(3) La gloire de Dieu par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », 1971, Vol. 49-4 – 49-6.

Chapitre 3 - Le Père de Gloire... Le Seigneur de Gloire... L'Esprit de Gloire

En poursuivant le sujet qui nous a été soumis, je veux rappeler à votre mémoire trois fragments de la Parole :

"C'est pourquoi moi aussi, ayant appris la foi au Seigneur Jésus qui est parmi vous et que vous manifestez envers tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, en faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de lui-même" (Éphésiens 1:15).

"Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de toute acception de personnes." (Jacques 2:1).

"Bien-aimés, ne trouvez pas étrange l'épreuve ardente qui vient sur vous pour vous éprouver, comme s'il vous arrivait quelque chose d'étrange ; mais, dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, afin de tressaillir d'une joie extrême à la révélation de sa gloire. Si l'on vous outrage pour le nom du Christ, vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire et l'Esprit de Dieu reposent sur vous" (1 Pierre 4:12-14).

Permettez-moi de vous rappeler que nous nous sommes occupés de la vérité selon laquelle la fin de toutes les œuvres de Dieu est la gloire. Nous avons défini la gloire comme étant l'expression de la satisfaction totale et finale de Dieu, Dieu donnant de Lui-même Son plaisir, Ses délices, et, comme une contagion céleste, ceux qui entrent dans son rayon d'action et Sa portée sont tout à fait conscients qu'Il est content et satisfait. En un endroit, il est appelé "le Dieu béni" (1 Timothée 1:11), mais l'original dit "le Dieu heureux". Vous savez que si vous vous trouvez en présence de personnes qui sont vraiment heureuses, vous êtes affectés et infectés par leur bonheur. Il est possible de se retrouver au milieu de gens qui rient de bon cœur et de se mettre à rire sans savoir de quoi l'on rit ! L'atmosphère vous influence. Si Dieu est heureux, satisfait, satisfait et ravi, et que vous entrez en contact avec Lui, vous recevez quelque chose de Lui et vous ressentez ce bonheur. C'est exactement le sens de la gloire : Dieu est complètement satisfait d'une situation, d'une vie ou d'une personne, et si vous êtes cette personne, vous prenez de Lui quelque chose de Son contentement et de Sa satisfaction. C'est un sentiment glorieux de contentement, de satisfaction, de bénédiction.

Ainsi, la fin de tout ce qui vient réellement de Dieu est cette merveilleuse puissance de Son propre plaisir personnel. Je pense qu'il n'y a rien dans tout l'univers d'aussi béni que d'avoir le sentiment que le Seigneur est satisfait. Cela a dû être un grand jour pour Abraham, un jour merveilleux et indescriptible, où Dieu l'a appelé Son ami, et pour Daniel aussi, lorsque le messager de Dieu a dit : « Ô Daniel, tu es un homme bien-aimé ». Que voulez-vous de plus que cela de la part de Dieu ? C'est ça la gloire, n'est-ce pas ? Eh bien, Dieu travaille dans ce sens dans toutes Ses œuvres dans l’univers, dans la création et chez les rachetés.

Vous aurez remarqué dans les trois passages que nous lisons que le Dieu trinitaire, les trois Personnes de la Trinité, sont personnellement liés à la gloire. Premièrement, le Père de gloire ; deuxièmement, le Seigneur Jésus, le Seigneur de gloire ; et troisièmement, le Saint-Esprit, l'Esprit de gloire. Chaque membre de la Divinité tire son caractère de ce mot «gloire», et chaque Personne de la Trinité est suprêmement concernée par la gloire. Cela ouvre une très grande porte, mais je n'irai pas très loin par cette porte pour l'instant. Je mentionnerai simplement que vous pouvez suivre à travers la Bible comment Dieu, en tant que Père, première Personne de la Trinité, est toujours préoccupé par la gloire ; comment le Seigneur Jésus, la deuxième Personne dans la Trinité, travaille toujours sur la ligne de la gloire ; et puis comment le Saint-Esprit opère tout au long du chemin vers la gloire, avec la gloire comme préoccupation directrice. Je laisse cela, car c’est une très longue lignée de révélations très bénies. Le point pour moi tout à l’heure, c’est que la Divinité est unie, qu’elle est une dans cette chose. Les trois sont unis concernant la gloire, et leur intérêt est un seul intérêt. Comme nous l'avons déjà dit, c'est leur priorité. La priorité du Dieu trinitaire est donc la gloire.

