Chapitre 5 - Les droits de Dieu et de la grâce
Lecture :
« ….et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. L’ayant déroulé, il trouva l’endroit où il était écrit: L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier une année de grâce du Seigneur. Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s’assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. Alors il commença à leur dire: Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. Et tous lui rendaient témoignage; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, et ils disaient: N’est-ce pas le fils de Joseph? Jésus leur dit: Sans doute vous m’appliquerez ce proverbe: Médecin, guéris-toi toi-même; et vous me direz: Fais ici, dans ta patrie, tout ce que nous avons appris que tu as fait à Capernaüm. Mais, ajouta-t-il, je vous le dis en vérité, aucun prophète n’est bien reçu dans sa patrie. Je vous le dis en vérité: il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d’Élie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu’il y eut une grande famine sur toute la terre; et cependant Élie ne fut envoyé vers aucune d’elles, si ce n’est vers une femme veuve, à Sarepta, dans le pays de Sidon. Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d’Élisée, le prophète; et cependant aucun d’eux ne fut purifié, si ce n’est Naaman le Syrien. » (Luc 4:17-27)
Dans Luc 4, nous voyons comment le Seigneur est du côté des prophètes. Il est le Fils de Dieu, mais concernant les droits de Dieu, il est le Prophète, tout comme Moïse. Il est venu à Nazareth. On lui a donné le livre du prophète Ésaïe. Tout ce que dit le prophète trouve une soudaine incarnation vivante, mais : « Aucun prophète n'est acceptable dans son propre pays » (v.24). Il a utilisé la Parole à propos de Lui-même. Ce qui le sépare cependant des autres prophètes, c'est le message spécial de la grâce.
La grâce est la manière dont Dieu obtient la reconnaissance de ses droits. Quelle merveilleuse proclamation de grâce !
«...il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, 4-19 Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour publier une année de grâce du Seigneur.» ( versets 18,19 ; RSV).
C'est la grâce de Dieu. C'est la grâce de Dieu en Jésus-Christ. C'est ainsi qu'il se présente au peuple. Il rapproche Dieu d'eux sur le terrain de la grâce. Lui-même et sa présence sont la grâce de Dieu. « La grâce de Dieu est apparue à tous les hommes » (Tite 2 :11).
Mais maintenant, la grâce doit être démontrée. Il l'a annoncé, mais ceux à qui la grâce a été offerte doivent savoir ce que cela signifie. Il se réfère à Élie et à la veuve, qui a été entretenue avec son fils, et à Élisée et à la purification de Naaman. Qu'est-ce que la grâce ? Israël pensait qu'il avait droit à la bénédiction de Dieu. Ils ne reconnaissaient pas qu'il s'agissait d'une question de grâce. Tant que nous pensons avoir des revendications légitimes, nous ne sommes pas sur le terrain de la grâce. Dans d'autres passages, nous avons souligné à quel point Israël était fier de son élection spéciale. Cela suffisait à sa chute. L'orgueil l'a rendu aveugle au fait de son propre besoin. Parce qu'Israël pensait avoir un droit légitime à la grâce de Dieu, il n'a pas jugé nécessaire de la demander.
Quelle différence avec Naaman et la veuve. Ils connaissent leur pauvreté. Ils connaissent leur besoin. Ils reconnaissent également les droits de Dieu et acceptent par grâce ce qui ne peut être obtenu d'aucune autre manière.
N'est-ce pas? Nous savons aussi très bien qu'une véritable dévotion à notre Seigneur Jésus-Christ n'est compatible avec l'affirmation d'aucune exigence. La grâce est pour ceux qui ont besoin de grâce. A Nazareth, les gens étaient « religieux ». Par conséquent, les exemples que le Seigneur utilise doivent montrer clairement ce qui leur manque. Avec Naaman et la veuve, Dieu est allé au-delà des frontières d'Israël. Répétait-il cette stratégie ? Irait-Il vers les Gentils parce qu'Israël n'avait pas besoin de Lui ? C'est ce qu'Il veut leur montrer. Il veut leur ouvrir les yeux sur leur besoin ; pour leur montrer qu'ils ont besoin de grâce. Mais ils ne l'ont pas compris. Ils sont devenus remplis de rage. Ils se sont levés et l'ont poussé hors de la ville. Si cela avait été en leur pouvoir, ils l'auraient tué. Le Seigneur connaissait pourtant leurs cœurs. Le Seigneur savait qu'ils ne reconnaîtraient pas la grâce. Mais Il le leur offrit. Il l'offre à tout le monde. Il veille à ce que la grâce soit acceptée comme grâce, comme ce que nous ne pouvons gagner par rien, qui ne s'obtient qu'en s'en emparant comme grâce.
