(1) Appelé à la Communion de Son Fils par T. Austin-Sparks

 Messages transcrits de la conférence donnée à Wabanna, aux États-Unis, en 1970. Les mots difficiles à déterminer sont indiqués entre crochets.

Un livre portant un titre similaire, « Appelé à la communion de son fils », est publié par Emmanuel Church en utilisant une approche éditoriale différente.

Chapitre 1 - La Personne de l'Appel et la Fraternité

[Seigneur], nous ne pouvons pas nous passer de Toi. Nous ne pouvons rien faire sans Toi. Nous dépendons entièrement de Toi, Seigneur, et nous le reconnaissons et nous en sommes très conscients. S’il doit y avoir quelque chose de valeur éternelle en ce moment, ce doit être Toi-même qui le fais. Nous élevons donc nos cœurs vers Toi dans une humble et sincère dépendance et nous Te disons : « Seigneur, Tu parles et tu nous donnes de T'entendre plus profondément que la voix que Tu utilises comme Ton instrument », pour l'amour de Ton Nom, amen.

[Malheureusement, sur le message audio que nous avons sur le site Web, la partie suivante entre les astérisques est manquante.]

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Avant d’en venir au message réel que je pense que le Seigneur a donné, il y a une ou deux choses préliminaires que je voudrais dire. Je pense que vous conviendrez avec moi que si vous savez quelque chose sur les conditions actuelles à l'intérieur et à l'extérieur du christianisme, le plus grand besoin de notre époque est une réévaluation du christianisme, une nouvelle appréhension de ce dans quoi nous entrons lorsque nous venons au Christ. Il y a eu beaucoup, beaucoup de perte de la véritable nature et de l'essence du christianisme, et il y a eu beaucoup de distorsions, aboutissant à la confusion. Je le répète : le besoin de notre époque est une re-présentation et une compréhension de ce dans quoi nous sommes entrés lorsque nous entrons en Christ.

C’est une époque de bon marché. Obtenez-le le moins cher et le plus rapidement possible, avec le moins de coûts et de fatigue possible. "Obtenez-le vite, obtenez-le facilement." Cette pensée gouverne tout le système mondial. Tout est désormais aligné pour que cela soit fait facilement et rapidement. Il en est ainsi dans votre cuisine, vos courses, vos affaires domestiques et dans tous les autres domaines. Ce qui est vrai dans le monde profane est désormais très largement vrai dans le monde spirituel. Les normes ont été terriblement abaissées. La grandeur a remplacé la grandeur. La grandeur, le vrai sens du mot, n’est plus considérée. Oh, comme on entend : « Gros, oh oui, plus gros, alors assurément c'est celui qui a le plus de succès ! mais cela est absolument contraire à la Bible, à tout l'évangile. C'est comme ça.

L'aisance et la facilité, la légèreté, le glamour, l'excitation, l'émotion : c'est à l'ordre du jour. Cette précipitation dont nous parlons est largement présente dans le christianisme et le résultat est que nous avons un type de chrétien assez pauvre.

Maintenant, vous pouvez mépriser les puritains, mais le diable, a dit quelqu'un, a tiré un grand profit de l'utilisation de ce mot « puritain », en discréditant quelque chose qui était très vital et profond, fort et fondateur, car les fondations étaient bien posé à l'époque. C’est peut-être un bon signe qu’aujourd’hui des gens comme Moody Press reproduisent les écrits des puritains. Un très bon signe ! Il y a un retour de cet enseignement substantiel des générations passées. Se reproduire, c’est un bon signe, qui indique peut-être au moins une direction.

Je suis très heureux qu'il y ait une ouverture manifeste, surtout de la part des jeunes, vers la réalité. Ils sont fatigués et malades de l'irréalité. C'est en effet une très bonne chose, à condition qu'ils découvrent la réalité et ne se tournent pas vers les substituts qui sont aujourd'hui si généreusement vendus au détail, des substituts qui semblent réels et qui ne sont qu'une illusion.

