(4) Se tenir debout avec Dieu par T. Austin-Sparks

 Transcrite à partir de messages donnés en Hollande en 1969, la forme orale a été conservée textuellement.

Chapitre 4 - Le grand changement

Je pense que nous commencerons ce matin par la lettre aux Hébreux, chapitre 1, verset 1 : « Dieu, ayant autrefois parlé aux pères par les prophètes par diverses portions et de diverses manières, a à la fin de ces jours parlé pour nous en Son Fils».

Il y a un sens très vrai dans lequel ces paroles sont le point central de toute la Bible. Vous remarquerez que tout ce qui a eu lieu avant mène à ce point et que tout ce qui devait arriver après commence ici. Cette déclaration représente un énorme changement.

Tout d’abord, c’est un changement d’époque. Dans les temps anciens, vous remarquez les mots, dans les temps anciens, à la fin de ces temps, c'est un changement de temps. C’est aussi un changement dans la méthode de Dieu. C’était ainsi que Dieu faisait les choses autrefois ; maintenant, sa méthode a changé. C’est ainsi qu’Il fait les choses après ces moments-là. Alors toute cette lettre nous dira comment Dieu agissait autrefois. Cela mettra en évidence toutes les voies de Dieu dans l’Ancien Testament. Il fera référence à Moïse et à Israël et à tout ce qui est venu par l'intermédiaire de Moïse et maintenant il dit : c'est fini. De différentes manières et par différents chemins, Dieu a travaillé et parlé dans les temps anciens. Maintenant, tout est terminé et Dieu a commencé d’une nouvelle manière. C'est une méthode entièrement nouvelle de Dieu qui commence à ce point.

C’est parce que le christianisme n’a pas reconnu la nature de ce changement qu’il est en grande difficulté. La chrétienté est en difficulté. Il fait tout pour tenter de se sauver. Toutes ces grandes organisations du christianisme – le mouvement œcuménique, le conseil mondial des églises et tout le reste – sont un effort pour sauver le christianisme de l’effondrement. Le christianisme en général est en train de se désagréger et ces mouvements visent à le maintenir debout.

Au sein de la chrétienté en général, il existe ce que nous appelons le « christianisme évangélique ». Et cela aussi est en difficulté – de nombreuses conférences, de nombreuses discussions, de nombreux livres – oh, tant de choses pour essayer de sortir le christianisme évangélique du pétrin ! Peut-être n’êtes-vous pas d’accord avec cela. Eh bien, vous n’avez pas beaucoup vu le christianisme !

Au sein du christianisme évangélique, il existe d’autres croyants. Ils sont également déçus par le christianisme évangélique. Beaucoup d’entre eux quittent les églises ; ils se réunissent en petits groupes dans les maisons. Ils sont déçus. J’ai de nombreuses lettres de chrétiens de différentes parties du monde qui disent : « Nous sommes déçus par les églises, que devons-nous faire ? Savez-vous quelque chose à ce sujet ? C’est une situation très répandue. Ce sont des enfants de Dieu affamés qui ne sont pas nourris.

Or, tout cela est dû en grande partie à l’incapacité à comprendre ce grand changement. Une lecture réfléchie du Nouveau Testament nous montrera clairement qu’un changement est en train de se produire.

Nous avons habité dans l'évangile de Jean. Il est presque impossible de lire l’Évangile de Jean sans constater qu’un grand changement se produit. Il ne s’agit pas seulement du récit des choses que Jésus a dites et faites, mais tout cela représente un grand changement qui est en train de se produire. Il y a un mouvement qui s'opère d'une position à une autre. Il y a tout un système de choses qui disparaît et un système entièrement différent apparaît.

Le « non » est très clair et l’alternative « mais » est très claire. Pas ce qui a été, mais ce qui est maintenant. Cela régit, comme nous l’avons dit, tout le Nouveau Testament et je pense que cette lettre aux Hébreux est un merveilleux résumé de cette grande transition.

Il y a deux choses dans cette lettre qui sont liées à ce grand changement. Vous saurez que dans cette lettre, l’accent est mis sur la progression vers la pleine croissance. Le mot est : « Continuons ! » C'est la lettre de la progression vers la plénitude du Christ, vers la pleine croissance de la vie spirituelle. Cette note est si forte : continuez ! Et cette insistance concerne le fait de laisser ce qui appartient au passé et de poursuivre vers ce qui est arrivé avec Jésus-Christ.

