Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and A Testimony », 1970-1971, Vol. 48-6 - 49-4. Messages de conférence donnés en Suisse en 1970.
Chapitre 5 - Notre vocation céleste
Lecture : Matthieu 3:13-4:11
13 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant : C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. 1 Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur, s’étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m’adores. Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient.
Comme vous le savez, nous sommes ces matins occupés par la biographie de Jésus-Christ que le Saint-Esprit écrit dans l'histoire spirituelle des croyants. La dernière fois, nous avons commencé un nouveau chapitre dans cette biographie, le chapitre qui contient le baptême, l'onction et la tentation du Seigneur Jésus, qui, comme nous l'avons vu, sont trois parties d'une seule chose. Chacune dépend de l'autre et il ne faut jamais les séparer, mais, faute de temps, nous avons dû interrompre après la deuxième partie. Alors maintenant, nous allons aborder la troisième partie, la tentation du Seigneur Jésus dans le désert.
Il est très important que nous reconnaissions quel est le contexte de la tentation, car ce n’est pas quelque chose en soi, ni simplement un incident dans la vie du Seigneur Jésus. Son histoire est très longue, remontant jusqu'au jardin d’Éden et au premier Adam.
Puis-je simplement dire ici, pour vous aider dans votre lecture de la Bible, qu'il est toujours important de voir n'importe quelle partie de l'Écriture par rapport à l'ensemble, et de voir comment elle s'intègre dans l'ensemble de la révélation. C'est un exemple très particulier, car cette tentation du désert, comme je viens de le dire, nous ramène dans le jardin d’Éden et nous rapproche du premier Adam. Comme vous le savez, cet homme a été mis en probation. La question à laquelle il allait répondre était : vivrait-il de la vie divine, ou vivrait-il en lui-même et non en Dieu ? S’agirait-il de Dieu étant tout ou, comme le suggérait Satan, de l’homme qui se suffirait à lui-même ? C'était le problème des deux arbres. L’un des arbres, l’arbre de vie, était un symbole de la vie divine par laquelle Dieu voulait que l’homme vive, et l’autre arbre, l’arbre de la connaissance du bien et du mal, était le symbole de la suffisance de l’homme en lui-même. Il s’agissait donc de savoir si l’homme dépendrait absolument de la vie divine, ou s’il dépendrait de lui-même. Eh bien, nous savons qu'Adam a échoué, et le résultat immédiat a été qu'il a été chassé d'un jardin dans un désert, et le Seigneur a dit que le sol produirait des épines et des chardons - en fait, tout ce qui parlait d'une malédiction sur la terre. Ainsi, le premier Adam, à cause de ce mauvais choix de vie, s’est retrouvé dans un désert, et le désert représente l’homme faisant un faux choix. Adam a échoué pendant sa période de probation.
Maintenant, nous traversons quelques siècles et arrivons en Israël, et cette même question leur a été présentée. C'est la clé de leur histoire. Lorsqu’ils furent emmenés hors d’Égypte dans un désert pendant quarante ans (et j’espère que vous lisez Matthieu 4 là-dessus : Jésus fut dans le désert pendant quarante jours et quarante nuits, donc le même principe s’y trouve), la question était : vivre de la vie divine ou, dans la rébellion, chercher à se suffire à lui-même ? Eh bien, nous savons qu’Israël a également échoué dans cette probation.
Dieu pose donc la même question à un homme et à une nation : « Vivez-vous de Ma vie, ou vous suffirez-vous ? La nature sauvage est certainement un bon endroit pour tester cela ! Dieu est très pratique. S’Il nous met dans un désert, la question devient en effet très pratique : pouvons-nous faire face à la situation ici, ou cela ne sera-t-il possible que si Dieu est notre suffisance ? C'était la question du premier Adam et de la première nation, du moins, c'était la première nation en ce qui concerne la Bible.
