(4) Notre guerre par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois sous forme de livre par les éditeurs Witness and Testimony en 1960. Cette version provient de Emmanuel Church, Tulsa, OK.

Chapitre 4 - Intelligence et diversité dans l'unité et unité dans la diversité

« afin de ne pas laisser à Satan l’avantage sur nous, car nous n’ignorons pas ses desseins.» (2 Corinthiens 2 :11).

A. Renseignement

Le prochain des facteurs vitaux de notre combat spirituel que nous devons considérer est la question du renseignement. Le fragment ci-dessus de l'Écriture est cité, non pas comme une cheville à laquelle accrocher quelque chose, mais comme une clé pour bien plus que son propre contexte dont nous pouvons sembler le séparer. Nous nous référons à nouveau au livre dont de nombreux extraits ont déjà été cités, le grand récit de la campagne qui a été menée en Asie du Sud-Est pendant la dernière guerre. Sous le titre de « Défaite » - à laquelle est consacrée la moitié de ce long récit, une partie triste et tragique -, on trouve ces mots :

«Notre renseignement était extrêmement mauvais. Nous étions comme un boxeur aveugle essayant de frapper un adversaire invisible et de parer des coups dont nous ne savions pas qu'ils arriveraient jusqu'à ce qu'ils nous frappent. L'extrême inefficacité de tout notre système de renseignement était probablement notre plus grand handicap.

Vous allez peser tout cela, car c'est le plus important dans le domaine spirituel. L'écrivain poursuit :

«La première chose à faire était l'organisation du renseignement. Tant que nous ne pouvions pas compter sur un degré raisonnable d'informations, nous ne pouvions pas espérer réussir à retenir l'ennemi. Nous n'avons jamais compensé l'absence de renseignements recueillis méthodiquement, qui auraient dû être à notre disposition au début de la guerre».

Or ces quelques extraits, si nous les reportons dans notre combat, sont des plus éclairants, des plus instructifs et des plus importants. Le renseignement spirituel pour le combat spirituel : cela couvre beaucoup de terrain. Comme cela est si catégoriquement souligné ici, il est fondamental pour toute la campagne. Si nous manquons de renseignement spirituel, nous manquerons d'une des conditions vitales pour la victoire. C'est un jugement bien informé et réfléchi dans le domaine terrestre; et, comme nous l'avons dit à maintes reprises, si c'est vrai, comme cela a été prouvé, dans le naturel, combien plus c'est vrai dans le spirituel - combien plus est impliquée dans cette question de renseignement dans le combat spirituel !

L'intelligence spirituelle contrecarre le travail aveuglant de l'ennemi

Et ainsi nous passons du combat naturel au combat spirituel, le combat dans lequel vous et moi sommes, ou devrions être, engagés.

Nous notons, premièrement, que tout le plan de Dieu pour notre délivrance de Satan est basé sur, ou rendu efficace par, l'intelligence spirituelle, ou l'illumination spirituelle. On nous dit que, lors de la conversion de l'apôtre Paul, en indiquant l'œuvre de sa vie, sa commission, le Seigneur a dit : « Je t'envoie, pour leur ouvrir les yeux, afin qu'ils se détournent de... la puissance de Satan vers Dieu. » (Actes 26 :17-18). Ici, il est clairement supposé que, par nature, tous les hommes sont au pouvoir de Satan ; et il est sous-entendu qu'ils sont là en raison de la cécité. La nature de leur servitude, de leur captivité à Satan et de son emprise sur eux, ce qui lui donne sa puissance, sa force, c'est l'aveuglement spirituel. La sortie, par conséquent, n'est pas au moyen d'une impulsion externe objective sur leur ravisseur, en essayant de porter des coups fracassants à une force spirituelle imaginaire appelée "Satan". C'est au moyen d'une opération intérieure par laquelle les yeux spirituellement aveugles sont ouverts, amenés à voir. Je répète donc que tout le plan de délivrance de l'homme de l'ennemi est basé sur l'illumination spirituelle, c'est-à-dire par l'intelligence spirituelle, et rendu efficace par elle.

