(4) Disciples de l'Agneau par T.Austin-Sparks

Chapitre 4 - L'apogée du Chemin de l'Agneau

Lecture :

Après cela, j’entendis dans le ciel comme une voix forte d’une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu, parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. Et ils dirent une seconde fois : Alléluia !  … et sa fumée monte aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : Amen ! Alléluia ! Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands ! Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. Et l’ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l’agneau ! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. Et je tombai à ses pieds pour l’adorer ; mais il me dit: Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. — Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie. (Apocalypse 19 :1-10)

Alors que nous poursuivons notre examen de cette question des disciples de l'Agneau, nous arrivons à la partie qui se rapporte au point culminant de ce chemin, le point culminant du chemin de l'Agneau — le point culminant de la Croix. Mais ici, il devient nécessaire et utile d'élargir notre vision, en prenant en compte l'ensemble des choses. C'est un fait bien connu et souvent affirmé que le livre de la Genèse, étant le livre des commencements, contient la première indication de tout ce que nous trouvons par la suite dans la Parole de Dieu. Nous pouvons faire remonter ce que nous trouvons dans tout le reste des Écritures à un germe dans le livre de la Genèse : c'est-à-dire que les Écritures dans leur ensemble sont l'ouverture et le début, le développement, de tous les commencements trouvés dans ce livre. Le livre de l'Apocalypse, étant le livre des consommations, reprend tout cela et le rassemble en lui d'une manière spirituelle. Ce que nous avons dans le livre de la Genèse d'une manière terrestre et temporelle et matérielle, d'une manière typique, symbolique, prophétique, nous l'avons dans le livre de l'Apocalypse en consommation spirituelle. Il est donc d'une très grande importance de savoir interpréter le livre de l'Apocalypse, et, bien que je connaisse bien l'attitude d'opposition à ce qu'on appelle spiritualiser les Écritures, je m'enhardis néanmoins à affirmer que le livre de l'Apocalypse doit être interprété, sinon entièrement, presque entièrement, spirituellement, et vous serez entièrement dans le brouillard à moins que vous ne le fassiez. En effet, vous serez occupé par une tâche interminable, impossible. C'est le livre des consommations de toutes choses d'une manière spirituelle.

Que trouve-t-on dans l'Ancien Testament à partir du livre de la Genèse ? Nous voyons deux royaumes entrer en évidence : le royaume de Dieu et un royaume contre Dieu. En voyant le développement du royaume de Dieu, nous sommes capables de discerner que ce royaume se développe selon un plan très précis, et nous constatons qu'avant d'être à la fin des cinq premiers livres, il a pris une forme très précise. Un camée, un microcosme, du royaume de Dieu a été présenté — oui, dans l'imperfection, parce qu'il n'est que typique, c'est-à-dire qu'il n'est qu'un type, une figure ; mais ses lignes sont capables d'appréhension claire.

Un pays est balisé. Ce pays a ses frontières distinctes et est à son tour morcelé, avec des inter-frontières. L'ensemble de ce pays est réparti en héritage aux tribus, et en plein centre - bien que pas littéralement géographiquement - mais comme le cœur et le centre de tout le schéma est une ville, et il y a un endroit où Dieu est rencontré. Certaines de ces parties du royaume, par nomination divine souveraine, sont plus proches du cœur des choses que d'autres. Certaines sont plus proches, d'autres plus éloignées de ce centre, mais ce centre — le lieu où se trouve Dieu — gouverne tout. Et puis, autour de ce royaume intérieur spécial, il y a beaucoup d'autres royaumes et nations, et ils apprennent beaucoup de ce qui s'y passe, à en tirer beaucoup - selon leur attitude, bien sûr, qu'elle soit bonne ou mauvaise. C'est-à-dire que ce royaume de Dieu affecte tous les royaumes. Étant un royaume terrestre, et placé dans les conditions d'un monde et d'une humanité perturbés, et cet autre royaume spirituel étant également en évidence, il y a à la fois le bien et le mal représentés : c'est-à-dire qu'ils sont disponibles pour les nations qui marchent dans le lumière du bien et du mal. C'est parfaitement clair au début.