Eh bien, vous avez donc aujourd’hui une sorte de christianisme superficiel : il est superficiel. Il y a très peu d’endurance à ce sujet. Dès que les choses deviennent difficiles, contraires et ne semblent pas être celles attendues, les gens commencent à reculer. Leur attente était fausse. Les choses ne sont pas ce à quoi ils s'attendaient et deviennent plutôt chaudes, plutôt fastidieuses et plutôt exigeantes ; et puis, comme le dit l'Écriture, « dans les derniers temps, beaucoup tomberont ». L'endurance n'est pas là ; il n'y a pas de pouvoir d'endurance. Le public a l'air très bon et très agréable où, pendant un petit moment, c'est une adresse qui semble attirer, mais qui s'use facilement. Cela ne dure pas. C'est une condition de notre époque : beaucoup de bruit et beaucoup de spectacle.

Il y a une peur du sérieux et une peur de la mort. Le slogan d'aujourd'hui est "Es-tu heureux ?" Même parmi les chrétiens, la question est : « Êtes-vous heureux ? Eh bien, il y a peut-être deux façons de penser à cela ; mais permettez-moi de dire tout de suite, et je pense beaucoup aux jeunes chrétiens au moment où je parle, que si vous continuez avec le Seigneur, vous allez avoir des jours malheureux. Est-ce dommage de le dire dès le début d’une conférence ?

Une fois, j’ai assisté à une conférence et un grand nombre de ministres chrétiens étaient présents. Nous avons passé une semaine sur la Croix, et ce fut une semaine dévastatrice. Finalement, un appel à témoignages a été lancé sur ce que la semaine avait signifié pour ces hommes, et un homme très excité s'est levé. Tout pour lui était merveilleux, merveilleux, formidable. C'était formidable ! Il s'est assis. Bientôt, un homme monta sur la plate-forme et dit : "Merveilleux ? Heureux ? Eh bien, je viens d'être brisé, mis en pièces ! Ma vie entière a été démontée pour être refaite." Cet homme comptait pour Dieu après cela. Vous comprenez ce que je veux dire?

Ainsi, même si nous voulons être joyeux dans le Seigneur, il y a parfois un grand écart entre être heureux et joyeux. Le «heureux» dépend du «hap»(heureusement): la «joie» continue quoi qu’il «arrive». Eh bien, c'est quelque chose que je dois dire au début : il est nécessaire de récupérer ou de réévaluer la vraie nature de ce dans quoi nous sommes entrés lorsque nous sommes entrés en Christ.

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Et [nous] prenons une brève déclaration dans l’Écriture comme base de ces considérations ces matins, si Dieu le veut. Vous le trouverez dans la première lettre aux Corinthiens (et je n'ai pas la "Corinthianite" !), la première lettre aux Corinthiens et le chapitre 1 au verset 9 : « Dieu est fidèle par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur. » Appelé à la communion du Fils de Dieu, Jésus-Christ notre Seigneur. Appelé, (soulignez le mot), appelé - communion - avec le Fils de Dieu - Jésus - Christ - Seigneur.

Et la ligne que nous pouvons suivre cette semaine est la suivante :

La Personne de la Communauté - Fils de Dieu, Jésus-Christ, notre Seigneur.

Les (People) Gens de la Fraternité – vous avez été appelés.

Le (Purpose)  But de la communauté.

Le Processus de la communauté.

Les Perspectives de la communauté

Et le Péril de la communauté.

Cette allitération peut vous aider, le tout sous la lettre « P ». Ce matin donc, nous commençons par la Personne de la Fraternité – Son Fils, Jésus, Christ, Seigneur. Une nouvelle évaluation et appréhension de la Personne est fondamentale pour tout le reste. Tant que nous n’aurons pas une compréhension adéquate du Christ, nous ne disposerons pas d’un fondement solide et sûr pour notre vie chrétienne. Tout commence et découle de notre compréhension de Jésus-Christ.

Que savons-nous de Jésus-Christ ? Eh bien, regardons-Le sous plusieurs angles différents, dans plusieurs contextes différents et si vous avez vos Bibles, vous suivrez.

Tout d'abord:

Son Éternité.

