(6) Révélation de Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

 Transcription de messages de conférence donnés en avril 1958. La forme parlée a été conservée textuellement. Les mots qui n'étaient pas clairs ont été mis entre [carrés] crochets

Chapitre 6 - Message du Christ à Laodicée

"Car je voudrais que vous sachiez à quel point je lutte pour vous et pour eux à Laodicée..." Colossiens 2:1.

"Je lui rends témoignage qu'il a beaucoup travaillé pour vous et pour eux à Laodicée... Saluez les frères qui sont à Laodicée... Et quand cette épître aura été lue parmi vous, faites qu'elle soit aussi lue dans le église des Laodicéens..." Colossiens 4:13,15,16.

« Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus-Christ. Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ...." Philippiens 3:12-15.

Nous garderons ces Écritures à l'esprit. Dans ces derniers versets du troisième chapitre du livre de l'Apocalypse, nous atteignons la phase finale du premier mouvement du Seigneur ressuscité vers la consommation du dessein divin dans cet âge. Tout au long de ce temps, nous avons cherché à avoir la grande fin de Dieu pour Son Église éclipsant tout, gardé clairement à l'esprit, parce que ce que nous avons ici, dans la première partie de ce grand livre et dans les derniers chapitres, c'est le grand dessein de Dieu dans notre salut.

Paul, comme nous l'avons lu ce soir, a dit qu'il était en plein effort pour appréhender ce pour quoi il avait été saisi par le Christ Jésus. Et puis, sans définir exactement ce que c'était ; cet objet, ce but... il a ajouté "le prix de l'appel suprême de Dieu en Jésus-Christ". C'est pour cela qu'il s'est conçu comme ayant été appréhendé par le Christ Jésus. Non seulement pour être sauvé, mais pour être amené à une grande et glorieuse destinée dans et par le Christ Jésus. Il l'appelle 'le prix de la haute vocation'. La fin de cette présente partie du livre de l'Apocalypse, lequel livre nous amène très près du but, l'intention du livre est de préparer l'Église pour la fin, pour le grand temps de crise en vue. A la fin de cette première partie de ce livre qui a à voir avec l'Église, on nous dit ce que Paul voulait dire par le prix de l'appel d'en haut. Le voici: "Celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône". C'est le grand objet et but pour lequel les gens sont sauvés et appréhendés par Jésus-Christ; à un lieu de partage avec Lui, leur Seigneur, le trône de gouvernement de cet univers. C'est le sens du christianisme. Cela est dans le cœur du Seigneur en donnant l'évangile, en faisant appel aux hommes. C'est cela, chers amis, qui est en vue dans nos vies chrétiennes. Rien de moins que ça. Un grand appel, un appel d'en haut, un prix merveilleux : partager le trône avec Christ au gouvernement.

Eh bien, il est bien sûr assez significatif, n'est-ce pas, que ce soit la dernière note de cette phase dans cette section du livre. Et on peut dire, parce que c'est bien vrai, que c'est cela qui a gouverné tout ce qui a précédé. La merveilleuse présentation du Seigneur Jésus en personne au chapitre un était afin qu'en montrant Sa victoire, la gloire de Sa personne ressuscitée, la norme soit établie. Et puis à travers tous ces sept messages aux sept églises, comme représentant par leur nombre même toute l'Église dans tous les âges - dans tout ce qui est dit à travers ceux-ci : Cette chose gouverne, cette fin éclipse, c'est à cela que tout est l'émouvant, le jugement et la condamnation et la demande de rejeter tout ce qui pourrait contrecarrer cette fin et l'encouragement, la confirmation et l'exhortation par rapport à d'autres choses qui aideront à atteindre cette fin. La Fin gouverne tout - l'appel d'en haut, le prix de l'appel d'en haut de Dieu en Jésus-Christ. C'est en vue. Cela explique tout. Il explique toutes les relations du Seigneur avec Son peuple. Si, à tout moment, lorsque le Seigneur s'occupe de nous, nous pouvions seulement faire une pause et nous taire et penser "qu'est-ce que cela signifie, pourquoi cela?" et permettez-nous d'entretenir cette grande vérité gouvernante : Il nous prépare pour le trône. Il fait quelque chose maintenant qui se rapporte à cette fin glorieuse; Il ouvre la voie, Il nous prépare, Il annule les choses en nous qui entraveraient notre progression vers cette fin. Il cherche à inculquer et à développer en nous les choses qui nous hâteront vers cette fin. Si seulement nous pouvions être convaincus que c'est exactement ce que tout cela signifie, ce serait une aide formidable.

