(1) Révélation de Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

 Transcription de messages de conférence donnés en avril 1958. La forme parlée a été conservée textuellement. Les mots qui n'étaient pas clairs ont été mis entre [carrés] crochets.

  Chapitre 1 - L'héritage de Jésus-Christ

Révélation de Jésus-Christ. Cela doit être l'objet de notre occupation en ce moment et bien qu'il nous parvienne à travers le livre qui porte ce nom, ce n'est pas le livre en tant que tel que nous devons étudier mais ce thème central, inclusif et sous-jacent - révélation de Jésus-Christ. Nous pouvons supprimer l'article et dire « révélation de Jésus-Christ ».

Un sous-titre peut être :

La nature, la bataille et la victoire de l'héritage de Jésus-Christ.

Le seul grand cri triomphant qui s'élève à un certain moment de la procédure enregistrée ici est « maintenant est venu le Royaume ». Et dans cette phrase tout ce qui est dans ce livre est gouverné : Son héritage, Son royaume, Son règne, Ses droits ; Son tout. C'est ce qui gouverne tout le livre. C'est une révélation de Jésus-Christ dans ce sens. Nous commençons à peine à lire le livre sans que nous ayons conscience que nous nous dirigeons vers une bataille - une bataille formidable - une bataille avec de nombreux aspects. Mais avec tous les aspects de la bataille, un seul enjeu : Son Royaume.

Nous n'allons pas, permettez-moi de le dire ici, essayer de parcourir ce livre. Je pense que nous serons tout au plus occupés, et cela assez imparfaitement, des premiers chapitres. Mais je tiens à indiquer que dans la mesure où ces chapitres concernent particulièrement le peuple de Dieu, l'Église, en ce moment, ce n'est qu'une phase de cette grande question, Son héritage, Son Royaume.

Nous devrons dire certaines choses sur le livre en général avant de pouvoir en venir au message particulier que je sens que le Seigneur a donné pour ce temps ensemble. Quant à ce livre, il y a ces choses à dire. Bien sûr, c'est un livre des plus déroutants ; et parce qu'il est si déconcertant, beaucoup l'ont abandonné et après peut-être le chapitre cinq, ils ne peuvent plus trouver leur chemin et ce n'est donc pas un livre très aimé du peuple du Seigneur. Il est peut-être nécessaire de nuancer cette affirmation, mais je le répète, c'est certainement un livre déconcertant.

Quelqu'un a dit, je ne sais pas si je suis d'accord avec cela, que si vous n'êtes pas fâché avant de commencer à lire le livre, vous le serez quand vous arriverez à la fin ! Ce n'est qu'une façon de dire que ce n'est pas un livre facile à comprendre. Et il y a des raisons à cela, mais je veux que vous vous souveniez que dès le début, il est dit qu'il y a une bénédiction particulière attachée à ce livre. En effet, c'est le seul livre de la Bible où il est dit qu'il y a une BÉNÉDICTION. Je ne veux pas dire que c'est le seul livre qui a une bénédiction ; il est clairement indiqué qu'il y a une bénédiction pour ceux qui lisent et ceux qui gardent ce qui y est écrit. C'est une bénédiction qui est promise aux serviteurs du Seigneur. Que le Seigneur nous donne cette bénédiction; apportez-nous cette bénédiction alors que nous y habitons.

Or il y a deux raisons principales à la difficulté que l'on trouve à lire et à étudier ce livre ; c'est-à-dire que la difficulté tient à deux choses principales, d'abord sa méthode, c'est-à-dire son symbolisme. Il y a des livres dans la Bible qui contiennent beaucoup de symbolisme, mais il n'y a pas de livre comparable à celui-ci, c'est un vaste système de symboles.

Si vous voulez faire une étude approfondie, vous pouvez parcourir du début à la fin et voir combien de symboles vous pouvez trouver. Ce que vous découvrirez, c'est que chaque chose dans cet univers créé est saisie symboliquement d'une manière ou d'une autre ; c'est-à-dire - et utilisé pour symboliser quelque chose d'autre, quelque chose de spirituel. Ciel, terre, mer. Toutes les parties et départements de la création. Chaque phénomène. Bien trop vaste pour être compris en quelques phrases. Un livre plein de symboles. Ce n'est pas toujours facile de comprendre le symbolisme. Je ne parle même pas de certains d'entre eux.

