(3) Partenariat avec le Christ par T. Austin-Sparks

 Chapitre 3 - L'appel au trône

Lecture : 

Psaume 78.

Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, 1-2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,. (Hébreux 1:1-2).

C’est pourquoi nous devons d’autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d’elles. (Hébreux 2:1).

C'est pourquoi, saints frères, participants d'un appel céleste, considérez l'Apôtre et le Souverain Sacrificateur de notre confession, c'est-à-dire Jésus... C'est pourquoi, comme dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix... car nous sommes devenus participants du Christ, si nous tenons ferme le début de notre confiance jusqu'à la fin. (Hébreux 3:1,7,14).

Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard. (Hébreux 4:1).

Nous avons vu que l'appel céleste au partenariat avec Christ dans son exaltation et son intronisation se heurte à l'opposition de l'ennemi avec toutes les ressources disponibles à sa disposition. Cela en soi constitue sûrement un besoin d'abandon total pour continuer. Le fait même que la fin complète de Dieu soit si fortement, avec persistance et sans relâche est un appel fort au peuple du Seigneur à prendre garde que, de leur part, il n'y a aucune réserve dans leur dévotion, leur diligence, leur application à aller de l'avant, à répondant à l'appel qui retentit dans cette lettre : « Continuons ».

La voix qui appelle liée à l'ensemble du cours

La voix qui nous interpelle continuellement en ce qui concerne l'appel céleste, ne se limite pas seulement à ce qui est représenté par la position désertique d'Israël. Il est vrai que les mots sont utilisés à plusieurs reprises à cet égard : "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme dans la provocation... dans le désert..." Cela, bien sûr, correspondrait étroitement avec la position à Corinthe dans la dispensation de l'Église dans le Nouveau Testament, et il est significatif que pour les Corinthiens cette position dans le désert a été citée comme un avertissement. Relisez le dixième chapitre de la première lettre aux Corinthiens : « Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer, qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. Mais la plupart d’entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu’ils périrent dans le désert." C'est de ces mêmes que Dieu a dit ailleurs : « Ils n'entreront pas dans mon repos. Cela a été apporté aux Corinthiens à titre d'avertissement, pour les éveiller au fait qu'un tel état dans lequel ils se trouvaient maintenant rendait trop possible que l'expérience d'Israël se répète en eux spirituellement, et qu'ils soient en deçà de tout auquel le Seigneur les avait appelés.

Nous disions que cet appel, ou cette voix qui appelle d'en haut, ne se réfère pas à ce qui est représenté par la seule position du désert ; il se réfère aussi à la terre. Le Psaume auquel nous avons fait référence est une base très complète et solide pour une méditation comme celle-ci. Il y a deux parties principales de ce Psaume 78. La longue section jusqu'au verset 53 traite de l'Égypte et de la tragédie du désert. Ensuite, jusqu'au verset 64, le pays est mis en évidence, et les mêmes choses sont dites de ce qui s'est passé dans le pays que de ce qui s'est passé dans le désert. Même lorsque le peuple était entré dans le pays, et que le Seigneur avait soumis leurs ennemis et leur avait donné ces puissantes victoires, ils ont fait comme leurs pères avaient fait dans le désert : ils se sont détournés ; ils étaient comme un arc trompeur ; ils n'ont pas atteint le but.

Un arc trompeur ! C'est une phrase très suggestive. Qu'est-ce qu'un arc trompeur? Eh bien, vous pouvez prendre un arc, le tendre et lancer la flèche, et, pendant que vous avez visé directement, et êtes tout à fait sûr que vous avez la direction du but, votre flèche sort de la ligne droite, elle manque le but. Vous regardez l'arc et vous vous demandez ce qu'il a. Ça a l'air bien, à perte de vue, c'est droit : vous l'ajuste aussi loin que vous pouvez ; et puis vous essayez à nouveau, mais la même chose se produit. Que se passe-t-il? D'une certaine manière, c'est juste au moment où l'arc se relâche pour lâcher la flèche que quelque chose lâche, quelque chose vacille ; il y a quelque chose dans l'étrave qui sort de la ligne droite lorsque la tension est exercée dessus. Quand il s'agit du moment même de l'exécution, il y a quelque chose dans la substance même qui jette les choses hors du droit et le but n'est jamais atteint.