Venons-en maintenant à la troisième chose. D’abord Adam, puis Israël, puis le dernier Adam, et nous Le trouvons à l’endroit même où le premier Adam et la première nation ont échoué. Il est dans un désert, et Il est aussi en probation pendant quarante jours et quarante nuits. Vous savez que le nombre quarante dans la Bible signifie toujours une période de probation, un temps d’épreuve. Or, la question du dernier Adam est exactement la même que celle du premier : vivra-t-Il dans une dépendance absolue de Dieu Son Père, ou assumera-t-Il cette vocation de vie par Ses propres forces ? Ce test était très pratique, car il devient très pratique si vous n’avez rien mangé pendant quarante jours et quarante nuits ! Il s'agit de savoir comment vous obtiendrez quelque chose à manger, car il semble que vous allez mourir. Il s’agissait donc à ce moment-là d’une question de vie ou de mort, mais la question, bien sûr, était plus profonde que la simple question du pain, et c’est à cela que nous arrivons ici : « L’homme ne vivra pas uniquement de pain ». Il s'agissait de savoir s'Il affronterait cette œuvre de vie sur une base naturelle ou sur une base divine, s'Il essaierait de trouver les ressources en Lui seul ou en son Père.
Le Seigneur Jésus répond à cette question dans l'Évangile de Jean lorsqu'il dit, au chapitre 5 : "Le Fils ne peut rien faire EN DEHORS DE LUI", car c'est la force du mot grec. Il n'est pas en Lui de le faire, et c'est la position qu'Il a acceptée volontairement - la dépendance absolue de Son Père. Les œuvres que Je fais, Je ne les fais pas DE MOI-MÊME. Les paroles que Je prononce, Je ne les prononce pas de Moi-même ; C'est le Père qui fait les œuvres, et c'est le Père qui prononce les paroles. Jésus avait accepté cette position, mais elle s'accompagnait d'une énorme bataille.
C'est la question qui se pose à chacun d'entre nous et qui devrait régir la vie de chaque croyant. Nous disions que nous étions tous appelés à la même vocation et que le service de Dieu se résumait à une seule chose : apporter le Seigneur Jésus dans une situation donnée. C'est cela le service de Dieu dans sa globalité. Pouvez-vous le faire vous-même ? Pouvons-nous amener le Seigneur dans une situation par nos propres forces, notre propre sagesse, nos propres ressources ? Vous connaissez la réponse à cette question ! La justification même de votre statut de chrétien est qu'à travers vous, le Seigneur est amené dans ce monde, que là où vous êtes, le Seigneur entre. Il entre à travers vous contre toutes les forces de ce monde et de Satan, et c'est parce que vous êtes là qu'il entre. Si l'on vous posait la question individuellement, que diriez-vous ? Non, c'est IMPOSSIBLE ! Cela ne peut jamais être le cas en ce qui me concerne !
Je pense qu'il y a beaucoup d'histoire derrière cela. Le Seigneur nous enlève notre propre force et notre propre sagesse et nous rend dépendants de Lui. C'est le principe de la vocation céleste.
Venons-en maintenant aux trois tentations, et nous devons nous rappeler quel est le problème en cause. Il s’agit de la vocation, de ce pour quoi nous sommes ici et, comme je l’ai dit, nous sommes ici pour faire une place au Seigneur.
Ces trois tentations sont immédiatement liées à cette vocation. Nous devons voir comment chaque tentation est liée à cette vocation, car l'objet explique les méthodes de Satan. Comprenez-vous cela ? Satan sait ce que notre présence signifie pour son royaume. Il sait très bien pourquoi nous sommes ici, tout comme il savait pourquoi le Seigneur Jésus était ici, et il doit donc faire échouer cette fin d'une manière ou d'une autre. Il travaille très subtilement et augmente ses tentations au fur et à mesure qu'il avance, mais il sait ce qu'il recherche à la fin.