(a) Sa dissimulation de lui-même et de la condition de l'homme

La tactique suprême de l'ennemi pour maintenir son pouvoir et son emprise sur l'humanité consiste à les maintenir dans l'ignorance. L'un de ses procédés les plus réussis est celui de se cacher, de maintenir l'homme dans l'ignorance de lui-même et de son travail, et aussi de cacher à l'homme sa propre condition. L'homme, bien sûr, ne s'attribuera pas la cécité. C'est une chose très difficile de faire croire à l'homme qu'il est aveugle. N'a-t-il pas de l'intelligence, n'a-t-il pas de bon sens, n'a-t-il pas d'éducation, n'a-t-il pas beaucoup de choses, qu'il considère toutes comme des lumières ? Le plus difficile est de lui faire croire qu'il est aveugle ; et c'est une preuve sûre et certaine que Satan a merveilleusement triomphé. Il a caché à l'homme sa propre condition réelle et l'a rendu aveugle à sa propre cécité.

(b) Son Interception de la Connaissance

Une autre grande tactique de l'ennemi consiste à intercepter toutes les connaissances. Il y en a beaucoup dans ce livre sur la reconnaissance et l'interception de la reconnaissance : sur la façon dont l'ennemi a pris le dessus et a obtenu sa formidable victoire lors de la première campagne, très largement en paralysant complètement le bras de reconnaissance des forces adverses. L'auteur fait des plaintes et des remontrances constantes au sujet de l'absence ou de l'échec de la reconnaissance et de ce qu'elle a coûté. Dans cette affaire d'interception, de retranchement de tout agent et instrument qui apporterait des renseignements à la partie adverse, l'ennemi était indiscutablement l'ascendant.

Je ne propose pas de dire grand-chose au sujet de notre connaissance de l'ennemi, de nos informations le concernant et de ses manières ; Je veux passer à quelque chose de plus rentable, de plus positif que cela. Mais ce souci de l'ennemi d'intercepter le renseignement, de le couper, de le rendre impossible, de maintenir les Forces dans l'ignorance, est un facteur important, et nous aurons à le souligner au fur et à mesure.

L'apôtre Paul, qui, comme nous l'avons déjà dit, était un grand combattant, un grand guerrier, était très sensible à cette question. Lui-même était confronté à ce problème tout le temps. Ce serait une ligne d'étude profitable de rassembler tout ce que Paul a écrit sur la question de l'illumination, de la révélation, de l'intelligence, de la compréhension spirituelle. Par exemple, il est impressionnant de se rendre compte que six fois, à différents endroits et à différents égards, Paul utilise la phrase : « Je ne voudrais pas que vous soyez ignorants… » (Romains 1 :13, 11 :25 ; 1Corinthiens 10:1, 12:1; 2Corinthiens 1:8; 1Thessaloniciens 4:13). Si vous reprenez le contexte de chacune de ces six occasions, vous constaterez qu'il y a quelque chose de très important lié à chacune. « Frères, je ne voudrais pas que vous soyez ignorants... », dit-il ; et puis suit quelque chose d'une importance vitale.

L'intelligence spirituelle est donc liée en premier lieu à la délivrance de l'homme de l'activité aveuglante et embrumée de Satan.

L'héritage sécurisé par l'intelligence

En second lieu, toute la base pour assurer l'héritage du peuple de Dieu est celle de l'intelligence spirituelle. C'est quelque chose de plus que d'être simplement sauvé. Le salut commence par l'illumination spirituelle, l'ouverture des yeux intérieurs. Mais par la suite, la poursuite du salut vers son objectif ultime, la plénitude de Christ, s'inscrit dans la lignée de l'intelligence spirituelle, de l'illumination, de la compréhension, de la connaissance. Peu importe que ces mots signifient des choses différentes ou soient des inflexions de la même chose ; le problème est le même.

Nous savons, par exemple, que le livre de Josué est le livre de l'héritage. Le peuple va posséder, occuper, exploiter, hériter. Mais quel était le tout premier mouvement, quand Israël était arrivé aux frontières du pays, quarante ans auparavant ? La mise en place du Renseignement. Des espions ont été envoyés pour espionner la terre. Josué a envoyé des officiers du renseignement, son Intelligence Corps. Le renseignement était une chose extrêmement importante ici. On pourrait dire que Josué et Caleb étaient eux-mêmes l'incarnation même du principe du Renseignement. Ce sont eux qui ont apporté le rapport qui, à la longue, a abouti à un peuple entrant et possédant. Mais notez à ce stade une chose intéressante, impressionnante et significative. Les gens ont pensé à les lapider ! (Nombres 14:10). Vous voyez, l'ennemi n'est pas seulement là-bas dans le pays, il est retranché dans le cœur même des gens, il a pris pied là-bas. Comme c'est vrai pour le principe et pour l'histoire ! Que n'importe lequel des membres du peuple de Dieu commence à recevoir une nouvelle lumière, et, en tant qu'instrument du Seigneur, il deviendra l'objet de la haine de Satan : il suscitera des forces pour lapider cet instrument. Il déteste les instruments d'illumination spirituelle.