C'est donc cela dans le cas qui nous occupe. Tandis que ces gens prétendaient et professaient aller bien, alors qu'ils pensaient que tout allait bien, il y avait quelque chose en eux qui, lorsqu'il s'agissait de la véritable épreuve, n'atteignait jamais le but. Ils étaient comme un arc trompeur ; un métier, une apparence, mais quand il s'agissait de l'exécution, il y avait quelque chose qui lâchait à chaque fois, quelque chose qui n'était pas seulement vrai. Quand il s'agissait du test, on découvrit qu'il y avait quelque chose dans la composition qui bouleversait tout le but pour lequel Dieu les avait appelés. Un arc trompeur signifie plus que cela, mais c'est une interprétation simple qui s'impose d'elle-même.

Or, tout cela s'est passé dans le pays, ce qui correspond dans le Nouveau Testament aux Éphésiens, et non aux Corinthiens. C'est une position beaucoup plus élevée, et vous remarquez que la voix de la supplication est autant entendue ici dans le pays qu'elle l'était auparavant dans le désert. Il est nécessaire de reconnaître que cet "aujourd'hui" n'est pas seulement l'"aujourd'hui" des étapes les plus élémentaires de la vie chrétienne, de ce royaume où, dans des conditions de désert, nous n'avons pas atteint un véritable point de maturité spirituelle, où nous ne sommes pas venus en pleine lumière et bénédiction. Tout au long, même après la position céleste, la vie céleste nous a été révélée et nous avons pris des mesures par rapport à cet élargissement de notre vision, il résonne encore dans nos oreilles ce formidable "aujourd'hui" critique. La voix continuera en notre faveur jusqu'à ce que nous ne puissions plus l'entendre parce que nous l'avons étouffée, ou, au contraire, si nous sommes de ceux qui prêtent attention, jusqu'à ce que nous atteignions la gloire. Il n'y aura jamais un moment dans notre parcours ici où cette voix cessera d'être entendue par ceux qui sont prêts à l'entendre. Il s'agit d'aller jusqu'au bout de Dieu.

Un péril du chemin

Dans notre méditation précédente, nous parlions de l'urgence d'aller de l'avant, et des moyens de dissuasion et des obstacles qui doivent être rencontrés dans l'effort. Le manque de temps nous empêcha de nous occuper de la dernière, dans laquelle on voit que le peuple a fait un tel progrès et a reçu une si grande partie de l'héritage, qu'il a commencé à s'y laisser aller. Il y avait encore des hauteurs à gravir, à capturer, encore des forces plus hautes à déloger, mais ils avaient pris tellement de territoire qu'ils ont jugé que c'était suffisant et ont commencé à s'installer. La tragédie des quatre cents ans des Juges est simplement l'histoire de s'arrêter trop tôt, omettant de reconnaître que la voix ne s'arrête jamais tant que le dernier fragment de territoire spirituel n'a pas été possédé. Le fait est que la voix ("Aujourd'hui, si vous entendez sa voix") se rapportait de façon permanente à la pleine fin de Dieu, qui est le trône, et tout ce que cela signifie d'association avec Christ. Ceci est clairement confirmé par le livre de l'Apocalypse. Là, ce qui correspond à sa voix en Israël doit être vu dans l'expression "l'Esprit dit" - "Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit". Si vous regardez le lien de cette phrase dans les lettres aux églises, vous verrez que tout avait à voir avec les moyens de dissuasion, les obstacles, les oppositions de l'ennemi, les pièges subtils et les tromperies, l'activité multiple de l'ennemi pour arrêter ces gens de Dieu de continuer. Le Seigneur les avertit de ces choses, les exhortant à continuer. Même à ceux à qui le Seigneur pouvait dire les meilleures choses, il doit conclure par les mots qui indiquent au moins la tendance de certains à s'arrêter et à ne pas se précipiter vers le but : « Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que dit l'Esprit..." Ce n'est qu'une autre façon de dire : "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix". Tout cela est lié au fait d'aller jusqu'à la fin complète de Dieu, en soulignant combien il est dangereux à tout moment de s'arrêter ou d'être arrêté avant que cette fin ne soit atteinte.

Nul doute que votre cœur est sensible à cette situation. Ce n'est pas une simple théorie avec vous, ce n'est pas tant de discussions. Il y a une formidable résistance au progrès spirituel, à la croissance spirituelle. Chaque désir et chaque intention d'aller plus loin avec le Seigneur se heurtent à de puissantes contre-forces du mal. Nous achetons, pour ainsi dire, notre connaissance du Seigneur à un grand prix. Nous entrons dans les plus grandes mesures du Christ par une souffrance intense. Notre progrès dans la vie spirituelle est semé d'un très grand conflit.

