(4) "Son grand amour" de T. Austin-Sparks

Chapitre 4 - Le défi de l'amour

"... Son grand amour, dont il nous a aimés" (Éphésiens 2:4).

"L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné" (Romains 5:5).

"Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres... Nous nous aimons, parce qu'il nous a aimés le premier" (1 Jean 4:11,19).

Le défi de l'amour, l'amour divin - "Bien-aimé si..." alors... "Si Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres." Il y a là un énorme défi. Nous avons, j'espère pouvoir le dire, vu que l'amour divin, l'amour de Dieu, est la clé de tout, de la Genèse à l'Apocalypse ; et s'il est vrai, comme nous l'avons déjà dit, que la somme de toute la révélation divine est l'union vitale avec Dieu en Christ, s'il s'agit du premier au dernier de la relation avec Dieu comme Père, alors ici, dans ce fragment de la lettre Jean, nous sommes immédiatement confrontés à l'épreuve de notre relation avec Dieu. L'épreuve de cette relation se résout ici en une affaire d'amour. Suit immédiatement un autre des nombreux "si" de la lettre de Jean - "Si un homme dit : J'aime Dieu, et qu'il hait son frère, c'est un menteur" (1 Jean 4 :20), il n'aime pas Dieu. Le test de notre relation avec Dieu est cette question d'amour. Tout dépend du "si".

L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit. La relation avec Dieu en Christ est provoquée par un acte de l'arrivée du Saint-Esprit, lorsque nous Le recevons. Il nous est donné, et Il provoque la relation, et le résultat immédiat et le sceau de cette relation par l'Esprit demeurant en nous est que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs. C'est le test de la relation. La base même de notre union spirituelle et vitale organique avec Dieu est cette question de l'amour divin en nous, et Jean nous défiera avec cela dans sa lettre et dira : "Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie (c'est-à-dire que nous sommes en union vitale avec Dieu) parce que nous aimons les frères" (1 Jean 3:14). La Parole de Dieu fait de cet amour un test du fait que nous avons reçu l'Esprit.

L'AMOUR DIVIN EXIGE L'AMOUR DES FRÈRES

Eh bien, bien sûr, sur la simple base de notre conversion, nous savons que c'est vrai au début - que, alors qu'avant, nous n'avions pas d'amour particulier pour les chrétiens, après, quand nous sommes venus au Seigneur, nous avons trouvé que nous avions un sentiment tout à fait nouveau envers les autres enfants de Dieu. C'était le début simple. Mais c'est le début, la base. Jean nous porte au-delà du commencement. Il nous parle, comme à ceux à qui il a écrit, comme à des gens qui connaissent le Seigneur, à des gens de Dieu qui ont l'Esprit. Il dit : « L'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous enseigne ; mais... son onction vous enseigne toutes choses... » (1 Jean 2 :27). Il écrit à ceux qui avancent dans la vie spirituelle. Lorsque nous y arrivons, il est possible que d'une certaine manière une racine d'amertume surgisse en nous envers notre frère. Il est possible que vous manquiez de l'amour de Dieu. Il est possible que cette nature fondamentale de votre relation avec le Seigneur s'engourdisse par manque d'amour, que toute votre vie spirituelle soit arrêtée et paralysée, et que vous cessiez d'être un facteur vital et ayez une véritable communion vivante avec votre Seigneur jour après jour, tout cela parce que l'amour de base a été arrêté ou blessé d'une manière ou d'une autre. Quelle a été la marque de votre relation initiale avec le Seigneur ? C'était l'amour de Dieu répandu dans votre cœur, et vous aimiez énormément les autres chrétiens. Cela peut être changé de telle manière que vous n'aimez plus les autres chrétiens comme au début. Vous pensiez alors que tous les chrétiens étaient très merveilleux : aucune question n'était posée ; ils appartenaient simplement au Seigneur et c'était tout ce qui comptait. Depuis, vous avez commencé à vous poser des questions sur les chrétiens, et pas seulement sur les chrétiens en général, mais parfois sur les chrétiens en particulier. Vous avez appris que les chrétiens sont toujours des êtres humains et non des anges, pas cette chose consommée que vous pensiez peut-être que les chrétiens étaient au début. Vous êtes venu à une certaine déception à leur sujet et êtes vraiment confronté à quelque chose maintenant en eux, et votre relation fondamentale avec Dieu est touchée. Si vous ne parvenez pas à surmonter cela d'une manière ou d'une autre et à trouver un chemin, si vous n'avez pas une nouvelle adhésion à l'amour divin, votre marche même avec Dieu va être arrêtée, vous allez perdre votre précieuse et joyeuse communion avec votre Seigneur, et une ombre viendra entre vous et votre Père. Vous découvrirez que la seule façon de vous débarrasser de l'ombre est d'obtenir la victoire sur ce désamour envers ceux de Ses enfants qui sont concernés.