La filiation éternelle, l'onction éternelle (que signifie le mot « Christ »), la seigneurie éternelle de Jésus-Christ, l'éternité de Celui en qui nous sommes entrés si nous sommes correctement entrés dans le christianisme.

Il y a deux commencements dans la Bible. La Bible commence par une phrase : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre », mais il y a un commencement avant le début de la création. Dans l'Évangile de Jean, chapitre 1, verset 1, « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Il suit l'autre : « Toutes choses ont été créées par Lui », un commencement avant le commencement de cette création. Ce Jésus, Christ, était là-bas avant le temps, avant toutes choses. Regardez cette déclaration incomparable, je veux dire, incomparable dans la lettre aux Colossiens. Vous le regarderez, vous l'avez lu souvent peut-être, mais vous ne pourrez jamais lire ceci sans respirer profondément, voire sans retenir votre souffle. La lettre colossienne, chapitre 1, au verset 15:

"Qui est l'image du Dieu invisible, le Premier-né de toute la création ; car en Lui ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles, que ce soit des trônes, ou des dominations, ou des principautés, ou des puissances. : toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui : et Il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses tiennent ensemble. Il est la Tête du corps, l'Église : Qui est le commencement, le Premier-né d'entre les morts ; afin qu'en toutes choses il ait la prééminence. Car le bon plaisir du Père était qu'en lui habite toute plénitude...".

Un petit mot là englobe tout, et on ne peut en sortir : « tout ». Tout – mettez-y un anneau autour à chaque fois : tout, tout, toutes choses. Vous ne pouvez pas ajouter à cela, cela comprend l'univers et tout ce qui est dans l'univers, et Lui : sur tout et à travers tout et toutes choses jusqu'à Lui.

Jean 17, cette grande prière, commence lorsque le Seigneur lève les yeux vers le ciel et dit : « Père, glorifie-moi de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde existe. » "La gloire que j'avais auprès de Toi avant le monde !" Et puis Paul ouvre une fenêtre et nous donne juste un aperçu dans cette lettre aux Philippiens, il dit : "... Qui, existant sous la forme de Dieu...". Il y a bien longtemps, avant toute autre chose, Celui vers qui nous sommes venus, en qui nous sommes venus, et en termes de communion fraternelle : « appelé à la communion » de Celui-ci. Plus tard, nous ramènerons cela à nous-mêmes et à la manière dont nous sommes liés à cela ; mais pour le moment, notre objectif dès le début est de voir combien est grand Celui que nous appelons «Seigneur», « Jésus », « Christ » et que nous croyons être le Fils de Dieu – plus vaste que les âges, plus grand que le temps, le Maître de toutes choses dans l'univers, le Créateur de tout - Celui qui est actif dans la création, et pourtant Celui à qui appartient toute la création.

Maintenant, vous ne pensez peut-être pas, à la lumière de nombreux événements, de l’histoire et des conditions mondiales, que cela soit difficile à comprendre. Tout ce que j'ai à vous dire, c'est que si vous êtes entré dans le vrai christianisme et dans une vraie relation avec Celui-ci, Jésus-Christ, vous êtes parvenu à la Bible. Vous êtes arrivé à la Bible et vous devez prendre la Bible et la prendre telle qu'elle est. Et ce que je vous ai donné est un fragment de la Bible, mais c'est la Bible.

Je ne comprends vraiment pas, il y a quelque chose qui ne va pas chez moi, je pense, je ne comprends pas comment les gens, n'importe qui ou n'importe quel système, peuvent prétendre être chrétiens, prétendre être chrétiens et ne pas croire la Bible ! D’où l’ont-ils obtenu s’ils ne l’ont pas obtenu de la Bible ? D'où viennent-il? Que savent-ils de quoi que ce soit dans ce domaine du christianisme en dehors de la Bible ? En réalité, leur attitude signifie simplement qu'ils ont la Bible, et qu'ils ont pris un nom, qui est le nom dans la Bible, le nom dominant, et ils n'y croient pas ! Ils ne l'acceptent pas.