Nous avons souligné, au chapitre 2, que la Lettre aux Éphésiens est d'un seul tenant : que, bien qu'il y ait des mouvements progressistes, il s'agit néanmoins d'une chose : il s'agit de l'Église entrant dans son héritage. Pour la réalisation de cela, il y a un énorme conflit. ‘Les principautés, les pouvoirs et les armées d’esprits méchants dans les lieux célestes’ sont alignés contre cela, dit-il. Mais qu'est-ce qui précipite le conflit, qui le rend actif, qui nous dresse contre les forces du mal ? Paul prie « afin que les yeux de votre cœur soient éclairés, afin que vous sachiez... afin que vous sachiez... afin que vous sachiez... » C'est là l'explication du conflit. Tout tourne autour de ceci : « que le peuple de Dieu sache ». Nous ferions bien de nous demander si nous avons vraiment saisi cela, si nous sommes suffisamment conscients de cela.

conclusion

(1) L'intelligence progressive essentielle à la victoire

Quelles sont les conclusions, alors? Premièrement, que l'intelligence, la connaissance et la compréhension spirituelles sont un très grand facteur de victoire dans tout ce combat spirituel. Prenons cela à cœur. Nous le découvrirons et le prouverons tôt ou tard. Le « plus tôt » ou le « plus tard » dépend si nous comprenons vraiment ce fait. Nous n'atteindrons pas la pleine victoire sans compréhension spirituelle : nous n'y arriverons pas bon gré mal gré, n'importe comment : nous n'y dériverons pas : nous ne nous y retrouverons pas simplement. Tout au long du chemin, nous nous trouverons confrontés à des situations auxquelles nous ne pourrons pas faire face, exigeant du Seigneur une compréhension et une connaissance spirituelles sans lesquelles nous ne pourrons pas nous en sortir. La clé de tout progrès ultérieur est plus de connaissance spirituelle, plus de compréhension spirituelle. Sans elle, nous serons retenus indéfiniment.

N'est-ce pas vrai de l'expérience? Nous arrivons à une impasse, et devons aller vers le Seigneur ; et, jusqu'à ce que le Seigneur éclaire, nous sommes enfermés dans cette impasse. Une fois que la lumière clignote; une fois que nous voyons; une fois que nous sommes capables de dire : « Maintenant, je comprends le sens de cette chose ! », l'emprise du Diable est brisée et nous sommes libérés. Si seulement nous nous rendions compte de l'arrière-plan des situations, être prompts à saisir la signification des événements et ne pas simplement les prendre au pied de la lettre ; si nous devions dire: "Eh bien, tout semble si naturel, tout semble avoir une explication très naturelle de la faute et des circonstances humaines et ainsi de suite, mais il peut y avoir autre chose derrière tout cela"; si seulement nous étions plus en alerte, il se pourrait que nous ne soyons pas nous-mêmes mis hors de combat, et d'autres personnes qui ont tristement besoin de notre aide n'en seraient pas privées. Satan installe ses projets très profondément et les dissimule avec tant de ruse, n'est-ce pas ? Il argumente, "Eh bien, vous voyez, c'était ceci et cela et autre chose." Oh, non, ce n'était pas le cas ! - et même si c'était le cas, cela n'aurait pas dû avoir cet effet sur nous.

L'intelligence spirituelle est donc un facteur formidable dans le combat spirituel et dans la croissance et le progrès spirituels. « Afin que nous sachions... afin que nous sachions... » — et c'est là une grande bataille !