Nous continuerons seulement en reconnaissant le changement qui a eu lieu avec la venue de Jésus. Nous continuerons seulement en comprenant cette grande transition, car nous savons où nous en sommes dans les activités éternelles de Dieu et ces activités éternelles sont désormais concentrées non pas dans un système mais dans une Personne. Tout cela est contenu dans cette petite phrase : « A la fin de ces temps, a parlé… »

Je vais vous demander : êtes-vous soucieux de poursuivre votre pleine croissance spirituelle ? Si c’est le cas, permettez-moi de vous dire que cela dépend de votre compréhension du changement qui s’est produit.

Or, cette lettre a été écrite à des personnes qui risquaient de connaître une fin que Dieu n’avait jamais prévue. Avant d’arriver à la fin de la lettre, vous tomberez sur quelque chose de très impressionnant. Vous rencontrerez deux grandes crises. La crise dans l'histoire du vieil Israël... vous trouverez une prophétie de l'Ancien Testament reprise et appliquée au présent.

Cette lettre a évidemment été écrite juste avant la destruction de Jérusalem et la dispersion des Juifs. En l’an 70, comme vous le savez, Jérusalem fut envahie et détruite. Le temple a été détruit, tous les services du temple ont pris fin et les gens ont été dispersés à travers le monde. Et c’est resté ainsi pendant deux mille ans.

Or la prophétie était : « Je renverserai, je renverserai. Encore une fois et je renverserai ». Or, cela a deux aspects, tout d’abord l’aspect terrestre, les choses de la terre allaient être bouleversées et prendre fin. Cela s’est accompli avec la destruction de Jérusalem. Le mot était : « Je secouerai les choses qui peuvent être ébranlées ». Mais ensuite il y avait l’autre moitié de la prophétie, non seulement les choses de la terre, mais aussi les choses des cieux seront ébranlées ; un système céleste qui a été ramené sur terre sera également ébranlé. La première s’est produite en 70. La seconde se produit aujourd’hui.

Je me demande si vous remarquez ce qui se passe. Nous avons dit que la chrétienté était en difficulté. Elle essaie de rester unie, elle essaie d’éviter l’effondrement. Mais tous ces efforts seront vains. La chose va s'effondrer, Dieu va la secouer. Tout ce qui peut être ébranlé va être ébranlé, dit ce mot. Maintenant, la parole est la suivante : qui va tenir debout quand tout est ébranlé ? Cela s'applique à nous ; ce grand bouleversement est en cours, nous perdons notre confiance dans une grande partie du christianisme. Nous posons de nombreuses questions sur le christianisme.

Un serviteur de Dieu m’a dit il y a peu de temps (il a une connaissance mondiale du christianisme) : « Si je ne connaissais pas le Seigneur par moi-même, je me laverais les mains du christianisme. » Cette chose est en train de se briser. Êtes-vous d'accord avec moi? Est-ce vrai? Eh bien, si vous saviez, vous ressentiriez ça.

Nous reviendrons sur cette lettre. Premièrement, aller directement à la plénitude de Dieu et deuxièmement, rester ferme lorsque tout autour de vous se brise, dépend du message de cette lettre ou du message du Nouveau Testament. Quel est le message ?

Un grand changement s’est produit avec la venue de Jésus-Christ. Je me demande jusqu'où je vous emmène avec moi ? Ne voyez-vous pas que tout ce système mondial est en train de se briser ? Je ne sais pas à quoi ressemblent vos journaux du matin, mais je sais que nos journaux en Angleterre apportent chaque jour une sorte de nouvelle désintégration. Il ne se passe pas un jour sans que de nouveaux ennuis se produisent quelque part. C'est dans l'industrie. Bien sûr, en Hollande, vous n’avez pas de problèmes industriels ! Avez-vous des grèves ? Eh bien, elles se produisent partout. J'ai entendu parler de ce qui s'est passé à Amsterdam il y a quelques jours dans le monde étudiant. N’est-il pas étrange que cela se produise dans le monde étudiant de tous les pays ? Là, c'est en Angleterre, ici, c'est en Hollande, là, c'est en France... partout dans le monde, ce trouble étudiant a lieu. Quand j'étais jeune, nous n'avions rien de tout cela !