Maintenant, vous remarquez que le Seigneur dans ces lettres dit cela très clairement à Son peuple. Nous pensions plus tôt dans la journée à cette église souffrante, cette église souffrante, appelée à être fidèle jusqu'à la mort. Le Seigneur leur a simplement dit en langage clair que leur tribulation avait toutes un but spirituel et divin et très clairement pour les préparer, pour les qualifier pour leur grande destinée éternelle. Et c'est comme ça.

Je pense, chers amis, peut-être que notre obsession de l'importance de cette vie limite souvent notre appréciation de l'appel céleste. Nous faisons BEAUCOUP trop de cette vie d'un point de vue, d'un autre peut-être nous n'en faisons pas assez. D'un certain point de vue, nous en faisons beaucoup trop, que si nous ne voyons pas tout ce qui est accompli ici et maintenant dans cette vie et tous nos espoirs et attentes réalisés, alors nous sommes des êtres déçus. Le Seigneur ne regarde jamais cela comme ça. Jamais rien n'a été rendu parfait dans la vie d'un seul croyant, sauf le Seigneur Jésus. C'est comme ça. D'un autre côté, peut-être n'accordons-nous pas assez d'importance à L'ÉNORME importance de ce que le Seigneur essaie de faire avec nous DANS cette vie. Cependant, quoi qu'il en soit, il y a ceci qui domine nos vies maintenant, ces vies ici, c'est cet immense appel céleste par lequel nous avons été appréhendés par Jésus-Christ. Mais jusqu'à la réalisation de cela ou ce que Paul appelle « l'atteinte » de cela ; certaines choses sont nécessaires. Et dans ce message à l'église de Laodicée, le Seigneur rend parfaitement clair ce qui est essentiel dans la question finale - cet Homme. Et Il le fait en premier lieu en se présentant en certains termes. Vous remarquez comment Il se présente ici : « Voici ce que dit l'Amen, le Témoin fidèle et véritable, le Commencement de la création de Dieu ». Ce n'est peut-être pas très clair quant à ce que cela signifie vraiment. Eh bien, je suppose que tout le monde est tout à fait clair sur le premier, si vous ne l'êtes pas, alors vous êtes de terribles hypocrites car j'ai entendu beaucoup d' « amen » ce soir. Cette prière a suscité de nombreux « amen » ce soir. Et nous sommes habitués à utiliser ce mot, est-ce juste un mot ? Est-ce juste quelque chose que nous rajoutons à la fin ou à un certain moment ? Est-ce une habitude, une coutume ? Que voulons-nous dire ? Non, nous comprenons que le sens de ce mot « amen » est vraiment, vraiment, positivement, OUI ! Nous le pensons! "Voici ce que dit l'Amen..." l'Amen. Celui en qui et à propos duquel il n'y a ni incertitude ni indétermination.

Mes chers amis, si vous et moi accordons une quelconque valeur à notre salut, nous le devons à Celui qui a été si EFFICACE dans l'œuvre qu'Il a accomplie pour notre salut. Où serions-nous si Il avait été indifférent à notre salut ? S'il avait été question bon gré mal gré de savoir si nous étions sauvés, si Il n'était ni froid ni chaud à ce sujet; où devrions-nous être? Non, tout ce qui concerne cette œuvre de rédemption Le voit comme Celui qui, sans aucune réserve, ni deux esprits, un cœur divisé, S'EST DONNÉ pour notre péché afin qu'Il puisse nous racheter pour Dieu et de toute iniquité. Il ne s'est pas arrêté à mi-chemin, Dieu merci. Il ne se laissa pas détourner ou influencer par des intérêts secondaires ; pas du tout. Il est le Serviteur ceint du Seigneur. Il est venu, comme nous l'avons chanté, des demeures de gloire après avoir déposé Ses robes de confort et d'aisance... S'étant ceint comme un serviteur, Il est venu, pour les affaires et les affaires sérieuses. Il a terminé le travail. Ces choses dit un tel. "Le témoin fidèle et vrai..."