(2) L'intelligence doit mener à l'action

La deuxième chose dans nos conclusions est que notre intelligence, notre connaissance, doit être suivie d'action. Il doit s'agir de connaissances pratiques, pas seulement de théorie. Nous avons toute la théorie du combat spirituel dans la Bible, n'est-ce pas ? Nous avons tout le schéma de la Genèse à l'Apocalypse ! Mais l'appliquons-nous ? Est-ce une connaissance appliquée ou est-ce uniquement théorique ? Est-ce suivi d'action ? Ou, lorsqu'une situation se présente, est-ce que toute la théorie que nous possédons ne sert à rien d'utile ? Ne vient-elle pas à notre secours ? Nos connaissances doivent être des connaissances appliquées et pratiques. Elle doit conduire à l'action.

(3) Le besoin de vigilance contre l'inertie induite par l'ennemi

Troisièmement, le souci particulier de l'ennemi est d'empêcher le peuple de Dieu d'acquérir une connaissance spirituelle accrue : et cette déclaration couvre un vaste domaine. Très souvent, lorsque le Seigneur se propose de transmettre à ses enfants une connaissance spirituelle particulière, une étrange inertie s'empare d'eux : et ce genre d'inertie peut parfois être sinistre. C'est quelque chose de plus qu'une simple fatigue ou lassitude ; elle semble nous envahir soudainement, sans raison apparente. J'ai souvent, au cours d'une longue expérience, vu les enfants de Dieu privés de quelque chose de vital en succombant à ce sentiment d'inertie et en restant à la maison à un tel moment.

Nous devons peser nos inclinations à rester à la maison et les juger. Il y a des moments où cela peut venir du Seigneur que nous restions tranquilles et seuls à la maison, mais veillons à ce que nous ne soyons pas simplement étouffés par l'ennemi, afin qu'on nous vole quelque chose. Oh, l'insouciance du peuple de Dieu ! Quelle perte cela entraîne ! Oui, le Diable créera une inertie, ou soulèvera une difficulté, un obstacle, une circonstance, juste pour intercepter—juste pour s'assurer que vous n'êtes pas là à une certaine occasion ; et puis, comme Thomas, quand le Seigneur entre, vous êtes absent. Vous savez, c'est une perte qui n'est pas facilement récupérée, et cela peut conduire à une défaite très réelle dans les jours à venir. La chose même dont vous aviez besoin pour une situation à venir était peut-être là, fournie par le Seigneur. Parce que vous n'étiez pas conscient de la signification de ce qui se passait et que vous acceptiez la circonstance ou l'événement à sa juste valeur, vous avez manqué un gain spirituel. Comme c'est important ! Combien nous devons être vivants, « intelligents jusqu'à l'intelligence » ! Comme le dit Paul, "avec toute prière et supplication, priant... et veillant..." (Éphésiens 6:18).

(4) L'opposition de l'ennemi à un ministère éclairé

Enfin, s'opposer à un ministère qui rendrait le peuple de Dieu spirituellement fort est l'une des activités très précises de Satan. Il y a beaucoup d'histoire derrière cette déclaration. S'il y a un ministère - je ne pense pas seulement au ministère personnel - ou tout autre instrument qui peut contribuer à une connaissance plus complète du Seigneur et à une compréhension de ses desseins concernant son Église, alors non seulement le ministère lui-même, mais l'instrument de ce ministère, le véhicule et le vase de ce ministère, et le lieu de ce ministère, seront tous un objet contre lequel Satan sera résolument dressé - pour sa perte, pour son effondrement, pour sa désintégration, pour sa paralysie ; d'une manière ou d'une autre - de toute façon - pour détruire cet instrument de ministère. Puissions-nous être pleinement conscients de cela !

B. Diversité dans l'unité et unité dans la diversité

Quelle immense variété de fonctions composent une force de combat efficiente et efficace ! Les auxiliaires et les complémentaires, tant d'activités que de moyens, sont presque infinis. Dans une armée, vous avez un grand nombre de « sous-forces » définies, ou forces contributives. Pensez à certaines des principales branches que nous connaissons : l'Army Service Corps, pour l'approvisionnement ; les ingénieurs, électriques et mécaniques, pour toutes les installations et réparations et construction ; l'Ordnance Corps, pour une grande variété de choses telles que l'arpentage, la cartographie, le routage, etc. ; le Pay Corps, qui est assez important, pour veiller à ce que les hommes obtiennent leur dû et leurs droits (et c'est stratégique de le faire : s'il y a une grogne dans ce domaine, vous risquez de bouleverser toute l'organisation !) ; l'Intelligence Corps, dont nous venons de parler ; et le corps médical, qui s'occupe de toute la question de la santé, de la guérison et des soins, et de nombreuses autres tâches. Voici de nombreuses fonctions; et pourtant, à l'intérieur et à l'extérieur de ces branches principales, il y a presque d'innombrables détails, confiés à différentes personnes, qui sont tous essentiels.