L'industrie, l'éducation, la vie sociale, l'effondrement des normes morales dans la vie sociale ; peut-être qu’il n’y a pas de divorce en Hollande ! Peut-être que vous n’êtes pas dans cette terrible situation morale… mais je peux voir que oui. C’est tout le système moral qui s’effondre. Oui, dans tous les domaines, ce monde va s’effondrer. Dieu ébranle tout et Il ébranle également une forme de christianisme. L’autre jour, on a demandé à un petit garçon s’il aimerait aller sur la lune. "Oui!" il a dit: "Je pense que j'aimerais aller sur la lune." "Pourquoi aimerais-tu aller sur la lune ?" « J’aimerais m’éloigner de mes trois sœurs, elles sont affreuses !

Eh bien, vous voyez, tout est à l'envers, mais voilà. Tout un système dans ce monde, y compris le christianisme, va être ébranlé et nous le voyons à notre époque. Tel est le cadre de cette lettre. Vous savez comment la lettre se termine : « C'est pourquoi, recevez un royaume qui ne peut être ébranlé... » Quelle est cette chose nouvelle qui est arrivée avec Jésus-Christ et qui durera pour toujours ? Cela nécessite plus de deux ou trois réunions pour y répondre, mais essayons de faire ce que le Seigneur permet.

Un tout nouveau système est arrivé avec Jésus-Christ et ce nouvel ordre est un ordre spirituel et non temporel. C'est l'ordre du royaume des cieux et l'ordre du royaume des cieux est un ordre spirituel et non un ordre temporel.

Maintenant, voyez-vous ce que la chrétienté a essayé de faire ? L'Église romaine a été le début de ceci : établir un ordre temporel et terrestre du christianisme avec une ville terrestre, avec un système terrestre, un système de prêtres et de rituels et toutes ces choses ; un système de gouvernement terrestre, de sorte que c'est un gouvernement temporel et comme cela a été terrible ! Rome domine tous ceux qui lui appartiennent et a cherché à dominer ce monde tout entier sur une base temporelle.

Eh bien, peut-être n’êtes-vous pas d’accord avec cela, vous, dans ce pays, n’auriez pas cela ! Mais vous savez, ce genre de chose est présent dans tout le christianisme. Remarquez-vous que le développement du christianisme est devenu de plus en plus une chose terrestre ? Les immeubles; ce sont des choses terrestres ! Les ordres de l'Église sont des choses terrestres. Les chrétiens essaient toujours d'organiser quelque chose sur cette terre, essayant d'apporter quelque chose ici dans ce monde que vous pouvez voir avec vos yeux naturels et qui vous impressionnera par le christianisme par ce que vous pouvez voir, une grande organisation ici.

Et puis du général au particulier : il y a un grand mouvement en cours pour essayer de former des églises du Nouveau Testament. Partout il y a cet effort pour former des églises, pour former des églises sur la base du Nouveau Testament. En d’autres termes : imiter le Nouveau Testament. Savez-vous que toute imitation est artificielle ? Vous ne pouvez pas imiter l'original ! Toute votre imitation sera artificielle. C’est une très grave erreur : essayer de former des églises du Nouveau Testament.

Les apôtres n’ont jamais essayé de former des églises ! Pensez-y. "Oh!" vous dites : « Mais ils l'ont fait ! Ils allaient partout pour former des églises ! C'est justement là que tout le monde se trompe. Les églises sont nées, elles ne se sont pas faites. Ils n’ont pas été expulsés d’une usine ; ils sont nés du ciel. Elles n’ont pas été fabriquées par des mains humaines ; elles ont été engendrées par l’Esprit de Dieu. Elles ne sont pas le résultat de l’intention de l’homme, mais de l’action spontanée de l’Esprit de Dieu.

