Chapitre 3 - "Pour que le monde croie"
Nous avons dit que le christianisme tel qu'il est maintenant a établi une base entièrement fausse - une base impossible - de l'unité chrétienne, et les divisions entre chrétiens sont vues et jugées d'un point de vue qui est tout à fait faux. Ce point de vue est celui qui envisage toute la question à la lumière du système qu'est devenu le christianisme. Ce n'est plus l'EXPÉRIENCE dominante de la direction souveraine absolue de Christ sur un organisme spirituel vivant, Son église ; mais il s'agit maintenant d'églises, de missions, de mouvements, de communautés, d'organisations, avec leurs membres respectifs, leur clientèle, leurs officiers, leurs fonds, etc. domaines, personnalités, intérêts personnels, propriétaires, etc. La préoccupation suprême pour la mesure SPIRITUELLE de Christ est gouvernée par tout cela, ainsi de la gouverner ou de la rendre complètement subordonnée, sinon inutile. Le réalisme et l'honnêteté exigent que nous fassions face aux faits et que nous ne nous trompions pas avec de faux espoirs et de fausses attentes.
Une expression de l'unité chrétienne de quelque manière adéquate est absolument impossible tant que la situation actuelle est en vigueur !
Nous devons tout recommencer. Jusqu'à ce que nous le fassions, la mission et le témoignage de l'Église seront de plus en plus sabotés par des soupçons, des préjugés, des ostracismes et des factions. Cette fumée de l'enfer étouffera et paralysera, et apportera une limitation croissante, de sorte que le christianisme — oui, le christianisme évangélique — se paralyse lui-même. Les désaccords sur des points de doctrine, d'interprétation, la reprise d'un point et son élargissement pour éclipser quatre-vingt-dix-neuf autres points tout à fait acceptables d'une part, et le port d'œillères concernant de nombreuses choses non scripturaires pour tirer profit d'une petite proportion de ce qui est bon, d'autre part, est un cas où la main est mise sur l'arche par ceux qui n'ont aucun droit spirituel pour gouverner les intérêts du Seigneur, et par leur spiritualité limitée, ils se tiennent à la fois sur le chemin du Seigneur et servent cet ennemi - action pour remplir l'air de questions sur la « santé » et la « sécurité ».
Nous avons dit plus haut qu'un nouveau départ est la seule voie vers une expression adéquate de l'unité. QUEL est ce début, et OÙ doit-il avoir lieu ? C'est une ligne d'enquête et de présentation beaucoup plus heureuse que celle de se vautrer dans le bourbier des faits, des causes et de la nature des divisions.
Le point de départ et la base de l'unité est la croix
Est-ce l'ombre noire du légalisme menaçant d'étrangler, ou étranglant réellement, la vie de l'église comme dans les lettres aux Romains et aux Galates ? Alors voyez comment l'Esprit de vie conduit l'apôtre à mettre la croix en pleine vue comme le seul mais sûr moyen de délivrance !
Est-ce l’œuvre de la chair aux multiples facettes, la réaffirmation de l'homme naturel, même dans le domaine des spirituels comme à Corinthe ? Encore une fois, voyez comment « Christ crucifié » est le remède EXCLUSIF !
S'agit-il de petites jalousies et de défense des droits comme à Philippe ? Alors voyez l'humiliation de Lui-même par Christ, et « l'obéissance jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix » qui est présentée comme l'exemple de la victoire ! Ainsi en est-il toujours : une union vitale, une union avec le Christ dans sa mort qui est aussi devenue une expérience critique chez les croyants, chez les « ministres », chez les « ouvriers » et dans « l'œuvre », est le seul et unique fondement et chemin vers une expression d'unité.
Nous devrons mourir, non seulement au monde et à nous-mêmes, mais à notre travail, notre dénomination, notre mission, notre entreprise ou notre mouvement, EN TANT QUE TEL, et n'avoir en tout qu'un seul objet qui efface tous les autres intérêts et conscience ; c'est Christ, sa croissance et sa plénitude ! Le "je" de Galates 2:20, qui est supposé être crucifié avec Christ, couvre une zone beaucoup plus large qu'une simple mort légale, ou l'aspect légal de la mort de Christ. Cela touche toute la question des relations religieuses et traditionnelles, comme le montre le contexte. Paul disait en réalité que le « je ne suis plus » signifiait sa mort à la Loi et à ses ordonnances, ce qui signifiait le judaïsme en tant que système qui avait été transcendé par le Christ. La Croix non seulement rend le Christ supérieur au « Christianisme » (tel que nous le connaissons) mais le Lui subjugue complètement.
L'église - selon les déclarations de Paul - n'est pas une combinaison de nations ou de ressortissants, ou de classes, ou de dénominations; ce n'est en aucun cas « inter », c'est « uni » ; il annihile TOUT, et fait apparaître "UN NOUVEL Homme", un seul, et entièrement nouveau - car Christ est le PREMIER d'une "nouvelle création".
Cela doit trouver son tout début dans une nouvelle conscience d'un enfant nouveau-né. Pas ceci-ou-cela-conscient, mais Christ-conscient, et "tous un en Christ" CONSCIENT, pas une simple doctrine ou un slogan. Jusqu'à ce que ce terrain soit réellement pris ou occupé, et que la conscience du Christ transcende notre connexion religieuse ou notre conscience de la tradition, il restera des divisions intérieures et extérieures.
La Croix est un pouvoir puissant, et elle doit être appliquée directement à la racine de notre être et de notre système de choses.
La question est de savoir si notre mesure de Christ est vraiment tellement plus grande que notre complexe chrétien particulier que ce dernier ne nous affecte pas dans notre attitude envers ceux de Christ, simplement parce qu'ils sont les siens. C'est la seule voie d'unité manifestée.
FIN
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