Tout ce que je vais faire maintenant, c'est dire un petit mot sur chacune de ces désignations - le Père de gloire, le Seigneur de gloire et l'Esprit de gloire - et que le Seigneur nous donne quelque chose dans nos cœurs à partir de notre brève méditation !

LE PÈRE DE GLOIRE

Qu'est-ce que cela signifie? Eh bien, cela signifie que Dieu est la source

de la gloire et que la gloire émane de Lui. Le principe de la paternité est que le père est la source, le commencement et le projecteur, de sorte que tout ce qui émane réellement de Dieu a pour but et pour destinée la gloire. Nous sommes des enfants de Dieu, et le but même de notre appartenance à Ses enfants dans Sa pensée est que nous parvenions à la gloire, c'est-à-dire que nous soyons amenés à cette position où enfin - oh, pensée merveilleuse ! trop merveilleux à saisir ! - Dieu dit : 'Je suis parfaitement satisfait et content.' Pouvez-vous imaginer que Dieu dise cela à votre sujet ? Pouvez-vous croire que le Dieu tout-puissant, éternel, parfait, saint et grand puisse nous regarder de haut et dire : «Je suis très content. Entre dans la joie de ton Seigneur, dans la satisfaction même du cœur de Mon Père.'? C’est trop pour nous de le comprendre maintenant, n’est-ce pas ? Mais c'est le sens de Sa paternité. Il nous a engendrés, nous a fait naître comme Ses enfants, est responsable de notre venue à l'existence en tant que Ses enfants, a pris la responsabilité de nous en tant que Ses enfants, et tout cela dans le seul but de nous amener le long de la ligne, tout au long du chemin, jusqu'au bout, ce qui est une entrée dans cette conscience indescriptible qu'Il n'a rien du tout contre nous, mais qu'Il est satisfait au dernier degré possible.

Tout ce qui sort de Dieu, qu’il s’agisse d’enfants ou de Sa création, apparaît comme destiné à cette gloire de Sa parfaite satisfaction. Les choses sont comme ça à la fin de la Bible. Il existe un état de gloire, une condition glorieuse, qui signifie l'émergence, l'émanation de la satisfaction parfaite de Dieu. Paul l'exprime ainsi : « Prédestiné à être conforme à l'image de Son Fils » (Romains 9:29). Comprenez-vous ? Son Fils! - « Mon Fils bien-aimé, en qui je me complais » (Matthieu 3:17). Et nous devons nous y conformer ! Nous devons hériter de l'attitude de Dieu envers Son Fils, pour parvenir à la position et à la condition qu'occupe Son Fils pour la parfaite satisfaction du Père.

Vous voyez, les relations de son Père avec nous vont dans le même sens. "Mon fils, ne prends pas à la légère le châtiment du Seigneur, et ne t'effraie pas quand Il te reprend ; car le Seigneur châtie ceux qu'Il aime" (Hébreux 12:4). En quoi consiste le châtiment ? "Tout châtiment paraît pour le moment non pas joyeux, mais pénible ; mais il produit ensuite pour ceux qui en ont été l'objet un fruit paisible, un fruit de justice" (Hébreux 12:11). Qu'est-ce que la justice ? C'est cette paix totale dans le cœur, lorsque le sens de la justice de Dieu est satisfait.

LE SEIGNEUR DE GLOIRE

"Notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire", c'est ainsi que Jacques l'appelle, et c'est une chose merveilleuse que Jacques, son propre frère dans la chair, puisse dire cela de Lui ! Il fut un temps où Jacques ne croyait pas en Lui. « Car même ses frères ne croyaient pas en Lui » (Jean 7:5), c'est ce qu'on disait autrefois de Jacques. Bien sûr, nous avons une idée assez astucieuse de la raison pour laquelle cela s’est produit. En ces premiers jours, Jacques et les autres frères de Jésus étaient un peu mondains et avaient le souci des affaires, du succès, de l'acceptation populaire, et ils souhaitaient surtout se tenir en bonne position auprès des autorités. C'est cela la mondanité, n'est-ce pas ? C'est l'esprit du monde que de souhaiter se tenir aux côtés des autorités. Leur frère aîné suivait une voie qui lui causait des ennuis avec des gens qui avaient le pouvoir de tout lui enlever, et ils appartenaient à sa famille, ce qui signifiait qu'ils souffriraient parce qu'il avait suivi cette ligne. Eh bien, nous allons laisser cela de côté, mais je pense que c'est un jugement assez vrai de cette déclaration : « Même ses frères ne croyaient pas en lui ». Ils ne pouvaient pas accepter la voie qu’Il prenait, car cela n’apporterait pas de popularité.

