vie allait être pleine de joie, de bonheur et de paix, que tout allait être beau et ravissant, et que je passerais un moment merveilleux, mais maintenant, dans quoi suis-je tombé ? il y a la joie et la paix; il y a tout cela, Dieu merci; mais nous devons reconnaître et nous adapter au fait que nous sommes dans une bataille, une bataille féroce et implacable ; et il n'y a pas de décharge de la bataille dans cette vie.

Une mauvaise mentalité quant à l'Église

Troisièmement, il peut y avoir des idées fausses sur l'armée elle-même, c'est-à-dire l'Église : l'Église est l'armée. Il est possible d'avoir une mauvaise mentalité à ce sujet. La fausse mentalité qui est possible — et je le dirais avec insistance — est que l'Armée, l'Église, est la fin et l'objet de tout. Or, nous parlons beaucoup de la grandeur de l'Église, et nous n'exagérons nullement en le faisant. Nous en parlons en termes superlatifs, comme « le chef-d'œuvre de Dieu », et ainsi de suite. Nous sommes encouragés par la Parole de Dieu à y penser comme à quelque chose de grand et de merveilleux, voire de magnifique. Oui, l'Église est une conception très merveilleuse dans l'esprit de Dieu depuis l'éternité ; l'Église a une très grande place dans les conseils divins ; elle doit être présentée enfin au Seigneur Jésus comme une Église glorieuse. Je ne raconterai pas toutes les grandes choses qui ont été ou pourraient être dites à son sujet.

Mais, quand tout a été dit, il nous reste à dire : L'Église n'est pas l'objet, elle n'est pas la fin ; l'Église n'est pas l'ultime ! L'Église n'est, après tout, que l'instrument ; ce n'est que le vase, ce n'est que l'agent. Il y a quelque chose au-delà de l'Église — l'Église n'existe que pour autre chose. Peut-être sa grandeur dérive-t-elle en fait de la « sur-grandeur » de l'objet qu'elle doit servir. Ne faisons donc pas de l'Église la fin, le « tout » ; ne pensons pas que nous devons vivre uniquement et entièrement et finalement pour l'Église. Il faut se rappeler que, de même que l'Armée n'existe pas pour elle-même, ne sort pas en campagne, en campagne, pour elle-même, mais dans l'intérêt du souverain et de son royaume, de même l'Église existe et fait la guerre. uniquement pour la gloire du Trône, pour la gloire de Celui qui est sur le Trône, pour la gloire du Royaume. C'est le but de l'existence de l'Église.

Si nous avons ici des idées erronées, nous constaterons qu'elles constituent une faiblesse. Si nous mettons l'Église à la place de Jésus-Christ, nous nous trouverons en difficulté avec le Saint-Esprit. Ce n'est en aucune façon déplacer ou déprécier l'Église : mais l'Église existe pour le Christ. Toutes nos conceptions de l'Église, toutes nos relations à cet égard, en fait tout ce qui s'y rapporte, devraient être gouvernés par le fait que tout est pour le Christ - c'est pour l'amour du Christ. Pourquoi l'Église, et pourquoi tout ce qu'on dit de l'Église et de la vie qui s'y rapporte ? C'est pour l'amour du Christ ! Nous devons les considérer comme étant, non des fins en soi, mais pour la satisfaction de Christ. Nous devons avoir une mentalité claire à ce sujet et Le remettre à sa juste place.

Une mauvaise mentalité quant aux ministères

Nous arrivons ensuite à la question du fonctionnement dans l'armée, ou, pour parler en termes spirituels, des ministères, des fonctions. Là encore, nous pouvons avoir des idées et une mentalité erronées, défectueuses, erronées, et il se peut que nous ayons besoin de faire un petit ajustement à ce sujet. Quelle est la véritable signification et la valeur des ministères ? Le ministère est-il simplement une question de transmission de connaissances et d'informations ? Une grande partie de cela se fait, bien sûr, dans et par le ministère. Mais est-ce à cela que ça sert, juste à enseigner ? Non, la fonction de ce ministère est quelque chose de plus que la transmission de connaissances et d'informations. Nous sommes une armée en campagne, et ce qui est nécessaire dans un jour de bataille, ce ne sont pas des conférences, c'est une provision pour le besoin réel dans lequel nous nous trouvons. Si nous arrivons au ministère fourni dans un état de besoin conscient, nous sommes sur le point d'obtenir une valeur réelle. Mais si nous ne venons que pour assister à des réunions et entendre des discours et recevoir de plus en plus de connaissances et d'informations, nous ne serons jamais qualifiés pour cette bataille.