La voix du Seigneur résonne. Le Seigneur nous dit aujourd'hui que même s'il y a toujours eu cette farouche opposition au progrès, cela sera toujours et encore plus intense. Nous devons reconnaître le fait que chaque pouce de terrain en ce qui concerne notre appréhension du Christ sera contesté par l'ennemi avec la plus grande intensité de résistance et d’opposition ; que nous ne progresserons jamais qu'en nous ceignant les reins, et avec cet abandon sans réserve, en nous mettant à aller jusqu'au bout. C'est un appel à nos cœurs qui est à nouveau nécessaire en ce moment.

Maintenant, pour amener tout cela à une signification et à un problème pratiques immédiats, soulignons, en premier lieu, que

La fin de Dieu a deux phases

Il y a la fin elle-même, et puis il y a le progrès vers la fin. Nous nous occupons maintenant de la fin elle-même.

La fin elle-même

La fin de Dieu, comme nous l'avons vu, est celle qui s'exprime dans ces mots : « Partenaires du Christ ». Le livre de l'Apocalypse nous montre ce que cela signifie comme objectif : « A celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme j'ai vaincu et je suis assis avec mon Père sur son trône. C'est un partenariat avec Christ, mais cela ne sera pas partagé et apprécié par chaque chrétien. Des multitudes échoueront et seront en deçà de cela. Mais c'est le dessein de Dieu pour Ses enfants, c'est la fin de Dieu.

Faisons attention à une mentalité inadéquate à cet égard et ne soyons pas trop littéraux dans nos images mentales de s'asseoir à côté du Christ sur un trône : car comment même un nombre limité pourrait le faire devient littéralement immédiatement un problème, et, bien sûr, cela montre l'absurdité d'interpréter la pensée entièrement dans un sens littéral. Comme nous avons souvent cherché à le souligner, sa signification est qu'une entreprise doit être amenée à s'unir avec Christ dans sa position gouvernementale par rapport à tout le reste au cours des âges à venir. La fin est d'être en position avec Lui dans Son administration gouvernementale. C'est ce qui est contesté jusqu'au bout par l'ennemi, et tout ce qui le touche, il cherche aussitôt à le contrer.

Vous pouvez avoir la vie des deux tribus et demie si vous le désirez, mais vous n'accéderez jamais à la position gouvernementale, la signification du trône. Qui plus est, le premier s'avérera toujours avoir été inférieur à ce que Dieu propose, et la connaissance de celui-ci doit tôt ou tard nous le découvrir. N'était-ce pas dans ce même rapport que le serviteur du Seigneur a dit : « assurez-vous que votre péché vous découvrira ». Cela ne veut pas dire, soyez sûr que votre péché sera découvert. Il vous découvrira. Quelle est la signification de cela? Un jour ou l'autre vous arriverez à dire : Eh bien, j'étais un imbécile ! J'aurais peut-être eu bien plus que j’ai. Dieu voulait que je l'aie. Ce que j'ai s'avère, après tout, bien inférieur à ce à quoi Dieu m'a appelé. Vous vous écrierez, comme s'écria Saul, j'ai fait le fou ! C'est votre péché de vous découvrir. Il est inévitable d'en arriver là, à la reconnaissance que Dieu avait dessein beaucoup plus que ce que nous, à cause du conflit et de la souffrance impliqués, étions prêts à accepter.

Cependant, le Seigneur aura une compagnie en communion gouvernementale avec Lui-même. Il passera au crible et passera au crible encore, mais Il aura cette compagnie; et c'est à nous de reconnaître le fait qu'Il nous a fait connaître cela. C'est une question d'importance. Il suffit de classer toutes les questions et tous les problèmes qui se posent à propos d'autres qui ne l'ont pas fait connaître, et de faire face au fait qu'il nous l'a fait connaître. En tant que Souverain, Dieu peut faire ce qu'il veut sur ces questions. Il a fait connaître à certains (pas à nous seuls) sur la terre quelle est sa pleine fin, et la faire connaître a constitué son appel, sa voix. Lorsque Dieu nous a fait connaître sa pensée, nous nous retrouvons immédiatement avec une grande responsabilité ; mais je pense que si nous le savions, nous serions même alors dans une position particulièrement bénie, bien que cela n'y ressemble pas toujours.