Mais ce n'est qu'une partie. Vous passez à la partie suivante de la Bible, dans ce qu'on appelle la section historique, où la royauté est introduite, la royauté par le sacerdoce, et vous trouvez que les choses commencent à prendre une autre forme, à entrer dans un autre domaine. Vous passez à un niveau supérieur de choses. Vous vous éloignez de la terre, vous vous rapprochez du ciel, et quand vous fermez cette combinaison de mouvements royaux et prophétiques, ou quand vous voyez la fin dans le livre du prophète Ézéchiel, vous commencez à voir un pays céleste. La fin des prophéties d’Ézéchiel, c'est tout un pays refaçonné en héritage, et maintenant d'une manière nouvelle c'est le temple qui gouverne tout, et c'est le temple idéal tel qu'il n'y en a jamais eu avant ou depuis l'époque d’Ézéchiel, un céleste, un spirituel; un temple céleste dans une ville céleste dans un pays céleste : car les choses se sont éloignées de la terre, le terrestre a été abandonné ; maintenant c'est le paradis. Vous devriez relire ces derniers chapitres d'Ézéchiel et noter ces deux choses - la formation du royaume et l'emplacement du temple et de la ville, puis la relation avec les nations environnantes. Nous venons de mentionner cela - c'est une question beaucoup trop vaste et détaillée pour nous occuper maintenant.

Quand vous arrivez au livre de l'Apocalypse, vous êtes en plein côté spirituel de tout ce royaume de Dieu. Voici ce que je veux souligner en rapport avec l'interprétation spirituelle du livre de l'Apocalypse. En premier lieu, vous devez reconnaître que le royaume de Dieu est une très grande domination, mais qu'il est divisé en plusieurs régions. Vous vous trouvez, à différents endroits dans le livre de l'Apocalypse, à différents endroits où le trône gouverne. Il y a la terre et il y a le ciel, mais vous parlez de la terre et du ciel comme si c'était une dualité. Ce n'est pas; c'est une multiplicité. Il y a les cieux et le ciel des cieux. Paul a dit qu'il avait été enlevé au troisième ciel (2 Corinthiens 12:2). Ainsi, le ciel a diverses régions, départements, sections - supérieur, inférieur, peut-être moyen.

Et puis vous arrivez à cette chose remarquable, que les rachetés sont également divisés en sections à différents endroits. Le Seigneur Jésus a dit : « Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures » (Jean 14 : 2). (Débarrassez-vous de ce mot "manoirs". Il n'y a pas de rues de manoirs - en tout cas, ce n'est pas ce à quoi Il faisait référence.) "Dans la maison de mon Père, il y a BEAUCOUP de demeures". Il y a le premier ciel, le deuxième ciel, le troisième ciel, le ciel des cieux, et les gens sont situés en conséquence, par rapport au trône. Il y a cette compagnie sur le trône. Il y a cette compagnie autour du trône. Il y a une autre compagnie et une autre. Les nations, les nations rachetées, sur le cercle extérieur dérivant des valeurs, maintenant non pas bonnes et mauvaises, mais dérivant leur bien de ce qui est là au centre. Le royaume des cieux est pluriel et non singulier.

Une compagnie dans la proximité spirituelle la plus proche de Dieu

Maintenant, vous vous demandez pourquoi tout cela. Pour cette raison : que nous sommes maintenant occupés par l'intention la plus complète de Dieu pour Son peuple, telle qu'elle est représentée dans les cent quarante-quatre mille du chapitre 14. L'intention la plus complète de Dieu est d'avoir Son peuple aussi proche que possible de Lui-même, dans le proximité spirituelle la plus proche de Lui-même. Cette question de position, de disposition, de distinction et d'héritage est une question spirituelle. Rejetez vos idées géographiques et votre mentalité. Nous n'avons pas besoin de nous inquiéter pour essayer de décider où se trouve le paradis. Nous pourrions passer le reste de nos jours à essayer de trouver où se trouve le paradis et nous ne devrions pas obtenir de réponse. Certains ont essayé de nous dire laquelle des planètes est le paradis, mais personne n'est venu nous dire s'ils avaient raison. Mais vous voyez, c'est une question de proximité spirituelle. Il est tout simplement possible, tout simplement glorieusement possible, que, où que nous soyons, avec une visite très gracieuse du Seigneur, nous nous retrouvions au ciel sans quitter notre emplacement actuel, et nous dirions : « C'est tout simplement merveilleux ; rien ne pourrait être plus glorieux, béni et parfait que cela ». Peut-être n'avez-vous jamais vécu cela. C'est possible! En étant débarrassés de tout ce qui englobe, incarne et affecte le royaume de la mort - nous n'avons pas besoin de nous soucier des emplacements géographiques - nous pouvons juste avoir un avant-goût de la gloire divine, même dans cette scène et dans ces circonstances.