Le Témoin fidèle et véritable, vous voyez, ce sont des paroles fortes et emphatiques. Il a été fidèle, absolument fidèle. L'apôtre Paul a demandé à Timothée de se souvenir de Jésus-Christ qui, devant Ponce Pilate, a fidèlement rendu son témoignage. Oui, Il était un témoin fidèle et un vrai... le point est, et le soulignement est que tout ici est emphatique, c'est positif, c'est définitif, c'est réel, c'est absolu ! Il est sans réserve.

"Le commencement de la création de Dieu..." Comment cela se passe-t-il là-dedans ? Eh bien, tout d'abord, nous devons comprendre ce mot "commencement". Ce n'est pas le mot qui signifie le premier de la création ; qu'il a été le premier créé et qu'il y en a eu beaucoup d'autres après sa création. Ce n'est pas du tout ce mot, [c'est] le mot grec "arche" qui signifie la source de tout, la source de tout, Celui en qui et de qui tout est venu et qui est Lui-même la norme et le modèle de tout. C'est ce que nous voulons dire quand nous parlons d'un « architecte » - celui qui produit le modèle, d'où vient ce qui doit être ; la source de tout. Et c'est le mot ici, le commencement de la création de Dieu. Comment? Voyez-Le venir - car il est dit qu'en Lui et par Lui et pour Lui ont été créées toutes choses, TOUTES choses ont été faites par Lui, c'est l’Écriture. Était-Il nonchalant dans la création ? Y a-t-Il été négligent? Quand la chose fut achevée, le soir du sixième jour, restait-il beaucoup à désirer et beaucoup à améliorer ? Non, le verdict est "c'est TRÈS bien", c'est très bien. Le verdict divin. Il avait fait Son travail à fond et bien, il s'y était appliqué.

Ce que nous pouvons retracer aujourd'hui, même dans une création en ruine, de Ses doigts créateurs, nous impressionne par sa merveille, la merveille de l'Esprit là, la merveille de la Puissance là, tout est là. Mon point est, chers amis, que ce n'est qu'un autre, c'est la troisième phrase qui porte sur cette seule chose : vous avez affaire à quelqu'un qui est très minutieux ! Complet dans la création, complet dans la rédemption et complet dans sa propre personne et son propre témoignage. Et c'est ainsi qu'Il est présenté à Laodicée comme si Il disait "ceci et cela seul vous mènera à la fin". Un tel esprit, un tel esprit, une telle dévotion, une telle minutie, une telle disposition d'amen est ESSENTIEL si vous voulez arriver au bout. Vous devez dire des affaires ! Vous devez être sérieux pour atteindre cet objectif et obtenir ce prix. C'est parfaitement clair comme base de Son discours à Laodicée et Il poursuit ensuite en montrant que l'attitude d'esprit et de cœur des Laodicéens ne les amènera jamais là, ne les y amènera jamais. "J'ai ceci contre toi, tu n'es ni chaud ni froid..." Il y a TOUTE la différence entre s'asseoir avec Lui sur Son trône et être vomi de Sa bouche et ce sont les alternatives qui reposent sur cette question de l'engagement, de la dévotion et de la persévérance pur et simple vers la grande Fin de Dieu. Comme ça

Puis Il analyse cette chose et, ce faisant, indique certaines choses, d'autres choses, plus de choses, essentielles à l'obtention. Remarque : "parce que tu dis que je suis riche et que j'ai acquis des richesses et que je n'ai besoin de rien". Laodicée était une ville très riche, c'était le grand centre bancaire de l'Asie Mineure, et d'où et d'où coulaient toutes les richesses de la province. Et le Seigneur s'est emparé de cela, ils étaient fiers de leur richesse à Laodicée, le monde l'était, mais dans l'église de Laodicée il y avait une complaisance, une satisfaction, un sentiment d'être tout à fait suffisant - d'y être arrivé et il n'y avait pas beaucoup plus à faire à ce sujet "riche et augmenté de biens et n'ayant besoin de rien". Le Seigneur dit "Cela ne vous mènera jamais au prix, cela ne vous mènera jamais au prix. Un ESSENTIEL si vous voulez arriver à ce pour quoi je vous ai appréhendé et choisi, un essentiel est et doit rester, un sens, un profond sentiment de votre propre insuffisance, de votre propre besoin, du fait qu'il y a encore BEAUCOUP plus en Christ que vous n'en avez jamais découvert ou possédé." C'est ce sens, ce sens profond, du besoin spirituel qui est essentiel ! N'IMPORTE QUEL type de gratification ou de satisfaction que vous n'avez pas beaucoup plus à faire ou à gagner... vous vous contentez du peu que vous avez ou peut-être voulez-vous un peu plus... mais voici l'esprit du grand apôtre "et nous l'avons discerné sur Laodicée et je voudrais que vous sachiez, je voudrais que vous sachiez mon travail, mon conflit pour eux de Laodicée".