Maintenant, jeunes gens, vous le prenez de moi, vous le prenez de moi : un vieil homme. Et ne le prenez pas comme un vieil homme, mais comme quelqu'un qui avait votre âge autrefois et qui a commencé la vie chrétienne à votre âge et qui l'a poursuivie pendant tous ces... siècles... Je veux dire par là que j'ai eu beaucoup de temps, beaucoup de temps, beaucoup d'occasions et beaucoup d'occasions de tester la Bible. Ce que je veux dire, c'est que j'ai eu beaucoup de temps, beaucoup de temps et d'occasions de tester la Bible. J'ai suivi des cours de théologie dogmatique sous la direction d'un prince moderniste. Si vous comprenez ce que cela signifie pour un jeune homme, vous savez que j'ai eu l'occasion de tester la Bible.

Eh bien, je ne serais pas ici aujourd'hui si je n'avais pas pris la Bible et appris au moins une partie de sa vérité. La vérité ! J'ai traversé tous les problèmes, les problèmes théologiques, les problèmes doctrinaux, à travers toutes les controverses, je sais tout (ou je pense que je le sais, une grande partie !) et j'en suis venu à prouver qu'il est prudent de croire ce que cela dit et agir en conséquence. [Vous trouverez Dieu derrière] cela de manière merveilleuse.

Eh bien, je pourrais en dire beaucoup plus à ce sujet, mais, voyez-vous, vous commencez ici. La Bible dit ces choses, ce sont les choses qu'elle dit à propos de Celui-ci, Jésus-Christ notre Seigneur. La Bible le dit. Vous pouvez dire : « Eh bien, ça ne veut pas dire ça ». Très bien, faites ce que vous voulez à ce sujet ; il faudra revenir - tôt ou tard, Dieu le veuille plus tôt - pour croire, pour savoir que ces choses sont vraies : que malgré tout, Il est Celui-là avant tous les temps, le Créateur de toutes choses, l'éternel. Fils de Dieu. Et je pourrais donc citer bien plus d’Écritures à ce propos, comme vous le savez.

Vous faites tellement de Noël, n'est-ce pas ? Faites beaucoup de Noël, eh bien, le christianisme fait beaucoup de Noël ; mais après tout, qu'est-ce que Noël ? Noël n’est, après tout, qu’un fragment, un fragment puissant dans l’enceinte du Fils éternel de Dieu. Il n'a pas commencé à Bethléem ! Même pas un peu. [Certaines personnes pensent que Jésus a commencé son existence à Bethléem. Ce fut un incident au cours des âges ;] un incident puissant, significatif et nécessaire. Nous savons tous pourquoi ; mais c'est vrai, on ne commence pas par Lui à Bethléem. Nous y reviendrons plus tard et sur ce que cela signifie réellement pour nous, mais rappelez-vous, bien, très longtemps, bien avant qu'il y ait un lieu ou un nom comme Bethléem, Il était là. Il était là! Non, Il n’a pas commencé à ce moment-là.

Eh bien, continuons. C'est Son éternité. Ensuite, nous venons dans cette éternité pour

Sa Nomination Divine.

Le fragment qui nous introduit à cela et auquel de nombreuses autres déclarations doivent être liées, la déclaration se trouve dans la lettre aux Hébreux, chapitre 1, tout au début. "Dieu a, à la fin de tous les temps passés, à toutes les méthodes anciennes, à toutes les économies anciennes, à toutes les manières anciennes de parler et de travailler, à la fin de tous ces temps, Il nous a parlé dans Son Fils." Nous revenons à notre texte corinthien : « appelé à la communion de son Fils ».

Il a enfin parlé pleinement et définitivement dans son Fils, « qu'il a établi héritier de toutes choses ». Quand cela s’est produit, nous ne le savons pas. C'est encore une déclaration, il y a longtemps, sans date, que cette nomination a été faite, cette désignation a été décidée. Lui, le Fils du Père, a été fait « héritier de toutes choses », et cela continue : « … par qui il a créé les ages (les mondes) », et une grande et merveilleuse description septuple de Lui que vous pouvez lire, mais Il a été nommé Héritier de toutes choses, l’Héritier légitime, le Seigneur destiné à l’univers. L'Héritier, l'Héritier de Dieu !