« Et il se leva de la synagogue, et entra dans la maison de Simon. Et la mère de la femme de Simon fut prise d'une grande fièvre; et ils le supplièrent pour elle. Et Il se tint au-dessus d'elle, et réprimanda la fièvre; et la fièvre la quitta ; et aussitôt elle se leva et les servit. Or, au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent ; et il imposa les mains à chacun d'eux et les guérit. Et des démons sortirent aussi de plusieurs, criant et disant : « Tu es le Christ, le Fils de Dieu. Et il les réprimanda, leur permit de ne pas parler, car ils savaient qu'il était Christ » (Luc 4:38-41).
« Et quand le soleil se couchait, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent ; et il imposa les mains à chacun d'eux et les guérit. C'étaient ceux qui avaient reconnu le besoin d'aide et l'avaient souhaité pour l'amour de la grâce. Les démons ont également été chassés. C'était la grâce dans son triomphe.
Nous avons donc quatre éléments étroitement liés :
La grâce proclamée.
Grâce est démontrée.
Grâce rejetée.
La grâce triomphante.
Bien que les démons aient témoigné qu'il était le Fils de Dieu, le peuple, cependant, l'a reconnu comme le messager de la grâce de Dieu et l'a accepté. Ainsi Dieu est venu à sa position légitime.
Comme la grâce nous est faite dans le cas de la veuve ! — La farine et l'huile, qui ne manquent pas pendant trois ans et demi, deviennent une image de Lui-même. « Je suis le pain de vie qui descend du ciel pour donner la vie et sauver le peuple de la famine spirituelle » (Jean 6). Il le fait dans la puissance du Saint-Esprit. Cela ne parle-t-il pas à nos cœurs ? Nous ne sommes sauvés de la pauvreté spirituelle que par le Christ se donnant à nous. Nous n'avons aucun moyen de nous sauver de la pauvreté spirituelle. Si nous sommes livrés à nous-mêmes, nous devons mourir comme la veuve serait morte. Mais Christ dans sa grâce nous a recherchés. Il est devenu notre vie. Ne devrions-nous pas donner à Dieu sa place, après avoir reconnu notre besoin de sa grâce !
Et Naaman ? Lui aussi était hors d'Israël. Et il était lépreux. A quoi lui servait sa position extérieure ? La lèpre consumait sa vie. Mais la grâce de Dieu est pour ce lépreux même qui est hors d'Israël. Pour lui, il y avait de l'aide. Christ veut nous le montrer. Il veut démontrer que le Fils de l'Homme est venu chercher et sauver ce qui est perdu. La grâce de Dieu en Jésus-Christ est pour les pécheurs. Ils le remercieront et lui donneront la place qu'il mérite, à cause de la grandeur de sa grâce.
Israël n'a pas reconnu son besoin d'être libéré du péché. Par conséquent, la grâce de Dieu ne signifiait rien pour eux. Ceux, cependant, qui se tenaient en dehors d'Israël l'ont reconnu. Dieu aura toujours sa place là où sa grâce est le plus reconnue et où elle est acceptée avec reconnaissance.
La mesure dans laquelle nous reconnaissons Sa grâce sera aussi la mesure dans laquelle nous nous soumettons à Lui.
Partout où il y a une image incomplète de la grâce de Dieu, il y a aussi un témoignage incomplet. Plus nous vivons dans sa grâce, plus nous témoignerons aussi pour Lui et serons efficaces.
C'est un message très simple. C'est le simple message de la grâce de Dieu. Mais quoi de plus propre à donner à Dieu sa place dans nos cœurs que la grâce !
Que le Seigneur nous garde de la position satisfaite d'Israël et nous donne faim de grâce, afin qu'elle puisse accomplir pleinement son dessein en nous !
À suivre
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