Avez-vous été fait chrétien par d’autres personnes ? Êtes-vous né de nouveau parce que certaines personnes vous ont « né de nouveau » ? Non, si vous êtes un véritable enfant de Dieu, vous dites : « Non, Dieu l’a fait. Quoi que Dieu ait utilisé, c’est Dieu qui l’a fait. Et qu’est-ce que l’Église ? C’est seulement le corps de ceux qui sont nés de nouveau.

Vous ne pouvez pas former d’églises du Nouveau Testament. elles doivent naître. Elles doivent entrer spontanément par une œuvre de l’Esprit de Dieu. Mais le christianisme dit : « Nous devons avoir une église ici et nous devons avoir une église là-bas. » Eh bien, c’est ce qu’ils ont fait en Israël. Dans chaque ville, ils fondèrent une synagogue pour assurer le service du temple. Les synagogues de chaque ville désignaient le temple de Jérusalem et disaient : « Ceci en est une représentation ». Il y a donc des synagogues partout. Le christianisme a repris cette idée. Eh bien, je pense en avoir assez dit à ce sujet.

Nous parlons de ce formidable changement survenu avec Jésus-Christ. Vous souvenez-vous que lorsqu'Il parlait à la femme de Samarie, Il avait introduit avec elle l'un de ces principes fondamentaux : « non - mais ». Il y a eu un moment dans sa conversation où il a fait référence à des choses spirituelles - devrais-je dire : des choses religieuses - c'est ainsi qu'elle y pensait. Et elle a dit : « Monsieur, je vois que vous êtes un prophète ». Très intelligent... essayant de passer d'elle-même à autre chose : « Oh, je vois que c'est un homme religieux. Très bien, je peux parler de religion… ‘Je vois que tu es un prophète, nos pères adorent Dieu dans cette montagne’ » en désignant le mont Gerazim où se trouvait le temple samaritain. « Vous, les Juifs, dites que les hommes doivent adorer Dieu à Jérusalem », c'est-à-dire le temple de Jérusalem.

Qu’a dit Jésus ? "Femme, crois-moi, l'heure vient et elle est maintenant, quand ce n'est pas à Samarie, ni à Jérusalem..." Non... ni... mais ! Non mais. « Dieu est Esprit : et ceux qui adorent Dieu doivent l’adorer en esprit et en vérité. » L’heure est maintenant venue ! La grande transition est arrivée. La grande crise de l’histoire est là et le changement est le suivant : pas du tout ce système, mais maintenant et au-delà, un ordre spirituel.

Non... mais

Une heure de grand changement dans toute l’histoire des choses : la transition de tout le système juif historique au Christ. Paul exprime cela en un autre mot : « Les choses qu'on voit sont temporelles ; mais les choses qu’on ne voit pas sont éternelles». Ce temple en Samarie est temporel, il est terrestre et il disparaîtra. Ce temple à Jérusalem est temporel et terrestre et il disparaîtra. Et c'est parti ! C'est parti. Mais les choses qu’on ne voit pas sont éternelles.

Chers amis, nous avons été introduits dans un grand ordre céleste qui n’existe pas sur cette terre. Nous savons que nous sommes dans quelque chose qui n'est pas de ce monde.

Maintenant, nous suivons le Nouveau Testament. Dans cette lettre aux Hébreux, nous tomberons bientôt sur un merveilleux recueil de cette grande vérité. Au chapitre 12, versets 18 à 24, vous avez l'un des plus grands exemples de « non mais ». Regardons-le.

« Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’il ne leur en fût adressé aucune de plus, car ils ne supportaient pas cette déclaration : Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant ....! »

Tout cela relève du « non » ; "vous ne l'êtes pas". Le verset 22 commence par « mais » !

« Mais vous êtes venus à la montagne de Sion, à la ville du Dieu vivant, à la Jérusalem céleste, et à d'innombrables armées d'anges, et à l'assemblée générale et à l'Église des premiers-nés qui sont inscrits dans le ciel, et à Dieu le Juge. de tous, et aux esprits des justes rendus parfaits, et à Jésus, médiateur d’une nouvelle alliance, et au sang d’aspersion qui parle mieux que celui d’Abel».