Il ne s'agit finalement pas d'aller quelque part mais d'être quelque chose. Ce n'est pas que nous n'allons pas au ciel, mais surtout et principalement il ne s'agit pas d'un ENDROIT, littéralement, en fait. C'est être dans un certain état qui fait le paradis; et le ciel des cieux, le lieu le plus élevé, le lieu le plus complet, est celui où Dieu a sa pleine satisfaction dans une vie. Il n'y a rien qui puisse surpasser la connaissance que Dieu est aussi satisfait qu'Il peut l'être, étant Dieu, dans n'importe quelle vie ; qu'il a obtenu ce à quoi son cœur était attaché; et je vous suggère que cela peut être testé tout au long du chemin ici, dans la mesure. Si jamais vous et moi avons un problème à propos de Dieu, le Seigneur ayant Sa place ou Sa voie par rapport à quelque chose de très coûteux, quelque chose de très cher pour nous, quelque chose que nous tenons très précieux, que nous aurions beaucoup et qu'il est si difficile de contempler et d'être sans cela, et puis nous arrivons au Seigneur après beaucoup de batailles, de conflits, de souffrances et de travail et nous arrivons à bout de cette chose, il vient dans une telle paix et joie et repos, un tel sens du Seigneur, qu'il est une touche de gloire. Dieu a Sa place, et quand Il l'obtient, c'est la gloire dans le cœur où Il l'a. Ce n'est que par de petites étapes que nous le prouvons maintenant. Mais que cela soit complet, final, total, sans plus de conflits, d'obstacles, de luttes, de questions, du tout ; la chose est finie, Dieu a atteint sa fin complète, finale et consommée: alors vous chanterez comme ces gens ici chantaient - les cent quarante-quatre mille, qui chantaient d'une telle voix qu'elle sonnait à l'apôtre comme le bruit de nombreuses eaux. C'est la gloire du Seigneur qui a sa place absolue dans un peuple. C'est l'interprétation spirituelle.

Alors oubliez désormais le nombre cent quarante-quatre mille en ce qui concerne tant de gens qui chantent autour du trône. Je ne dis pas que ce ne sera pas comme ça, mais c'est ce que cela signifie qui est la chose importante, et ce sera juste la mesure dans laquelle le Seigneur obtiendra Sa satisfaction qui sera la mesure de notre rapprochement avec le cœur des choses éternellement. Cela signifie que c'est la mesure dans laquelle la Croix a accompli son but, ou, pour utiliser l'autre chiffre, la mesure dans laquelle nous avons « suivi l'AGNEAU partout où Il va ». Cela, en d'autres termes, signifie la mesure dans laquelle l'Agneau a vaincu dans nos natures, dans nos cœurs. C'est la mesure de notre rapprochement au centre des choses éternellement, et la mesure de la gloire éternelle, parce que c'est la mesure de la satisfaction de Dieu.

L'interprétation spirituelle de la révélation

Puis-je aborder entre parenthèses cette question d'interprétation spirituelle. Vous devez parcourir le livre et vous poser des questions. Je me retrouve, en tant que personne quelque peu interrogative, confrontée à des difficultés tout le temps. Je vois l'Agneau faire la guerre et vaincre, et je vois des saints avec Lui faire la guerre et vaincre. J'ai posé beaucoup de questions : qu'est-ce que cela signifie ? Je me demande quelle est votre mentalité à ce sujet. Est-ce une mentalité Bible Doré, avec des images de toutes ces choses ? Vous voyez une image : Christ littéralement, personnellement, venant, avec une épée littéralement dans Sa main, et toute une foule de saints derrière, avec des épées, allant littéralement tuer et faire la dévastation et répandre le sang partout sur cette terre. Est-ce votre compréhension lorsque vous lisez des articles sur les guerres de l'Agneau ? A-t-Il fait cela dans les premiers jours de l'église? A-t-Il vaincu ? A-t-Il vaincu l'empire romain qui S'est mis à le détruire lui et son témoignage sur la terre ? Est-Il littéralement sorti du ciel avec une épée nue et des anges et versant du sang sur la terre ? Comment a-t-Il fait?