Le titre de « toutes choses » lui appartient par détermination et décret divins de toute éternité. Il doit posséder, avoir toutes choses. Il le savait Lui-même. Il le savait Lui-même : le mystère, le mystère de Sa connaissance lorsqu'Il était ici était presque inimaginable. Mais Il l'a écrit, Il l'a dit : « Le Royaume des cieux est semblable à un homme qui plantait une vigne. Il l'a loué aux vignerons et s'est rendu dans un pays lointain. Au moment de la récolte du fruit, il a envoyé son serviteur réclamer ses droits, pour posséder ce qui lui appartenait et ils l'ont chassé, et il en a envoyé un autre (ce sont les prophètes). Il en a envoyé un autre, ils l'ont maltraité et l'ont chassé. Et ainsi il a continué jusqu'à ce qu'il n'ait plus de prophètes. ou des serviteurs de ce genre à envoyer. Il a dit : « J'enverrai mon fils... ils le révéreront. Et quand ils virent venir le fils, ils dirent : « Celui-ci est l'héritier. »

La connaissance de Jésus de Lui-même est qu'Il était l'Héritier éternellement désigné de toutes choses, envoyé par Dieu pour revendiquer les droits de Dieu, auxquels nous reviendrons à nouveau. «Celui-ci est l'Héritier» : la conscience et la connaissance de Jésus. Et Jean, vous savez, dit : « Il est venu dans ses propres biens comme héritier, et le peuple qui lui appartenait ne l'a pas reçu. » Dans la parabole, ils l'ont chassé. «Tuons-le», dirent-ils. "Venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous." Oh, la profondeur de cette parabole, embrassant tout le temps et l'éternité - l'Héritier, désigné et destiné à toutes choses.

« Appelés à la communion de Son Fils », nous pouvons voir à mesure que nous avançons que cette communion signifie aussi la communion avec le fait d'être chassé et d'être mis à mort, simplement parce que vous êtes apparenté à Celui qui est l'Héritier. Et il y en a un autre qui dit : « Pas si je peux l’empêcher ». La relation avec Celui-ci, la communion avec Celui-ci, implique Son propre rejet si vous êtes dans une bonne relation.

Je ne donne pas grand-chose pour le type de chrétien qui ne souffre pas pour son christianisme. Eh bien, je ne veux pas vous décourager ; ne vous y trompez pas, ce mot communion couvre beaucoup de terrain et beaucoup de choses. Sa nomination, dans l'éternité passée, au droit d'Héritier de toutes choses - le motif de contestation, bien sûr, à travers les âges, mais nous ne sommes pas encore au bout de l'histoire.

Ensuite, la chose suivante : sa signification pour l’univers.

Son Importance pour l'Univers

Devons-nous examiner un ou deux passages à ce sujet ? Nous irons à la célèbre lettre éphésienne, chapitre 1, au verset 9 ; Éphésiens 1 : 9 : « Après nous avoir fait connaître (c'est Dieu qui l'a fait) nous avoir fait connaître le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir (nous devons peser chaque fragment) nous avoir fait connaître le mystère de sa volonté, le secret caché de sa volonté, selon son bon plaisir qu'il a résolu en Lui, (c'est-à-dire en Christ), jusqu'à une dispensation de la plénitude des temps, pour résumer toutes choses en Christ - pour résumer toutes choses en Christ - les choses dans les cieux et les choses sur la terre, en Lui, dis-je, en qui aussi nous avons été faits héritage, cohéritiers, ayant été pré-ordonnés selon le dessein de Celui qui opère toutes choses. selon le conseil de sa volonté : afin que nous soyons à la louange de sa gloire. »

La signification du Christ dans l’univers : toutes choses doivent éventuellement être résumées ou rassemblées en Lui. Le mystère, ce secret caché de Sa volonté, et Il opère toutes choses selon le conseil de cette volonté, pour enfin rassembler toutes choses en Celui-ci. Nous revenons à ce passage que nous avons lu plus tôt dans la lettre colossienne.

