(2) Appelé à la Communion de Son Fils par T. Austin-Sparks

 Messages transcrits de la conférence donnée à Wabanna, aux États-Unis, en 1970. Les mots difficiles à déterminer sont indiqués entre crochets.

Un livre portant un titre similaire, « Appelé à la communion de son fils », est publié par Emmanuel Church en utilisant une approche éditoriale différente.

Chapitre 2 - Le peuple et le but de l'appel

Devons-nous nous rappeler le mot fondamental de ces méditations matinales comme dans la première lettre aux Corinthiens, chapitre 1, verset 9 : « Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur. "

Appelé à la communion du Fils de Dieu, Jésus-Christ notre Seigneur.

Hier, nous étions occupés par la Personne de la communion fraternelle et par l'appel : le Fils de Dieu. Et nous disions que nous n'arriverons jamais nulle part dans la vie chrétienne en tant que peuple du Seigneur, et que nous n'arriverons certainement jamais jusqu'au bout et [ne serons] jamais à la fin, à moins d'avoir une compréhension adéquate de la grandeur du Christ. Face à toute la petitesse de ce qui est présenté comme le christianisme, se dresse cette immensité de ce à quoi nous sommes appelés lorsque nous sommes appelés à la communion avec le Fils de Dieu – la Personne – la grande, éternelle et incomparable Personne de Jésus-Christ. Et nous pourrions bien sûr nous y attarder toute la semaine, mais c’est le fondement de tout.

Et je le répète, vous n'irez jamais très loin si vous avez seulement une petite appréhension et une petite compréhension de Celui à la communion duquel nous sommes appelés. Et, voyant que beaucoup d’entre vous sont des chrétiens en chemin, et en bonne voie, certains en chemin, permettez-moi de vous dire ceci : ce n’est pas seulement un besoin initial. Nous ne surmonterons qu'à la fin, toutes les épreuves, les adversités, les difficultés, les souffrances, les afflictions, les perplexités et les problèmes de la vie spirituelle mûre ; nous ne réussirons à nous en sortir que sous la pression croissante des forces du mal, sur la base d'une compréhension adéquate du Seigneur Jésus. C'est Lui seul qui peut être à la hauteur de nos besoins et qui peut prendre la mesure et y répondre.

Eh bien, cela dit, nous devons passer à autre chose et passer ensuite aux gens de la communion fraternelle. Et j’espère pouvoir aller aussi loin que le but de la communion fraternelle ce matin ; nous verrons. Ces deux choses vont vraiment ensemble : le peuple et le but de l'appel et de la communion du Fils de Dieu, Jésus-Christ notre Seigneur.

Le peuple et la Communauté

"Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés." « Vous avez été appelés à la communion du Fils de Dieu ». Pardonnez-moi d'être lentement emphatique, en soulignant chaque mot. Je vous ai dit hier que vous auriez du mal à tenir le rythme hier soir, mais vous n'aurez aucune difficulté de la sorte ce matin ! Mais nous devons avancer ensemble avec précaution, et ne pas seulement entendre les mots, mais les peser. Pesez-les, car, voyez-vous, Dieu pèse toujours les choses. Le célèbre Dr Parker, du City Temple de Londres, avait l'habitude d'avoir un grand service en milieu de semaine dans le temple. Les gens parlaient du grand nombre de participants, mais le Dr Parker a déclaré : « Je ne mesure jamais ma congrégation : je la pèse. » Et voilà : Dieu nous pèse. Dieu nous pèse tout le temps. Dieu ne regarde pas à l’extérieur, Il nous pèse à l’intérieur. Nous voulons donc être « lourds » avec chaque mot ce matin.

Un petit mot, « vous avez été appelés », semble nous apporter toute la question, mais quelle « toute question » cela nous apporte-t-il ? Bien entendu, ces paroles étaient adressées aux Corinthiens. Oui, elle a été apportée aux Corinthiens, cette déclaration selon laquelle "vous, ici à Corinthe, avez été appelés" ; mais elle n'a pas commencé avec les Corinthiens. C'était la longue, très longue pensée de Dieu, remontant jusqu'à l'éternité passée où les conseils divins encadraient ce que Paul appelle "le dessein éternel" et au sujet duquel il dira dans une autre lettre : "vous êtes appelés selon le dessein éternel".

Et cet appel aux Corinthiens s'inscrivait dans la voie, dans la ligne de ces conseils de l'éternité, du Dieu et Père qui "opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté". Cet appel remontait jusqu'à l'origine ; il n'a pas commencé à Corinthe avec ces gens, mais ils ont été appelés à suivre les voies de Dieu depuis l'éternité. C'est comme si Dieu, se déplaçant de l'éternité à travers les âges, était passé par Corinthe et qu'en passant par Corinthe, il avait crié : "Vous êtes appelés, appelés à la communion avec mon Fils. Venez donc ! Rejoignez tous ceux qui ont répondu à l'appel à travers les âges, et continuez avec Nous jusqu'à Notre fin, Notre fin prédestinée concernant Mon Fils". Cet appel avait retenti à l'époque, tout au long des âges, avant même que le monde ne soit. Il se poursuit.

Ils l’ont entendu depuis longtemps, ils ont pris leur décision. Certains ont répondu et ont continué avec Dieu. Certains ont entendu, ont répondu et se sont détournés, mais Dieu a continué. Dieu a continué ! Certains ont hésité, pesé le pour et jugé que cela coûtait trop cher. Ils ne pouvaient pas. Mais Dieu a continué. Et là, à travers l’histoire, les époques sont parsemées de gens qui ont entendu l’appel, que Dieu a appelé, mais qui ont manqué tout ce que cela impliquait.