Et voici un petit paragraphe vraiment magnifique du livre. Ce qu'il dit est bien, mais que ce soit dit par un maréchal, c'est presque mieux, car cela indique que tout en haut, malgré toutes les grandes responsabilités et la position importante et le nom, le moindre détail n'a pas été négligé. Il a parlé de l'homme sur le front de la bataille, qui est conscient de sa responsabilité, conscient de l'effet et de l'influence de son comportement et de son attitude ; et il poursuit :

«Mais c'est plus dur pour l'homme travaillant sur la route, loin derrière, le commis vérifiant les magasins dans une décharge, l'opérateur téléphonique branchant monotonement ses appels, le balayeur effectuant ses tâches subalternes, l'intendant distribuant les lacets de chaussures. Je dis qu'il est plus difficile pour eux et pour un millier d'autres de voir qu'eux aussi comptent. Vous faites peut-être partie du demi-million dans l'armée, mais vous devez être amené à voir où votre tâche subalterne s'inscrit dans l'ensemble des choses, et à réaliser ce qui dépend d'elle et de vous, et, de plus, à ressentir de la fierté et la satisfaction de le faire.

Vous voyez ce que je veux dire? La diversité dans l'unité, l'unité dans la diversité. De nombreuses Écritures vous viendront à l'esprit : « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit... tout cela opère un seul et même Esprit » (1 Corinthiens 12:4,11). Paul a beaucoup à dire sur cette question de la diversité dans l'unité et de l'unité dans la diversité. Et le Seigneur veut qu'elle se trouve dans l'Église.

Le Saint-Esprit : Suffisant, Indispensable, Souverain

Maintenant, cherchons à réaliser, tout d'abord, que le Saint-Esprit est complet de tous les besoins pour cette grande campagne ; c'est-à-dire qu'Il couvre tout le terrain de ce qui est requis. Il est Lui-même l'approvisionnement et la dynamique, la capacité de chaque section, de chaque département et de chaque fonction. Il comprend le tout et n'omet rien d'essentiel. Il couvre tout. Pour mettre cela dans l'autre sens : dans le Saint-Esprit, il y a tout ce qui est requis de capacité, de faculté, de don, d'habilitation, pour toute cette campagne, dans tous ses départements et détails. Il est donné à l'Église pour être tout cela.

Mais la prochaine étape est de réaliser que l'Esprit Saint est donné à chacun, personnellement, dans le but de faire de chacun un facteur de fonctionnement dans la grande campagne. Il ne devrait pas y avoir un seul individu en Christ qui ne compte pas dans cette bataille, qui n'y soit pas un facteur vital, qui ne parle pas vraiment, qui n'apporte pas d'une manière ou d'une autre une contribution. Si de tels «membres non fonctionnels» devaient exister, il y a quelque chose qui ne va pas, car les manifestations de l'Esprit nous sont données «pour en tirer profit», dit la Parole (1 Corinthiens 12:7). "Donné à chacun pour le profit de tous", est le rendu de Conybeare : c'est-à-dire pour nous faire participer au profit et au gain inclusifs. Et si nous ne sommes pas un facteur vital dans cette guerre, cela signifie que le Saint-Esprit est en quelque sorte entravé, contrôlé, contrecarré, frustré en nous. Il y a quelque chose qui ne va pas dans notre relation avec le Saint-Esprit.

Troisièmement, le Saint-Esprit donne des dons comme Il veut : c'est-à-dire qu'Il est souverain. Ce n'est pas à vous ni à moi de dire ce qu'on va faire dans l'Armée, quelle place on va tenir, quel travail on va faire. C'est la prérogative du Saint-Esprit. Nous n'avons qu'à rappeler les paroles de Paul, à la fin du passage que nous avons déjà cité (1 Corinthiens 12:11), sur les dons du Saint-Esprit distribués comme Il veut. Vous et moi, par conséquent, devrions revendiquer, comme notre droit de naissance, que le Saint-Esprit devrait nous qualifier d'une manière ou d'une autre pour être un membre fonctionnel de cette grande armée - que ce soit en tant que «l'intendant distribuant les lacets de manière ordonnée», ou que ce soit quelque chose que nous pourrions penser beaucoup plus important : même si ce serait certainement grave si un soldat combattant n'avait pas ses lacets !

