(1) "Son grand amour" de T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony" 1951-52 Tomes 29-2 à 30-3.

Chapitre 1 - La création motivée par l'amour de Dieu

"... Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés) ;)" (Éphésiens 2 : 4-5).

"Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi doit-il être élevé le Fils de l'homme, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. CAR DIEU A TELLEMENT AIMÉ le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" (Jean 3:14-16).

Il y a un grand poids qui repose sur ce petit mot "car" - "CAR Dieu a tant aimé le monde." Nous disons que Jean 3:16 est le cœur de l'évangile : mais c'est bien plus que cela, c'est le cœur de l'univers. Il y a derrière toutes choses dans cet univers créé un cœur ; pas seulement un esprit ou une volonté, un dessein, une raison, un pouvoir, un fiat, mais un cœur. Nous connaissons bien les tentatives de prouver qu'il y a un dessein dans la création, qu'il y a un esprit derrière l'univers et qu'une volonté l'a fait exister. C'est tout à fait bien et juste; mais on ne nous demande pas si souvent de considérer que derrière tout cela il y a un cœur - et plus de cœur qu'autre chose. La raison, la volonté, le dessein viennent du cœur. Tout prend son essor dans le cœur de Dieu. Nous avons beaucoup parlé des pensées de Dieu, des conseils de Dieu. Plus nous nous rapprochons du centre même des choses, plus nous serons touchés par ce fait que là, au centre, se trouve un cœur. C'est un cœur auquel nous arriverons éventuellement; pas une explication pour satisfaire notre raison, pas une démonstration de puissance, mais juste un cœur - mais un cœur puissant : et quand nous utilisons ce mot à bon escient, nous entendons simplement l'amour. Nous parlons de gens sans cœur. Cela signifie qu'ils sont sans tout ce que signifie l'amour. L'amour n'est pas la chose qui gouverne leurs pensées, leurs actions et leurs motivations ; ils sont étrangers à l'amour. Le cœur signifie donc pour nous l'amour, et quand nous disons qu'à l'arrière de toutes choses et au centre de toutes choses il y a un cœur, nous voulons dire qu'il y a de l'amour.

Toutes les relations et les voies de Dieu avec Son propre peuple auront un double résultat - mais notez bien que c'est avec les Siens, qui sont entrés dans une relation très réelle et vitale avec Lui-même d'une manière intérieure.

LE DOUBLE EFFET DES ACTIONS DE DIEU

(a) UN EXERCICE D'APPROFONDISSEMENT POUR LE CONNAÎTRE

Premièrement, un exercice d'approfondissement pour Le comprendre, Le connaître. Pensez-y. N'est-il pas vrai que les relations de Dieu avec nous et les voies de Dieu avec nous ont pour effet de nous amener à rechercher avidement une connaissance, une meilleure compréhension de Lui-même ; quand les choses nous ont dépassés, non, le Seigneur nous a dépassé. Malgré tout ce que nous savons, malgré tout ce que nous avons pu apprendre, Il nous dépasse maintenant. Il est trop profond, trop caché pour nous maintenant ; Il va à l'encontre de tous nos efforts et de toute notre capacité à Le comprendre. Mais nous ne sommes pas simplement préparés à Le laisser là et à baisser les bras et à dire tout de suite : "Eh bien, je ne comprends pas le Seigneur, je ne sais pas ce qu'Il cherche, ce qu'Il veut dire ; j'abandonne." Ceux en qui l'Esprit de Dieu est à l'œuvre découvrent que, bien qu'ils puissent être dans une position telle qu'ils soient complètement impuissants et sans espoir en ce qui concerne la connaissance et la compréhension du Seigneur, à ce stade, ils découvrent qu'ils DOIVENT savoir, ils DOIVENT savoir, ils ne peuvent pas simplement le laisser là et abandonner. Tout dépend maintenant de connaître à nouveau le Seigneur. Et c'est un très grand tout - bien plus que notre vie ici sur cette terre en tant que simples êtres humains. Si c'était tout, nous devrions couper court et chercher la sortie par la porte interdite. Mais nous savons que quelque chose de bien plus est en jeu que la simple fin du mandat de nos jours sur cette terre. Tout ce qui compte au-delà de cette vie terrestre, tout ce que nous avons dit, professé, revendiqué et espéré, est lié à cette crise. Il doit y avoir une découverte du Seigneur d'une manière nouvelle. C'est le premier effet des relations et des voies du Seigneur avec les siens.