Dieu a lentement rassemblé, si je puis dire, un peuple de l'appel à travers les âges ; et Il continue à le faire, rassemblant un peuple dans la communion de Son Fils. Nous pourrions noter, pour tirer quelques leçons des sommets montagneux de cet appel, qu'il y a eu des vallées. Dans les vallées, les gens ordinaires ont entendu et pris leur décision, mais il y a ces "sommets de montagne" à travers l'histoire qui, d'une manière spéciale, particulièrement intéressante et instructive, incarnent la signification de cet appel. Je veux dire, Abraham. Nous n'allons pas nous attarder sur ces personnes, mais simplement relever quelques éléments qui indiquent ce que signifiait l'appel.

Étienne, dans Actes 7, a dit : « Le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham, alors qu'il était à Ur en Chaldée, et il lui a dit... 'Sors' » « Sors!» - l'appel à Abraham. Nous verrons dans un instant ce que cela impliquait. Mais Abraham, là-bas à Ur en Chaldée, avec ses mille ou deux mille divinités, rencontra la Divinité Unique ou fut rencontré par la Divinité Unique, le Dieu Unique, le Dieu de Gloire. Sur toutes les divinités de Chaldée, distinguant une voix, une personne, et isolant toute cette question de relation divine de toutes les autres divinités d'adoration auxquelles Abraham était habitué. Il rassemble tout cela en un seul point central, vers le Dieu de Gloire. Le Dieu de Gloire, cela ne signifie pas seulement Dieu qui est dans la gloire, mais le Dieu qui a la gloire à la fin comme objet.

Le Dieu de Gloire apparaît, et Abraham a entendu la Voix, l'appel du Dieu de Gloire, et d'une manière ou d'une autre, d'une manière mystique, étrange et inexplicable, Abraham a compris que son appel était lié au Fils de Dieu. Maintenant, vous voulez étudier sa vie, bien sûr, n'est-ce pas, et trouver la place du Seigneur Jésus dans la vie d'Abraham. Il n'y a aucun doute là-dessus, vous ne pouvez pas vous tromper en disant : "Prends ton fils, ton fils unique... que tu aimes...". Abraham est entré directement dans le cœur même de Dieu, directement dans le cœur même du Calvaire. Je ne sais pas, je ne peux pas tout expliquer, mais je sais que d'une manière ou d'une autre, Abraham est entré lui-même dans la communion du Fils de Dieu et cela s'est marqué encore et encore dans sa vie, jusqu'à cette crise puissante et inclusive : l'offrande. de son fils unique.

Il est entré dans le cœur de Dieu, et le Seigneur Jésus Lui-même a mis le doigt sur ce quelque chose d'étrange, de mystique, d'une relation avec le Fils de Dieu tout de suite dans la vie d'Abraham quand Il a dit : "Votre père Abraham a vu Mon jour, et il s'est réjoui de le voir." Nous ne savons pas comment, mais Abraham a entendu l'appel à la communion avec le Fils de Dieu et, au prix de tout, il a dit : "Oui, j'irai." Et il y est allé. Son nom est l'un de ceux qui, à cause de cette réponse, à un prix élevé tout au long du chemin, au début et tout au long du chemin, parce qu'il a fait cette réponse, voyez ce que son nom représente dans l'histoire ! Laissons cela pour une minute, nous revenons et nous passons d'Abraham à Moïse.

Nous l'avons entendu hier soir, voici Moïse dans la désolation silencieuse du désert, avec tout ce qui se passe en lui lorsqu'il regarde sa vie et se regarde lui-même, et sa conscience profonde d'être en relation avec ce Dieu, Jéhovah. C'est là, pendant ses quarante années de solitude avec Dieu, qu'un jour, non pas le buisson ardent, mais le buisson "non ardent", le buisson qui ne s'est jamais consumé, un feu qui ne s'est pas éteint. Il remarqua que tous les autres buissons s'enflammaient, s'enflammaient et mouraient, mais que celui-ci ne s'éteignait jamais. Le buisson éternel, qui détient le secret de la vie éternelle, de la vie qui ne s'éteint jamais : la puissance de sa résurrection. Moïse dit : "Je vais m'approcher, je vais me détourner et voir ce grand prodige." Il s'approche, une voix sort du buisson : "Ôte tes souliers de tes pieds : le lieu où tu te tiens est une terre sainte."

Et puis l'appel et la commission, le défi et le commandement. Moïse a entendu l'appel. Il a essayé de discuter avec Dieu. Il a essayé d'entrer dans une controverse avec Dieu. Très bien, très bien, si vos controverses avec Dieu et vos disputes avec Dieu sont du même genre que celle de Moïse, c'est très bien. Il n’y a vraiment rien de mal à cela. Certaines controverses avec Dieu ne vous mèneront nulle part, mais cela l'a mené sur cette voie. Il s’agissait d’une controverse sur la base de ce que Dieu avait fait dans sa propre vie pour l’amener à un endroit approprié pour répondre à l’appel. Vous ne pourrez jamais réellement entrer dans cette communion fraternelle, jusqu'à ce que, comme notre frère l'a dit hier soir, vous n'ayez pas perdu le fond et que vous soyez capable de dire véritablement : « J'ai eu une expérience dévastatrice. Comme avec Moïse : Je ne peux pas. Je ne peux pas. Ah, mais tu pensais pouvoir le faire une fois ! "Non je ne peux pas." C'est d'accord.