Ce que je veux dire, bien sûr, c'est ceci. Toutes ces choses sont nécessaires; elles sont essentielles à l'ensemble. Ce n'est pas à nous de dire que nous avons trop peu de travail, que cela n'a pas d'importance. Ça a de l'importance : oui, jusqu'à un « lacet », ça compte dans cet ensemble. Et ce n'est pas seulement la nature du travail que vous et moi faisons, ou qu'on nous confie, qui le rend important. Son importance réside dans sa relation à l'ensemble. Ce n'est pas non plus une question d'importance personnelle – ce n'est pas que vous ou moi soyons si importants ; toute importance que nous pouvons avoir vient de notre relation à l'ensemble. Et donc nous devons chercher un ajustement dans cette affaire.

C'est ma ferme conviction que le Saint-Esprit qualifierait d'une manière ou d'une autre, pour un fonctionnement tout à fait défini dans cette guerre, chaque membre, chaque individu. Car, dans cette « unité dans la diversité », où tout est si lié, chaque membre est significatif.

L'incitation du sens de la vocation et de l'esprit de service

Je termine par un mot sur la valeur salvatrice du sens de la vocation, du service. Si seulement nous avions cette conscience de la grandeur de la chose dans laquelle nous sommes ! Si seulement nous avions un nouveau sens que, en tant que destinataires du Saint-Esprit, nous sommes ceux qui devraient compter, devraient signifier : car c'est pourquoi nous avons reçu le Saint-Esprit – pour nous faire compter. Et ça compte pour nous. Cela ne nous importe pas pour nous-mêmes, mais cela importe pour tout l'ordre des choses. Si seulement nous avions une bonne idée de cela, combien nous serions sauvés ! Si notre attitude est : « Je n'ai pas d'importance, je ne compte pas », quel est le résultat avant longtemps ? Une vie misérable !

J'ai récemment lu un article sur l'apitoiement sur soi, dans lequel on raconte comment l'aide d'un psychiatre a été demandée par une femme qui a dit qu'elle avait une dépression nerveuse imminente. Elle s'attendait évidemment à ce qu'il se donne beaucoup de mal pour analyser son histoire et lui donner quelques conseils réconfortants. Mais il a dit : " Ma chère femme, rentrez chez vous, tournez la clé de votre porte d'entrée, dirigez-vous vers ce quartier pauvre là-bas de l'autre côté de la voie ferrée, trouvez quelqu'un qui a besoin d'aide, et occupez-vous, et votre dépression nerveuse ne s'arrêtera jamais !'

Il y a beaucoup de bon sens divin dans cela. Nous nous agrandissons en donnant. Nous ne perdons rien en donnant; notre croissance vient le long de la ligne de donner, de se tourner vers l'extérieur. Oui, « toujours abondant dans l'œuvre du Seigneur », toujours tournée vers l'extérieur ; animés d'un esprit de service, cherchant à être utiles ou secourables partout où nous le pouvons ; pas seulement avec une Bible sous le bras, prêt à aller parler lors d'une réunion, mais de toutes sortes de manières pratiques en étant une aide spirituelle et physique aux enfants du Seigneur. C'est le moyen, non seulement de nous sauver d'une existence misérable, mais de nous apporter l'élargissement.

C'est très pratique, mais c'est très vrai. L'Esprit nous est donné « pour en tirer profit » ! Le Saint-Esprit peut nous permettre d'avoir de la valeur d'une manière que nous ne pouvons pas être naturellement. Où serions-nous pour la plupart si nous étions livrés à nous-mêmes, à nos propres ressources naturelles, à nos dons et à nos capacités – ou à leur absence ? Nous ne serions d'aucune utilité, car nous n'avons rien. Mais l'Esprit compense merveilleusement nos manquements ; Il compense vraiment nos lacunes. Avec l'aide de l'Esprit, chacun de nous peut, doit et doit compter dans la bataille.

À suivre

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