Eh bien, comment a-t-Il jamais fait ce genre de chose ? Il a fait la guerre tout au long de ces siècles. Il a été un triste guet pour les peuples qui ont levé la tête contre l'Agneau. C'est un triste guet pour ces nations aujourd'hui qui lèvent délibérément la tête contre l'Agneau. N'ayez aucun doute sur ce que sera le problème, sur ce que sera la fin du grand dragon rouge. (Cette phrase, ce terme, a un sens maintenant - grand dragon ROUGE.) N'ayez aucun doute. « J'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion » ; "Celui qui est assis dans les cieux rira : le Seigneur les aura en dérision" (Psaume 2:6,4). C'est la position; ça a été comme ça. Si nous pouvions lire l'histoire spirituelle des nations et des royaumes depuis l'époque de Nebucadnetsar, nous verrions les guerres de l'Agneau, quelque chose qui travaille puissamment à la dévastation, mais invisible ; une force spirituelle au travail. Et ces guerres de l'Apocalypse sont des guerres spirituelles. Il peut y avoir une accélération du processus, il peut y avoir des choses soudaines qui se produisent dans l'effondrement de ces forces opposées, mais ce sera, autant que vous puissiez le voir, une explication commune. Vous pouvez dire que ceci et cela ont fonctionné pour y parvenir. Mais il faut arriver à l'ultime. Quand vous arrivez à l'ultime, vous voyez que c'est dans les guerres de l'Agneau. Vous voyez ce que je veux dire. Il est très important d'obtenir votre vision spirituelle de ce livre.

Vaincre par rapport au dessein éternel de Dieu

Nous sommes donc amenés ici à cette question des différences et des distinctions sur des bases spirituelles. Ce n'est pas une chose d'un caractère général, d'une nature plus large, que je veux dire. Ce que nous avons dans le livre de l'Apocalypse n'est pas quelque chose de nouveau dans le Nouveau Testament, ce n'est pas vraiment un nouvel ordre de choses du tout. J'ai déjà souligné que lorsque vous arrivez au début de ce livre et que vous avez les messages aux sept églises d'Asie, vous avez le Seigneur ressuscité parlant aux églises qui ont été suscitées par l'intermédiaire de l'apôtre Paul. Paul a été utilisé en Asie pour la création de ces églises, personnellement ou indirectement, et c'est par Paul que la pleine révélation du dessein éternel de Dieu a été donnée aux églises en Asie. Regardez Éphèse, et rappelez-vous que la lettre aux Éphésiens n'était pas spécifiquement pour les Éphésiens, mais était une lettre circulaire pour Laodicée aussi bien qu’Éphèse. Cette pleine révélation du dessein éternel de Dieu dans sa plénitude a été donnée à ces églises, puis le Seigneur ressuscité revient vers ces églises pour les amener au jugement — pour quoi ? Il se tient au milieu des sept chandeliers d'or, ces églises, dans quel but ?

C'est traiter avec eux sur la base de la pleine révélation de Son dessein éternel. Il y a beaucoup de choses qui sont inférieures au dessein du Seigneur, et tandis qu'Il loue tout ce qui est bon — Il doit condamner beaucoup de ce qui est mal, mais Il loue ce qui est bon — en effet Il dit : « Mais ce n'est pas tout ce que j’ai révélé, ce n'est pas tout ce que je vous ai montré ; Je vous ai donné à voir mes conseils éternels en plénitude — lisez les lettres qui sont dans votre main. Maintenant au jugement ! Non pas que vous soyez entièrement et complètement mauvais et corrompu, non qu'il manque tous les signes de bonté, non qu'il n'y ait pas quelque chose de tout à fait louable en vous - mais qu'en est-il de cette pleine révélation qui vous a été donnée ? C'est le point et cela va déterminer la question ». «Celui qui vaincra…»; pas seulement celui qui surmonte certains péchés, fautes, échecs, faiblesses, mais celui qui surmonte tout ce qui fait obstacle au plein objectif. Les cent quarante-quatre mille sont les vainqueurs. Et quels sont les vainqueurs ? Ce sont ceux qui sont entrés dans la valeur et la signification de toute la révélation du dessein éternel de Dieu, et ils sont les plus proches de Son cœur. C'est une question spirituelle.