Il a entendu l’appel, a discuté avec Dieu, mais quand c’est sur ce terrain-là, cela ne sert à rien de discuter avec Dieu. Vous avez affaire à Dieu et cela ne sert à rien de discuter. Ici, Dieu va avoir la fin entre Ses propres mains. Il a entendu l'appel. Finalement, après avoir discuté et après avoir dû faire en sorte que le Seigneur fasse un certain accommodement à sa situation, il est allé obéir. Quel résultat ! Moïse. Moïse... ce que Dieu peut faire et fera lorsque notre réponse vient du brisement que Dieu Lui-même a provoqué, le vide. Laissez cela pendant une minute.

L'homme suivant qui a entendu l'appel... où irons-nous ensuite ? Nous pourrions aller jusqu'à David. David, un jeune homme. Un jeune homme qui gardait les brebis, les brebis de son père - loin de la ville, loin de la guerre, là-bas, vivant une vie en secret avec Dieu. "Le Seigneur qui m'a délivré, le Seigneur qui m'a délivré du lion et de l'ours.’’ Il avait une vie avec le Seigneur, il puisait sa force dans le Seigneur ; dehors, ce garçon, et plus tard il dira le Seigneur qui l'a appelé à ne plus suivre les brebis, qui l'a appelé à ne plus suivre les brebis. Là-bas, tout simplement, le Dieu souverain l'a appelé, et vous connaissez l'histoire. La justification de David, je devrais peut-être en reparler, la justification de David était que sa réponse à Dieu était si complète, si totale. Malgré tout ce que vous pouvez dire sur son autre vie, plus tard, c'est un homme dont le cœur a été capturé par Dieu. C'est ce que l'appel a signifié pour David.

Nous continuons, en laissant beaucoup de gens, et arrivons au grand prophète que nous aimons tous tant et que nous pouvons peut-être comprendre mieux que la plupart des autres, Ésaïe. Vous connaissez l'histoire, le récit du chapitre 6 de ses prophéties : « Le jour où Ozias mourut, je vis le Seigneur haut et élevé : ses pans remplissaient le temple. En sa présence, les fondations ébranlèrent.’’ Et il continue : la conscience écrasante de sa propre impureté et de son inaptitude qui survient toujours lorsque l’on entre dans la véritable présence de Dieu. Isaïe a dit : « Malheur à moi ! Malheur à moi ! Je suis perdu, je suis perdu. »

Ici vous avez à nouveau l'arrière-plan d'une grande vie de service et d'utilité pour le Seigneur. Mais ensuite il dit : « J'ai entendu la voix du Seigneur qui disait : Qui ira pour nous ? Qui enverrai-je ? L'appel est venu à Ésaïe dans ces circonstances, à l'époque où tout le reste n'était plus qu'une illusion ; le jour de la désillusion. Ozias, Ozias, ce grand roi d'Israël, oui, Ésaïe avait sans aucun doute fixé ses yeux sur le roi Ozias et il était son idéal, il était son espoir et son attente pour Israël. Il était l'homme qui répondait à tous les désirs, espoirs et attentes d’Ésaïe ; et puis, comme vous le savez, Ozias s'est effondré. Il s'est effondré, a échoué et, par son acte dans le temple, a été frappé de lèpre par Dieu et est resté lépreux jusqu'au jour de sa mort. Pauvre Ésaïe ! Toute la gloire de ce monde s'est évanouie, et en ce jour-là, « j'ai vu le Seigneur haut et élevé ». Vous pouvez faire vos propres applications et interprétations, nous pouvons dire quelque chose, nous le ferons bientôt.

Voici le parcours de Dieu qui continue, continue, avec Son appel à la communion avec Son Fils, et Ésaïe, plus que tout autre prophète, a la place pour le Fils de Dieu. Nous le savons, n'est-ce pas ? Le chapitre 53 seul contient cela, mais il y a bien plus encore. Le Fils de Dieu est en vue et Ésaïe a été appelé à la communion du Fils de Dieu, Jésus-Christ. Laissez cela maintenant, nous reviendrons tout à l'heure.

C'est parti. Devons-nous faire un grand pas vers les apôtres ? Ces apôtres au bord du lac dans leur vocation quotidienne de pêcheurs, et Jésus passe par là. Dieu passe par là et appelle simplement celui-ci et celui-là : « Viens et suis-moi ». Et ils quittèrent leurs filets et les suivirent. Très simple le compte, n'est-ce pas ? Beaucoup de choses [étaient] impliquées cependant. Mais ils ont entendu l’appel, c’est là le point. Comme le dit simplement l'un des hymnes que vous connaissez probablement : « J'ai entendu l'appel : « Viens et suis », c'est tout. Je me suis levé et j'ai suivi. Mais quelle a été l’énorme implication de la réponse à l’appel.

Les apôtres, et particulièrement l'apôtre Paul, rendent compte à trois reprises de son appel, de ce qu'il contenait et de ce que cela a été le jour où il a entendu l'appel : « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? "Qui es-tu, Seigneur ? Que veux-tu que je fasse, Seigneur ?" Et tout le reste, parce que, comme il le dit : « Je n'ai pas désobéi à la vision céleste ».

Je viens de donner ces exemples d'hommes qui ont entendu l'appel de Dieu alors que Dieu avançait à travers les âges et traversait celui-ci de cette manière, et alors qu'Il passait, ils ont simplement été appelés. Et après cet appel, des choses immenses sont sorties.

Dieu Appelle

Maintenant, ce que je veux dire, et j'ai continuellement à l'esprit les jeunes au fur et à mesure que nous avançons, c'est que cet appel a été sans aucun doute une crise dans la vie de chacun de ces gens, comme dans la vie de chaque celui qui l'entend, sur le chemin duquel le Seigneur vient et laisse cette impression que quelque chose s'est passé. Il se peut que vous n’entendiez pas un appel du ciel, qu’il ne vous parvienne pas comme il est arrivé à certains d’entre eux ; mais d’une manière ou d’une autre, Dieu est venu vers vous et Il a laissé l’impression que vous êtes arrivé à une crise. Il y a une crise liée à cela ; pour vous, c'est devenu, et vous vous en rendrez compte d'une manière ou d'une autre au fur et à mesure que vous avancez, c'était un jour de destin. Un jour de destin!

