(5) La présence et l'œuvre du Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

Transcription de messages de conférence donnés en mai 1960. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 5 - La quête du Saint-Esprit

Veuillez vous tourner vers le deuxième livre de Samuel. Le deuxième livre de Samuel, d'abord au chapitre 5 :

« Alors toutes les tribus d'Israël vinrent vers David à Hébron, et dirent : Voici, nous sommes tes os et ta chair. Autrefois déjà, lorsque Saül était notre roi, c’était toi qui conduisais et qui ramenais Israël. L’Éternel t’a dit : Tu paîtras mon peuple d’Israël, et tu seras le chef d’Israël. Tous les anciens d'Israël vinrent donc vers le roi à Hébron, et le roi David fit alliance avec eux à Hébron devant l'Éternel. Et ils oignirent David pour roi sur Israël. »

Chapitre 19, au verset 10, deuxième partie du verset 8 :

« Or tout Israël s'était enfui chacun dans sa tente. Et tout le peuple était en querelle dans toutes les tribus d'Israël, disant : Le roi nous a délivrés de la main de nos ennemis, et il nous a délivrés de la main des Philistins. . Et maintenant il s'est enfui du pays devant Absalom. Et Absalom, que nous avons oint sur nous, est mort au combat. Maintenant, pourquoi donc ne parlez-vous pas de ramener le roi. Le roi David envoya dire à Tsadok et à Abiathar les sacrificateur : Parlez aux enfants d'Israël, en disant : Pourquoi êtes-vous les derniers à ramener le roi dans sa maison, alors que la parole de tout Israël est venue au roi pour le ramener dans sa maison ? Vous êtes mes os et ma chair, pourquoi donc êtes-vous les derniers à ramener le roi ? Dis à Amassa : N'es-tu pas mes os et ma chair ? Et David inclina le cœur de tous les hommes de Juda, comme le cœur d'un seul homme, et ils envoyèrent dire au roi : Reviens, toi, et tous tes serviteurs. Alors le roi s'en retourna et vint au Jourdain."

Ayant passé cette journée dans le deuxième chapitre du livre des Actes, je pense que nous pouvons dire que la chose qui a été la plus élevée, la plus importante dans notre considération comme l'œuvre prééminente du Saint-Esprit lors de Sa venue, a été la proclamation, la démonstration du fait que le roi était à Sa place et que le royaume était venu. Nous pouvons dire, je pense très justement, que le livre des Actes est le récit de ce que sont les choses quand le Roi est à Sa place. Nous revenons si souvent à ces temps, à ces jours... nous avons si souvent envie que ce soit à nouveau comme ça. Et nous déplorons si profondément qu'il n'en soit pas ainsi avec l'église aujourd'hui comme elle l'était alors... le changement et la différence terribles et pathétiques maintenant par rapport à ce qu'elle était à cette époque.

Et, chers amis, je vais vous suggérer que le changement, le changement douloureux et dur, est dû à une seule chose - qu'il est arrivé un moment où, en ce qui concerne l'église sur la terre, le Roi a perdu Sa place; la place qu'Il avait eue. Et tous les ennuis de ces siècles et d'aujourd'hui ; la faiblesse que nous déplorons, et les nombreuses autres conditions dont nous pleurons, tout peut être dû (très probablement dû, et si nous y réfléchissons suffisamment, nous irons au-delà de cela et dirons : "Oui, c'est dû") à cette seule chose : le Seigneur Jésus n'a pas la place qu'Il avait au commencement. Cela signifie que le Saint-Esprit a été en quelque sorte interrompu dans Son grand travail de faire connaître ce que cela signifie et à quoi ressemblent les choses lorsque le Seigneur Jésus a vraiment Sa place. C'est la chose - c'est la question sur laquelle toute saison de rassemblements comme celle-ci devrait vraiment se terminer. Je ne puis concevoir rien de plus important, de plus vital, de plus approprié que la dernière note soit celle de la Seigneurie de Jésus-Christ. Tout doit aller vers cela, et déboucher sur cela.