C'est une question plutôt difficile à expliquer, mais quand vous l'examinerez de près, vous vous retrouverez probablement à former un jugement un peu comme celui-ci : Eh bien, je ne sais pas si j'ai demandé au Seigneur de me montrer cette voie absolue, et en me la montrant cela m’implique dans la terrible responsabilité de refuser ou d'accepter, mais de toute évidence le fait principal est que je suis le récipiendaire d'un grand honneur de la part du Seigneur en ce que j'ai entendu son appel au trône. J'ai été lent à reconnaître l'honneur à cause de tout ce qui est lié à la souffrance, mais c'est avant tout un grand honneur d'être appelé sur le trône. Il y a ensuite quelque chose qui est compensatoire. Je suis conscient de la souffrance, je m'affaiblis souvent dans le combat, je laisse tomber le Seigneur sur mon chemin et je sens l'impossibilité totale de continuer, mais dans la mesure où j'ai répondu à sa voix et, étant donné la grâce, je continue malgré la coût, j'ai longuement appris qu'au sens le plus profond, la responsabilité ne m'incombait pas vraiment.

Beaucoup ont ainsi ressenti la responsabilité, et l'ont assumée, et le Seigneur est constamment venu à nous au moment où nous avons réalisé que nous ne pouvions plus la supporter et nous a montré qu'Il la portait. Toi et moi n'avons pas continué parce que nous avons serré les poings et dit, je continue ! Il y a eu des moments où nous n'avons pas été en mesure de le faire. Nos mains sont restées molles, et nous avons été incapables en nous-mêmes de faire un pas de plus, et pourtant nous avons continué. Il y a, derrière tout, une responsabilité qui est prise par Dieu sur le terrain que nos visages sont dans la bonne direction et nos cœurs sont vers le Seigneur, et malgré notre capacité à faire quoi que ce soit, ou notre incapacité à faire quoi que ce soit , le Seigneur nous a soutenus. Plusieurs fois, il est descendu dans les profondeurs et nous a élevés. Remarquez bien, le Seigneur nous accompagnera jusqu'à sa fin, tant que nous ne fermons pas délibérément nos cœurs à son appel, à sa voix, tant que nous ne disons pas délibérément, je ne vais pas plus loin ! Je vais tout abandonner ! C'est vraiment l'état dans lequel Israël est venu. Ils ont endurci leur cœur. Il ne s'agit pas de la capacité de nos cœurs à aller de l'avant, mais du maintien de nos cœurs ouverts vers Dieu, et de son aide. Cela dépend de la direction du cœur, et non de la force qui est en nous pour aller dans cette direction. Le Seigneur en assume la responsabilité jusqu'au bout.

La fin est le partenariat du trône, la communion avec Christ dans sa position administrative en tant que Seigneur universel, Roi des rois.

Progrès vers la fin

L'autre phase est la connaissance progressive actuelle du gouvernement du trône. Nous devons constamment garder à l'esprit que le trône n'est pas seulement quelque chose qui se trouve dans un isolement solitaire à un certain point que nous atteindrons un jour. Le trône est maintenant en opération pratique d'une manière spirituelle, et nous devons progressivement entrer en communion avec cette administration actuelle de Christ. En arrière de tout, le Seigneur est Seigneur. Il y a beaucoup d'ennemis dans le pays ; des villes fortes et fortifiées ; beaucoup de choses à rencontrer, mais derrière tout cela, le Seigneur est le Seigneur. Notre cours est d'entrer en communion spirituelle avec le Seigneur dans sa seigneurie, dans sa domination, dans son autorité. Je pense que cela touche au cœur de toute cette question. Il s'agit d'une position spirituelle avec le Seigneur en domination actuelle sur l'ennemi et toute sa puissance d'une manière progressive et croissante.

Le Seigneur a essayé d'enseigner cette leçon à Israël tout au long du chemin depuis l'Égypte, mais cette génération n'a pas réussi à apprendre. La génération suivante a été amenée sur cette même base. La seule chose que le Seigneur a posée comme fondement de l'histoire de cette deuxième génération était à Jéricho, la leçon que la foi, la foi pure et nue, et parfois pendant longtemps une foi silencieuse, apporte une communion avec Lui dans Sa domination, Son autorité, Son gouvernement, qui aboutit finalement au renversement, symboliquement et représentatif, de toute la puissance de l'ennemi ; car il y avait sept nations dans le pays à renverser, et le peuple devait faire sept fois le tour de Jéricho. Ainsi Jéricho était en représentation toute la terre, et le principe de la conquête de toute la terre y était établi, à savoir la foi en la suprématie absolue de Dieu. Ce devait être le principe de chaque étape de la conquête.