Le destin était lié à cette rencontre avec Dieu, ou à la rencontre de Dieu avec vous. C'était le jour, et nous, chrétiens plus âgés, le savons, qu'il s'agisse d'un jour particulier, de douze ou de vingt-quatre heures, mais d'un moment, d'un moment de notre vie, où tout s'est impliqué dans ce que j'ai appelé une rencontre avec Dieu. Nous avons rencontré le Seigneur - dites-le comme vous voulez : le Seigneur est passé par notre chemin ; le Seigneur est entré dans le domaine de notre vie. Quelque chose s'est produit et tout a été impliqué pour nous. Paul lui-même l'a décrit comme étant appréhendé par Jésus-Christ, saisi, arrêté - le jour où tout était impliqué. Et vous savez, le passage du Seigneur Jésus est toujours comme ça – c'est tout maintenant. C'est tout. Pour ou pas ? Tout est gagné ou perdu quand Il vient vers nous.

Vous pouvez parcourir sa vie ici sur cette terre, pendant ces trois années et un peu plus, et voir comment il passe. Il ne fait que passer, précipitant les problèmes de la vie et les destinées de ceux par lesquels Il est venu. Quelque chose s'est précipité, et tout est maintenant dans la balance. Avait-il des ennemis ? Leur destin et leur malheur sont réglés parce qu'Il vient de passer sur leur chemin. Qu'il s'agisse des nécessiteux criant "Seigneur, aie pitié de nous", quel jour ce fut lorsqu'Il passa par là !

Quand Il est venu – dirons-nous qu’Il est arrivé ? Non, ce n’est pas par hasard, dans les conseils divins éternels de souveraineté, qu’Il est venu à Jéricho. Et ce petit homme, qui ne pouvait pas voir par-dessus la tête des autres, a grimpé sur un arbre pour Le voir et a eu le choc et la surprise de sa vie quand Jésus a levé les yeux et a dit : « Petit homme, Zachée, descends, je dois rester chez toi aujourd'hui. Un jour de destin, n'est-ce pas ? Formidable! Cet homme ne s'est pas levé ce matin-là en réfléchissant un seul instant, ni en imaginant comment il se coucherait ce soir-là. Son destin était réglé puisque « Jésus est passé par Jéricho ». Très simple. Très simple.

" Que signifie cette foule avide et anxieuse,

Qui avance avec une hâte intense…

Avec des accents étouffés, la foule répondit :

'Jésus de Nazareth passe par là'".

Il passe. Mais le destin éternel s'est inscrit sur celui-ci, sur celui-là et sur un autre, jusqu'à ce qu'Il arrive devant Ponce Pilate. Et Ponce Pilate sait une chose, même s'il ne reconnaît pas tous les enjeux, il sait une chose : son destin est dans la balance de cet Homme, Jésus de Nazareth. Il se tortille et se débat pour se sortir de ce mauvais pas. Il prend sa décision et entre dans l'histoire en se trompant. Jésus a passé son chemin. C'était une crise éternelle. Il en a été ainsi pour tous ceux-là, et il en est ainsi, car il continue à passer. Il continue d'avancer. Il est toujours dans cette course de l'éternité avec Dieu et précipite cette question de la communion avec Lui-même.

Parlons maintenant de l'implication de l'appel. Si vous revenez sur ces vies que j'ai mentionnées à nouveau, Abraham et Moïse, et les autres, aux apôtres et depuis lors à nous-mêmes, l'implication. Quelle est l’implication de tout type de contact avec le Seigneur Jésus ? Cette semaine en ce lieu, avec nous ; Devons-nous croire qu'Il est venu par ici ? Je ne peux que le croire. Le diable a essayé de l'empêcher. Oh, quelle bataille ! Est-ce parce que Jésus de Nazareth est de passage ? "Venez à Wabanna cette semaine, Dieu depuis l'éternité bouge et nous emmène dans Sa foulée". Est-ce que c'est ça? Le croirez-vous ? Si tel est le cas, il y a une implication dans ce contact avec Son Fils. Et si vous regardez ces vies, vous verrez que l'engagement s'est déroulé de cette manière : c'était d'abord une exigence de changement de position.

Une Demande de Changement de Position

Et Abram ? "Sors !" Un changement de position, un changement de cap. Et dans tous les autres cas, un changement de position. Avec Ésaïe, ce fut un changement du terrestre, du royaume terrestre, de l'Ozias terrestre, de la gloire terrestre, de l'attente terrestre, à une attente céleste. "J'ai vu le Seigneur, haut et élevé..." - une position céleste désormais, pour Ésaïe. C'est comme ça : un changement de position.

Je veux vous dire, chers amis, que si tout cela peut être vrai dans la première rencontre au début de la vie chrétienne, c'est là, là, le grand engagement au début : un changement de position. Cette communion avec le Fils de Dieu ne commence ni ne se termine là. Cela se poursuit tout au long de nos vies. Et me croirez-vous quand je vous dirai que si vous êtes avec le Seigneur depuis soixante ans ou plus, vous aurez encore des rencontres avec le Seigneur qui impliquent ceci : impliquent un changement de position. Nous sommes constamment confrontés à cela. Je suis! Après toute cette histoire, et combien de fois j’ai dû changer de position. Changer de position! J’avais pensé que ma position était tout à fait saine, juste et vraie. J'en étais convaincu ! Et même si cela était peut-être vrai dans une certaine mesure, parce que j'étais là dans la souveraineté de Dieu, j'ai découvert que ce n'était pas tout ce que signifiait la communion avec le Fils de Dieu et que cela impliquait de très grands changements de position.