Voyez-vous le point? Voici ce fond de conflit. De temps en temps, le Commandement Suprême visite les différentes positions, rassemble l'état-major et fait le point sur la situation : il rassemble tous ses hommes et s'entretient avec eux. Mais la scène est une scène de bataille. C'est un temps de guerre, pas de paix ; les conditions qui prévalent sont des conditions de guerre ; la scène et les circonstances sont celles d'une guerre réelle. Pourquoi rassemble-t-il les hommes ? Leur donner des conférences sur la théorie de la vie militaire ? Même pas un peu! Il les appelle ensemble afin de donner de l'aide et des instructions sur la façon de faire face à la situation existante et immédiate ; à diriger sur la façon de faire face à ce qui les confronte, à ce qu'ils sont confrontés sur-le-champ.

Et cela devrait être la nature de toutes nos réunions et de notre ministère. Nous devons tout le temps être un peuple sur le pied de guerre, face aux urgences, aux menaces, aux périls et aux dangers. Si nous avions cette mentalité, que nous sommes vraiment si engagés ; que nous sommes face à un ennemi très persistant et rusé ; que nous sommes en vérité au cœur de la bataille - nos réunions serviraient des objectifs bien plus grands, notre ministère serait d'une bien plus grande valeur. Souffrez de cette emphase et de ce stress. Nos réunions doivent à tout prix être rachetées de n'être que des séances de théorie. Nous pouvons ainsi atteindre le point de saturation, de sorte que nous ne pouvons plus en prendre. Mais si nous avons raison dans cette bataille, et si nous voulons vraiment faire des affaires, si nous sommes confrontés à des choses et que nous voulons de l'aide, nous irons là où il y a de l'aide. Nous devrions être à nos réunions sur ce pied : « J'en ai besoin, je ne peux pas m'en passer, ma situation l'exige. » Mais s'il n'y a pas de demande, combien vaudra l'offre ! Nous devons ajuster notre mentalité à ce sujet. Nos réunions et notre ministère doivent représenter une provision pour un besoin immédiat et réel.

Et si nous sommes vraiment dans le métier, le Seigneur veillera à ce que nous soyons dans le besoin, d'accord ! Il rendra les choses très pratiques, très réelles. Il veillera à ce que nos vies chrétiennes soient constamment confrontées à de nouveaux besoins. Ne vous inquiétez pas, ne pensez pas que les choses ont mal tourné, si vous vous retrouvez face à une situation pour laquelle vous n'avez pas de réponse ! Le Seigneur fait cela pour vous permettre d'avancer. Nos progrès ne se font que dans cette direction, sur la base des besoins croissants. Dès que ça s'arrête, on s'arrête. Nous n'allons pas plus loin que notre sentiment de besoin – et notre sens très aigu du besoin. Le Seigneur y garde la plupart d'entre nous, n'est-ce pas ? — dans un besoin très réel et pratique : plus de besoin, et toujours plus de besoin. Béni soit Dieu ! Il ne le fait que pour que le besoin puisse être pourvu. Mais quand les choses deviennent une évidence, une question d'habitude, une question de - "Eh bien, nous allons à la réunion parce que c'est le soir de la réunion" - alors nous faisons tout simplement disparaître toutes les fournitures. Que le Seigneur nous réunisse chaque fois comme en uniforme, c'est-à-dire sur le pied de guerre, comme dans un conseil de guerre.