Les nombres eux-mêmes, si nous devions toucher à un aspect symbolique, sont extrêmement significatifs et complets, d'un à plusieurs nombres particuliers jusqu'à ce que vous arriviez à deux cents millions ; dix mille fois dix mille. Et tout est symbolique et significatif.

Nous choisissons le numéro sept. Cinquante-quatre fois le numéro sept se produit, ce qui doit signifier quelque chose. Vous voyez ce que je veux dire? Mais tout cela constitue une difficulté ; vous vous demandez pourquoi c'était nécessaire. Eh bien, pour une ou deux raisons, mais pour cette raison particulière, c'était une NÉCESSITÉ à une époque de persécution. Vous remarquerez que lorsque les dirigeants hostiles du monde avaient l'ascendant sur le peuple de Dieu, le symbolisme était une caractéristique particulière du ministère. Prenez Ézéchiel et Daniel; bourré de symbolisme, mais rien à comparer avec cela. Car ici vous avez ce temps de souffrance indescriptible pour le peuple de Dieu dans lequel ce livre a été écrit. Et parce qu'il était si dangereux de parler dans un langage clair que l'ennemi pouvait reconnaître et comprendre, on a eu recours au symbolisme et seuls les initiés le comprendraient. C'est significatif en soi. Vous voyez, Rome était la grande puissance hostile. Le peuple de Dieu souffrait à ce moment-là comme il n'avait jamais souffert auparavant, aux mains de Rome, mais vous ne trouvez pas le mot 'Rome' mentionné. Rome doit être recouverte d'un autre nom ; Babylone. Vous voyez, il était nécessaire de parler entre eux d'une manière qu'ils comprendraient et que le monde ne comprendrait pas. Et cela devrait apporter une note sympathique dans notre approche de la Parole. Il y a une langue parmi le peuple du Seigneur qu'eux seuls comprennent, mais ils COMPRENNENT. Le monde ne comprend pas.

Mais alors, une autre difficulté qui s'est posée depuis lors et qui nous accompagne aujourd'hui par rapport à ce livre, ce sont les nombreuses écoles d'interprétation. Il existe au moins six écoles différentes d'interprétation de ce livre. Je ne vais même pas les nommer; cela ne ferait que confondre beaucoup d'entre vous et ne serait d'aucune utilité pour le moment. Mais les voilà, au moins six écoles d'interprétation différentes et très peu d'entre elles s'accordent sur plus d'un point ou deux. Volumes sur volumes ayant été écrits disant « Et CECI est le sens » ou « CECI est le sens » et tous en conflit les uns avec les autres. Nous nous retrouvons ces jours-ci au milieu de ce genre de choses et c'est extrêmement déconcertant. Nous pourrions bien y renoncer comme l'a fait Martin Luther ; il a dit que ce livre n'était que bêtises, non-sens ; personne ne pourra jamais le comprendre. Eh bien, d'accord, jetez la bénédiction! Il y a une bénédiction.

Cependant, c'est l'une des difficultés pour lesquelles nous prenons ce livre et ne le poursuivons pas. Vous n'imaginerez pas que je vais adopter l'un des six et j'espère que vous ne penserez pas un instant que je vais vous donner une amélioration sur tous ou pensez que je le peux. Vous devrez continuer patiemment avec moi et voir si la façon dont nous l'abordons est une voie de bénédiction, une voie d'aide spirituelle. Et je voudrais vous demander une chose, que vous croyiez que je ne cherche pas à donner une interprétation privée, mais que je cherche à comprendre TOUT cela jusqu'à la vraie bénédiction qui se trouve dans ce livre. Si nous pouvons finir par dire cela, alors nous aurons eu raison de nous y attaquer.

Eh bien maintenant, qu'en est-il de la nature et du but de tout le livre ? Il est tout à fait clair que ce livre contient ou présente la consommation de tous les âges et la consommation de cet âge. J'utilise ce mot avec précaution. La consommation des âges et la consommation de CET âge. Ce livre comprend TOUTE la Bible et délimite TOUTE l'histoire. Il englobe la création, la rédemption et la perdition. Il embrasse Dieu : Père, Fils, Saint-Esprit. Il embrasse l'homme et son histoire et le but de son être. Il embrasse l'histoire, le travail et le destin de Satan.

