(5) Partenariat avec Christ par T. Austin-Sparks

Chapitre 5 - Le secret et la loi d'atteindre la fin de Dieu

Lecture:

Après la mort de Moïse, serviteur de l’Eternel, l’Eternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d’Israël. Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l’ai dit à Moïse. Vous aurez pour territoire depuis le désert et le Liban jusqu’au grand fleuve, le fleuve de l’Euphrate, tout le pays des Héthiens, et jusqu’à la grande mer vers le soleil couchant. Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point. Fortifie-toi et prends courage, car c’est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j’ai juré à leurs pères de leur donner. Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que Moïse, mon serviteur, t’a prescrite; ne t’en détourne ni à droite ni à gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. Ne t’ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-toi et prends courage? Ne t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Eternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. Josué donna cet ordre aux officiers du peuple: Parcourez le camp, et voici ce que vous commanderez au peuple: Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquérir le pays dont l’Eternel, votre Dieu, vous donne la possession. (Josué 1: 1-11)

Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,. (Hébreux 3:14).

Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.... afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. (Ou d’incrédulité.) (Hébreux 4: 1,11).

En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. (Hébreux 5: 1).

Il reste une accentuation, une note que je sens que le Seigneur souhaite entendre avant que nous continuions à partir de maintenant, et cela a à voir avec le secret et la loi d'atteindre la fin de Dieu, le secret du progrès spirituel, de la croissance dans la connaissance du Seigneur Jésus, de l'augmentation de Sa plénitude. Ce secret et cette loi sont

Action dans la foi

"Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, ..." (Josué 1: 3).

Il y a deux ou trois choses sur cette déclaration qui doivent être reconnues. S'il est vrai que le Seigneur a tout sécurisé en Christ pour le croyant et le Seigneur Jésus n'a rien lui-même pour obtenir quoi que ce soit, mais il possède déjà tout, et que non pas pour Lui-même mais pour les siens, pourtant ce mot indique parfaitement qu'en ce qui concerne la réalisation par le croyant de cet héritage, un pas de foi est exigé à l'égard de chaque fragment de celui-ci. C'est la déclaration divine: «Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne...» Nous ne savons jamais ce que le Seigneur nous a donné jusqu'à ce que nous mettions notre pied dessus, c'est-à-dire que nous agissons dans la foi. Bien qu'il nous appartienne dans l'intention, le dessein et le désir Divins, il ne nous appartient jamais en réalité, jusqu'à ce que nous agissions en relation avec Lui. Tout cet héritage divin qui a été mis sur notre compte n'a aucune valeur pratique pour nous jusqu'à ce que nous fassions cela (mettre le pied dessus).

En ce qui concerne les nombreuses choses que le Seigneur a promises, offertes, déclarées, ou dont il a donné l'assurance, Sa question de savoir si nous croirons n’est jamais revenue, principalement la pensée de notre consentement ou de notre accord, comme s'Il l'a dit pour nous: Si c'est votre attitude, vous entrerez en possession; Si vous consentez à ce que j'ai dit, vous l'aurez. Alors que croire est tellement associé à posséder, du point de vue divin, c'est toujours une chose active, jamais une chose passive; Cela signifie prendre des mesures dans la foi. Il ne peut jamais être simplement une question de notre accord avec le Seigneur, notre assentiment pour les offres, promesses ou propositions du Seigneur. La possession ne peut être sur cette base que: "Si un homme fera sa volonté, il saura ..." (Jean 7:17). C'est un secret respectueux, une loi respectueuse et inaltérable du progrès, de la croissance, de grandir, d'atteindre la fin de Dieu. Pas un fragment, pas un pied n'est jamais possible en dehors de l'action de la foi.