Vous vous demandez de quoi je parle, je me demande comment je peux l'illustrer ? Eh bien, vous savez, j'étais un ministre, un ministre pleinement accrédité de deux dénominations en même temps, et de deux des plus grandes dénominations du pays ; entièrement accrédité. Je me demande si je fais bien de dire ça ! Parfois, vous savez, c'est nécessaire pour obtenir une chose comme celle que vous avez dans ce pays, comment ça s'appelle - un voyage en train bon marché pour les ministres - comment appelez-vous cela ? Pour avoir vos identifiants ! Ils vous demandent : « Eh bien, vous dites que vous êtes ministre. Êtes-vous ministre ? Vraiment ? Avez-vous des titres de compétences ? Eh bien, j'ai eu l'habitude lorsque je suis venu dans ce pays, tout au long de ces années, depuis la première fois en 1925, de simplement jeter dans mon dossier mon certificat d'accréditation attestant que j'étais, à un moment donné, sur l'organisme accrédité. liste de ces deux confessions et j'ai aujourd'hui mon certificat dans mon sac. Je pensais que peut-être... comme Paul utilisant sa citoyenneté romaine...! [Rires] Est-ce que tout cela ne va pas ? Vous saurez pourquoi j'ai hésité à le dire maintenant ! Mais ne discutez pas. C'était là et je savais que le Seigneur m'avait conduit vers ce lien, la position ministérielle confessionnelle. Je sais qu'Il l'a fait et je sais pourquoi, maintenant, je ne l'ai pas fait à l'époque, je le savais parce que c'était tout simplement merveilleux comment tout cela s'est passé ; merveilleux!

Lorsque j'étais petit garçon, ma mère m'emmenait dans un autre quartier de Londres, où elle se rendait à des réunions. En marchant vers le lieu des réunions, nous sommes passés devant un grand bâtiment imposant qui était une église congrégationaliste, comme on l'appelait. Je l'ai regardé et je me suis dit : "Ce doit être quelque chose d'extraordinaire que d'être le pasteur d'un tel endroit..." C'était à l'autre bout de Londres, à l'opposé de l'endroit où je vivais à l'époque. Et c'est dans cette église que je suis allé en tant que pasteur ! Et c'est ainsi que les choses se sont passées, eh bien, comme ça ! Ce que je veux dire, c'est que je sais que c'est Dieu qui l'a fait et qu'Il l'a fait pour que j'aie un aperçu, un aperçu approfondi, de l'ensemble de ce système. Pour que je le comprenne et que je sache tout ce qu'est le "ministérialisme", tout ce qu'est l'"ecclésialité", tout ce qu'est le système du christianisme organisé ; parce que j'ai eu un aperçu qui était inhabituel.

Curieusement, j'ai prêché dans certaines des églises les plus importantes de Londres, notamment celle du Dr Campbell Morgan et bien d'autres. J'ai eu un aperçu complet de tout ça ! C'est extrêmement précieux de l'avoir de l'intérieur - de le connaître de bout en bout, d'en avoir la mesure - et ensuite le Seigneur m'a tout aussi délibérément retiré de tout cela, de tout le système. Alors qu'à l'époque je portais les canoniques et tout le reste, maintenant je suis dedans, dans quoi suis-je? Une veste tropicale ! Maintenant, vous voyez ce que je veux dire ?

Et je regarde en arrière et je dis : si ce n'était vraiment pas la pensée de Dieu concernant Son Église (et ce n'est pas le cas), si ce n'est pas ce que nous avons dans le Nouveau Testament en tant que Corps du Christ, le Corps céleste du Christ, pourquoi est-ce que le Seigneur m'a fait entrer ? "Juste pour vous montrer la différence. Vous ne savez pas ? Vous savez et vous pouvez maintenant parler en connaissance de cause ! Vous n'avez pas de théorie sur les églises, les ministères, les ministres et tout ce genre de choses : vous savez de l'intérieur. jusqu'où cela vous mènera et jusqu'où cela vous mènera. Et c’est ainsi, après de nombreuses années. Vous voyez ce que je veux dire? J'illustre.

N'abordez pas cela et ne commencez pas à dire : « Eh bien, alors, je dois quitter ma dénomination et mon église. » Non, ce n'est pas le sujet. Le problème est ce que Dieu fait de vous. Et ce que je veux dire, c'est qu'à mesure que nous avançons avec Dieu, nous comprenons de plus en plus le sens de la communion avec Son Fils, ces demandes de changement de position se répètent et se poursuivent, et nous ne sommes pas encore arrivés au bout. Je ne sais pas quelle sera la prochaine pour moi, s'il y en a une autre, mais je dois aujourd'hui, à ce jour, changer de position.

Je ne sais pas combien d'entre vous reçoivent le petit magazine que nous éditons, il sort dans le monde entier, mais si certains d'entre vous le possèdent, dans le numéro de septembre vous verrez ce que je veux dire par changer de poste. J'y reviendrai peut-être tout à l'heure. [Probablement en référence à cet article réédité en septembre 1969 : La nouveauté essentielle de la nouvelle création]

Sur toute cette affaire, l'appel continue : "Viens, suis ! Viens, suis. Viens, tu ne sais pas où tu vas maintenant, tu le sauras plus tard. L'explication et la justification viendront, mais suis !" c'était une crise de position. C'est l'appel avec son implication à tout ce que Dieu a à la fin. Il se peut que certains d’entre vous soient confrontés à cette crise cette semaine ; il faut changer de position, changer de cap. Vous vous heurtez à cela, vous êtes aussi sûr que quiconque d'avoir raison aujourd'hui, et demain vous vous posez une question à ce sujet.