Cela vous impressionnera, j'en suis sûr, quand je vous dirai qu'il n'y a pas moins de quatre cents allusions à l'Ancien Testament dans ce livre. Il y a un peu d'étude pour vous. Je le mentionne pour confirmer ce que j'ai dit, c'est un résumé de ce livre. C'est un rassemblement de tout jusqu'à la fin. Mais quand nous avons dit cela et toutes ces choses et que nous avons reconnu tout cela comme vrai, une question se pose ; Y A-T-IL, Y A-T-IL une chose qui interprète et explique tout dans ce livre ? Et la réponse est oui. Il y a un problème global allant du début à la fin. C'est le Dessein de Dieu quant au gouvernement éternel de cet univers et de cette terre en particulier.

Le problème et la question du gouvernement de la création de Dieu à travers les âges éternels. Cela explique tout ce qui est ici. Il faut lire à rebours bien sûr, à partir de la fin du livre, car tout est allé dans ce sens. Mouvement régulier à travers chaque phase et aspect jusqu'à cette seule fin, "J'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem descendre du ciel de la part de Dieu". Ici vous avez la métropole, le centre du gouvernement ; c'est la fin - le gouvernement de tout a établi, toujours dans une représentation symbolique, la Ville sainte. Eh bien, cela implique le gouvernement, je dis que tout dans le livre va dans ce sens et vous devez tout lire depuis le début à la lumière de ce dernier et merveilleux problème. QUI va gouverner l'univers créé par Dieu à travers tous les âges de l'éternité ? COMMENT ce gouvernement va-t-il être atteint? Et QUELLE est la nature de ce gouvernement ? Telles sont les questions auxquelles répond ce livre.

Comme il est grand que lorsque vous arrivez à la Cité, c'est la réalisation de ce grand objet divin ; le gouvernement de toutes choses comme venant du ciel. Vous découvrez que ce gouvernement est tout autant une question de caractère ou de nature qu'une question de pouvoir. C'est une chose TRÈS importante à retenir. Ce n'est pas seulement l'autorité officielle enfin établie, la main de fer du gouvernement qui contrôle. C'est un gouvernement d'un certain type de nature. La Cité est l'incarnation non seulement de la force mais aussi du caractère et de la nature ; tout ce qui est précieux aux yeux de Dieu. Et ces deux choses sont réunies et traversent tout le livre. Ces deux choses sont implicites dans les premiers chapitres, comme nous le verrons dans la présentation du Fils de l'Homme Lui-même, puis dans les messages aux églises. Elles se poursuivent donc. Il s'agit d'atteindre le lieu de l'ascension par la conformité à une certaine nature. C'est une chose énorme que d'arriver à cette nature, à ce caractère.

Ce n'est pas moins une question, un problème, dans la nature des choses que le gouvernement de cet univers. Quel genre de chose sera-ce qui gouvernera enfin ? C'est la grande question. Et donc page après page traite de cela. Page après page, phrase après phrase. Ce n'est pas seulement l'écrasement de quelque chose contre la maîtrise, c'est le fait de se débarrasser d'un certain caractère, d'une certaine nature et d'un certain genre, pour mettre à sa place un autre genre. Du centre à la circonférence. Rappelez-vous que c'est toujours une loi de Dieu et de la Parole de Dieu que le pouvoir est par caractère et non par fonction. Et donc c'est ici, c'est une question énorme dans cette affaire d'ascendance, le trône, le gouvernement, le dominion. Je le répète, il régit tout à travers ce livre. En un mot, c'est la nature du Fils de Dieu en tant que Fils de l'homme, se tenant au-dessus de tout. Lui, en personne et destinée divinement désignée, mais lui particulièrement en caractère. Cela ramène tout en dessous. Cette grande question de gouvernement.