Maintenant, nous avons lu dans l'Ancien Testament dans ce seul livre, le deuxième livre de Samuel, deux occasions où le roi n'était pas à sa place. Le roi, bien sûr, dans ce cas, étant David. Dans le livre des représentations, figures et types des choses célestes, des choses du Nouveau Testament, nous avons ici ces deux récits des deux occasions où David, l'oint du Seigneur, n'était pas à sa place. Si vous lisez (probablement un chapitre que vous ne lisez pas : le premier chapitre de l'évangile par Matthieu 1, c'est-à-dire tout !) vous avez cette longue, longue liste de personnes qui ont formé les maillons de la chaîne des âges depuis le commencement jusqu'à Christ. Et il y a quarante-deux générations. Et si vous parcourez cette liste, vous n'y trouverez aucune mention de Saül ou d'Absalom. Saül, le roi - Absalom l'usurpateur. Ils n'étaient pas dans la lignée divine, du choix divin et de la nomination pour la position qu'ils venaient prendre. Ni Saül ni Absalom ne sont mentionnés dans la longue chaîne. Ils sont entrés, un par choix de l'homme; l'autre, par son ambition personnelle. Et ils représentent deux facteurs, deux principes (si vous voulez), deux éléments qui non seulement n'ont pas leur place dans le cours divin des choses, mais qui entravent le chemin du Divin et, comme ils l'ont fait, entraînent beaucoup de confusion. , et le chaos, et la souffrance, et la perte.

Dans le cas de Saül, c'était le principe de mondanité introduit dans le royaume de Dieu : « Donnes-nous un roi semblable aux nations », dit le peuple, « Donne-nous ce qui correspond à ce que fait le monde, et comment le monde le fait. Donne-nous ce que le monde choisit et favorise pour faire son œuvre ; donnes-nous un roi comme les nations ».

L'idée mondaine et la conception du gouvernement

Les pensées des hommes, les idées des hommes, les choses faites par les hommes - des machines construites par les hommes pour faire fonctionner les choses de Dieu. C'est un vaste sujet qui englobe beaucoup de choses et couvre une grande partie de l'histoire douloureuse. Mais c'est un principe, une force, une mentalité qui déplace la vraie onction et l'oint, le vrai roi choisi par Dieu.

Nous qui savons quelque chose sur l'histoire de l'Église pouvons mettre le doigt assez précisément sur le point où cela a commencé à apparaître dans l'histoire de l'Église, lorsque l'ordre et le gouvernement du Saint-Esprit - la Seigneurie absolue de Jésus-Christ - les institutions et bien d'autres choses ont été introduites pour gouverner les choses de l'église et du royaume. Ce mot "monde" est un très, très grand mot. Et oserais-je le redire, c'est très impressionnant, alors que le Seigneur Jésus avait passé tout ce temps à instruire Ses disciples sur l'ère nouvelle qui arrivait avec le Saint-Esprit, un long discours de la table au lieu de prière, entre Jean 13 et Jean 17 inclus. En parlant de ce jour à venir, de Son départ et de la venue du Saint-Esprit, il est impressionnant qu'après avoir tout dit, il se soit tourné vers la prière. Il a reconnu que l'ennemi principal de tout cela était le monde, "Ils ne sont pas du monde même comme je ne suis pas du monde". Combien de fois ce mot apparaît dans cette prière. Oui, le monde et la mondanité dans son esprit et son âme, ses méthodes et ses principes, est un grand ennemi du trône du Seigneur Jésus, de Sa royauté. C'est une question, chers amis, à propos de laquelle nous, le peuple de Dieu, devons tout le temps être très vigilants.

L'apôtre supplie les croyants : "Ne vous conformez pas à ce monde. Ne prenez pas la forme de ce monde. Soyez transformés en refaisant votre esprit". Il y a une mentalité de royaume qui doit nous habiter. Saül est donc l'incarnation d'un principe mondain dans le royaume de Dieu. Et regardez le résultat : non seulement le roi vraiment oint est chassé, chassé et persécuté, mais, comme nous le verrons dans un instant, les conséquences ont été très déplorables.

Dans le cas d'Absalom, nous avons ici :

L'ambition personnelle et la fierté de l'homme

Se forcer dans le domaine de l'onction. On parle beaucoup de la personnalité de ce jeune homme - la subtilité de son attrait, ses manières et la façon dont il s'est assis à la porte et s'est fait plaisir avec tous ceux qui entraient et sortaient, et il leur volait le cœur par de belles paroles. Une présence juste avec des mots justes, tromper... voler le cœur. Fierté de l'homme - ambition de l'homme. Je ne m'attarde pas beaucoup là-dessus ce soir, même s'il y a beaucoup d'histoire là-dedans. L'homme juste dans sa propre importance se met en travers du chemin de l'oint.