Il y a toute la différence dans le monde entre un géographe et un voyageur. Bien sûr, un géographe peut être un voyageur, mais pas nécessairement. Il peut étudier théoriquement le sujet et faire des cartes et vous donner toute la longitude et la latitude, et pourtant, pourtant sans jamais aller au de là de sa porte. Il est assez facile pour nous d'être des géographes en ce sens en ce qui concerne le territoire spirituel. Il y a beaucoup de gens qui parlent de ce qu'il y a en Christ, de la plénitude de Christ, qui ont toute la doctrine, et peuvent la tracer magnifiquement, mais ils n'ont jamais agi par rapport à cela. Quand il s'agit de valeur réelle, ils sont une contradiction. Ils l'ont vu dans la Parole, et l'ont tracé ; ils pourraient vous donner tous les détails à son sujet et parler beaucoup de ce qui est pour nous en Christ, mais quand il s'agit de l'épreuve pratique ils sont défaits, ils n'en savent rien. Ce sont des géographes, mais pas des voyageurs. En d'autres termes, il y a beaucoup de différence entre voir la terre et y mettre votre pied. Ces personnes auraient pu avoir le récit de la terre et auraient pu avoir un certain point de vue d'où la voir, mais il y a une grande différence entre voir et parler de ce que vous voyez et de vraiment mettre votre pied sur elle dans la foi. Le Seigneur limite tout avec ce dernier. Il laisse tout avec la mise au rebut du pied.

Voyez à quel point un élément approfondi de ce principe que le Seigneur avait besoin de droit au début de la possession de la terre d'Israël. Comment la chute de Jéricho a-t-elle été apportée? Certainement pas en prêchant ni théorisant sur la possession. Comme un homme Israël "mettez le pied bas" alors qu'ils tournèrent autour de Jéricho par la foi, et ils sont entrés en possession. C'était un travail très approfondi du principe.

Ainsi, l'auteur de la lettre aux Hébreux a déclaré: «Par la foi, les murs de Jéricho sont tombés ...» Mais la foi était une action. Croyez-moi, c'est une loi de progrès tout le chemin. Peu importe ce que nous pourrions posséder ou savoir d'autre, nous pourrions le prendre pour acquis que nous ne faisions jamais de véritables progrès en dehors de l'action de la foi. Nous pouvons penser que nous progressons, car il y a une augmentation de notre réserve de connaissances, mais des progrès réels réels sont mesurés par ce que nous possédons, par quoi nous est une base de travail, et non par une simple connaissance; Nous ne progressons jamais d’un pouce en dehors de l'action de la foi.

Le péril d'être un auditeur seulement

Parallèlement à ce fait, nous ferons bien de noter qu'il existe un péril infini dans l'audition et ne pas agir. Quels résultats de cela? Nous devenons ternes de l'audience. C'était le problème avec ces Hébreux. En ce qui concerne son désir de dévoiler les vérités plus profondes sur Melchisedek, l'écrivain des Hébreux a à dire: «Selon lesquels nous avons beaucoup de choses à dire, et de difficulté d'interprétation, de voir que vous êtes devenu lents à comprendre» (Hébreux 5:11). Évidemment, Melchisedek a tenu quelque chose de très riche pour les matures spirituellement matures. Il nécessitait une position avancée, un état de maturité spirituelle, de comprendre toute la plénitude de Melchisedek.