Oh, combien d'hommes j'ai connu au cours de ma longue vie dans tout ce domaine des choses, et cela a été un domaine très vaste, de l'Extrême-Orient à l'Extrême-Ouest, au fil des années, en contact étroit avec l'ensemble du monde. chose, combien d'hommes, chers hommes, chers hommes que Dieu a utilisés, ai-je connu pour arriver à une crise comme celle-ci, qui exigeait un changement de position. Et ils ont dit "Non" et sont repartis très attristés parce qu'ils occupaient de grandes positions.

Je me souviens d'un de ces hommes avec un nom très honoré, vous connaissez peut-être le nom, largement utilisé par le Seigneur, occupant une position influente dans l'Église anglicane. Et il s'est procuré un de mes livres : « La centralité et l'universalité de la Croix ». Il l'a lu et m'a dit : "Je veux vous parler". Nous sommes allés déjeuner et avons discuté. Il a dit : "J'ai lu votre livre. Je sais que vous avez raison. Je sais que vous avez raison, je sais que cela représente un énorme défi pour ma position. Cela implique tout pour moi." Et il a fait une pause, puis il a dit : "Je ne peux pas. Non, je ne peux pas. J'ai trouvé un endroit où je suis dans une bonne position pour prêcher, et je pense que je ferais mieux d'y rester." Ce qui s'est passé? Le nom a disparu, la position a disparu – il a simplement continué et a perdu. Oh, quelle chose formidable il aurait pu avoir, non pas en acceptant ce livre ou quoi que ce soit du genre, voyez-vous, mais parce que Dieu lui avait lancé un défi !

J'étais en Inde une fois à Bangalore. Nous étions à la table du Seigneur et juste devant, il y avait deux beaux jeunes Indiens, de beaux spécimens d'hommes; droit, et avait l'air propre et ainsi de suite. Et la table du Seigneur, et le pain et la coupe furent apportés. Et j'ai fait une pause et j'ai dit : « Savez-vous ce que cela signifie ? Cela signifie tout pour le Seigneur. Vous prenez ces symboles du Seigneur et vous dites qu'Il est seul et dans son ensemble votre vie, vos jours, votre avenir, votre tout. Ils avaient l'air très sérieux. Et l'un d'entre eux hocha la tête "Oui" et prit. Je suis allé vers l'autre, je l'ai présenté, il a regardé et il est passé ; au revoir. Le Seigneur s'est rencontré, l'un a dit "oui", l'autre a dit : "Je ne peux pas, c'est trop cher". Je ne sais pas, je ne peux pas vous raconter les enjeux de leur histoire, mais c'était là, comme ça.

Ainsi, toute rencontre avec le Seigneur implique ce changement de position. C’est ce qui s’est produit avec Abraham. C’est ce qui s’est produit avec Moïse. C’est ce qui s’est passé avec David. C’est ce qui s’est produit avec Ésaïe. C’est ce qui s’est passé avec les apôtres. C’est ce qui s’est passé avec Paul. Et c'est comme ça jusqu'à la fin. Ne pensez pas que vous avez atteint la fin, que votre position actuelle est définitive. C'est là le problème, n'est-ce pas ?

Oh, soyez prudent lorsque vous pensez et dites que vous avez la réponse finale, que votre position est la bonne, qu'il n'y a rien d'autre à faire. Les gens disent aujourd'hui en groupe qu'ils, eux, ils ont « la vérité ». Et ma parole, quelle histoire a suivi une telle position. Non. Il y a certaines choses dont nous pouvons être tout à fait sûrs, du Seigneur, de notre salut, etc., mais notre connaissance des voies du Seigneur - non, nous devons continuer, entendre l'appel, entendre l'appel. : un changement de position et un changement d'objet.

L'objet... vous pourriez suivre cela dans la vie des hommes mentionnés, l'objet pour lequel ils vivaient, comme illustré par Ésaïe. Un changement d'objet - quel est votre objet ? Quel est votre objet ? Qu'est-ce qui vous motive ? L'apôtre Paul et les apôtres ont changé radicalement d'objectif : le royaume terrestre : "Veux-tu en ce temps restaurer le royaume d'Israël ?" L'objet ? Le royaume terrestre et la place qu'ils y occupent, bien sûr. "À droite et à gauche, quand tu viendras dans ton royaume." Ce concept de royaume s'est avéré complètement faux et, par la suite, ils ont dû faire une révolution quant à l'objectif pour lequel ils vivaient et travaillaient.

J'avais tellement envie de dire quelque chose sur le but de la bourse, tout cela est en route, me laisseriez-vous encore quelques minutes ? Parce que c’est vraiment ce à quoi je veux en venir ; et je pense que ce sera probablement tout ce qui est nécessaire cette semaine en ce qui me concerne.

Le But de la Communion avec le Fils de Dieu

Qu'est-ce que c'est? Eh bien, je ne pense pas maintenant au but dans les âges à venir ; cela viendra lorsque nous parlerons de la Perspective de l’Appel. Mais le but présent, le présent : jusqu’au moment où le Seigneur Jésus reviendra. Qu'est-ce que c'est? Et si vous oubliez tout le reste, récupérez ceci. Élargissons-en et obtenons-en l'immense cadre. Vous revenez à votre livre de la Genèse, et Dieu a créé le ciel et la terre, puis la terre dans tous ses détails. Et puis, à un certain moment de sa progression dans la création, il a terminé cela et Dieu s'est reposé de son travail. Et Dieu regarda toutes choses et dit : "C'est très bien. C'est très bien."