Si vous mettez une ligne sous « non – mais », vous avez là un énorme changement du Sinaï à Sion. Au Sinaï, tout le système terrestre est venu pour Israël et maintenant cela est terminé et un nouveau système céleste est entré. Avez-vous réalisé qu'un Israël a cédé la place à un autre ?

Avez-vous réalisé qu’une chose s’est produite alors que Jésus avait annoncé qu’elle arriverait ? Jésus dit aux dirigeants d'Israël : « Le royaume des cieux vous sera ôté et sera donné à une nation qui en rendra le fruit. » C’est-à-dire produire des fruits célestes.

Le grand conflit à ce sujet, comme vous le savez, est représenté dans la lettre de Paul aux Galates. Cette lettre est une autre lettre de la grande transition. C’est le fruit de ce que l’apôtre Paul avait vu en voyant Jésus-Christ. Paul a dit : « Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi » et quand Paul a vu Jésus-Christ comme Dieu le révélait, cela a changé toute sa conception des choses. Ce que rien d'autre dans tout cet univers n'aurait pu faire - c'est-à-dire faire de Saul de Tarse, le juif enragé, un ministre de Jésus-Christ - rien d'autre dans cet univers n'aurait pu le faire, mais il a vu Jésus-Christ et il a vu ce que Jésus-Christ signifie dans le système éternel de Dieu. Et c'est précisément ce qui s'est passé.

Nous arrivons donc à cette lettre aux Galates chapitre 3, versets 7, 9 et 29. Que dit Paul là ? « Ceux qui ont foi en Jésus-Christ sont la postérité d’Abraham... » Oh, quel changement ! Saül de Tarse se vantait : « Je suis de la postérité d'Abraham, un Hébreu des Hébreux, un Pharisien des Juifs » et « Ceux qui ont foi en Jésus-Christ sont la postérité d'Abraham…» Il n'est pas juif s'il est un naturellement, c'est un Juif né de Jésus-Christ. Que s'est-il passé? Un vieil Israël est décédé et un nouvel Israël est arrivé avec Jésus.

Vous allez à la fin de la lettre aux Galates, chapitre 6 et à la fin de la lettre Paul souhaite la bénédiction de Dieu sur tout l’Israël de Dieu. Mais remarquez-vous le lien ? En Christ, il n’y a ni Juif ni Grec. Le vieux juif est sorti ! Nous sommes tous un seul homme nouveau en Christ. C’est le nouvel Israël de Dieu.

L'Israël de Dieu

Maintenant vous pouvez voir ce que faisait Jésus, il a parlé du royaume des cieux. Israël avait affirmé que le royaume des cieux leur appartenait. « Oui, le royaume des cieux nous appartient ! dit Israël. Jésus dit : « Le royaume des cieux vous sera ôté et donné à un autre. » Et l’espérance d’Israël était le Messie. Toute la pensée d’Israël était tournée vers la venue du Messie. Jésus est le Messie, non seulement d'Israël mais de tout l'Israël de Dieu. Vous savez que le mot « Christ » n’est que le mot grec pour le mot hébreu « Messie » et que « Christ » signifie simplement « l’Oint ».

Vous avez donc un nouveau royaume céleste et un nouveau Messie céleste qui a dit : « Mon royaume n’est pas de ce monde ». Et comment ce nouveau royaume commence-t-il à fonctionner ? Pourquoi Jésus a-t-Il choisi douze apôtres ? Parce qu'il y avait douze tribus d'Israël et que le nombre douze dans la Bible n'est que le nombre de gouvernement. C'est le nombre d'Israël et Israël était censé être la nation gouvernante parmi les nations. Jésus a transféré le nombre douze de l'ancien Israël au nouveau. Il a donc choisi douze apôtres. Vous les trouverez juste à la fin de la Bible, dans la nouvelle Jérusalem.

Ah, mais il y a quelque chose de plus. Lorsque Moïse monta sur la montagne pour recevoir tout le système terrestre pour Israël, il emmena soixante-dix anciens avec lui. Il les laissa au pied de la montagne, mais ils étaient soixante-dix. Et Jésus en choisit soixante-dix pour les envoyer proclamer le royaume des cieux. Est-il nécessaire que je continue ainsi ? Vous voyez le point : avec le Seigneur Jésus, un nouvel Israël est entré, un nouveau système spirituel céleste.