Et est-il nécessaire pour moi de dire ici que s'il y a jamais eu un moment dans l'histoire de ce cosmos où le conflit, la bataille pour le gouvernement de cet univers faisait rage ; ce moment est maintenant. Nous sommes tous très conscients des forces puissantes à l'œuvre pour prendre le contrôle de ce monde et de tout ce qui s'y rapporte. D'une formidable bataille qui fait rage pour savoir qui et quoi va avoir la domination ici. Cela n'a besoin d'être dit que pour susciter une réponse et un assentiment de reconnaissance ; c'est en marche. Et le point de concentration de ce conflit, c'est l'Église, le peuple de Dieu ! Dans certaines parties de l'extérieur, d'une manière extérieure, ils sont dedans, mais si ce n'est pas par une persécution extérieure, les personnes spirituelles sont conscientes d'une pression et d'un conflit spirituel ÉNORMES ces jours-ci qui augmentent. Oui, il est tout à fait évident que c'est le problème. Qu'est-ce qui va émerger, en haut enfin, quel genre de chose sera-ce, telle est la question à laquelle il faut répondre.

Pour que cette question reprenne tout le livre, cette question se révèle être liée à cinq choses, tout d'abord au but même de Dieu DANS la création. Le but de Dieu dans la création ! Il devrait y avoir quelque chose répondant à Son cœur et à Son esprit, à Sa pensée pour Sa pleine satisfaction dans les œuvres de Ses mains. Le chapitre quatre aborde, comme vous le savez, cet aspect créationnel et le grand cantique céleste qui éclate à ce propos est "car tu as créé ou as créé toutes choses pour toi-même, pour ton plaisir", c'est le chant d'une création rachetée montrant que tout est centré sur le trône maintenant. Ce chapitre vous amène directement au ciel, tout est là-haut et le trône est établi, et tout est autour de ce trône et le cantique en premier lieu est le cantique d'une création rachetée. Centré sur le trône, c'est le sens de la création ! Une sorte de création absolument grandi unie avec le Trône en son centre. C'est le but de la création et ensuite le livre se déplace pour montrer que ceci, ce problème, ce grand problème : le gouvernement, est le but de Dieu dans la rédemption.

Bien sûr, le chapitre cinq porte le thème plus loin, c'est toujours le thème dans le ciel mais ici l'accent est mis sur la rédemption et la deuxième grande chanson éclate "Tu as racheté". Tu as racheté ! Et le trône est au centre de la rédemption. La rédemption a ramené le trône à sa place, le gouvernement par la rédemption. Nous aurons plus à dire à ce sujet au fur et à mesure. En troisième lieu, ce grand dessein du gouvernement mondial et universel se révèle être le dessein de Dieu concernant Son Fils. La place qu'Il occupe partout est suprême et tout travaille à cette fin où IL, IL est le Seigneur de tous et en toutes choses a la prééminence et dans le livre est vu à la fin chevauchant en majesté, régnant ! Comme nous le verrons, Ses titres mêmes indiquent la seigneurie universelle, le dessein de Dieu concernant Son Fils, le gouvernement de ce monde et de cet univers.

En quatrième lieu, ce grand dessein de domination se révèle être le dessein de Dieu en choisissant et en élevant Israël en tant que nation, afin que d'une manière terrestre Israël expose les principes du gouvernement céleste et tout ce qui est centré sur le Fils de Dieu. C'est pourquoi Israël a été suscité. Et cela est abordé ici mais Israël a fait sortir le Fils ! Et Israël à son tour fut chassé. La place qu'Israël occupe aujourd'hui, la place la plus tragique à laquelle vous pourriez penser, est simplement celle-ci : ils ont échoué dans le dessein de Dieu concernant Son Fils, Sa Royauté et Sa Seigneurie absolues. Et puis la cinquième connexion du livre montre que cette grande question de domination est liée à l'Église. L'église! L'Église vient ici; ce n'est pas Christ dans l'isolement solitaire, l'Église avec Lui au gouvernement finalement.