Et Dieu s'est reposé. Çà c'était quoi? Dieu est entré dans le jardin, est entré dans le jardin et a dit : « C'est très bon », et il a été ravi de venir dans le jardin et s'est promené dans le jardin le soir. Il avait créé ce monde et le jardin était le symbole de tout le reste de la création. Il avait fait de ce monde un endroit pour Lui-même où Il pouvait être au repos, satisfait, parfaitement satisfait, au repos et avoir un endroit où Il pouvait venir ainsi. C'est là que vous commencez votre Bible.

Où terminez-vous votre Bible ? Apocalypse 21 : « Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux... et sera leur Dieu. » La Bible est délimitée par une place pour Dieu. Dieu présent, dans la satisfaction, dans le repos.

Entre Genèse et Apocalypse, qu’avez-vous ? Presque immédiatement, les grandes forces du mal ont contesté le droit de Dieu à une place ici. Et ainsi vous avez tout au long des âges ces deux choses : Dieu cherchant toujours et toujours où Il peut être satisfait et être en repos, où Il peut avoir un endroit, où Il peut Se présenter sans aucune controverse. D'autre part, le grand conflit cosmique qui fait rage à travers les âges, et dont la Bible est pleine, pleine à craquer, pour contester le droit de Dieu à une place ici ; pour contester les droits de Dieu ici en tant que lieu de l'héritage de Son Fils, un lieu pour que Ses pieds soient glorifiés. La bataille, la bataille fait rage tout au long de l'histoire : elle fait rage aujourd'hui pour faire sortir Dieu, pour Le forcer à sortir, pour que tout ce qui est de Dieu quitte cette terre, pour que nous, nous prenions la terre, que nous possédions, que nous ayons la place. C'est le conflit des siècles : la présence de Dieu.

Maintenant, chers amis, c'est la communion avec le Fils de Dieu, c'est l'appel, c'est le but de l'appel et de la communion. Qu'est-ce que c'est ? Oh, vous devez vous débarrasser de beaucoup d'idées à ce sujet ! Nous entendons tellement parler de former des églises. Les apôtres n'ont jamais cherché à former des églises ! Que dites-vous de cette idée ? Vous voyez ? Former des églises ! Elles sont nées, mais elles ont disparues.

Dieu a seulement regardé ces choses, que ce soit à Éphèse, ou Laodicée, ou Thyatire, ou Philadelphie, ou Smyrne, ou Jérusalem, ou n'importe où ailleurs dans ce monde, Il les a seulement considérées comme peut-être, fournissant peut-être un terrain pour Sa présence. et étant suprêmement caractérisées par cette seule chose, le Seigneur est là. Là est le Seigneur, là le Seigneur peut être trouvé, là le Seigneur peut être rencontré, là vous rencontrerez le Seigneur et trouverez le Seigneur. C'est une place pour Lui : Il est là.

Ces croyants, que sont-ils ? Que suis je? Qu’êtes-vous, en tant que croyants ? Eh bien, appelez-vous par le nom que vous voulez, il n'y a qu'une seule chose qui justifie que vous soyez en communion avec le Fils de Dieu, une seule chose. Et une seule chose qui justifie l'existence de ce que j'appelle des « églises », ou quelque chose comme ça : des mouvements et des groupes ayant un titre, un nom chrétien. Il n’y a qu’une seule chose qui justifie ; c'est-à-dire : le Seigneur est-il là ? Le Seigneur est-il là ? Si ce n’est pas le cas, alors comme Silo d’autrefois, c’est une coquille vide : le Seigneur est parti. Cela continue, cela continuera, cela continuera, mais le Seigneur l'a abandonné. Et regardez maintenant les sept églises en Asie. Où sont-elles? Dieu était-Il jaloux de cette chose ? Jamais! Il n'a jamais été jaloux de cette chose - vous pouvez appeler cela une église ou quoi que ce soit d'autre - Il n'a jamais été jaloux de cela, il a été jaloux de Son Fils.

L'œil de Dieu, d'éternité en éternité, a toujours eu un seul objectif en vue. Il s’est concentré sur une seule chose et non sur d’autres. Il les a utilisées d’une manière similaire, mais lorsqu’elles ont cessé de remplir ce but, Il les a abandonnées. Il les a abandonnées. Elles ont peut-être continué, le temps les a peut-être détruites, elles ont peut-être cessé d'exister, mais Dieu est hors d'elles Le centre d'intérêt de Dieu d'éternité en éternité est Son Fils ! Il est jaloux de Son Fils, et Il dit toujours : « Quelle part de Mon Fils y a-t-il dans votre vie ? Vous ne faites pas tout, mais quelle part de Mon Fils est en train de faire ? remplir la terre de ce qu'on appelle des églises...". Oh, Seigneur délivre-nous !

Je veux savoir quand je vais dans tel endroit et dans tel endroit : est-ce que je rencontre le Seigneur ici et est-ce que le Seigneur me rencontre ici ? Et est-ce que je m'en vais ou je reviens et je dis : « Le Seigneur était à cet endroit : j'ai rencontré le Seigneur », pas, pas ceci et cela, pas des gens, pas des hommes, pas l'assurance de dirigeants autocratiques, et ainsi de suite. sur. Non. "J'ai rencontré le Seigneur."

La Bible, voyez-vous, tourne autour de cette seule chose, jusqu’au bout. Le tabernacle ? Le Seigneur était là, mais où est le tabernacle ? Le temple? Le Seigneur était là, mais où est le temple ? Il était ici, Il était là, les hommes Le rencontraient ; mais quand Il vit que ce n'était plus un endroit où Il pouvait être au repos et satisfait, Il partit.