Chers amis, quoi que ce soit de la nature de s'installer avec moins que le PLEIN contenu de Dieu de Christ comme notre appel, nous volera le prix - nous volera le prix. Ce seront juste les gens qui sont profondément, PROFONDÉMENT conscients qu'ils n'ont pas atteint ni qu'ils ne sont pas déjà complets, mais qui ont ENCORE tout à gagner en Christ, peu importe ce qu'ils peuvent avoir. C'est l'esprit, l'esprit, la disposition qui est ici demandé à Laodicée : « Ainsi je te conseille parce que tu ne sais pas que tu es misérable, misérable, pauvre, aveugle, nu : je te conseille d'abord de m'acheter de l'or raffiné par le feu, afin que tu deviennes riche". Ce n'est pas acheter le salut. Le salut est sans argent et sans prix. S'il y a quelque chose à garantir, ce n'est pas le salut par nos efforts ou nos œuvres ou même notre sérieux. Pas ça, c'est de la grâce, mais ÉTANT sauvés, nous sommes sauvés pour quelque chose qui nous fera sortir et nous étendra pleinement en matière de foi. Et c'est dans le feu, dans le feu que la foi s'affine et sera la monnaie par laquelle la couronne sera conquise. Je ne vais pas m'attarder sur tous les détails ici; Je veux juste que vous saisissiez l'esprit de ceci sans une exposition exhaustive.

"Tu ne sais pas que tu es pauvre, tu ne sais pas que tu es aveugle... Je te conseille d'acheter de moi un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu puisses voir." Tu ne sais pas que tu es aveugle ; ici encore est une touche locale prise en relation avec l'un des temples de Laodicée, il y avait une école de médecine célèbre et de cette école de médecine dans tout le monde grec et romain un collyre est sorti. Il était célèbre pour cette pommade pour les troubles oculaires. Tout le monde savait ce que cela signifiait à Laodicée et pourtant, et pourtant, juste là, dans l'enceinte de l'endroit où le monde recevait la guérison naturelle de ses yeux, l'église était aveugle. L'aveuglement spirituel était là. « Ne sais-tu pas que tu es aveugle ? Disons tout de suite sans trop de mots, un ESSENTIEL absolu pour atteindre cette fin de Dieu est d'avoir une vision, d'avoir une vision spirituelle. Je vous demande mes chers amis, chacun de vous personnellement maintenant, de défier vos propres cœurs ; avez-vous une vision spirituelle? Vous dérivez au jour le jour ? Continuez-vous sans motivation puissante pour le dessein éternel divin ? Êtes-vous dans l'ombre ou dans l'ignorance de ce que tout cela signifie et de ce que la fin est censée être ? Ou y a-t-il devant vous, devant votre esprit éclairé, une vision claire de ce que Dieu a déterminé comme issue de toutes choses et vous a appelé à la communion avec Son Fils ? Êtes-vous CLAIR à ce sujet ?