COMMENT NOUS CONNAISSONS L'AMOUR DE DIEU POUR NOUS

Comment connaissons-nous l'amour de Dieu pour nous ? Eh bien, c'est une question pertinente. Il y a beaucoup de difficultés et beaucoup de mystères liés à Son amour - pourquoi, en premier lieu, Il devrait nous aimer autant ? Mais ensuite, Il a dit qu'Il nous aime. Il nous a donné des promesses et des assurances extrêmement grandes et précieuses. Nous avons, dans ce qu'Il a fait pour nous, une très grande quantité de preuves du côté de Dieu qu'Il nous aime. Mais même ainsi, avec toute la doctrine du don de Dieu, la grande activité rédemptrice de Dieu, avec toutes les paroles qui nous disent qu'Il nous aime, il y a des moments où tout cela n'est que quelque chose dans le Livre, quelque chose de la doctrine . Mais est-ce vrai ? M'aime-t-Il ? C'est peut-être vrai partout ailleurs, mais M'aime-t-Il ?

Revenez maintenant à ce mot dans Romains 5:5 et vous avez la réponse en principe et en substance. Posons-nous la question - Comment pouvons-nous, vous et moi, savoir que Dieu nous aime, savoir d'une manière supplémentaire à ce qu'on nous dit, avoir une présentation intellectuelle de la vérité de l'amour de Dieu pour l'homme ? Je vais vous parler d'un moyen par lequel vous pouvez savoir, et savoir très sûrement. Si vous êtes un enfant de Dieu et que vous avez reçu le Saint-Esprit en vous (et rappelez-vous que le Saint-Esprit est l'Esprit de l'amour divin), alors si vous deviez avoir une réserve d'amour envers un autre enfant ou d'autres enfants de Dieu, une certaine attitude de critique, suspicion ou préjugé, en vous quelque chose meurt ou semble mourir. Votre joie s'en va, vous sentez que quelque chose ne va pas, et en vous il y a un sentiment de chagrin. Vous savez ce que c'est que de pleurer, d'avoir ce sentiment affreux de chagrin quelque part à l'intérieur. Mais dans ce cas, ce n'est pas du tout vous qui pleurez ce désamour, mais il y a Quelqu'un en vous qui pleure : il y a un sanglot au centre de votre être. C'est ainsi que nous savons que Dieu nous aime, que « l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs ». Lorsque nous pleurons cet amour, nous savons qu'en nous l'Esprit dit : « Je ne peux pas continuer à être en bonne compagnie avec toi, je suis affligé, je suis peiné. Il n'y a que l'amour qui peut être attristé. Les gens qui n'ont pas d'amour ne pleurent jamais, ils ne sont jamais peinés, jamais blessés. Vous avez besoin d'amour, et plus l'amour est sensible, plus vous sentirez et serez affligé que les choses ne vont pas. Le Saint-Esprit est extrêmement sensible à cette question d'amour, car c'est Sa caractéristique suprême. Rappelez-vous, c'est Sa caractéristique inclusive. Paul a écrit : « Le fruit de l'Esprit, c'est l'amour » (Galates 5 :22). Il l'a mis au singulier. Cela aurait été une mauvaise grammaire de dire : « Le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité », etc. Il aurait dû dire : « Les fruits de l'Esprit sont l'amour, la joie, la paix... " Mais il a dit: "Le fruit de l'Esprit est - l'amour" et ensuite il a poursuivi en vous disant ce qu'est l'amour - "la joie, la paix, la longanimité, la gentillesse, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi". Tuez l'amour et vous tuez tout le reste ; blessez l'amour et vous blessez tout le reste. Vous ne pouvez pas avoir les autres, sans la chose inclusive - l'amour.