Le fait est qu'ils avaient entendu mais n'avaient pas agi par rapport à ce qu'ils avaient entendu ; ils étaient devenus sourds. De sorte que ce que l'Apôtre voulait dire était tombé sur des oreilles ternes, et il n'y avait eu aucune gloire dans la vérité, aucune réponse joyeuse et heureuse, aucun bond de cœur vers cette vérité. Il aurait pu dire les choses les plus merveilleuses, et cela leur aurait fait très peu de différence. C'est un péril infini. Permettez-moi de vous demander si cela se passe avec vous. Quand on parle de la plénitude de Christ, de notre héritage, des vastes gloires en Christ, pouvez-vous vous asseoir sans aucun mouvement de cœur ? Le message vous parvient-il simplement sous forme de mots, de phrases, d'idées, plus ou moins intelligibles ? Vous assistez à la réunion, entendez ce qui a été dit et partez, et en vous il n'y a aucun mouvement, aucun sursaut, aucune glorification. C'est un test pour nous. Tenir compte de toutes les imperfections humaines dans le canal par lequel le ministère vient ; peut-être en tenant compte d'une quantité énorme de paroles, néanmoins, au milieu de tout cela, il doit y avoir quelque chose du Seigneur. Y a-t-il à un moment donné un bond de votre cœur, une joie de la vérité ? Sinon, vous risquez d'être dangereusement près de cette position : « Vous êtes devenu sourd d'ouïe ». Vous ne discernez pas, ne détectez pas, ne reconnaissez pas le vrai sens et la valeur des choses qui sont dites. Comment se fait-il que tu sois devenu comme ça ? Comment est-ce possible? Parce que quelque part, d'une manière ou d'une autre, par rapport à quelque chose que le Seigneur a dit, vous n'avez pas agi ; vous n'êtes pas activement entré en coopération avec le Seigneur dans le but qui était lié à la chose qu'il a dite. Le résultat est que vous avez perdu l'ouïe, et ce qui sera dit plus loin n'aura que peu d'importance. Les choses les plus glorieuses peuvent être dites au sujet de Christ, mais cela vous semblera simplement comme une autre allocution. Le Seigneur nous délivre tous d'un tel état et nous garde glorieux dans la vérité.

Le principe appliqué

La loi et le secret, alors, c'est que nous devons entrer en action par rapport à chaque fragment de vérité, mettre le pied sur tout ce qui nous est présenté comme notre héritage en Christ. Cela commencera par le pardon des péchés. Le tout premier point de notre héritage dans la fraternité avec Christ est le pardon des péchés. Mettez votre pied sur cela; c'est à vous. Dieu l'a obtenu en Christ pour vous. Vous n'avez pas à plaider avec Dieu pour vous pardonner. Vous n'avez pas à lutter avec Dieu pour le pardon du péché. Si vous êtes venu à la place où vous reconnaissez le besoin de pardon, la conscience que vous êtes un pécheur, il n'est pas nécessaire de plaider avec Dieu pour vous pardonner. Dieu a en Christ vous a pardonné tous vos péchés - "Ayant pardonné toutes nos offenses" (Colossiens 2:13). Dieu l'a fait en Christ, mais la jouissance de cela nécessite la mise en place de votre pied sur la foi et en disant: Seigneur, je t’honore dans cette affaire; Tu as dit que le pardon des péchés est assuré pour moi en Christ; Je crois cela et je prend ça. Par la foi, vous mettez votre pied dessus dessus. Alors ne partez pas de là et ne vous demandez pas si vous êtes pardonné. Continuez comme étant pardonné et refusez toutes les représailles de l'ennemi pour dire que ce n'est pas vrai.

La justification par la foi vous appartient en Christ, mais pour en profiter, vous devez y mettre le pied. Maintenant, nous nous lançons sur un océan puissant, et dans cet océan les éléments de notre héritage sont bien, bien trop nombreux pour qu'un homme, ou une compagnie d'hommes ou d'anges, puisse les décrire ou les énumérer. « Dieu… nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ » ; « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins, selon ses richesses dans la gloire... » Pouvez-vous comprendre cela ? C'est en Jésus-Christ pour nous.