Vous savez très bien que personne n'arrive jamais nulle part sans une vision. Un artisan n'ira jamais nulle part sans une vision, personne ne fera jamais de progrès s'il ne voit pas clairement ce qu'il recherche, ce qu'il vise. Dans n'importe quel domaine de la vie, pour arriver quelque part, vous voulez savoir où il se trouve et où vous allez. Ici, l'essentiel est qu'il faut voir ! Toute la force de ces lettres et de la présentation du Seigneur Jésus est une RÉVÉLATION qui va MAÎTRISER notre être; une révélation de Jésus-Christ qui nous capturera, nous attirera et fera de nous des personnes ayant un but, des personnes qui SAVENT où nous allons et ce que nous recherchons. Êtes-vous comme ça? Avez-vous la vision du dessein éternel de Dieu en Christ pour l'Église dans laquelle vous avez été appelé par sa grâce ? Avez-vous la vision? Est-ce quelque chose qui revient continuellement dans votre vie ? Êtes-vous fatigué d'entendre cette phrase "le but éternel... le but éternel" ? A-t-il perdu sa musique, son charme, son pouvoir captivant ? Ah, c'est Laodicée, voyez-vous; vision perdue. Vision perdue. C'est ESSENTIEL à nos yeux.

"Je te conseille d'acheter de moi un collyre afin que tu puisses oindre tes yeux afin que tu puisses voir." Qu'est-ce que tu veux dire quand tu parles comme ça au figuré et symboliquement « achète moi du collyre » ? Eh bien, encore une fois, je n'ai qu'à vous ramener à ces paroles familières de la lettre de Paul aux Éphésiens "Qu'il vous accorde un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance... les yeux de votre cœur étant illuminés afin que vous SACHIEZ peut-être quel est l'espoir de son appel" le voilà ! Acheter un collyre ? Cela veut dire étends-toi de tout ton être devant Dieu pour que le Saint-Esprit ouvre les yeux de ton cœur; vous donner à voir ce que Dieu veut dire pour vous en tant que membre de Son Église. Achetez un collyre.

"Tu ne sais pas que tu es ... nu: je te conseille d'acheter de moi ... des vêtements blancs, afin que tu puisses te vêtir et que la honte de ta nudité ne se manifeste pas". Encore une fois, c'est ici, cette chose, en tant que centre de fabrication d'une belle toison qu'ils cultivaient dans leurs champs environnants et fabriquaient de merveilleux vêtements qui étaient mondialement connus. Une toison scintillante de fabrication laodicéenne. Ils savaient ce que cela signifiait. Ici, dans un endroit où tout le monde connaissait la matière de ce beau vêtement, que les gens étaient fiers de porter ces vêtements de Laodicée, en leur présence à tous alors que le Seigneur les regardait, Il les vit nus, mais ils ne le savaient pas , ils ne le savaient pas. « Ne sais-tu pas que tu es nu ? Il les a vus tels qu'ils étaient par nature et vous savez, chers amis, lorsque nos yeux s'ouvrent sur nous-mêmes, la seule chose que nous voulons, c'est nous couvrir d'une manière ou d'une autre. Dès que les yeux d'Adam se sont ouverts, la seule chose qu'il voulait était de se couvrir, il est allé se cacher. Et nous nous connaissons, et bien sûr vous savez de quoi je parle, quand nous commençons à nous connaître à la lumière de Dieu, une chose dont nous ressentons le besoin est "Oh, pour une couverture. Oh, pour une cachette.. . Oh, pour sortir du chemin, hors du balayage de ces yeux, si seulement nous pouvions nous cacher de nous-mêmes ! Ce n'est pas une vue agréable quand nous commençons à nous voir... mais ils ne le savaient pas, c'est comme ça qu'ils étaient, c'est comme ça que Dieu les a vus mais ils n'avaient aucun sens de la nudité, ils étaient fiers de leurs propres vêtements chair, leur propre fabrication.

Encore une fois, le Seigneur dit très clairement, si vous voulez arriver à la fin, vous devez avoir une très, très mauvaise opinion de vous-même et réaliser votre besoin absolu d'un vêtement que vous ne pouvez pas faire vous-même ; le vêtement blanc de la propre justice de Christ. C'est votre seul chemin vers la fin. Alors Paul dit "afin que je puisse gagner Christ, n'ayant pas une justice qui m'appartient, mais la justice qui est de Dieu par la foi" - c'est le vêtement blanc. Nous devons sentir notre besoin de cela à cause de notre sens profond et accablant de notre propre injustice. Ce sont les gens qui sont sur le chemin du trône. N'importe quel sens ou degré d'autosatisfaction, d'être en forme du tout, nous mettra hors de course pour le prix. Cela peut être réconfortant pour la plupart d'entre nous, mais c'est, après tout, l'évangile, n'est-ce pas ? Et tout cela revient à ceci, que d'un côté de ce grand argument, le Seigneur dit que vous devez être un peuple qui se caractérise par un si fort sentiment de besoin, que seul le Seigneur Jésus peut combler. Vous devez être un peuple comme cela si vous voulez arriver là où nous sommes appelés. Comme c'est différent de l'attitude du monde entier, pourquoi, l'attitude du monde est toujours une certaine forme physique, une certaine capacité, une certaine autosuffisance et une certaine importance pour recevoir les prix.