Toute la question est celle du fondement de la vie. La base de la survie chrétienne, et le grand facteur fondamental, est la vie divine, et Satan a toujours voulu vaincre cela. Dans le jardin d’Éden et avec Israël, son seul objectif était de vaincre la vie divine.
LA VIE POUR NOTRE VOCATION
Dans la première tentation, Jésus est dans une faiblesse physique due au manque de nourriture, et cela concerne sa vie même. Satan vient à Lui dans Sa faiblesse et Lui dit : « Si ce qui a été dit au Jourdain est vrai, et si Tu es le Fils de Dieu, ordonne à ces pierres qu'elles deviennent des pains. Qu’a répondu Jésus ? "Il est écrit que l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."
La première chose à propos de ce pain de vie est qu’il s’agit d’un type de vie différent de la vie naturelle. C'est ce qui se cache dans cette première tentation. Il y a une grande différence entre la vie naturelle et la vie divine. Je pense que nous devrions remarquer que le Seigneur Jésus, en citant ce passage de Deutéronome 8, l'a cité correctement. Actuellement, Satan va citer les Écritures, mais il le fera de manière incorrecte, et c’est l’une de ses voies. Il reprend les choses divines et leur donne une tournure. En citant cette Écriture, le Seigneur a dit : «L’homme ne vivra pas de pain seulement.» Il n'a pas dit : « Vous n'avez pas besoin de pain naturel ». Il y a certains types de chrétiens aujourd’hui, et cela a toujours été le cas à travers les âges, qui pensent qu’ils sont très spirituels parce qu’ils meurent de faim. Ils jeûnent autant qu’ils le peuvent, ayant généralement l’air très misérables. Ils sont toujours très pointilleux sur leur nourriture - et ils pensent que c'est très spirituel ! Mais le Seigneur ne dit pas que c’est ce que nous devons faire. Il dit qu'il existe le pain naturel, mais ce n'est pas tout, car il existe un pain qui est bien plus important, et c'est le VRAI pain. C'est tout à fait différent. Comme les hommes essaient d’accomplir l’œuvre de Dieu sur des bases naturelles ! Leurs ressources sont des ressources naturelles qu'ils produisent eux-mêmes et le Seigneur dit : « Non ! Il y a toute la différence entre les mondes terrestre et céleste, entre la vie naturelle et la vie divine. Mais cette vie n’est pas seulement différente ; c'est quelque chose de plus. Ce n'est pas seulement du pain, mais quelque chose de plus que cela, quelque chose en plus du naturel. Vous pouvez prendre votre petit-déjeuner le matin – et il n’y a rien de mal à prendre un petit-déjeuner ou tout autre repas – mais si vous pensez que vous allez faire l’œuvre de Dieu en prenant un bon petit-déjeuner, vous faites une erreur. Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? C’est quelque chose en plus du naturel, quelque chose de bien plus que tout ce que l’alimentation naturelle peut nous apporter. C'est le grand supplément divin.
Vous voyez, nous répétons la vie du Christ, et je peux vous donner des exemples tirés de Sa vie. Prenons-en un : Sa rencontre avec la femme de Samarie. Le Seigneur Jésus, fatigué de Ses voyages, S'assit sur le puits et envoya Ses disciples dans la ville pour acheter du pain. Alors la femme revint de la ville, et vous connaissez la conversation qu’ils eurent et comment toute la vie du Seigneur Jésus fut répandue sur cette femme comme de l’eau vive. Comme Il parlait des choses célestes, comme Il donnait à cette femme les secrets célestes, et comme Il parlait de la vie céleste, plus profonde que ce puits et plus éternelle que l'eau de ce puits, bien que ce fût le puits de Jacob, toute Sa lassitude disparut. et Il était un Homme renouvelé. Les disciples revinrent vers Lui avec leurs pains et Lui dirent : « Maître, mange. » Puis ils le regardèrent. « Quelqu'un Lui a-t-il donné du pain à manger ? Que Lui est-il arrivé ? Eh bien, c'est un homme nouveau et Il ne veut pas de notre pain. Vous voyez, Il a parlé de la vie, et cela ne sert à rien de parler de la vie si vous n’en êtes pas un exemple. Il dit : « J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas... Ma nourriture est pour faire la volonté de celui qui m'a envoyé » (Jean 4:32,34). Pensez-y un peu et rappelez-vous que vous avez affaire à ces principes éternels. C'est le pain EXTRA, qui est plus que naturel.