Nous ne resterons pas à énumérer de telles bénédictions, mais le fait est que vous et moi connaissons nos besoins. Quel est votre besoin particulier ? Je ne veux pas dire ce dont vous avez besoin pour votre plaisir et votre satisfaction personnels, mais ce qui se rapporte à la gloire et à l'honneur du Seigneur Jésus dans votre vie. Quelle est votre forme particulière de besoin par rapport à cela? Il est sécurisé pour vous. Que ferez-vous à ce sujet ? Implorerez-vous le Seigneur pour qu'il le fournisse ; pleurer, gémir et lutter à ce sujet ? La manière simple et très précise du Seigneur est que vous mettiez le pied dessus avec foi. Vous devez agir par rapport à elle ainsi : C'est mon besoin ! Ce besoin est pourvu en Christ ! Pour que cet approvisionnement devienne une chose pratique dans ma vie, je dois agir avec foi ! Peu importe à quel point notre besoin peut être grand à mesure que nous avançons, nous n'irons jamais au-delà de l'endroit où Dieu en Christ a pourvu à un tel besoin. "Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins...", à tous vos besoins ! Cette provision n'est pas conforme à nos normes, alors ne commençons pas à mettre les ressources divines, les provisions et la bienfaisance dans les limites étroites de nos propres idées quant à la distance que Dieu peut ou ira avec nous, et de dire : Eh bien, j'ai arrivé à un endroit où je doute que le Seigneur puisse m'aider ! Je pense que j'ai dépassé les choses maintenant ! Non! Jamais! Jamais au-delà de Dieu ! Sa provision n'est pas selon la mesure de notre esprit mais selon Sa richesse dans la gloire. Si nous pouvons aller au-delà de cela, alors bien sûr nous avons mis Dieu en faillite ; mais nous n'épuiserons jamais ces ressources célestes. Dans le besoin le plus profond, l'action de la foi prouvera qu'il y a une provision que Dieu a faite. C'est mettre le pied sur tout ce qui est à nous en communion avec Christ en tant que cohéritiers, appelés à être partenaires avec Christ.

Le procès de la foi

Il faut toujours garder à l'esprit que, lorsque le pied a été posé, le Seigneur nous teste très souvent pour savoir si nous le reprendrons. C'est, bien sûr, parlant au sens figuré. Parfois, après avoir mis le pied à terre, nous sommes tous prêts à le reprendre, car nous ne voyons pas tout de suite le résultat comme nous l'espérions. Jéricho n'est pas tombé immédiatement lorsque Israël « a mis le pied à terre » lors de sa première ronde de marche, ni à la deuxième, ni à la troisième ; ils devaient continuer et maintenir la position qu'ils avaient prise. Dieu a testé leur foi. Dieu les a testés sur leur action.

Cela a toujours été le cas. Les mots « n'endurcissez pas votre cœur comme dans la provocation la révolte)... » peuvent être littéralement traduits « ... comme dans l'aigreur dans le désert ». Ils avaient fait un pas de foi avec Dieu. Dieu les testa sur leur pas, et parce que le résultat auquel ils s'attendaient ne se produisit pas instantanément, mais qu'il y avait un test quant à la position, ils devinrent aigris. Cela ne fait que annuler l'étape. Ils endurcirent leurs cœurs dans l'amertume, à cause de l'épreuve de la foi.

C'est aussi bien à nous de reconnaître que le Seigneur nous appellera très souvent à prendre position et à la tenir pendant un temps d'épreuve, avant que tout ce qui s'y rattache ne nous appartienne dans l'expérience ; de ne pas retirer le pied, mais de dire : j'y ai mis le pied ; elle est mienne en Christ ; Je ne lève pas le pied, mais je tiens bon. Associé à la chute de Jéricho et à l'abaissement du pied était l'appel à une ou deux choses pratiques qui font partie de la vraie foi.

Persistance! C'était une persistance dans la position qu'ils avaient prise qui a été demandée. Le premier jour passé sans résultat apparent. Le deuxième jour était une répétition du premier. Le lendemain, et tout au long de la semaine, ils devaient maintenir leur position. Il devait y avoir une persistance de la foi.

La persévérance! "Vous avez besoin de persévérance, afin qu’après que vous ayez fait la volonté de Dieu, vous pourriez recevoir la promesse" (Hébreux 10:36). La patience fait partie de la foi.