Tout ministère doit avoir une formation pratique, à la fois pour donner et pour recevoir. Que Dieu préserve ceux d'entre nous qui s'occupent de l'administration de théories et de matériel justes ! Le Seigneur garde tous ceux qui servent sur la base d'un arrière-plan très pratique, de sorte que ce qui est servi est né de l'expérience et de l'actualité de la vie. Le ministère ne doit pas consister à chercher de la matière, à la rassembler et à la revendre sous forme d'adresses. Pas du tout! Il doit être né de la vie, tout à fait à jour. Et il doit y avoir un exercice actif des deux côtés, chez ceux qui servent et chez ceux qui reçoivent. Il doit s'agir d'une question pratique : il doit y avoir une action à ce sujet. Il doit y avoir, de la part de tous, une quête très sérieuse, dont le sérieux naît du désespoir de la situation : la situation étant que, à moins que nous ayons cette connaissance du Seigneur, à moins que nous ayons la vie du Seigneur, nous allons sombrer dans la bataille, l'ennemi va gagner. C'est la nature de ces conseils de guerre, de ces "conférences", de ces réunions avec notre commandant suprême, auxquelles nous nous réunissons parfois. Ils sont juste pour que nous soyons équipés pour notre travail – et notre travail est de se battre. Notre objectif à toutes ces réunions devrait être d'obtenir de l'équipement pour le travail même de notre vie, qui est maintenant à portée de main.

Une mauvaise mentalité envers les autres

Enfin, nous arrivons à des idées fausses concernant les autres membres du personnel de l'armée, les autres personnes de l'Église. Nous avons beaucoup d'idées fausses les uns sur les autres. Certains d'entre eux ne méritent guère d'être mentionnés. Vous savez combien il est facile d'être sélectif, de regarder l'autre homme ou femme et de le considérer comme ne comptant pas pour grand-chose, en disant : « Maintenant, celui-ci, vous savez, celui-ci compte pour quelque chose, signifie quelque chose ; celui-ci a de la mesure. Mais cet autre, eh bien, non. Soyez très prudent ! C'est dangereux. Notre type de sélectivité, notre jugement des gens, peut saboter tout le mouvement. Et, après tout, qu'en est-il de nous-mêmes ? Où seriez-vous où serais-je, si le Seigneur avait été très particulier, très particulier en effet, pour avoir la juste mesure, stature et qualité ? Où serais-je? où seriez-vous ? Je sais où je serais : je ne serais pas dans cette guerre ou ce ministère ! J'ai convenu avec le Seigneur, il y a longtemps, qu'Il doit fournir toutes les qualifications pour me garder. Mais, voyez-vous, Il doit faire cela avec les autres aussi, et Il le peut. Nous devons être très prudents à ce sujet.

Nous devons également faire très attention à ne pas, comme on le fait parfois, considérer les autres comme des concurrents et des rivaux qui cherchent à obtenir un avantage sur nous. Nous ne devons pas être "susceptibles" à propos de notre propre position et de nos propres droits et prérogatives ; être très susceptible et explosif si quelqu'un d'autre est mis devant nous, ou semble avoir été mis à notre place, avoir reçu une faveur, etc. C'est une chose horrible de penser à une telle attitude parmi les chrétiens, mais cela ne peut arriver que trop facilement. En nous offensant personnellement, à cause de quelque chose qui a été fait et qui semble nous désavantager, nous pouvons être immédiatement mis hors de combat – mis hors de combat ! Dans une telle situation, que nous la jugeons bonne ou mauvaise, notre attitude doit être celle-ci : « Seigneur, je suis à toi, je suis ton homme, je suis là pour toi. Les hommes peuvent faire ce qu'ils veulent – me mettre dehors, mettre les autres au-dessus de ma tête ; ils peuvent faire ce qu'ils veulent. C'est entre toi et moi, Seigneur, et entre toi et eux." Vous voyez, si vous vous permettez d'être offensé, d'être blessé et attristé à cause des autres, l'ennemi peut entrer sur ce terrain, et vous deviendrez une victime. — autant être transporté sur une civière tout de suite ! Si vous descendez de cette façon, vous n'êtes d'aucune utilité pour le combat. Faites attention! Faisons attention à nos attitudes, à notre mentalité, quand il s'agit d'autres personnes.