Nos pays, nos pays sont parsemés de coquillages qui avaient autrefois quelque chose du Seigneur. Toutes les déceptions ! En 1925, j’avais été grandement aidé par le ministère du Dr A. J. Gordon de Boston. Et donc, quand je suis venu en Amérique pour la première fois, et que j'allais avoir une conférence à Boston, c'était la première chose, je me suis donné pour mission d'aller à Clarendon pour voir la maison de mon ami A. J. Gordon qui avait m'a tellement aidé. Oh, frères, Gordon était parti et le Seigneur était parti ! Il était parti. Une coquille ! L'endroit où vous l'avez lu : « Comment le Christ est venu à l'Église », l'avez-vous lu ? Un ministère auprès du peuple du Seigneur partout dans le monde depuis cet endroit, mais pas maintenant. La chose continue, la chose... Et c'est l'histoire de tant de choses ; mais, oh, Dieu veuille que ce ne soit pas mon histoire et la vôtre, "Une fois, nous avons rencontré le Seigneur dans cet homme, dans cette femme. Une fois, lorsque nous les avons rencontrés, vous aviez effectivement l'impression de rencontrer quelque chose du Seigneur, mais maintenant , mais maintenant...".

Puis-je vous dire qu'en venant ici, dans mes contacts, dans mes contacts avec vous individuellement, je ressens toujours : « Qu'y a-t-il ici du Seigneur que je puisse toucher, dont nous puissions vivre et avec qui nous puissions communier ? Pas d’où vous venez, pas toutes ces mille choses sur votre vie, mais : le Seigneur. Est-ce que vous faites une impression du Seigneur ?

Maintenant, je dis que c'est le but de notre présence ici. C'est le témoignage de Jésus, c'est-à-dire qu'Il est l'Héritier divinement désigné de ce monde et nous sommes ici là où Dieu nous a souverainement placés, que ce soit dans une communion vivante ou non, dans un pays chrétien ou mahométan. Là où Dieu nous a souverainement placés, nous sommes là pour mettre les deux pieds à terre et dire : « Je revendique cette place pour Jésus-Christ. Il est Seigneur ! L’enfer fera rage, il fera tout pour vous faire sortir immédiatement. Faites attention à la façon dont vous êtes ému et aux arguments qui vous sont présentés. Oh, combien de nos jeunes, qui sont dans un lieu de vie avec le Seigneur, se marient et cherchent une belle maison quelque part à la campagne. Ils s'enfoncent alors dans un désert spirituel et perdent leur vie spirituelle. Quel était l'argument ? Vous voyez ? Une belle maison ! Oh, attention.

Nous sommes ici pour revendiquer ce petit territoire pour Dieu et si nous devons nous battre, comme l'a fait Shammah, jusqu'à ce que notre main s'attache à la poignée de notre épée et que nous allions jusqu'au bout de la journée, puissions-nous sortir à la fin avec les Philistins battus en brèche. L'ennemi est vaincu. Nous sommes debout. Ainsi, dans cette bataille, cette bataille cosmique, Paul dit : "Tenez... résistez et, après avoir tout surmonté, tenez-vous debout."

Vous voyez le but de la fraternité ? Revendiquer une place pour le propriétaire légitime ! Il a dit que l'Évangile du Royaume devait être prêché dans toutes les nations. Vous arrêtez-vous là ? Non, comme un témoignage. Est-ce que nous tenons toutes les nations pour le Christ ? Vous le pouvez, mais vous ne le ferez pas. En tant que témoignage dans ces nations, vous êtes là pour témoigner que "voici les droits du Seigneur Jésus-Christ, et je suis là pour eux". C'est tout. Cela peut être développé, comme vous le voyez, mais pourquoi sommes-nous ici, pourquoi sommes-nous chrétiens ? Pour la présence du Seigneur, pour la présence du Seigneur, et c'est la bataille. La bataille ! C'est la bataille du Seigneur Jésus Lui-même qui a fait entrer Dieu et a déclaré les droits de Dieu. Et le diable a dit : "Va-t'en, j'ai mon mot à dire."

Mais nous savons que la fin est avec Lui. Nous avons la vision. "La connaissance du Seigneur couvrira la terre comme les eaux couvrent la mer." Ça va être! Nous nous dirigeons, très rapidement, vers le grand point culminant où la question unique deviendra universelle : « À qui appartiendra ce monde ? Et il existe désormais toutes les facilités et tous les moyens disponibles pour décider cela d’une manière très cataclysmique. "Un nouveau ciel et une nouvelle terre où habite la justice."

Eh bien, je ne sais pas comment m'arrêter avec une telle chose, mais je voulais vous faire comprendre ceci : pourquoi sommes-nous sur cette terre ? Des choses nous seront enlevées, les hommes se retourneront contre nous, nous répudieront, nous rejetteront. Ils nous discréditeront ; ils l'ont fait au Seigneur. Pourquoi sommes nous ici? Pour se justifier ? Pas du tout. Tenir le terrain pour le Seigneur, être une pièce pour le Seigneur dans ce monde. C’est le but d’être appelé à la communion avec Jésus-Christ, notre Seigneur.

Prions. Seigneur, couvre toutes les fautes. Prends la responsabilité des imperfections de Ton serviteur, mais enregistre en nous ce qui est la vérité, "comme la vérité est en Jésus". Oh, convaincs-nous de cela. Nous nous intéressons à beaucoup de choses, à la fabrication, à la formation, à tout cela, Seigneur ; mais montre-nous aujourd'hui qu'il n'y a qu'une seule chose qui compte pour Toi, et c'est la place que Tu as et l'étendue de cette place. Fais-nous comprendre cela d'une manière nouvelle. Entends notre prière, réponds-nous, en Ton nom et pour Ta satisfaction. Amen.

À suivre

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