J'espère que je ne vous fatigue pas avec ma lenteur. Cela fait partie de la vieillesse ; mais nous ne sommes néanmoins pas pressés d’aborder beaucoup de sujets superficiels. Entrons directement à l'intérieur. Mon frère Foster réparera ma lenteur ce soir, et j'espère que vous vous serez bien reposé avant, car il vous faudra faire un sprint mental.

Maintenant, Colossiens, chapitre 1 encore, au verset 17 : « Et Il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses consistent. » Et la marge est bonne : tenir ensemble. "En Lui, toutes choses tiennent ensemble." Je comprends très bien que beaucoup d'entre vous, les jeunes, ne comprennent pas cela, mais c'est une déclaration de l'Écriture ; et si vous voulez juste avoir une idée de la vérité, je vous emmènerai au Calvaire et à l'heure où le soleil aurait dû être le plus fort, le plus puissant, le plus brillant et le plus brûlant, il y avait de l'obscurité sur la face de la terre jusqu'à la neuvième heure. Que s'est-il passé? Et puis il est dit : « Et il y eut un grand tremblement de terre. » Il y a eu un grand tremblement de terre; la terre trembla, se déchira. Que s'est-il passé? Celui qui maintient toutes choses ensemble a été tué ; l’héritier légitime de toutes choses a été exclu de son héritage.

D'accord; mettez-le dehors, et vous tomberez en morceaux. C'est ce qui se passe. Expulsez-le, et tôt ou tard vous vous désintégrerez car, comme beaucoup d’entre nous le savent, l’intégration même de notre vie est notre union avec Jésus-Christ. Il nous a rassemblés, nous, pauvres créatures brisées et dispersées. Oh, comme nous sommes désolés, toute la jeunesse d'aujourd'hui - dispersée, désillusionnée, déçue, insatisfaite - sans cohésion, sans unité dans leur vie. Oui, "dispersé" est le mot. Il est Celui qui intègre, en qui toutes choses tiennent ensemble, et ici l'histoire de la Croix a été écrite en termes de Son maintien de toutes choses ensemble.

Le soleil dit : "Je n'ai plus de raison de briller." La terre dit : "Je n'ai plus de raison de tenir". Il n'est pas étonnant que le centurion (et vous savez, j'aime tous les centurions du Nouveau Testament, il n'y en a pas un seul qui soit désagréable ; ils sont tous bons, tous, ce sont des hommes sympathiques) et le centurion a dit : "Vraiment, c'était le Fils de Dieu." Je ne pense pas qu'il s'agisse d'une simple conclusion mentale tirée de l'observation. C'était quelque chose de plus profond. Mais voici ce qu'il en est : "En lui, tout se tient, et nous avançons, nous avançons rapidement vers la désintégration de cette création et de cette race.

La semaine dernière, il y a eu à Londres, comme à Los Angeles, une célébration du vingt-cinquième anniversaire des Nations Unies. Le discours a été prononcé par l'ancien premier ministre du Canada, et il a passé en revue les 25 années de l'Organisation des Nations Unies. Et vous savez, comme je regarde parfois quelque chose qui vaut la peine d'être regardé à la télévision et que je m'arrête avec le reste, j'ai regardé le visage de cet homme et j'ai écouté chaque mot. Et cela ressemblait plus à un service funèbre qu’à une joyeuse célébration. C'était une chose terrible, terrible ! Il a parlé, entre autres choses, de l'échec des Nations Unies, de la façon dont elles ont échoué dans presque toutes les directions et sont même aujourd'hui exclues des décisions et des considérations nationales. La situation actuelle est due au fait qu'il s'agit d'un échec et il a dit : "Nous nous dirigeons rapidement vers le moment où quelqu'un, peut-être par inadvertance ou délibérément, appuiera sur le bouton et provoquera la fin de cette humanité". Eh bien, c'est un homme qui sait.

Passons à autre chose, tel sera le verdict sur ce monde de rejet de Christ. Il n'y a pas d'autre destin. C’est écrit en grande partie dans l’histoire. Les hommes sont aveugles ; terriblement aveugles, ils ne lisent pas l'histoire ! L'histoire, tout au long du chemin, crie, non seulement dit, mais crie : « Rejetez Dieu ! Rejetez son Fils ! Et : «votre maison vous est laissée désolée». Désolation.