Cela pourrait être élargi, mais nous en restons là, avec juste le rappel qu'une manœuvre favorite de notre ennemi est de s'immiscer parmi nous et de nous faire nous regarder et nous méconnaître, nous méprendre, nous faire nous méfier les uns des autres. Et à quoi bon une armée comme celle-là, tous se regardant avec des questions, des soupçons ou des sentiments blessés ! Quel état d'esprit ! Le mot est : « Abattre les imaginations » — et, si seulement nous connaissions toute la vérité, nous découvririons qu'une grande partie est de l'imagination ; ce n'est pas réel. Nous devrions constater qu'après tout, ce n'était pas voulu, ce n'était pas du tout l'implication ; c'était notre imagination - c'était comme ça qu'elle nous est venue et notre imagination s'en est occupée. Et nous sommes mis dehors ! Manœuvre astucieuse de l'ennemi ! Le contre-pied de cela se trouve dans notre passage : « notre guerre... rejetant les imaginations... et amenant toute pensée captive à... Christ ». Faites le maintenant! Retenez ces pensées qui vous ont blessé et qui ont peut-être blessé quelqu'un d'autre. Accrochez-vous à eux ! Ils vous rendront inapte au combat ; ils affecteront l'ensemble du problème; ils toucheront d'autres dans l'armée. Il y a beaucoup d’Écritures derrière cela, si nous aimons l'appeler. Saisissez ces pensées et amenez-les en captivité à Christ. Assurez-vous d'avoir raison et, même si vous avez raison, soyez prêt à pardonner, à être charitable et en tout cas à ne pas en faire une affaire personnelle.

Une mauvaise mentalité quant à nous-mêmes

Comme nous sommes enclins à avoir de fausses idées sur nous-mêmes ! Paul a dit : « Je dis... à tout homme qui est parmi vous de ne pas s'estimer plus haut qu'il ne devrait l'être » (Romains 12:3a). Que devez-vous penser de vous, que dois-je penser de moi ? À la lumière de la grâce de Dieu, de la miséricorde de Dieu, de l'amour de Dieu, à la lumière de la sainteté de Dieu, que devons-nous penser de nous-mêmes ? « … Ne pas s'estimer plus haut qu'il ne devrait l'être ; mais », poursuit Paul, « de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun.» (v. 3b) ; c'est-à-dire, si nous pouvons prendre un autre mot de Paul hors de son contexte, "selon la mesure du don de Christ" (Éphésiens 4:7). La mesure de notre estime de soi sera en proportion inverse de la mesure de Christ que nous avons. Combien de Christ avons-nous reçu ? Eh bien, si nous avons une surabondance de Christ, si nous avons plus de Christ que n'importe qui d'autre, nous n'aurons pas du tout une haute opinion de nous-mêmes. Plus nous aurons du Christ, moins nous penserons à nous-mêmes, moins nous voudrons parler de nous, moins nous serons en vue, moins nous voudrons être sous les projecteurs.

"Chaque homme... ne pas s'estimer plus haut...". Quels ravages une telle mauvaise mentalité pourrait faire dans une armée ! Imaginez ce qui se passerait si les hommes se comportaient de la sorte - s'estimant plus haut qu'ils ne devraient le penser, "jetant leur poids partout", comme nous disons. Non, cela ne suffira pas ; c'est faire le jeu de l'ennemi. Notre sécurité réside dans « penser sobrement », selon que chacun de nous a reçu la mesure de Christ. Dans cette grande bataille, le type d'esprit que nous avons compte beaucoup. "Ayez en vous cette pensée qui était aussi en Jésus-Christ..." Dans un chapitre précédent, nous avons insisté pour que chacun se rende compte que, d'une manière liée, l'armée dépend des unités : que l'ensemble peut souffrir à travers la faiblesse de l'individu. Ainsi, cela fonctionne dans les deux sens. Nous pouvons surestimer notre importance personnelle, ou nous pouvons sous-estimer notre importance connexe. Penser comme nous devrions penser signifiera que nous n'errons dans aucun sens : nous reconnaîtrons que cela compte pour nous, mais que cela compte relativement, et pas seulement personnellement, c'est-à-dire indépendamment.

À suivre

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