Maintenant, la chose étrange, la chose mystérieuse, la chose qui est pour nous un tel problème, c'est que le Seigneur l'a permis. Le Seigneur l'a permis ! Il est le Seigneur, au-dessus de tout, tout est sous Sa puissance et dans Sa connaissance ; et Il l'a permis. Vous pourriez même dire, en ce qui concerne Saül, qu'il semblait y être partie prenante. Il a permis cela; qu’une chose tragique et désastreuse se produise dans les deux cas. Et c'est là une leçon que nous ferions bien d'apprendre. C'est une leçon très douloureuse.

C'est une chose très douloureuse, cette permission de Dieu. Pourquoi le Seigneur permet-il que de telles choses se produisent ? Mais Il l'a fait. Et pas seulement dans ces cas, mais encore et encore, Il a permis que ce genre de choses se produise. Nous avons très souvent pleuré avec cette question : « Pourquoi as-Tu permis cela ? Pourquoi ne l'as-Tu pas empêché ? Maintenant, voyez-vous, cette question pourrait s'appliquer à tout l'état de ce monde, n'est-ce pas ? Mais voilà : il y avait la permission de Dieu, la permission. Pourquoi? Juste pour ceci : qu'il est nécessaire à la fois à Dieu et au peuple concerné, de prouver, de prouver, de démontrer le désastre qui vient du fait que Son roi n'a pas été mis à Sa place, ou qu'il a été chassé de Sa place. Il est inutile de théoriser à ce sujet, en effet, il est même vain de l'enseigner. Nous pourrions nous tenir ici derrière cette table et année après année, et conférence après conférence, et semaine après semaine, dire ces choses, avec très, très peu d'effet. Le Seigneur trouve qu'il est de sa cruelle nécessité de laisser les gens prouver que si Sa nomination en Son Fils Jésus-Christ est violée, les conséquences les plus graves s'ensuivent. Et c'est ainsi que nous apprenons la plupart des choses, n'est-ce pas ? Par expérience douloureuse, car on ne les apprend pas autrement, vraiment !

Et ainsi, le Seigneur a permis à Saül de gêner David pendant une période considérable. Mais, ma parole, la réaction ultime a sécurisé quelque chose et établi quelque chose de plus fort qu'avant. Le Seigneur a permis ce scélérat, car un homme qui prendra sur lui de tuer son propre père n'est rien de moins qu'un scélérat, vu qui et ce qu'était David, mais le Seigneur lui a permis de le faire. Et nous avons lu ce que les gens ont dit à long terme. Vous remarquez, de Saül, le Seigneur a dit à Samuel : « Ils m'ont rejeté d'être leur roi ». "Ils ont rejeté." D'Absalom, nous lisons que le peuple a dit: "L'homme que nous avons oint", nous l'avons oint. Pas "l'homme que Dieu a oint", ils ne pourraient jamais dire cela; "nous, nous" ! Par conséquent, dans les deux cas, la responsabilité incombe au peuple, et il doit apprendre par une expérience douloureuse. Et à la fin, l'homme que nous avons oint est mort, et l'homme qui a vraiment fait l'œuvre de notre salut a été chassé. C'est terrible, mais voilà.