Eh bien, vous voyez à quel point le problème est complet, ce livre rassemblant tout cela est le livre de la récupération finale de l'intention éternelle de Dieu et il montre que ce sera, ce sera fait. Une grande place, comme vous le savez, est donnée à la prophétie dans ce livre et tout à la fin, tout à la fin, elle est rassemblée de cette façon : « Le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes a envoyé son ange et signifié ces choses." Le Dieu des esprits des prophètes ! Ensuite, il y a ceci, l'observance de la prophétie de ce livre. Et la plupart d'entre vous savent que le ministère prophétique a toujours eu une chose en vue : la récupération de la pensée de Dieu. Récupération! Et dans la mesure où ce livre a tant d'aspect prophétique en lui, cela indique que c'est ce qui est en vue, c'est la guérison ! Quelque chose a été perdu. Quelque chose a été perdu ! Et cela va être récupéré. Quelque chose du dessein et de l'intention divine a été perdu et Dieu dans ce livre est considéré comme prêt et se donnant à la récupération de ce qui a été perdu de son intention et de sa volonté concernant cette création ET l'Église. C'est une question puissante, puissante qui est combattue, dirons-nous, à travers les pages de ce livre. Juste pour prendre quelques minutes sur ce seul point et nous le laisserons pour demain matin.

Une révélation avait été donnée. Une révélation avait été donnée par Dieu dans l'ancienne dispensation, dans l'Ancien Testament, et il n'est pas nécessaire que quiconque soit très bien instruit pour voir qu'en lisant l'Ancien Testament depuis le début de la Genèse jusqu'au dernier chapitre du livre de Malachie, il y a une chose qui est impliquée dans toute l'histoire; c'est cette question de gouvernement ! Domination! Règle ! La souveraineté! Contrôle de ce monde ! N'est-ce pas clair? Partout c'est là. C'est une bataille continue qui fait rage, des hauts et des bas, des fluctuations, c'est parfois une puissance qui monte et parfois une autre. Parfois, le peuple du Seigneur est à sa juste place de domination et d'autres fois, il est subjugué et des pouvoirs antagonistes sont en ascension, mais cette bataille fait rage et se balance à travers toutes ces générations de l'Ancien Testament, mais Dieu n'avait laissé personne dans le doute quant à ce qu'il pensait. à ce sujet était et Son but.

Tout est là ! La révélation avait été donnée. Cela avait été donné dans le Nouveau Testament. Remarquez, nous arrivons au livre de l'Apocalypse, nous sommes à la fin du premier siècle chrétien. Le livre a probablement été écrit dans les années 90 du premier siècle. Et la révélation avait été donnée dans le Nouveau Testament. Quelle révélation de l'intention de Dieu, du dessein de Dieu, de la pensée de Dieu pour le gouvernement de ce monde. Et cette révélation avait été d'une manière particulière et particulièrement concentrée dans le ministère de l'apôtre Paul, était venue à travers Paul d'une manière complète et dirons-nous, d'une manière consommée. Car si vous voulez connaître les siècles des siècles et la pensée de Dieu concernant Jésus-Christ et l'Église, c'est à Paul que vous allez. C'est donné ! Cela a été donné; et assez significativement, il a été donné au Nom aux églises en Asie. Aux églises d'Asie - nous avons Éphésiens, Colossiens - cela avait été donné ! Il avait été perdu. Il avait été abandonné. Paul a dit : "Tous ceux qui sont en Asie se détournent de moi". Il avait été abandonné. Dieu avait DONNÉ le dépôt d'une PLEINE révélation de Son intention de toute éternité concernant Son Fils, concernant l'Église dans le gouvernement, le gouvernement ultime de cet univers. C'est là! Cela a été abandonné; maintenant le livre de l'Apocalypse vient pour montrer la réaction de Dieu à cela, pour guérir. Et de façon assez significative, Il commencera par les Églises en Asie.

C'est là que repose la plus grande responsabilité; là où la plus grande lumière a été donnée, là où la connaissance de la volonté de Dieu a été le plus pleinement rachetée, là Dieu commencera. Il le fait toujours, Il commence toujours là, le point de la plus grande responsabilité. S'en remettre! S'en remettre! Et pendant que j'anticipe un peu, permettez-moi de vous signaler à ce stade qu'Il va avoir ce qui représente Son rétablissement. Dans les églises, Il ne trouvera peut-être pas une réponse pleine et entière de la part de tout le peuple de Dieu, mais Il y trouvera ce qui RÉPOND - "à celui qui vaincra...". Ce que Dieu peut ne pas avoir dans le tout, il l'aura dans une partie.