C'est ce dans quoi le Seigneur cherche à nous amener progressivement maintenant. Il aurait l'autorité spirituelle et la domination sur le pouvoir de l'ennemi pour être connu de nous maintenant de cette manière progressive et toujours croissante qui émerge finalement, pour ainsi dire, sur le trône. Pour que le trône ne soit pas vu comme quelque chose de détaché, d'isolé, quelque chose en soi, mais comme la fin et l'issue d'un parcours. Vous et moi nous déplaçons progressivement maintenant par rapport au trône, et l'étape ultime ne sera que la consommation de ce qui s'est passé d'une manière spirituelle tout le temps.

Ne pouvons-nous pas vraiment croire (oh, que nous nous en souvenions toujours) que chaque nouveau défi, chaque nouvelle difficulté, chaque nouvelle adversité que le Seigneur permet de venir sur notre chemin ici n'est que le son de sa voix, une nouvelle phase de cette ascension appel, juste une nouvelle opportunité et un nouveau défi de prendre cette position de foi par laquelle nous prouverons qu'il est plus qu'un match pour chaque défi. C'est peut-être une nouvelle difficulté, ce nouveau problème, est un défi et un appel à un nouvel ascendant spirituel, et tout ne sera pas résolu, ne sera pas expliqué, ne sera pas vraiment mis sous nos pieds, jusqu'à ce que nous ayons cessé crier au Seigneur pour une explication; cessé de le supplier de venir gérer la situation et prendre une nouvelle position dans le Seigneur par rapport à celle-ci. "Pourquoi cries-tu vers moi? ...lève ta verge et étends ta main..." (Exode 14:15-16). Agir ainsi, c'est rapporter continuellement le cours du conflit et tous ses détails à la fin de Dieu.

La fin de Dieu a donc ces deux phases. Toutes sortes de pressions et de subtilités sataniques seront dirigées pour arrêter et paralyser le progrès spirituel. Nous en avons déjà assez dit à ce sujet, mais il vaut mieux le présenter devant nous comme un fait concret. Nous devrons reconnaître plus que nous ne l'avons jamais fait que certaines choses qui affaiblissent notre progrès, affaiblissent notre position spirituelle, affaiblissent le témoignage du Seigneur, ne sont pas seulement des éléments humains, pas seulement des situations naturelles.

Prenez la question de la fraternité. Il y a peu de sujets qui touchent plus au cœur du témoignage du Seigneur que la question de la communion entre le peuple du Seigneur, et particulièrement là où il y a une responsabilité particulière pour son témoignage. La poussée de l'ennemi et tout son esprit subtil et diabolique, ainsi que sa pression et ses fausses représentations, seront dirigées vers la destruction de cette relation de communion. Il cherchera d'une manière ou d'une autre à diviser les croyants et à se mettre entre les deux. Et si vous ne faites pas attention, vous résoudrez toutes ces questions en problèmes purement naturels et vous direz : Eh bien, c'est une incompatibilité d'humeur ! Un tel est fait de cette façon, et l'autre personne est faite de cette façon ; vous ne pouvez jamais mélanger des gens qui sont si différents dans leur tempérament et leurs perspectives ! Si vous permettez une conclusion de ce genre, votre témoignage n'est plus là ; vous pouvez aussi bien abandonner votre position dans le Seigneur et aller parcourir le monde à la recherche de personnes qui en tout sont d'accord. Cela signifie-t-il que l'œuvre du Seigneur, confiée à deux ou trois ou plus ensemble en un seul endroit, ne peut continuer que dans la mesure où ses enfants sont capables à tout moment de s'entendre sur une base naturelle ? Le Seigneur aide Son travail si c'est ce qui est requis. Nous devons chercher plus loin que cela. Cette poussée sur les fraternités et les relations est satanique. Il peut y avoir du terrain, il peut y avoir des éléments humains, mais les intéressés doivent adopter cette attitude les uns envers les autres : le témoignage du Seigneur est lié à notre unité ; le Diable fera tout ce qu'il pourra pour détruire cela, et porter un coup, donc, au témoignage ! Vous et moi allons être un au nom du Seigneur et tenir ferme contre l'ennemi ! Là, nous avons quelque chose de tout à fait différent de la tentative de s'entendre les uns avec les autres sur une base naturelle, nous avons une dynamique de communion. Nous devons nous entendre au nom du Seigneur, sinon le témoignage du Seigneur n'est pas établi. Il y a quelque chose de bien plus grand qu'une situation naturelle ou humaine à traiter, et quand nous réalisons que derrière ce qui peut être vraiment des difficultés naturelles, il y a toujours autre chose à l'œuvre, et que par conséquent nous devons garder ces choses naturelles à la place de la Croix, et ensemble contre l'ennemi, nous passerons ; mais nous ne le ferons jamais en passant beaucoup de temps à essayer de nous adapter les uns aux autres, et à voir jusqu'où nous pouvons travailler ensemble. Debout côte à côte contre l'ennemi qui attaque la fraternité, nous trouverons la voie de la fraternité triomphante. Descendez au niveau naturel et l'ennemi fera bientôt de terribles ravages dans toute la relation.