Son importance dans cet univers est qu'il ne tiendra que s'Il a Sa place. Et cela est vrai pour notre vie, individuellement. Si, dans notre propre vie spirituelle, même pour un petit moment, nous laissons tomber le Seigneur en suivant notre propre chemin, en Le laissant de côté... l'avez-vous déjà fait ? Moi, je l'ai fait ! Et que s'est-il passé ? Je n'ai pas tardé à être très heureux de revenir en arrière, de retrouver ce terrain. Tout s'est écroulé, il n'y avait plus d'avenir, plus de raison de vivre ! Et nous le savons, nous les croyants, nous le savons et nous le disons : il n'y a aucune raison pour que nous restions sur cette terre, en vie, si ce n'est pour notre Seigneur. N'est-ce pas vrai ? C'est vrai ! Nous ferions mieux d'arrêter tout simplement ! Je ne veux pas dire quitter le Seigneur, mais quitter la vie ! Beaucoup l'ont fait lorsqu'ils ont eu l'impression d'avoir perdu Dieu.

Eh bien, Sa signification dans cet univers est l’intégration. En Lui toutes choses tiennent ensemble, et je ne dois pas rester plus longtemps avec chacune d'elles. Continuons. Suivant : Sa position.

Son Poste

Eh bien, nous l'avons lu, et je vais juste vous rappeler un fragment à ce sujet, et Dieu l'a élevé à "une grandeur démesurée", la "grandeur démesurée" de la puissance de Dieu, la puissance de Dieu, qui dépassait toutes les autres puissances : la mort et l'enfer, le tombeau et le péché, et le diable, dépassant toutes les autres puissances. "La grandeur de sa puissance, qu'il a exercée sur le Christ en le ressuscitant d'entre les morts (il ne l'a pas laissé sur la terre, même ressuscité), mais l'a placé à sa droite... "bien au-dessus de toute principauté, de toute puissance, de toute règle et de toute autorité." Vous savez que c'est une déclaration qui revient dans le Nouveau Testament, la place que Dieu Lui a donnée, Lui a donné : "le nom qui est au-dessus de tout nom".

"Appelé à la communion de... Jésus-Christ notre Seigneur." Chaque mot est plein et riche et chargé d’une signification éternelle. Sa position – le croyez-vous ? C'est dit, c'est dit. Le diable viendra souvent vous suggérer : « Si cela est vrai, pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Il m’a murmuré cela à l’oreille la semaine dernière plus d’une fois.

Nous n’avons jamais eu une telle bataille pour arriver quelque part que pour arriver ici ! Nous avions pris nos dispositions, réservé notre passage, puis il y a eu une grève sur cette ligne. Nous avons dû changer de ligne. Bien. Ma femme est tombée malade, incapable de partir, restée couchée pendant deux ou trois jours. Nous sommes revenus sur cette file modifiée, espérant repartir à l'aéroport à neuf heures du matin. Nous montons à bord de cet avion : « Nous sommes vraiment désolés, cet avion a un problème de moteur et nous ne pouvons pas dire quand il décollera. » En attente en attente. "Non, nous ferions mieux de vous mettre sur une autre ligne." Et ils l’ont fait, sur un gros porteur, un gros porteur. J'ai toujours du mal... (pas surpris). Après avoir attendu encore un peu, "Le gros porteur est en panne...".

Nous étions donc là à l'aéroport de neuf heures du matin jusqu'à cinq heures vingt de l'après-midi. Une très longue journée de lassitude et de ne pas savoir ce qui va se passer ensuite. Finalement, nous sommes montés dans le jumbo, il est sorti et a dû attendre son tour pour repartir. Nous sommes repartis et sommes arrivés à New York avec sept heures et demie de retard : "Oh, le système de sortie des bagages de l'avion est en panne, il faudra peut-être attendre une heure avant que vos bagages passent la douane." Très bien, et encore quelques formalités comme ça, faire la queue, et nous nous sommes couchés à quatre heures moins vingt du matin. Nous avons dû repartir le lendemain matin, samedi matin tôt, non sans quelques difficultés.