Mes amis, j'ai un problème, c'est cette chose : que vais-je faire d'une nouvelle Jérusalem ? Que vais-je faire de Hébreux 12:18-24 ? Que vous êtes venus sur la montagne de Sion, la Jérusalem céleste, la cité du Dieu vivant... qu'est-ce que je vais faire de cela ? Bien sûr, dans mon esprit, il y a peut-être beaucoup plus que dans le vôtre, j'ai toute l'histoire de la montagne de Sion qui s'ouvre dans mon esprit, la même que celle de Jérusalem, et je vois que tout cela est transféré dans ce nouvel ordre. "Vous n'êtes pas venus sur le mont Sinaï... vous êtes venus sur le mont Sion". Qu'est-ce que c'est ?

Vous souvenez-vous de l’histoire de Sion ? Sion était cette forteresse d’un ennemi que David a arrachée des mains de l’ennemi. Et David en fit sa ville à partir de laquelle il dirigeait tout Israël et il en fit le lieu où Dieu avait Sa demeure. Pouvez-vous transférer cela à Jésus-Christ ? Par un terrible conflit, Jésus a capturé cette chose à l'ennemi. Qu’est-ce que cette chose appelée « Sion » ? C'est dans cette pièce ! Vous et moi sommes des enfants de Sion.

J'aime ce petit psaume quatre-vingt-septième, vous souvenez-vous de ce que David y dit ? "Son fondement est dans la montagne sainte, le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob... Je parlerai de Tyr, de la Philistie et de l'Éthiopie". Ce que David veut dire, c'est que ces gens disent : "Vous savez, je suis né à Tyr ! Cette grande et merveilleuse ville, Tyr. Mon nom est inscrit sur le registre de Tyr. Je suis citoyen de Tyr." "Mais on dira de cet homme qu'il est né à Tyr..." Et le Seigneur aime les portes de Sion plus que la Philistie, ou Tyr, ou toutes les habitations de Jacob. Hébreux 12 : "Nous sommes entrés dans l'Église des premiers-nés, dont les noms sont inscrits dans les cieux". Nos noms sont dans le livre de vie de l'Agneau. Nous sommes citoyens d'une cité céleste, vous êtes venus à Sion, plus grande que toutes les villes qui ont jamais existé.

Quand la secousse viendra, Jérusalem disparaîtra, Rome disparaîtra et Babylone disparaîtra. Tous ces grands noms de villes accompagneront l'ébranlement de Dieu à travers l'histoire. Mais notre citoyenneté est au paradis et vous ne l’ébranlerez jamais. « Comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi l’Éternel entoure son peuple à partir de maintenant et pour toujours. » Vous venez à Sion et nous voulons parler de Sion pendant de nombreuses heures, mais tout cela est transféré au Seigneur Jésus – ce qui est entré avec Lui.

Bien sûr, dans ce monde, les gens ne savent pas à quel point nous sommes des personnes importantes ! Si vous deviez dire aux gens de ce monde : « Vous savez, je suis un citoyen de la ville la plus importante qui ait jamais existé ou qui sera jamais. » Ils vous regarderaient... vous ne ressemblez pas à ça !

Revenons à Jean, Jean 17. Jésus prie : « Je prie pour les hommes que tu m'as retirés du monde, ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde. » Non, les citoyens de la Jérusalem céleste ne sont pas connus ici. Et pourtant ils sont connus, car il faut revenir à la Ville. Qu’est-ce que la Jérusalem céleste ? Paul dit que la Jérusalem qui est en bas est en servitude. Mais la Jérusalem qui est là-haut est libre ! Qu'est-ce que vous aimez chanter ? Avez-vous un cantique dans votre recueil de cantiques qui dit : « Libre de la loi, ô condition heureuse » ?

Revenons maintenant à Galates : « Demeurez donc fermes dans la liberté avec laquelle Christ vous a affranchis. » Citoyens de la Jérusalem céleste qui est au-dessus de laquelle est libre et qui est notre mère ; enfants de la liberté ! Eh bien, je ne dois pas vous rappeler le contexte de ces paroles du vieil Israël en esclavage.