Certains d'entre nous qui exercent beaucoup de ministère constatent que lorsque nous sommes confrontés à un nouveau ministère, nous nous sentons souvent très fatigués, et naturellement la question est : «Pouvons-nous le faire ? Pouvons-nous passer à travers cette longue conférence ?» Mais quand nous arrivons à la fin de la conférence, nous avons une nouvelle vie. C'est vraiment comme ça. Le fait est que lorsque demain soir viendra et que cette conférence sera terminée, j'aurai en main autant de choses que j'ai données toute la semaine - et nous aurons besoin d'une autre semaine ! Eh bien, je ne suis pas un exemple, mais j'essaie d'énoncer le principe : "Pas seulement par le pain, mais..." C'est l'une de ces très nombreuses occasions où ces deux mots sont opposés l'un à l'autre - "Non... . mais..."
Il y a autre chose : cette vie divine est une question de foi. Le Seigneur Jésus a dit : « Par toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Eh bien, il y a la parole écrite dans la Bible, mais pensez-vous qu'il suffit que ce soit la Parole de Dieu, écrite dans la Bible ? Non, vous devez vous en emparer par la foi, et nous devons nous emparer de cette vie par la foi. Vous vous souvenez de la femme qui s'est approchée du Seigneur Jésus dans la foule et a dit : « Si seulement je pouvais toucher le bord de son vêtement, je serais guérie ». Et bien que la multitude se pressait contre lui, il n'y avait personne d'autre dans ce multitude qui a reçu cette vie. C’était la main de foi de cette femme, et le Seigneur Jésus a dit : « Ta foi t’a guéri. » S’emparer de la parole de vie par la foi est quelque chose que nous devons toujours faire. Paul dit : « Saisis la vie éternelle » (1 Timothée 6:12), car elle est là. Faites vraiment preuve de foi à ce sujet.
Le passage que le Seigneur Jésus a utilisé pour répondre à Satan est tiré de Deutéronome 8:2 et 3. Il se situe à la fin des quarante années passées dans le désert et dit : "Tu te souviendras de tout le chemin que le Seigneur ton Dieu t'a fait parcourir pendant ces quarante années dans le désert, afin de t'humilier, de t'éprouver et de connaître ce qu'il y avait dans ton cœur, pour savoir si tu garderais ses commandements ou si tu ne les garderais pas. Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la faim, et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas, afin de te faire connaître que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel’’.
Qu'avons-nous ici ? Les gens ne vont pas maintenant dans le désert, car ils traversent le Jourdain pour entrer dans le pays, mais il y a une histoire derrière eux. Depuis quarante ans, Dieu a prouvé qu’il existe une vie autre que la vie naturelle. Ne pensez-vous pas que c'est une bonne chose ? Vous pourriez me dire : 'Vous parlez de cette vie divine, mais PROUVEZ-le.' Eh bien, je peux vous donner plus de quarante ans, mais non, je ne parle pas de moi. Je parle de l'histoire de l'Église, qui dure depuis deux mille ans. L’Église a-t-elle survécu à travers ces nombreux siècles par ses propres forces ? L’Église a-t-elle été dans de nombreux déserts ? Y a-t-il eu beaucoup de famine ? Oui, à maintes reprises, l’Église s’est retrouvée dans un terrible désert, avec la mort tout autour et sans rien au monde pour la soutenir. Elle aurait pu mourir encore et encore, mais elle n’est pas morte. Elle est vivante aujourd'hui et il existe une grande histoire de soutien divin du Seigneur. Et ce qui est vrai de l’Église est vrai de l’histoire de nombreux croyants. Beaucoup d'entre vous pourraient dire : « Si cela m'avait été laissé, je serais mort aujourd'hui. Ma survie même est le témoignage de quelque chose de surnaturel. Est-ce vrai? Oh oui, c'est vrai, et cela doit être vrai jusqu'au bout.