L'Esprit, par conséquent, est inclusivement et par excellence l'Esprit de l'amour divin, et en tant que tel, il est très sensible et facilement attristé. "N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu" (Éphésiens 4:30) est l'exhortation. C'est ainsi que nous savons que Dieu nous aime - que l'amour de Dieu en nous par le Saint-Esprit souffre de chagrin quand l'amour est blessé.

Encore une fois, il y a tellement de choses que l'ennemi pointe du doigt et nous dit que c'est une marque que le Seigneur ne nous aime pas. Pour ma part, je dois avoir une preuve intérieure, une preuve vivante, quelque chose en moi qui prouve qu'Il m'aime; et c'est l'une des façons dont j'ai appris que Dieu m'aime - que si je dis ou fais quelque chose qui est contraire à l'amour, je passe un très mauvais moment. L'amour de Dieu pour moi est touché, attristé, quand je viole cet amour, et j'en suis aussitôt conscient. Tout est lié à cela. Nous n'avançons nulle part tant que nous ne disons pas : « Seigneur, pardonne-moi cela, je reviens là-dessus, je confesse ce péché » ; et donc clarifiez tout et n'ayez pas de répétition. Cela implique toute la marche avec Dieu, cela touche la relation même avec Dieu. Nous avons besoin d'être rendus sensibles à l'Esprit d'amour pour que nos lèvres et nos cœurs soient purgés par le feu de l'amour, et pour qu'il ne nous soit pas facile d'être supérieurs et de porter des jugements supérieurs et d'être d'un esprit critique et méfiant . Nous n'irons jamais nulle part avec Dieu s'il y a quelque chose comme ça.

LA VIE DE PRIÈRE AFFECTÉE PAR LE MANQUE D'AMOUR

Il touche tous les aspects de nos vies. Cela touche notre vie de prière. Nous ne pouvons pas avancer dans la prière s'il en est ainsi; et quel besoin il y a aujourd'hui d'hommes et de femmes qui sachent prier ; pas de gens qui disent des prières et pourtant ne prient pas. On ne veut mépriser aucune prière, mais oh, nous avons vraiment besoin d'hommes et de femmes qui peuvent prier jusqu'au bout, qui peuvent nous conduire dans la présence de Dieu, s'accrocher à Lui et établir une situation par la prière. Nous ne pourrons jamais le faire si cette relation fondamentale avec Dieu n'est pas établie, s'exprimant dans l'amour pour tous ceux qu'Il aime, quels qu'ils soient et qui qu'ils soient. La vie de prière sera entravée et la Parole de Dieu nous sera fermée. Le Seigneur ne continuera pas si la fondation est blessée.