Souvenez-vous donc que toutes ces choses qui parfois semblent si naturelles sont en principe plus profondes, et que l'activité de l'ennemi est derrière elles dans sa tentative de contourner ce gain, cette avance, cette augmentation, cette conquête de la domination, et il doit y avoir une résistance dans ces matières.

L'appel est positif

Dans chaque situation et à tout moment l'appel est positif. Cette vocation céleste n'est jamais négative, jamais neutre, jamais passive, mais toujours positive. Vous n'avez peut-être pas grand-chose dans votre vie quotidienne pour que l'appel semble positif. Il se peut que vous vous rendiez aux affaires le matin et que vous accomplissiez votre travail quotidien, le petit tour, la tâche commune, comme on dit, avec très peu de variété. C'est la même ronde jour après jour, semaine après semaine, mois après mois ; les mêmes personnes, le même environnement, les mêmes activités très largement. Ce n'est que dans les occasions les plus rares que quelque chose de particulièrement intéressant entre dans le cours quotidien. Ce serait si facile dans une situation comme celle-là de dire : Eh bien, dans ma sphère de vie, il n'y a pas beaucoup du glamour d'un appel céleste ! Mon travail est clair et simple. Je dois m'y mettre tous les jours et je ne vois pas grand-chose d'autre au-delà. Rappelez-vous qu'à tout moment, en toutes circonstances, l'appel est positif.

Chaque jour vous fournira une occasion d'apprendre l'ascendant spirituel ; une occasion pour vous d'apporter la valeur de votre relation avec le Seigneur ; mettre à l'épreuve les ressources que vous avez en Christ ; grandir dans la grâce ; connaître les victoires. Comment savez-vous que dans cette sphère de la vie très inintéressante, peut-être peu prometteuse, vous êtes mis à l'épreuve sur certaines de ces grandes questions, telles que la foi, la patience ou l'endurance patiente. Il serait intéressant de savoir exactement de quoi est fait le trône du Seigneur. Quand nous arrivons à ce trône, je me demande si nous trouverons un trône d'or au sens littéral, ou si nous le trouverons composé de beaucoup de choses ? Lorsque nous en venons à analyser le trône, nous pouvons constater qu'il est composé de patience, de foi, d'endurance et de tous ces éléments moraux, et que ces éléments constituent le pouvoir par lequel il gouverne. C'est partager la patience de Jésus-Christ qui partage le trône. Il y a quelque chose de puissant dans l'accomplissement ultime de la patience de Jésus, la foi de Jésus-Christ, l'endurance. Ce sont les constituants de son trône.

Il travaille des éléments du trône en nous maintenant dans la vie terne et inintéressante jour après jour. Vous êtes peut-être en test pour le trône. Il se peut que le cours de la vie le moins intéressant soit lié à une intention très, très réelle du Seigneur. Rappelons-nous que la vocation céleste est toujours positive, en toutes circonstances, en tous lieux. Nous sommes à l'épreuve pour le trône, pour savoir s'il fonctionnera à travers nous ici et dans l'au-delà.

Aujourd'hui!

"Aujourd'hui, si vous entendez sa voix..." Aujourd'hui, c'est pendant qu'il y a des progrès à faire, et pendant qu'il y a une opportunité offerte. Des progrès peuvent encore être réalisés, c'est donc encore « aujourd'hui ». Quand la journée se termine, il n'y a plus de progrès à faire. Il y a une opportunité aujourd'hui. Lorsque l'opportunité se terminera, ce ne sera plus "aujourd'hui".

Que le Seigneur nous donne une réponse dans nos cœurs à l'appel, à la voix, qui est, Aujourd'hui !

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.