Joie ! Les trompettes peuvent signifier plusieurs choses, mais il ne fait aucun doute qu'elles expriment la joie. Pendant que les enfants d'Israël faisaient le tour, posant leurs pieds avec persévérance et patience, les trompettes sonnaient une note joyeuse. Je pense que la foi, quand elle est vraie, doit avoir une note de joie en elle, même pendant l'épreuve. Je ne suis pas sûr qu'il ne s'agisse pas d'une note de victoire certaine. La victoire de la foi est dans la joie de la foi.

Certains d'entre nous connaissent un frère bien-aimé qui a traversé un long tunnel d'épreuves ; du procès à l'intérieur et du procès à l'extérieur ; de ténèbres et de souffrance. Bien qu'il ait maintenu une attitude obstinée de confiance dans le Seigneur, il a perdu sa joie triomphante, et après avoir été pendant plusieurs années dans cet état, il est arrivé à un point où il ne pouvait plus continuer et s'est mis à chercher de l'aide. Au cours de sa recherche, le Seigneur l'a rencontré par l'intermédiaire d'un de ses serviteurs, et au cours de la conversation, alors que ce cher frère déchargeait son cœur, ce serviteur du Seigneur a été amené à mettre le doigt sur le point même, et a dit : Avez-vous loué Seigneur dans le feu ? Cette question est venu à celui qui en avait besoin comme un coup, avec un effet surprenant. Il a vu qu'il avait perdu sa part de louange à cause de l'épreuve et est allé au Seigneur à ce sujet. Il cherchait à atteindre un endroit où, sans aucune modification des conditions, il pourrait se réjouir. Il le trouva, et à peine y avait-il remporté la victoire, qu'il se trouva tout à fait renouvelé. Il n'a pas poursuivi son parcours, mais est revenu, et depuis ce jour il a triomphé, et le Seigneur a fait des choses puissantes. Il y avait eu une sorte de foi obstinée, persistante, de bouledogue, mais sans joie.

Beaucoup de gens ont découvert que la délivrance est venue quand, malgré tout, ils ont entonné une note joyeuse devant le Seigneur. Les trompettes semblent au moins de briser la monotonie terrible et dure avec une note joyeuse alors que les enfants d'Israël ont marché autour Jéricho. La vraie foi qui doit conduire à la possession doit avoir une note comme celle-là. Persistance? Oui. La patience? Oui. Mais celles-ci peuvent être très mortes, très ternes, très dures, et pas tout à fait belle. L'apôtre exhorte à la patience avec joie (Colossiens 1:11). C'est la foi qui entraîne la possession, l'élargissement, l'enrichissement. C'est ce genre d'action qui accompagne l'élargissement. Essayons-le, non pas comme une expérience sur Dieu, mais parce que c'est son chemin, et nous le croyons. Ne nous laissons pas aborder ces choses dans cette humeur expérimentale qui fait le procès de Dieu pour voir s'il est vraiment ce qu'il dit qu'il est. "celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent." (Hébreux 11: 6).

Or, nous avons dit beaucoup de choses dans ces méditations concernant la plénitude de Christ. Comment cela devient réel ? Comment connaître de manière vivante chaque fragment de cette plénitude, chaque parcelle de ce progrès, cette domination ? En agissant. Nous ne le saurons jamais qu'en agissant, non pas par humeur expérimentale, mais par la foi ; ne dis pas, je vais voir s'il en est ainsi ! mais, je crois qu'il en est ainsi, et je le prends comme tel, parce que Dieu l'a dit ! C'est à vous d'aller voir à quel point une telle action est nécessaire ; pour voir quel est le besoin, et là, par rapport à ça, posez le pied ; non pas pour l'essayer, mais pour prouver qu'il en est ainsi. Passons à la pleine croissance.

S'il y a un fragment des Écritures que nous avons utilisé et que j'aimerais être le dernier mot qui sonne en ce moment, ce serait celui-ci : « Ferme jusqu'à la fin. "Car nous devenons partenaires du Christ, si nous tenons ferme du début de notre confiance jusqu'à la fin". Le Seigneur nous le permet.

FIN

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