Nous avons donc ici une histoire derrière ce que dit le Seigneur Jésus, et il est capable de mettre la preuve solide de l’histoire dans Ses paroles lorsqu’il répond à Satan.
Maintenant, le Seigneur Jésus est dans un désert, mais que va-t-Il rencontrer dans les trois ans et demi à venir ? Je ne pense pas que Satan va s’arrêter devant quoi que ce soit pour tuer le témoignage de la vie divine en Jésus. Encore et encore, il attaque Sa vie de toutes les manières possibles afin d'éteindre le témoignage de Jésus, mais Il passe au travers. Il vit, et il vit aujourd’hui, car cette vie divine a triomphé de tout.
Cette biographie doit être écrite dans votre cœur et dans le mien. Nous sommes dans un désert - ou pensez-vous que votre vie chrétienne est le jardin d’Éden, avec tout ce qui est si beau et avec tout ce que vous pouvez désirer dans le monde ? C'est comme ça avec vous ? Eh bien, bien sûr, il fait très beau ici à Hilterfingen, mais vous savez très bien qu'il faut y retourner. Vous vous sentirez peut-être comme Pierre : « Construisons trois tabernacles et restons à Hilterfingen pour le reste de notre vie ! », mais il se peut qu'il pleuve la semaine prochaine et, même si ce n'est pas le cas, vous savez que vous devez retourner à votre difficile situation. Cela ressemble peut-être beaucoup à un désert spirituel, mais vous avez cette grande vérité : il existe une vie divine, qui est une vie différente, une vie supplémentaire, et vous pouvez vivre selon cette vie où que vous soyez.
Je suppose qu'il existe peu de situations plus difficiles que celles dans lesquelles notre cher frère Watchman Nee se trouve depuis dix-huit ans (emprisonné). Pour autant que nous le sachions, il est vivant, et je crois que son témoignage spirituel est toujours vivant – et c'est un miracle. Nous n’avons peut-être pas son expérience, mais nous pouvons connaître le désert, et Dieu PEUT préparer une table dans le désert.
Le but de la première tentation était donc le suivant : le Seigneur Jésus utiliserait-Il Ses propres pouvoirs pour sauver Sa propre vie, ou dépendrait-Il de Dieu ? Plus tard, Il dira : « Celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera » (Matthieu 10:39), et c'est le principe. Satan a échoué sur ce terrain, il va donc changer de position, car il n’abandonne pas encore.
LES MÉTHODES POUR RÉALISER NOTRE VOCATION
Venons-en maintenant aux méthodes permettant de réaliser notre vocation. Satan emmena le Seigneur Jésus à Jérusalem, le plaça sur le sommet du temple et dit : « Jette-Toi en bas. » Maintenant, Satan cite l'Écriture, essayant de prendre le terrain du Christ et de le vaincre : « Tu crois à l'Écriture, n'est-ce pas ? Tu penses à la Parole de Dieu. D'accord! Or il est écrit : « Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. » Je dis que Satan cite mal l’Écriture, car est-ce là ce que dit réellement le Psaume 91 ? Si vous lisez ce psaume, vous constaterez que Satan a omis la clause la plus importante : "Il donnera à ses anges la charge de te garder dans toutes tes voies" (verset 11). Il y a des voies dans lesquelles le Seigneur ne gardera pas les gens, mais Satan n'en tient pas compte.