NOUS AIMONS PARCE QU'IL A AIMÉ LE PREMIER

« Si Dieu nous a AINSI aimé… » Pouvez-vous comprendre ce « ainsi » ? Pouvez-vous comprendre ce "ainsi" ? Non, nous ne pouvons pas. « Dieu a tant aimé » - alors « nous devons aussi aimer » ; et nous aimons, dit Jean ici, parce qu'il nous a aimés le premier. Comme je l'ai souligné plus tôt, l'insertion du mot "lui" dans la version autorisée est regrettable. Ce n'est pas dans la plupart des manuscrits originaux. Je ne suis pas sûr que ce ne serait pas une mauvaise doctrine ; c'est certainement en décalage avec le contexte. Jean n'a pas dit cela dans sa lettre. Il a dit: "Nous aimons, parce qu'Il nous a aimés le premier." Vous dites que vous ne comprenez pas bien cela, et qu'il serait tout à fait vrai de mettre le « lui » et de dire : « Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. Il y a littéralement des millions de personnes dans ce monde que Dieu a aimées le premier et qui ne l'aiment pas ; il y a des multitudes du peuple du Seigneur qu'il a tant aimé, mais ils ne l'aiment pas comme ils le devraient. N'est-ce pas le cri « Je n'ai pas l'amour que je devrais avoir, même pour Dieu, pour ne rien dire de Son peuple et des non-sauvés » ? Nous ne l'aimons pas nécessairement, parce qu'Il nous a aimés le premier. Lorsque nous arrivons à une compréhension plus complète de Son amour pour nous, alors l'amour pour Lui coule, mais ici l'accent est mis sur le fait de l'amour - "Nous aimons, parce qu'il nous a aimés le premier." Le défi est là. La mesure de mon amour pour les autres est la mesure de mon appréhension de l'amour de Dieu pour moi. Je ne pourrais jamais avoir quelque chose qui ressemble à une appréhension adéquate de son amour pour moi, et ne pas aimer les autres. Oh, si nous étions vraiment submergés par la grandeur de l'amour de Dieu pour nous, comment pourrions-nous adopter une attitude de jugement envers un autre enfant de Dieu égaré, trompé, peut-être pécheur ? Pas du tout! C'est là que nous connaissons l'amour de Dieu, en ce que nous aimons les frères. C'est là le test de notre appréhension, le test de notre relation, et c'est la base de tout pour l'enfant de Dieu.

CROISSANCE SUR LA BASE DE L'AMOUR

Si je dois grandir spirituellement, je ne le ferai que sur la base de l'amour. Je ne grandirai jamais parce que je reçois beaucoup plus d'enseignements. On ne grandit pas par l’enseignant. C'est la tragédie d'assister à des conférences - que vous puissiez y assister pendant des années et des années et être toujours de la même mesure spirituelle par la suite, et ne jamais grandir : ne faisant toujours pas une plus grande contribution à la mesure de Christ dans l'Église, ne comptant toujours plus que vous l'avez fait il y a des années dans la bataille spirituelle. Non, tout l'enseignement ne signifie pas nécessairement que vous grandissez. C'est nécessaire comme toile de fond, mais on grandit par amour. Ne laissez personne penser que nous pouvons nous passer de l'enseignement et avoir l'amour et nous en sortir. Ce serait une totale contradiction avec la Parole. L'enseignement a sa place, il est absolument nécessaire ; mais bien que j'aie tout et que je n'aie pas l'amour, je ne suis rien (1 Corinthiens 13). Tout est donc basé là-dessus.

L'AMOUR DE DIEU, PAS L'AMOUR NATUREL

Mais de peur que vous ne compreniez mal par inadvertance ce que je dis, je dois souligner que je parle de l'amour de Dieu. Vous ne devez pas penser que je parle d'un tempérament généreux, d'un tempérament magnanime, du genre de personnes qui sont faites ainsi, et qui ne supportent pas d'être à travers quelqu'un d'autre, même s'il y a un énorme enjeu spirituel en vue. Un tel jamais "la vérité dans l'amour" (Éphésiens 4:15) de peur de quelque chose de désagréable. Ce n'est pas l'amour dont je parle. Cet amour n'est pas un amour capricieux. Les gens qui peuvent être de cette disposition bienveillante, magnanime et au grand cœur peuvent trouver qu'ils doivent avoir cela brisé et brisé en se heurtant à une situation spirituelle pour laquelle aucun tempérament naturel n'est suffisant. Il peut être nécessaire de les provoquer pour se manifester. Les personnes qui n'ont jamais été en colère peuvent devoir être mises en colère. Les personnes qui font toujours des compromis plutôt que d'avoir des désagréments peuvent devoir faire une coupe nette. L'amour de Dieu peut exiger quelque chose comme ça. D'un autre côté, ceux qui n'ont peut-être pas du tout cette disposition généreuse et magnanime, par l'amour de Dieu et un cœur et une nature entièrement nouveaux, deviennent ce qu'ils sont maintenant par tempérament. Ce dont nous parlons n'est pas du tout sur un terrain naturel - ce que nous sommes ou ce que nous ne sommes pas.