Eh bien, tout d’abord, la Jérusalem céleste est composée du peuple qui a été libéré. La deuxième chose à propos de Jérusalem est que c’est le siège du gouvernement, le centre du gouvernement. Oh, voici une révolution. Revenons au livre des Actes, ils ont reçu la mission d'aller dans le monde entier : « Allez dans toutes les nations et prêchez l'Évangile. » Qu'ont-ils fait? Eh bien, ils ont dit : « Nous devons avoir un comité. Nous devons former un conseil d'administration et nous devons tenir nos réunions du conseil d'administration avec notre ordre du jour. Et nous devons décider de ce que nous allons faire et comment nous allons le faire. Nous ferons tout cela lors de notre réunion du conseil d’administration. Est-ce qu'ils ont fait tout ça ? Vous n’en trouvez aucune trace dans le Nouveau Testament. Qu'ont-ils fait? Ils ont eu une réunion de prière. Ils prirent contact avec le ciel, le gouvernement qui est là, et tandis qu'ils priaient, le Saint-Esprit dit : « Séparez-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés », et non « Vous les avez désignés ». Je ferais mieux de ne pas en dire davantage. Voyez-vous la différence?

Non, la Jérusalem d’en Haut est le centre du gouvernement pour cette dispensation. Il n'y a pas de quartier général sur cette terre. Le siège de toutes les opérations divines pour cette dispensation est au ciel. Nous devons avoir notre gouvernement et notre direction par le Saint-Esprit envoyé du ciel. Jérusalem est le centre du gouvernement céleste.

Si nous sommes citoyens de Sion, de la Jérusalem céleste, nous devons recevoir toutes nos directives du ciel. Nous devons être gouvernés d’en haut dans toutes nos voies. Eh bien, il y a beaucoup plus à dire à ce sujet. Je vais terminer sur une autre chose pour ce matin.

Jérusalem est le centre d'influence du monde. Si vous revenez à l'Ancien Testament et que vous regardez Jérusalem, vous constaterez que le monde entier d'Israël était influencé par Jérusalem. La seule chose que chaque Israélite souhaitait, c'était de monter à Jérusalem. Et Jérusalem exerçait son influence sur l'ensemble de la nation juive. Jérusalem avait une grande influence sur le monde.

Et vous savez que, dans un sens, c’est vrai aujourd’hui. Bien que les Juifs d’aujourd’hui n’aient pas l’ancienne Jérusalem, l’idée de Jérusalem a une grande influence sur les Juifs du monde entier. Ils veulent reconstruire Jérusalem ; ils veulent aller à Jérusalem. Il a une telle emprise sur eux. Leur vie est régie par Jérusalem. Transférez cela à la Jérusalem céleste, débarrassez-vous des images mentales et saisissez la signification spirituelle.

Chers amis, en tant que citoyens de la Jérusalem céleste, cela devrait affecter nos vies ici. Le Ciel devrait nous influencer maintenant. Quelle est l’une des premières choses qui vous vient à l’esprit lorsque vous devenez enfant de Dieu ? C’est sûrement juste ceci : « Je n’ai plus ma place ici. Ma place est ailleurs et tout mon cœur va vers cet ailleurs. Je cherche les choses qui sont en haut, pas celles qui sont sur la terre. Je vis à la lumière du ciel. Le ciel a une énorme emprise sur moi. La nouvelle Jérusalem est le centre d’une grande influence et c’est ainsi que les autres connaîtront notre citoyenneté. Ce ne sera pas parce que nous chantons des hymnes sur l’aller au ciel ; ce ne sera pas parce que nous disons : « Eh bien, nous allons au paradis ». Ils le sauront parce que le paradis est venu à nous !

Nous avons une influence dans ce monde qui n’est pas de ce monde. C'est pour cela que nous sommes ici. Eh bien, nous avons seulement commencé par Hébreux 12:18 : « Vous êtes venus à la montagne de Sion, la Jérusalem céleste, la ville du Dieu vivant... » Je ne sais pas si nous irons plus loin aujourd'hui. , mais j'espère que vous voyez quelque chose : la grande chose qui est arrivée avec Jésus, la grande chose dans laquelle nous sommes entrés parce que Jésus l'a apportée.

À suivre

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