(b) LA CONNAISSANCE RÉSULTANTE DE SON CŒUR

La deuxième chose, comme issue de cela, est la connaissance résultante - non pas en premier lieu de Son esprit, non pas une explication à notre raison, une résolution de nos problèmes, une satisfaction de nos recherches, mais la connaissance de Son cœur. N'importe lequel d'entre vous qui a connu quoi que ce soit d'une vie avec Dieu peut le tester par son expérience. Vous avez ces crises profondes, vous arrivez à une impasse à cause des voies et des relations du Seigneur avec vous, et la seule chose, la seule chose, pour vous sauver est une nouvelle connaissance du Seigneur. Je vous demande, est-ce qu'Il S'EST EXPLIQUÉ à vous en premier lieu ? Est-il déjà venu vers vous et vous a-t-il dit : « C'est exactement pourquoi je t’ai pris, et je te prends par ici » - et ainsi résolu tes problèmes et satisfait ton esprit ? A-t-il fait cela ? Pas en premier lieu. Non, le premier effet de cet exercice profond de votre cœur est la connaissance de Son cœur ; c'est-à-dire arrivée d'une manière nouvelle au fait et à la réalité de l'amour de Dieu. Nous parviendrons à la sagesse de Dieu par l'amour de Dieu. Nous ne parviendrons à la compréhension de Dieu que par le chemin de l'amour de Dieu. Tout tourne autour de ce pivot de l'univers - le cœur de Dieu.

Cela n'est-il pas prouvé à bien des égards, et notamment par des conflits spirituels ? Sur quoi tourne et s'articule le conflit spirituel ? Eh bien, quand nous entrons dans le tourbillon d'une grande guerre spirituelle, où la pression est presque insupportable, où tout va contre nous, quand les cieux sont comme de l'airain au-dessus de nous et que nos prières semblent n'aboutir à rien, quand la Parole de Dieu semble un livre scellé, quand l'adversité et la déception se succèdent rapidement, quel est le résultat ? Le résultat est l'amour de Dieu à chaque fois. Lorsque les forces du mal créent de telles conditions, et lorsque le Seigneur leur donne tant de liberté pour le moment, ces forces sont toujours proches pour murmurer Son amour, pour transformer pour nous Son amour en haine. "Ce n'est pas Son amour, c'est le contraire de l'amour !" N'est-ce pas vrai? Vous n'avez qu'à descendre, vraiment descendre, pour que cette question de l'amour de Dieu vous soit présentée. Le cœur de l'univers est cette question de l'amour de Dieu.

L'AMOUR DE DIEU LA CLÉ DES ÉCRITURES

Cela dit, ne sommes-nous pas capables avec cette clé d'ouvrir l'ensemble des Écritures ? N'est-ce pas là la clé de la Bible ? - car la Bible est une révélation continue et croissante de ce fait central et fondamental, que l'amour est le motif de toutes choses. Quel était le motif derrière la création, et de l'homme en tant que centre même de la création ? C'était l'amour. Tout le reste de la Bible est un déploiement de l'amour de Dieu pour l'homme. L'homme a été fait pour le cœur de Dieu. C'est un mystère. Le mystère s'approfondit et grandit au fur et à mesure que nous avançons ; mais il y a toujours un mystère autour de l'amour, même parmi les humains. L'amour est une chose étrange. Très souvent, vous ne pouvez pas expliquer pourquoi certaines personnes aiment certaines autres personnes - pourquoi un tel est tombé amoureux d'un tel; il va à l'encontre de toute tentative d'explication. Eh bien, s'il en est ainsi dans le domaine humain, le Divin est infini dans sa portée au-dessus de l'humain. Expliquer en termes d'amour pourquoi Dieu, avec toute Sa connaissance parfaite, connaissant la fin dès le début, a mis la main pour faire l'homme, n'est pas la chose la plus facile. En effet, je pense que nous sommes au plus profond du mystère. Vous suivez cela à travers la Bible. Au fur et à mesure que nous avançons, nous y revenons encore et encore.