Quels ont été les résultats de l'homme oint de Dieu, (le type du Seigneur Jésus, nous gardons nos yeux sur le Seigneur Jésus), les résultats de l'oint de Dieu étant hors de sa place ? Eh bien, il a semblé, pendant un certain temps, que tout allait bien. Vous savez, le Seigneur est aussi intelligent que les hommes, et le Seigneur, le Seigneur peut être subtil. Et ainsi Il a donné, dans les deux cas, pour un temps, pour une période, un succès et une prospérité apparents, de sorte que les gens ont commencé à se féliciter, à se sentir très contents de ce qu'ils avaient fait, et de ce qu'ils faisaient. Saül semblait être l'homme ; les choses allaient bien. Absalom, eh bien, oui; C'est bon. Un succès absolument faux et illusoire pour un petit moment, pour un petit moment. Les coupables se félicitent ! C'est une accumulation dont le renversement va rendre l'ignominie d'autant plus grande. Le Seigneur doit faire cela. Alors, laissez tomber; qu'il semble prospérer. Laissez-le sembler réussir - c'est sa plus grande perte à long terme. La désillusion sera d'autant plus terrible que si Dieu était intervenu et l'avait coupé dès le début. Une fausse prospérité et puis, à un moment où nous ne sommes pas en mesure de mettre le doigt dessus exactement, mais c'est ici dans le dossier, à un moment : une prise de conscience éveillée que les choses étaient fondamentalement douteuses, un sentiment qui s'insinue et grandit que quelque part, d'une manière ou d'une autre, les choses avaient mal tourné. Une appréhension, une conscience que les choses ne sont pas aussi bien qu'on le pensait, aussi bonnes qu'on l'imaginait. Ça rentre.

Et vous trouverez David là-bas, dans la grotte d'Adoullam... il y a une sécession furtive "jour après jour", dit-il, "jour après jour, ils sont sortis vers lui... ceux qui étaient mécontents et endettés " déçus et désabusés, car cette chose ne les mettait pas en mesure de faire face à leurs obligations. Cette chose était creuse. Alors ils sont sortis... et le nombre a augmenté. Et j'aurais aimé entendre ce qu'ils ont dit quand ils sont arrivés là-bas. Je ne pense pas que nous aurions tort, ou loin de la vérité, si dans nos écoutes clandestines nous les entendions dire : « Écoutez, nous avons parié sur le mauvais cheval ! Puis-je utiliser cet argot ? « Nous avons fait une grave erreur ! Nous avons découvert que ce que nous pensions être le chemin, était la bonne chose, était la bonne chose, la chose qui allait apporter ce que nous voulions, nous avons découvert que non ' J'ai été sur la mauvaise route ; il y a quelque chose qui ne va pas." Vous remarquez qu'à la fin, quand la vraie crise est venue, le verdict est tombé dans son intégralité : « C'est toi, même en ces jours où Saül était roi, c'est toi qui as dirigé, c'est toi que l'Éternel a désigné et a dit : Tu seras le chef de Mon peuple". Quel aveu ! Quelle prise de conscience.

Vous voyez, dans les deux cas, cela se résumait à ceci : par la voie de l'homme, la voie de l'homme dans le monde, la voie de l'homme sur la terre, la voie de l'homme dans la chair, tout le principe de l'autorité spirituelle était perdu. Et quand cela disparaîtra, il y aura très certainement bientôt une désintégration, une confusion, une frustration, des questions, des doutes et des peurs, et une reconnaissance croissante que quelque chose ne va pas ; quelque part quelque chose ne va pas.

Maintenant, je dis que cela est vrai d'une très grande partie de la réalisation et de la confession chrétiennes de nos jours. Les choses ne vont pas... il y a quelque chose qui ne va pas quelque part; on a perdu quelque chose, on est tous à six et sept - c'est comme ça. Cela explique vraiment le christianisme dans une très large mesure aujourd'hui, et peut être vrai de la vie individuelle. Cela peut être vrai de n'importe quelle compagnie du peuple du Seigneur - juste comme ça.

Quel est le remède ? Quel est le remède ? Comment tout cela sera-t-il réglé sur une seule question ? J'aime à penser qu'il y a toujours une clé pour de nombreuses portes, il y a une réponse à de nombreuses questions, il y a un problème à une situation vaste et multiple. C'est généralement comme ça. C'est généralement comme ça, quand le Saint-Esprit ne fait que mettre le doigt sur un seul point, très souvent beaucoup de choses s'effondrent. Une chose, et l'unique remède à toutes les pertes de cohésion, de pouvoir, de témoignage ; à la perte de ces conditions que nous lisons dans le livre des Actes, le remède est : ramenez le Roi !

Ramenez le Roi !