Les noces de l'Agneau

Cela vous impressionne-t-il ? Si nous ne le voyons pas sous cet angle, je ne pense pas que nous ayons la clé de tout le livre. Ce livre, voyez-vous, est à part. Dieu s'occupe de tout à la lumière de Sa pleine révélation de conseils éternels. Alors, quand nous avons vu cela, nous sommes prêts, préparés, pour en venir à cette question qui est la chose la plus centrale de tout le livre — la grande consommation, le mariage, les noces de l'Agneau. C'est comme un puissant point culminant quand vous arrivez à ceci - "Et j'entendis comme la voix d'une grande multitude, et comme la voix de grandes eaux, et comme la voix de puissants tonnerres, disant : Alléluia ! car le Seigneur notre Dieu, le Tout-Puissant, règne. Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et rendons-lui gloire, car les noces de l'Agneau sont venues, et sa femme s'est préparée’’. Le mariage de l'Agneau est le point culminant, il n'y a rien au-delà. La fin de Dieu est atteinte dans le mariage de l'Agneau. La pensée céleste de Dieu sur le mariage est l'identité, une telle unité de cœur, d'esprit et de constitution que les deux ne font qu'un. « Ce mystère est grand ; mais je parle au sujet de Christ et de l'Église » (Éphésiens 5:32). C'est l'unité, l'unité totale, avec Lui en tant qu'Agneau. Elle est parvenue à une telle identité avec Lui-même. Elle est comme lui, elle lui répond en tous points. Lorsque cette fin sera atteinte, il y aura le suprême "Alléluia" dans le ciel, car le Seigneur trouvera la satisfaction à laquelle Il a toujours travaillé - "Sa femme s'est préparée".

Comment? « Il lui a été donné de se revêtir de fin lin, brillant et pur : car le fin lin, ce sont les actes justes des saints » (Apocalypse 19:8). C'est quelque chose qui dépasse de loin la justice imputée. La justice imputée est pour chaque croyant. Ce n'est qu'une autre expression pour la justification par la foi. Mais c'est quelque chose quant au caractère, quant à la transformation, quant à quelque chose de façonné, le côté pratique de la justice dans la vie : « les actes justes des saints ». C'est la conformité à son image. C'EST l'épouse, la femme de l'Agneau, et quand le Seigneur l'obtient, Il est satisfait; Il est vraiment satisfait, et tout le ciel est satisfait.

L'amour de la mariée pour l'Agneau

Il existe, comme cela a été mentionné, des approximations de celle représentée par différentes entreprises dans différentes positions par rapport au centre et au cœur. Celui-ci est le plus proche, celui-là n'est pas si proche, et l'autre est encore moins proche, et tout est question de la mesure de Christ en tant qu'Agneau. Ce n'est bien sûr qu'une déclaration de vérité. Mais notez que cette discrimination n'est pas arbitraire. Ce n'est pas seulement que Dieu ordonne souverainement qu'il en soit ainsi, et que si vous êtes censé être du groupe des cent quarante-quatre mille, vous le serez parce que vous êtes censé l'être, et si vous n'êtes pas censé l'être il ne sert à rien d'essayer d'en être - vous ne le serez jamais. Ce n'est pas du tout comme ça. Quand vous en venez à la question de l'Agneau et de Son épouse, tout est une question d'amour. Cela correspond au chapitre 12, le grand dragon rouge, la femme et l'enfant mâle, l'enfant mâle enlevé au ciel, et la grande déclaration - "Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage; et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort » ; ils n'ont pas aimé leur propre âme jusqu'à la mort. POUR LUI, ils n'ont pas aimé leur propre âme jusqu'à la mort. C'est une question d'amour, et vous savez que vous ne pouvez pas forcer l'amour, vous ne pouvez pas contraindre l'amour, vous devez laisser l'amour tranquille, et si ce n'est pas de l'amour, vous ne pouvez rien y faire. Mais si c'est le cas, eh bien, c'est spontané et ça ira jusqu'au bout; c'est une affaire d'amour. Et donc c'est ici. LA MARIÉE - c'est juste toute cette question d'amour pour le Seigneur et jusqu'où cela nous mènera, à quel point cet amour pour le Seigneur est fort et profond, et si nous le suivrons simplement à la mesure de l'amour, de l'amour sans contrainte dans une dévotion spontanée à notre Seigneur; oubli de soi, renoncement de soi, abandon de soi; tout le moi étant mis de côté POUR LUI.