Maintenant, voici Son frère, plusieurs années après, qui l'appelle "le Seigneur de gloire". Quelque chose est arrivé! Jacques dit que Son propre frère est « le Seigneur de gloire » ! Autrefois, il ne croyait pas en lui, mais maintenant il l'appelle « le Seigneur de gloire ». C'est en effet une chose merveilleuse ! Mais que voulait-il dire, et que signifie l’appeler « le Seigneur de gloire » ?

Eh bien, vous savez, si quelqu'un est seigneur, il a tout sous son contrôle. Si vous êtes un « seigneur », alors les choses sont sous votre contrôle et en votre pouvoir. Vous dictez comment ces choses vont se dérouler. Oui, vous êtes seigneur dans cette situation et, en fait, dans toutes les situations. Jésus est Seigneur et, en tant que Seigneur de gloire, Il occupe une position de maîtrise.

Pierre, qui à un moment donné L'a nié avec véhémence, a déclaré plus tard : « Il est le Seigneur de tous » (Actes 10:36). Une grande chose s’est produite aussi chez Pierre, ainsi que chez Jacques. En effet, cela s'était produit chez chacun d'eux, car ils l'appelaient tous « Seigneur ». Nous savons par le contexte même des paroles de Pierre qu'il devait à ce moment-là reconnaître la maîtrise absolue du Seigneur Jésus. Pierre discutait un peu. Il était très étrange qu'il ait discuté avec le Seigneur Jésus à ce moment-là : "Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de vulgaire et d'impur", mais il a dû succomber à la maîtrise du Seigneur Jésus, et c’est ce qu’il a fait. Puis il dit : « Il est le Seigneur de tous », ce qui signifie qu'Il était responsable à la fois de Pierre et de chaque situation, et, étant responsable, cette situation allait se dérouler jusqu'au but qu'Il avait prévu. Ainsi, lorsque Jacques dit « le Seigneur de gloire », cela signifie que le Seigneur Jésus est responsable de tout pour que tout se déroule pour la gloire.

Il vous suffit de lire le livre des Actes des Apôtres, comme on L'appelle, et à mesure que vous le parcourez, vous voyez le Seigneur de gloire tenir les situations. Oui, phase après phase et étape après étape. Il suffit de citer un ou deux exemples.

Pierre est en prison, les pieds dans les ceps et quatre quartiers de soldats pour le garder, et les portes intérieures et extérieures de la prison sont bien fermées. Hérode s'est assuré que CET homme ne s'échappera pas ! Cela semble une proposition quelque peu difficile, n’est-ce pas ? Je doute qu'il aurait été possible à un homme de libérer Pierre cette nuit-là. Quoi qu’il en soit, toutes les forces de ce monde sont déterminées à ce qu’il ne s’échappe pas. Il est l’homme clé, l’homme stratégique de ce nouveau mouvement, il faut donc le protéger. Très bien, faites tout ce que vous pouvez et tout ce que vous voulez. Prenez toutes les précautions, toutes les mesures pour que tout soit sécurisé. Mais le Seigneur de gloire a d'autres voies, et alors un ange vient et frappe Pierre qui dort.

Il est plutôt merveilleux que lorsque le Seigneur de gloire est aux commandes, vous puissiez vous endormir, même dans des situations où vous allez être amené à être exécuté demain ! Vous êtes dans une cellule de condamné et vous savez que demain vous suivrez le même chemin que l'autre Jacques et que vous serez exécuté, mais vous vous endormez toute la nuit. Eh bien, il faut que le Seigneur de gloire vous fasse faire cela, pour que vous puissiez dire : « Le Seigneur a cette chose en main, alors je vais dormir.»

Je me souviens d'un homme qui était ici, en Occident, dans les jours sauvages d'il y a longtemps. Il était en voyage et arriva dans une cabane située dans un endroit dangereux où erraient des ours. Il était très fatigué après avoir voyagé toute la journée, mais il s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas entrer dans la cabane. Il ne pouvait se reposer que sous l'auvent, alors il s'est allongé là. Il appartenait au Seigneur et avant de s'installer, il lut un Psaume : « Celui qui garde Israël ne sommeille ni ne dort». Il dit : « Eh bien, Seigneur, cela ne sert à rien que nous restions éveillés tous les deux. Si tu dis que tu restes éveillé toute la nuit, je vais dormir ! Alors il s'endormit et passa une bonne nuit. C'est faire confiance au Seigneur !