Oui, Satan cite le Psaume 91, et quelles sont « les voies » dans ce Psaume ? Je pense que c'est très impressionnant et presque humoristique. Ce Psaume commence par dire : « Celui qui habite dans le lieu secret du Très-Haut », et CELUI-CI est l'homme auquel il est fait référence tout au long du Psaume. Jésus avait choisi de faire Sa demeure dans le lieu secret du Très-Haut, et tout chrétien sait ce que c'est. Vous avez une vie cachée avec Dieu et vous y demeurez. Avez-vous une vie cachée avec Dieu, une vie que ce monde ne voit pas, un sanctuaire avec Dieu, un lieu secret auprès du Très-Haut ? En sortirez-vous ? Vous voyez la subtilité de Satan ! «Sortez de votre lieu secret et adoptez des méthodes mondaines pour accomplir votre vocation ! Abattez-vous et tout le monde dira : "C'est quelque chose de très merveilleux !", et tout le peuple de Jérusalem se précipitera vers vous. Ils diront que vous êtes descendu du ciel et que vous serez l'homme le plus populaire de Palestine !' - et cela aura été fait par ruse. Cela signifierait que le Seigneur Jésus a participé à quelque chose chez l'homme naturel qui aime avoir des évidences et des preuves, car, voyez-vous, tout le monde à Jérusalem cherchait un signe. Ils lui dirent : «Montre-nous un signe et nous croirons. Donne-nous des preuves. Donne-nous une preuve que nous pouvons voir et nous serons Tes disciples.' C'est là la tentation : utiliser certaines méthodes dans l'œuvre du Seigneur qui vous rendront populaire, quelque chose qui fera appel au sensationnel chez l'homme, quelques astuces. Voyez-vous de quoi je parle ? N’est-ce pas ce que l’Église essaie de faire ? Elle essaie de récupérer sa puissance perdue par beaucoup d'astuces, en jouant sur ce truc chez l'homme qui veut du sensationnel. Nous pouvons sûrement voir que c’est ce qui se passe ! Les méthodes employées dans l’œuvre de Dieu pour attirer les foules, pour obtenir de grandes réunions, visent à satisfaire ce désir de preuves et d’évidences. Peut-être que jamais dans l’histoire du monde il n’y a eu autant de choses de ce genre. Je ne veux pas être critique, ni trop juger, mais j'ai une très grande question sur la guitare et sur beaucoup d'autres choses qui sont employées pour essayer de faire réussir l'œuvre de Dieu.
C’était ce qu’il y avait dans ce sommet du temple. Vous attirerez les foules si vous faites ce genre de chose, mais vous pourrez sortir du lieu secret du Très-Haut, ce lieu caché du monde qui est le lieu du pouvoir.
Je ne peux que laisser tomber ces allusions, mais je sais de quoi je parle et je crois, chers amis, que tout ce dont nous avons besoin est la puissance du Saint-Esprit dans l’Évangile. Je ne crois pas qu'il soit nécessaire d'avoir toutes ces autres choses. Je crois que là où il y a la réalité, les gens qui veulent vraiment la réalité y iront, et ceux qui ne veulent pas la réalité, eh bien, laissez-les rester à l'écart ! Peut-être n'êtes-vous pas d'accord avec cela, mais je parle des principes divins, des principes de la vie de Jésus-Christ, et je dis que ces principes du Christ doivent être écrits dans son Église.