Ne pensez-vous pas que c'est quelque chose que nous devons affronter d'une manière nouvelle ? Nous pesons si continuellement les choses à la lumière de la façon dont elles nous affectent. Nous sommes tellement gouvernés par l'effet que les situations et les circonstances ont sur nous et nos intérêts. C'est vraiment la racine de la plupart de nos problèmes, sinon de tous. Nous sommes si attachés à la terre, si limités dans le temps ; cette vie signifie tellement pour nous, ce monde signifie tellement pour nous. Le paradis et l'éternité ne sont pas aussi réels que ce monde. Si seulement nous pouvions avoir la vision céleste et le sens céleste ! Si seulement cela pouvait vraiment nous saisir que l'éternité est réelle, que tout est aussi réel dans l'éternité et au ciel qu'ici, et bien plus encore, tout comme les choses spirituelles peuvent être plus réelles que les choses temporelles, même maintenant. Si seulement nous pouvions saisir le sens de cela, ne serions-nous pas plus disposés à lâcher prise — à lâcher prise ces choses qui prennent une si grande place avec nous ici, dans cette vie ; ne devrions-nous pas être beaucoup plus préparés à les laisser partir ? C'est une question, après tout, de relation de cœur avec le Seigneur, et c'est ce à quoi le Seigneur essaie de travailler tout le temps, pour nous y amener. Chaque conflit, chaque bataille dans laquelle nous entrons, tourne vraiment autour d'un problème, si nous le reconnaissons. Au cœur de tout, il y a cette question d'amour pour le Seigneur, si nous continuons avec le Seigneur. C'est comme ça.

Nous avons dit que ce n'est pas quelque chose de nouveau dans le livre de l'Apocalypse. Nous sommes de retour dans le reste de la Bible, et nous sommes particulièrement de retour dans ces lettres de Paul. A la fin, il s'agit d'avoir atteint ces conseils, ces desseins de Dieu de toute éternité qui sont révélés dans les lettres de Paul. Puis, quand ceux-ci ont été révélés dans les premiers chapitres de la lettre aux Éphésiens, quand nous avons été ramenés là-bas et montré la grandeur du dessein de Dieu concernant ce peuple élu, Paul continue, non pas dans un sens d’apogée mais comme tellement une partie du tout : « Marchez dignement de l'appel par lequel vous avez été appelés, en toute humilité et douceur, avec longanimité, vous supportant les uns les autres dans l'amour ». N'est-ce pas là l'Agneau qui vient? N'est-ce pas marcher dans la voie de l'Agneau en relation avec le dessein éternel ? C'est tellement clair. "En toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres dans l'amour."

Voyez-vous maintenant les trois mouvements ? Il y a la révélation du but dans les chapitres 1, 2 et 3 d'Éphésiens. Il y a la marche selon l'Agneau. Où arrivez-vous à la fin de la lettre ? « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église et s'est livré pour elle ; afin qu'il la sanctifie, l'ayant purifiée par le lavage d'eau avec la parole, afin qu'il puisse se présenter l'église comme une église glorieuse, sans tache ni ride ni rien de semblable.» "Les noces de l'Agneau sont venues." Cela ne fait que dire au sens figuré que Dieu a atteint ce but dans une compagnie qui a suivi le chemin de l'Agneau, a marché sur le chemin de l'Agneau, a suivi l'Agneau, et maintenant ils sont présentés à l'Agneau comme Son épouse. "Les noces de l'Agneau sont venues."

Et cela, puis-je le répéter, est l'explication des douleurs particulières que Dieu prend. Cela peut sembler une chose effrayante de dire que plus nous aimons le Seigneur, plus il nous emmènera profondément, plus vous voulez être absolu pour Dieu, plus il vous demandera d'être absolu. C'est comme ça; c'est un fait : et Il prend des douleurs infinies avec ceux dont les cœurs sont vraiment attachés à Lui ; Il ne leur épargne rien, Il travaille très profondément et très intensément. Il a Son opportunité quand nous disons que nous voulons être tout pour Lui, mais ne pensons pas que la mesure de notre dévotion au Seigneur va être la mesure de Sa délivrance de la difficulté. Cela fonctionnera dans l'autre sens. Tout au long, ça a été comme ça. Les plus dévoués au Seigneur ont été les plus souffrants, mais Dieu se donne du mal. Cela ne doit pas nous décourager ; cela devrait nous expliquer beaucoup de choses. Si le Seigneur s'empare vraiment de nous, Il va faire un travail très profond, très approfondi, et nous aurons une expérience insolite du chemin de la Croix, le chemin de l'Agneau. Il sera appliqué à tous les points, sauf le problème — la proximité de Son trône. Il s'agit de ce qui Le satisfait le plus et sert le plus Ses intérêts, car de là, comme nous pourrons le voir plus tard, s'accomplit une merveilleuse vocation à toutes les régions à travers les âges éternels.

À suivre

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