Pierre s'endormit et l'ange le frappa, lui ôta ses chaînes et ses ceps et dit : « Lève-toi et suis-moi. » Ils laissèrent les gardes, la cellule et les chaînes, et sortirent par la première porte, puis par la suivante, jusqu'à ce qu'ils arrivèrent aux portes extérieures, qui s'ouvrirent d'elles-mêmes, et Pierre fut débarqué à découvert. Cette circonstance, si apparemment défavorable et impossible, était entre les mains du Seigneur de gloire. Et la gloire ? Nous avons les Lettres de Pierre, écrites des années après, et ce sont des Lettres merveilleuses, n'est-ce pas ? Sa vie a été merveilleuse et tant de richesses nous sont parvenues grâce au ministère de Pierre dans ces Lettres. Oui, il y a eu de la gloire, et Jésus est le Seigneur de gloire.

Encore une chose de ce Livre des Actes. Nous sommes à Philippes. Paul et Silas sont arrivés parce que le Seigneur les a envoyés là-bas. «Ils avaient essayé d'aller en Asie, mais le Saint-Esprit leur avait interdit, et ils avaient essayé d'aller en Bithynie, mais l'Esprit de Jésus ne les a pas permis.» Puis, se demandant ce que tout cela signifiait : «Pourquoi ne sommes-nous pas autorisés à aller dans un sens ou dans un autre?» - Paul, dans une vision, vit un Macédonien et l'entendit dire : "Viens en Macédoine et aide-nous." « Et », dit Luc, « concluant que Dieu nous avait appelés pour leur prêcher l'Évangile » (Actes 16:10), ils s'embarquèrent, arrivèrent à Philippes, tout à fait sûrs que le Seigneur les avait envoyés là - et la chose suivante qu'ils savaient, c'est qu'ils étaient dans un cachot, les pieds attachés à des ceps et le dos en sang après avoir été fouettés à tour de bras. Qu'en pensez-vous ? Qu'allez-vous faire à ce sujet ? Il semble qu'il y ait une contradiction absolue et qu'une grosse erreur ait été commise Est-ce qu'ils disent : « Nous sommes dans la confusion quant à notre orientation » ? Non! Pas du tout. Dans cet état, ils chantent et louent Dieu à minuit. Le Seigneur de gloire a la situation en main, et cela est prouvé avant le matin. Il y a le tremblement de terre, les prisonniers sont libérés, le geôlier et sa maison sont sauvés et baptisés, et l'église de Philippes est établie. Le geôlier et sa famille étaient parmi les premiers membres et je ne crois pas que sa famille était composée de nourrissons ! Il est dit : « Ils leur ont annoncé la parole du Seigneur », et vous ne mettez pas un petit bébé innocent dans une chaise et ne lui prêchez pas l'Évangile, ni ne lui enseignez les choses de Christ. Ils étaient intelligents et assez vieux pour comprendre l’enseignement et la prédication de Paul, et pour l’accepter, c’est pourquoi ils furent tous baptisés en tant que personnes responsables. Ils étaient parmi les premiers membres de cette église ; et nous avons cette belle lettre de la propre prison de Paul, écrite des années après, alors qu'il était à Rome. Nous ne sacrifierions pour rien au monde cette Lettre aux Philippiens, n’est-ce pas ? C'est très précieux. Voilà le Seigneur de gloire, voyez-vous. C'est le Livre des Actes du Saint-Esprit, les actes du Seigneur de gloire, car Il est aux commandes. J'aimerais que nous puissions toujours croire cela lorsque nous sommes en prison, ligotés, avec tout ce qui est contre nous et que nous traversons des moments difficiles ! Si nous pouvions toujours simplement dire : « Le Seigneur est le Seigneur de gloire. Il en est responsable et la fin sera la gloire!» Eh bien, cela se passe ainsi, même s'Il doit nous dire par la suite : « Ô gens de peu de foi ! Pourquoi avez-vous douté ?» Même si, dans l’épreuve, nous sentons parfois qu’il n’y a rien de glorieux dans la situation ou dans notre condition, à la fin, Il est fidèle, et nous constatons que la gloire est la fin de Ses étranges voies. Il est le Seigneur de gloire, ce qui signifie qu’Il contrôle tout en vue de la gloire.