C'est la réponse ici. Et lorsque le roi revint à sa place, la situation changea très vite. Ça a très vite changé. C'est presque excitant de voir le changement ou les changements qui ont eu lieu : l'unité nationale renouvelée, l'ascendant national renouvelé. Lisez l'histoire; lire le contexte. Eh bien, David est à peine oint, comme nous l'avons lu, à Hébron, avant que les Philistins en sachent tout. Les Philistins savent tout à ce sujet - cette menace pour le royaume, cette longue menace pour le royaume - ils savent tout à ce sujet lorsque David est à sa place, le lieu pour lequel il a été oint.

Les forces du mal sauront tout quand Jésus sera à sa place ; elles le sauront. Quand nous luttons et luttons pour vaincre ces forces perverses, faisant peu ou pas de progrès contre elles, et qu'elles jouent juste avec nous... et nous avons besoin de Quelqu'un au fond du cœur qui contrôle, avec une autorité absolue. Le seul désigné pour cela est le Seigneur Jésus. Pas à sa place... chers amis, peut-être qu'Il n'est pas à Sa place dans votre vie, donc votre vie est une vie de désintégration, de dispersion, de division - une vie de défaite et de faiblesse, une vie dans laquelle le grand ennemi est loin, beaucoup trop à sa manière. C'est peut-être vrai dans une certaine compagnie du peuple de Dieu ici, comme c'est vrai si largement, sans s'embarquer dans une critique malheureuse, c'est facile, c'est si facile de critiquer et de juger le christianisme ; et pourtant nous devons tous reconnaître que l'église de Dieu n'est pas cette force avec laquelle il faut compter dans ce monde qu'elle était au commencement. Ces conditions sont réunies. La réponse : ramenez le ROI

Maintenant, vous pouvez voir que cela a deux applications. Il y en a une spirituelle pour le présent. Une spirituelle pour le présent : il doit y avoir un rétablissement du Seigneur Jésus dans Son autorité absolue dans la vie du chrétien, dans la vie de la société locale des chrétiens et dans l'église de Dieu en général. Je ne pense pas qu'il y ait de doute que lorsque ce sera le cas, nous verrons de grandes choses se produire. Nous reverrons quelque chose, quelque chose qui correspond à ce livre, quand il en sera ainsi.

Oh, que nous puissions voir le grand besoin de notre temps. C'est, si nous utilisons un mot concernant une chose, c'est l'Autorité intronisée, mais ce que nous entendons par « Autorité », c'est Jésus-Christ dans la puissance du Saint-Esprit : Seigneur sur tous, au-dessus de tous. C'est le besoin : ramener le Roi maintenant, d'une manière spirituelle, d'une manière spirituelle.

Mais, bien sûr, il a son application dispensationnelle. Rien ne sera tout à fait juste jusqu'à ce qu'Il vienne dont le droit est de régner. Rien ne sera comme il se doit dans le dessein de Dieu jusqu'au retour du Roi. Dans ce monde, nous savons que c'est vrai. La réponse? La réponse complète et définitive est le retour du Seigneur. C'est la réponse. À cela, à cela, toute la création gémit ; le monde entier est agité, attendant Sa venue.

Qu'est-ce qui Le ramènera ? Eh bien, vous voyez, si vous regardez à nouveau ces récits, vous trouverez trois choses qui entraînent le retour du roi. Un, qu'ils ont vraiment appris leur leçon. Le Seigneur ne bouge jamais, jamais jusqu'à ce que ce soit le cas, cela peut prendre beaucoup de temps. Il peut s'agir d'une longue histoire misérable. Si cela doit être très long, le Seigneur ne bougera pas tant que la leçon n'aura pas été apprise. La seule chose que ce monde doit apprendre, et la seule chose que l'église doit apprendre, et la seule chose que nous devons apprendre, c'est que c'est une chose des plus désastreuses pour le Roi oint de Dieu de ne pas être à sa place et pour que nous venions à l'endroit où nous disons, et nous savons, la seule chose - la seule chose n'est pas ceci et cela comme remède - la seule chose est que le Seigneur Lui-même soit là où Il devrait être, et ce qu’Il devrait être. Nous avons appris cela à travers une expérience douloureuse, et c'est quelque chose qui vaut la peine d'être appris et qui en vaut la peine. Ils ont retenu la leçon - c'est assez évident, n'est-ce pas ? Dans les deux cas, ils étaient assez intelligents pour savoir pourquoi c'était le cas; les raisons de leur état.