Ce n'est pas dans l'esprit du monde de se sentir absolument inapte, indigne et sans valeur ! Ce n'est pas l'esprit du monde mais c'est l'esprit de Christ et c'est l'esprit demandé. "Tous ceux que j'aime, je les reprends et les châtie." Ces gens sont des gens châtiés. Eh bien, certains d'entre nous savent un peu à ce sujet... ce que c'est que d'être châtié. "Mais autant que j'aime, je reprends et châtie" puis l'appel : "soyez zélés..." soyez zélés ! Ce mot signifie simplement être en feu, brûler, ne pas être comme ce ruisseau qui longe Laodicée qui n'est ni un ruisseau chaud ni un ruisseau froid... On savait bien ce qu'Il voulait dire, le voilà, une rivière juste à côté, la ville, d'eau tiède - ni l'un ni l'autre. "Ne soyez pas comme ça, mais soyez zélés, soyez donc chaud et repentez-vous, voici, je me tiens à la porte et je frappe..." obtenir tels que ceux-ci - aucun sens du besoin de Lui, aucun sens de notre propre condition défaite et impuissante - eh bien le Seigneur est en dehors de cela, Il n'est pas du tout à l'intérieur de cela, Il est en dehors de cela. Mais Il dit : je me tiens à la porte et que je frappe... que frapper peut signifier beaucoup de choses, beaucoup de choses... le Seigneur essaie de pénétrer à l'intérieur par de nombreuses formes de frappes, puis ceci : "si quelqu'un ouvre la porte... j'entrerai... souperai avec lui, et lui avec moi. En regardant ce mot «soupe», je trouve qu'il y a trois mots, un qui s'applique au petit-déjeuner grec qui n'était qu'un peu de pain et une boisson et cela suffisait. Un autre était un autre petit repas plus copieux qu'ils avaient pendant la journée; mais il y a un autre mot qui est utilisé pour le repas COMPLET de la journée et c'est celui-là. "Je vais entrer et il y aura un repas complet." Vous voyez, tout ce que vous regardez dans cette partie de la Parole est quelque chose de positif, n'est-ce pas ? Quelque chose de plein que le Seigneur recherche, pas quelque chose de partiel, pas seulement le petit morceau du matin avec lequel vous commencez la journée, mais le repas COMPLET ! Il est après la plénitude. "Je suis entré et il y aura de la plénitude." C'est tout ça !

Eh bien, Il nous demande d'être de CET esprit, de CET esprit, de CETTE disposition, car encore une fois, Il dit que ce sont juste les gens qui n'ont qu'une chose... cette UNE chose que je fais... laissant les choses qui sont derrière , toutes choses et n'ayant qu'une seule chose, "cette seule chose que je fais en laissant les choses qui sont derrière je cours vers le but du prix de l'appel d'en haut de Dieu en Jésus-Christ".

Oh, chers amis, ne vous contentez pas de moins que ce que Dieu a prévu pour vous quand Il vous a sauvé. Ne vous contentez pas de quelque chose qui n'est pas PLEINEMENT pensé pour vous. Ne vous faites pas voler votre prix par des compromis de quelque nature que ce soit ou par des négligences. Soyez un homme « amen », une femme « amen ». Puissent nos églises être comme ça, être comme ça, que tout le monde puisse dire : « Ces gens savent où ils vont, ce qu'ils recherchent, il n'y a aucun doute à leur sujet, ils sont en affaires ! juste un peuple à la dérive ou simplement en réunion, c'est un peuple qui est marqué et caractérisé par le sens d'un grand Sens, d'un grand But." Le Seigneur nous a fait comme ça.

À suivre

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