LE BUT DE NOTRE VOCATION
Nous arrivons à la troisième tentation, et Satan change maintenant de position. Il est progressivement découvert et ce qu'il recherche réellement va maintenant devenir évident. Lui-même sait ce qu’il a toujours recherché et il s’y dirige régulièrement. Il a emmené le Seigneur Jésus sur une très haute montagne. Bien sûr, je ne sais pas comment cela a été fait, même si je ne pense pas que cela ait été fait littéralement. Je pense que le Seigneur Jésus voyait tout cela d'une manière spirituelle. Cependant, sur cette haute montagne, Satan montra au Seigneur Jésus tous les royaumes du monde et dit : « Je te donnerai tout cela si tu te prosternes et m'adores.» Ah, maintenant c'est sorti ! Satan sait pourquoi Jésus-Christ est venu dans ce monde : pour y apporter le Royaume de Dieu. Il sait que Celui-ci est destiné à être le Seigneur de l’univers divinement désigné. Si Satan connaissait les Écritures du Deutéronome et du Psaume 91, il les connaissait également dans le Psaume 2, qui montre l'exaltation finale du Fils de Dieu. Satan le savait avant la création du monde. Ses démons connaissent Celui-là, car un jour ils lui dirent : « Qu'ai-je à voir avec toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? (Luc 8:28). L’enjeu ultime est donc la domination du monde, et c’est la seule chose à laquelle Satan s’oppose, car il est le dieu de ce monde et personne ne va lui retirer cette position.
Mais voyez comme il est intelligent ! 'Je te donnerai tout sans que tu aies besoin d'aller à la Croix. Tu peux tout avoir sans souffrir si seulement Tu fais une chose : met-moi à la place de Ton Dieu et adore-moi. Et si Tu fais cela, je sais bien que Tu n’obtiendras pas les royaumes du monde. MON royaume est établi, et ce pour quoi Tu es venu sera vaincu.' C’est ce qui se cache derrière tout cela, mais que dit réellement Satan ? « Fait des compromis avec moi en tant que prince de ce monde » - et si nous faisons des compromis avec ce monde, nous allons perdre notre domination spirituelle maintenant et plus tard. Vous voyez, c'est l'Église qui va régner.
Il y a certaines choses dans la Bible que je ne comprends pas. D'une part, je ne comprends pas ce que Paul voulait dire lorsqu'il dit : « Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ?… Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? (1 Corinthiens 6:2-3). Je ne comprends pas vraiment cela, mais je sais que cela est conforme à toute la révélation du Nouveau Testament : « Si nous souffrons avec lui, nous régnerons avec lui » (2 Timothée 2:12). Il nous donnera le trône avec Lui-même.
C’est à cela que nous sommes appelés et c’est le but de notre vocation : gouverner ce monde à la place de Satan. N'est-ce pas une chose formidable ? C'est le destin de l'Église. Ainsi, Satan voit que le moyen de vaincre cette destinée est de faire des compromis avec le monde, mais vous ne pouvez pas chasser Satan par Satan, ni chasser le monde par le monde. L’Église a essayé de le faire, mais elle a perdu sa position et son pouvoir. Elle est aujourd’hui dans un mauvais état, et la raison en est qu’elle a fait des compromis avec ce monde. Il y avait peut-être un bon motif – essayer de conquérir le monde sur ses propres terres – mais il faut plus qu'une guitare pour vaincre le diable ! Vous ne vaincrez jamais le monde par des moyens et des méthodes mondains.
«Tu adoreras UNIQUEMENT le Seigneur ton Dieu.» Vous devez lui donner la place suprême dans cet univers. « Et tu le serviras SEULEMENT », pas Satan, ni le monde.
Qu'est-ce que le service de Dieu ? Souvenez-vous du service de Marie : amener le Seigneur à sa juste place, prendre du terrain pour le Seigneur et le conserver pour Lui. Mais quelle bataille ! L’ennemi et toutes ses puissances s’opposent à Lui, mais remerciez Dieu pour l’onction ! On dit que l'Esprit qui était venu sur Lui L'a conduit dans le désert pour être tenté par le diable, mais il n'est pas dit : « pour être vaincu par le diable ». Il a été oint pour tester la force de ce grand ennemi et le briser, et l’onction L’a porté jusqu’au bout dans la victoire.
Chers amis, nous avons l'onction. Croyons-y ! Il n'y a RIEN d'impossible avec l'onction : « Ni par puissance, ni par force, mais par mon Esprit, dit l'Éternel des armées » (Zacharie 4:6).
FIN
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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