La deuxième chose était leur confession, qui comprenait le repentir. Confession! La confession est un facteur très profond, remarquez-le, dans le nouveau mouvement du Seigneur - être tout à fait prêt à aller droit au but et à reconnaître l'échec, le fait de l'échec, la cause de l'échec, la chose elle-même - pas seulement les conséquences ressenties mal et vous voulez en sortir! Mais non, non : c'est mal devant Dieu. Devant Dieu ! Devant le ciel, c'est faux. C'est tout faux quand Jésus n'a pas toute Sa place, n'importe où et partout. C'est tout faux.

Repentir, confession, et enfin : la quête.

La quête

Je trouve ça grandiose, ce mouvement, n'est-ce pas, quand eux, de leur côté, ont dit à David : « Tu es l'os de nos os et la chair de notre chair » et tout notre mal, c'est que tu n'es pas à ta place. Reviens ! Nous avons besoin de toi, il faut t'avoir, nous ne pouvons pas nous passer de toi ! C'est ce à quoi cela revient, "Notre vie et notre avenir dépendent de là où nous devons être où Dieu a désigné pour y être" - c'est le Seigneur Jésus. Et il doit y avoir cette quête, cette quête du fond du cœur.

Chers amis, si ce que je dis ne vous vient pas à l'esprit, parce que vous sentez que ce n'est pas vrai de vous, que vous ne vous êtes pas comportés ainsi envers Lui, que dans votre cas il n'y a pas eu de Le chasser, n'allez pas vous rejoignez la quête de Son église? Ne participerez-vous pas à la quête des autres, de son peuple ? Ne serez-vous pas le représentant de la nation, comme Juda qui a pris l'initiative en la matière pour les autres, pour le bien de l'église, qu'elle soit locale ou universelle ? Ne vous laisserez-vous pas entraîner dans cette affaire pour une nouvelle instauration du Seigneur Jésus ? Ne ferez-vous pas cela ? C'est la seule solution.

Mais alors quant à l'application dispensationnelle. Il y a quelque chose à faire pour ramener le Roi. Bien que Dieu puisse avoir Son temps fixé pour la prochaine intervention dans l'histoire de ce monde, les temps et les saisons qui sont sous Sa garde, il y a un autre côté à cela - il y a un autre côté. « Dieu ne vengera-t-il pas son Église qui crie vers Lui jour et nuit ? C'est un côté, vous voyez ? Il y a une attente sérieuse et une hâte du jour du Seigneur Jésus. Il y a du travail à faire. Voilà le Témoignage pour entrer dans les nations. Il y a la préparation; "car quiconque a cette espérance en lui-même se purifie comme il est pur". Il y a tout ce que le Seigneur doit trouver en nous quand Il vient, et ne pas le trouver peut retarder Sa venue. Je ne sais pas si c'est une vérité dispensationnelle ou non, mais je crois que c'est une vérité spirituelle. Le Seigneur, d'un côté, attend que Son peuple fasse partie de ceux qui attendent Sa venue. Et étant sur le qui-vive, soyez actifs, occupant jusqu'à ce qu'Il vienne et faisant tout votre possible pour préparer le chemin de Sa venue.

C'est le travail du Saint-Esprit : remettre le Roi à Sa place, et restaurer le Roi s'Il n'est pas à Sa place, et nous dynamiser tous dans cette affaire de ramener le Roi. "Pourquoi ne dites-vous pas un mot de ramener le roi?" La réponse : parce que vous ne réalisez pas que c'est la cause de tous les problèmes, qu'Il n'est pas là où Il devrait être, ou que vous vous êtes installé pour attendre que quelque chose se produise. Oh non, l'exercice, la quête, l'évangélisation... Il faut qu'Il soit ramené ; c'est le point: ramené! Vous dites: "Il vient!" Vous dites : « Il vient et viendra au temps fixé… » Mais je dis : Il doit être ramené ! Et moi, quand je dis « je dis », je crois que c'est ce que dit la Parole de Dieu : il y a quelque chose à faire pour Le ramener.

Oh, puissions-nous être trouvés dans cette prière de l'église... l'Esprit et l’Épouse en combinaison disant : "Viens, viens et viens Seigneur, viens vite !" dans ces deux sens : maintenant spirituellement, et bientôt littéralement.

FIN

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