Nous sommes arrivés à Louisville et avons pris rendez-vous ici lundi matin. Ma femme a encore été mise à terre. Puis-je la quitter ? Pourrais-je venir ? Ne devrais-je pas la ramener immédiatement à Londres ? Elle n'est pas là, n'est-ce pas ? Quelle bataille ! Maintenant, toute cette frustration, cette complication, cette confusion apparente, et ce petit démon, oh oui, [il a tout ça] : « Est-il Seigneur ? Est-Il Seigneur ? Est-ce que ce sont les signes de Sa Seigneurie ? Est-ce qu'Il contrôle tout ? " Vous savez, face à lui, le diable n'est pas un mythe ! Il regarde pour en profiter.

Eh bien, nous y sommes, nous sommes là. Était-ce parce que Jésus-Christ devait être magnifié ? Eh bien, c’est ce que nous avons lu aujourd’hui : « Nous devrions être à la louange de Sa gloire. » Eh bien, Sa position est énoncée dans la Parole, et nous devons toujours nous dire : "La fin n'est pas encore, et la fin sera avec Lui, et non avec l'autre."

Enfin, nous sommes appelés à la communion avec Celui-ci, Son Fils, et tout ce que la Parole dit de Lui en tant que Fils : destiné à être le Seigneur, destiné à comprendre toutes choses, désigné comme la continuité, la consistance et l'intégration mêmes de toutes choses ; et pour enfin résumer en Lui, ou s'étant Lui-même résumé, rassemblé, réunifié cet univers brisé, compris par Lui, le Fils de Dieu, qui est ? Jésus. Le nom de son humiliation. Christ ? Et vous savez, ce n'est que l'autre mot pour Messie - le Messie - celui qui a toujours été espéré, recherché, désiré, qui devait restaurer le royaume, mais pas un royaume terrestre. "Mon royaume n'est pas de ce monde" - le Messie, Jésus-Christ, l'Oint, notre Seigneur. Notre Seigneur.

Vous savez, chers amis, peu importe combien de temps vous vivez et combien vous avez exercé votre ministère, médité, prié ou expérimenté, vous serez toujours vaincus lorsque vous essayez de présenter le Seigneur Jésus dans une certaine mesure de plénitude. Nous nous lançons dans une tâche impossible, n'est-ce pas ? Ce matin, je viens de m'aventurer dans l'impossible, pour parler de Sa grandeur.

Ce que je veux, si vous n'arrivez pas à comprendre les déclarations, si tout ce qui a été dit est difficile et trop pour vous, mon seul espoir est qu'une impression soit faite. Je veux que vous partiez, je veux que vous les jeunes (peut-être que beaucoup d'entre vous sont venus récemment au Seigneur Jésus), je veux que vous partiez en disant : « Je n'ai jamais, jamais su à quel point c'était formidable de venir à Lui ! C'est une grande chose d'être « appelé à la communion » du Fils de Dieu. Comme Il est grand ! Une impression - le Seigneur fait l'impression, oh, puisse-t-elle nous surprendre avec un émerveillement impressionnant.

Nous ne sommes pas entrés dans une affaire très petite, légère et frivole. Cependant, nous pouvons chanter joyeusement nos refrains, etc., mais rappelez-vous que ce n’est pas une chose bon marché. Ce n’est pas rien. Ce n’est pas une chose facile. C’est une chose qui embrasse l’univers, et nous sommes appelés à cette communion.

[Seigneur, Tu sais à quel point nous nous sentons impuissants et désespérés à l'approche de cette grande question. Seigneur, nous Te demandons de reprendre là où nous avons échoué, de continuer là où nous nous sommes arrêtés. Laisse une impression. Lorsque nous, qui Te connaissons un peu, pensons peut-être Te connaître, nous réalisons que c'est bien plus que ce que nous pensions, et à la fin d'une vie longue et bien remplie, nous pourrions dire : "... afin de Le connaître". Donne-nous donc le sens de la grandeur infinie dans laquelle nous sommes entrés par Ton appel. Nous demandons ce pardon pour toutes nos faiblesses et nos échecs, au nom du Seigneur Jésus, amen"].

À suivre

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