L'AMOUR DE DIEU TRIOMPHE SUR LE MAL

Ce que j'essaie de dire, c'est que l'amour de Dieu est un amour puissant et triomphant qui a triomphé de quelque chose d'immense. L'amour de Dieu qui nous vient maintenant de Christ vient de Lui comme crucifié. Il coule vers nous de la Croix, de Ses blessures, de Son côté déchiré. Cet amour s'est heurté aux choses les plus affreuses de cet univers qui Lui a résisté et Il les a surmontées. Ce n'était pas seulement une bonne disposition qui considérait avec bienveillance tout ce qui n'allait pas et l'excusait. Oh non! Il s'est heurté à la férocité de l'anti-amour, de l'anti-amour de Dieu dans cet univers, et l'a vaincu. Le calvaire a été le puissant triomphe de l'amour de Dieu sur tout ce qui lui est contraire, et c'est ce genre d'amour que nous devons avoir, un amour vainqueur, un amour triomphant.

C'est, en un sens, un amour terrible. Venez contre cela, et cela se brise et se brise; les choses doivent s'effondrer avant cela. Les choses ne passeront pas devant notre gentillesse humaine, les choses du diable, les choses qui sont positivement mauvaises et antagonistes à Dieu ; mais elles tomberont devant un amour éprouvé, endurant et patient. Vous devrez peut-être attendre longtemps, souffrir beaucoup, supporter beaucoup, voir votre amour ignoré, voire résisté. Donnez-lui du temps, et tout pourra tomber devant l'amour divin. C'est l'amour patient de Dieu qui nous a gagnés. N'est-ce pas la chose la plus profonde dans votre cœur? - c'est dans la mienne - la patience infinie de l'amour Divin, le support et l'abstention de cet amour. C'est un amour formidable. C'est un pouvoir, c'est un amour conquérant - quelque chose de bien plus que cet "amour" bâclé (puis-je utiliser le mot ?) qui adoucit toujours les choses. Oh non, ce n'est pas l'amour de Dieu. L'amour de Dieu surmonte l'amour.

PAS DE VRAI MINISTÈRE SANS AMOUR

Il y a un défi dans cet amour de Dieu pour nous. "Nous devons aussi..." C'est un défi. Rien ne peut être si l'amour de Dieu n'est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit.

Revenons à notre point de départ. Si vous avez déjà fait de l'exercice avec Dieu sur n'importe quel sujet, faites-le sur ce sujet. Si vous vous souciez d'être d'une quelconque utilité pour le Seigneur, à quelque titre que ce soit, - en tant que prédicateur, enseignant, témoin personnel, en tant que vie vécue ici sans aucun lieu public - laissez-moi vous dire (et cela est la connaissance mûrissante d'une vie qui n'a plus beaucoup à faire mais qui s'occupe depuis quarante ans de cette question d'être utile au Seigneur) laissez-moi vous dire que rien d'utile au Seigneur n'est possible, sauf sur la base de l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs. Ce doit être cet amour du Saint-Esprit pour les gens que nous servons : l'amour pour eux jusqu'au sacrifice de notre vie pour eux, la souffrance jusqu'à la mort pour eux : l'amour au point d'avoir le cœur brisé - j'utilise ce mot tout à fait délibérément - sur des personnes pour lesquelles vous avez une préoccupation spirituelle et pour lesquelles vous avez un intérêt spirituel; aimer comme ça. Aucun ministère ne sera un ministère pour le Seigneur qui ne naît de cela ; pas de témoignage, pas de vie, si ce n'est comme enraciné et fondé dans l'amour de Dieu. Vous pouvez avoir tout le reste, une masse de connaissances bibliques, une mine d'instructions bibliques et d'informations doctrinales et tout cela, mais tout cela n'a aucune valeur à moins que son exercice soit dans un amour, une passion, un cœur battant avec le cœur de Dieu pour son grand amour avec lequel il nous a aimés.

À suivre

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