Je lis un livre d'un érudit du Nouveau Testament cette semaine, pas celui que nous appellerions une personne à l'esprit spirituel, mais celui d'une connaissance profonde des choses concernant la Bible et je suis tombé là-dessus, je pense qu'il vaut la peine d'être lu à ce stade. Il dit "Nous avons fait référence à la pensée d'un reste", il parle de la foi d'Israël, de l'histoire d'Israël. "La communauté dans son ensemble pourrait être réduite à une partie qui pourrait représenter le tout et continuer son héritage. Cette idée d'un reste se retrouve dans toute la Bible, elle n'est pas limitée aux prophètes, bien qu'ils en disent beaucoup à ce sujet. Dans l'histoire du déluge, Noé et sa famille constituent un reste dans lequel le dessein créateur divin est concentré et préservé. La bénédiction promise à Abraham et à sa semence était limitée à l'un de ses fils, Isaac. Au temps d’Élie, nous lisons que un reste juste de sept mille qui n'avait pas fléchi le genou devant Baal. Cette idée se trouve dans Ésaïe, dans Jérémie, dans Ézéchiel, dans Amos, dans Michée. Parfois, le reste est considéré comme épargnant toute la communauté. " Notez que : c'est formidable ! "Parfois, le reste est considéré comme épargnant toute la communauté. Si Dieu avait pu trouver dix justes à Sodome, toute la communauté aurait été sauvée. Parfois, le reste lui-même est épargné pour transmettre à une génération future la connaissance de Dieu. Il est toujours considéré comme un corps constitué et pas seulement comme autant d'individus. Où qu'il apparaisse, le reste est à ce moment-là, LE peuple de Dieu. Héritiers des promesses et héritiers de la révélation du dessein de Dieu. je crois que c'est magnifique !

Transportez cela ici et voyez-le rassemblé dans les vainqueurs à la fin. Voyez d'un côté quelle responsabilité leur incombe, quel besoin le Seigneur en a ! Quelle chose formidable est liée à eux, pas moins une question que l'intention éternelle de Dieu concernant Son Fils, concernant l'Église dans le gouvernement de cet univers. Il semble, peut-être, présomptueux de penser que nous ici, une petite compagnie de personnes insignifiantes dans ce monde, pourrions, en tant que partie d'autres dans le plus grand, être dans cette ligne de dessein divin. C'est peut-être, chers amis, je l'ai dit de cette façon; c'est peut-être pour cela que nous sommes ici en ce moment même. Si nous devions parler du conflit qui a précédé cette époque, de la rage des forces du mal et de toutes les déterminations qui sont vues pour rendre possible la continuation de ce témoignage et de ce ministère, nous sommes conduits à poser une question : que cela signifie? Qu'est-ce que cela peut signifier ? Que sommes-nous? A quoi correspondons-nous ? Et la réponse doit être celle-ci, Dieu a-t-il abandonné Son intention ? Et sinon, Il cherchera TOUJOURS à avoir ceux qui savent ce que c'est et qui s'y conforment. Et, pardonnez-moi, et je sais que j'aurai besoin de beaucoup de pardon dans certains domaines pour l'avoir dit, mais il est tout à fait possible que le rassemblement d'une poignée ici en ces jours n'ait pas moins de signification que le désir de Dieu pour faire savoir à Son peuple qu'Il n'a pas abandonné Son dessein originel concernant Son Fils et l'Église. Si j'ai raison, que le Seigneur nous donne une idée de l'énorme signification d'un moment comme celui-ci lorsqu'Il choisit de nous parler à nouveau de cette question d'une importance suprême et primordiale ; Son héritage dans Son Fils. Le Royaume de Son Fils. La place de Son Fils dans cet univers pour tous les âges éternels. Et d'un instrument à Sa main pour l'expression de Son gouvernement et l'administration de Son royaume. Maintenant, je n'ai pas dit et je ne pense pas ou ne dis pas que NOUS sommes le peuple pour cela. Mais c'est la pensée du Seigneur pour autant de membres de l'Église universelle qui Lui donneront la réponse qu'Il cherche quand Il dit "Celui qui a une oreille pour entendre, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises". Je me permets de vous dire, chers amis, que nous sommes réunis pour une grande affaire. Puisse le Seigneur nous donner des yeux pour voir, pendant que nous avançons, comment cela doit se passer, comment Il travaille cela, sur quelle base, dans la révélation de Jésus-Christ.

À suivre

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