L'ESPRIT DE GLOIRE

Pierre appelle le Saint-Esprit « l'Esprit de gloire ». Maintenant, le contexte est nécessaire comme arrière-plan de ce titre du Saint-Esprit. Si vous lisez cette première Lettre de Pierre, vous verrez qu'elle parle en grande partie des souffrances du peuple du Seigneur à qui il écrit. Il dit qu'il écrit « aux élus qui séjournent dans la dispersion du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l'Asie et de la Bithynie, selon la prescience de Dieu le Père ». Puis il s'ouvre sur la question des souffrances de ces gens : « Ne trouvez pas étrange l'épreuve ardente parmi vous, qui vient sur vous pour vous éprouver, comme si une chose étrange vous était arrivée. »

Il est beaucoup question des souffrances du peuple du Seigneur dans cette lettre de Pierre, et lorsqu'il mentionne les souffrances, il y associe deux choses : d'abord la grâce, et ensuite la gloire, la grâce aboutissant à la gloire. Il est très utile de noter comment Pierre parle de la grâce, mais, malheureusement, dans notre traduction, il y a des endroits où le mot est changé, et le mot "acceptable" est utilisé (pas dans ma bible). Au chapitre 2:19 et 20, nous lisons : "Car c'est là ce qui est acceptable, si c'est par conscience envers Dieu qu'un homme supporte des épreuves, en souffrant injustement. Quelle gloire, en effet, si, lorsque vous péchez et que vous êtes maltraités pour cela, vous prenez patience ? Mais si, lorsque vous faites le bien et que vous souffrez pour cela, vous prenez patience, cela est ACCEPTABLE devant Dieu". Mais en rectifiant cela, nous avons quelque chose de très riche : "Car c'est là la GRÂCE, si c'est par conscience envers Dieu qu'un homme supporte les peines, en souffrant injustement. En effet, quelle gloire y a-t-il à ce que, lorsque vous péchez et que vous êtes maltraités pour cela, il le supporte avec patience ? Mais si, lorsque vous faites le bien et que vous souffrez pour cela, vous le supportez avec patience, c'est la GRACE de Dieu" (R.V., marge). La grâce, puis la gloire. Au chapitre 5:10, Pierre dit : "Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Christ, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera, vous affermira, vous fortifiera...". Par la souffrance de ce petit moment, il y aura une grâce suffisante pour nous faire triompher. La grâce triomphe dans la souffrance, ce qui signifie la gloire.

Nous chantons parfois :

Jésus, Ta vie est la mienne,
Habite toujours en moi ;
Et laisse-moi voir
Que rien ne peut séparer
Ta vie de la mienne.

Ton don le plus complet, ô Seigneur,
Je le réclame maintenant à Ta parole,
A travers ton cher Nom,
Et je touche la corde sensible
De la louange qui se déverse.

Cela venait du lit d'un invalide ! C'est quelque chose, n'est-ce pas ? Eh bien, c'est de cela dont Pierre parle – des souffrances, de l'épreuve ardente, puis il dit : « La grâce en cela signifie la gloire. L'Esprit de gloire.

Que le Seigneur nous aide ! Nous pouvons dire ces choses, et je les dis avec précaution, avec prudence, car nous pouvons être tellement mis à l’épreuve sur les choses que nous disons. L’Esprit de gloire peut s’emparer des choses qui pourraient nous détruire, et pourrait être notre perte si nous avions une mauvaise réaction à leur égard, et les transformer en gloire. Cette souffrance, cette réaction, cette épreuve peuvent signifier la gloire. Paul a dit : « Et à cause de l'extrême grandeur de la révélation, c'est pourquoi, afin que je ne m'élève pas à l'excès, il m'a été mis une écharde dans la chair, un messager de Satan pour me souffleter, afin que je ne m'élève pas. A ce propos, j'ai supplié le Seigneur trois fois" (et quand Paul a cherché le Seigneur, vous pouvez supposer qu'il l'a fait très à fond, et quand il l'a fait trois fois, vous pouvez être sûr que Paul s'y est mis à fond !). « Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. C'est pourquoi je me glorifierai plutôt volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi » (2 Corinthiens 12 : 7-10).

L’Esprit de gloire peut s’emparer de nos épreuves, et le fera si nous lui faisons confiance et si nous transformons les choses sombres, les choses difficiles, les choses douloureuses en gloire. Autrement dit, dans ces choses, Il nous amènera à trouver le plaisir de Dieu, la satisfaction de Dieu, le « Bien fait » de Dieu, et quelle chose plus glorieuse pourrions-nous désirer que de l'entendre dire : « Bien fait, bon et fidèle serviteur. Entre dans la joie de ton Seigneur.'?»

Le Père de gloire, le Seigneur de gloire et l'Esprit de gloire. Que le Seigneur place cette parole dans nos cœurs !

FIN

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