DIEU ET ABRAHAM - UNE RELATION DE CŒUR

Vous ne pouvez expliquer et comprendre le drame d’Éden qu'en reconnaissant que c'était une affaire d'amour entre Dieu et l'homme, et que l'activité de l'ennemi depuis lors jusqu'à la fin était, et est toujours, de frustrer Dieu de ce qui est l’objet de Son CŒUR, pour prendre à Dieu l'objet de son amour. De cette tragédie du jardin, vous retrouvez Dieu agissant à nouveau dans un amour souverain, choisissant ce qu'on appelle « la semence ». Vous le voyez s'attacher mystérieusement, inexplicablement, à certains individus. Voyez Abraham se démarquer comme un exemple très fort et complet. Dieu s'est attaché à Abraham et l'a amené dans une relation avec Lui-même qui était une relation d'amour. Notez la progressivité des relations de Dieu avec Abraham en tant que représentant en amenant cet homme directement dans Son cœur même. Pas à pas, étape par étape, Abraham était amené plus à l'intérieur du cœur de Dieu. Je ne vais pas maintenant retracer ces étapes : elles vous sont familières. Dans Son insatisfaction et Sa déception à l'égard de l'homme, et pourtant dans Sa faim d'avoir l'homme entièrement pour Lui (ce qui était la première activité motivante de Dieu), Dieu a choisi cet homme Abraham, l'a amené dans l'amour à cette relation avec Lui-même, un avec Son cœur en Sa déception sur l'homme et dans Son désir d'avoir l'homme selon Sa propre pensée ; tout au long de ces étapes successives jusqu'à l'étape finale - "Prends maintenant ton fils, ton fils unique, que tu aimes... et offre-le" (Genèse 22:2). C'était la dernière étape d'un voyage spirituel où finalement, dans une étape de foi magnifique et triomphante, Abraham est entré directement dans le cœur de Dieu. "Car Dieu a tant aimé... qu'il a donné SON Fils unique." Il est devenu un avec le cœur de Dieu dans sa passion d'avoir l'homme. C'est l'essence de Jean 3:15-16. Ainsi, la fin de ce voyage voit Abraham comme l'ami de Dieu, "Abraham mon ami" (Ésaïe 41:8). Vous pouvez avoir toutes les autres sortes de relations sans avoir cela. Vous pouvez être parents et enfants ; vous pouvez être mari et femme; oui, vous pouvez être sur la base de n'importe quelle relation connue, et pourtant ne pas en arriver là - "mon ami". Si le fils d'un homme est Son ami, ou si le père d'un fils est Son ami, vous avez quelque chose en plus, le point culminant et le couronnement de la relation. Et donc avec toutes les autres relations. Le Seigneur Jésus a dit à ses disciples : « Je ne vous appelle plus serviteurs... mais je vous ai appelés amis » (Jean 15 :15). Abraham, l'ami de Dieu ! N'est-il pas parfaitement clair que, dans le choix de cette semence, ce que Dieu recherchait était une relation de cœur ? C'était une question du cœur de Dieu. Le point culminant de tout n'était pas simplement un monde, une création, une race de personnes très merveilleuses, objectif envers Dieu à qui Il avait conféré beaucoup de bénédictions et d'avantages merveilleux, que l'univers pourrait regarder et dire, "Eh bien, Dieu pense beaucoup de ces gens, Il a beaucoup fait pour eux." Tout cela est vrai, mais quelque chose de bien plus que cela est impliqué. Le but que Dieu a en vue est une race d'amis, l'expression de l'amour mutuel ; L'amour de Dieu engendrant l'amour, détruisant cette œuvre mauvaise quand Dieu a perdu ce qu'Il recherchait en premier lieu - un ami potentiel. Vous ne pouvez pas comprendre cela; Il parle en langage humain, pour exprimer un mystère divin ; mais la Bible en est pleine.

DIEU ET ISRAËL - L'AMOUR LA SEULE EXPLICATION

De la semence individuelle vous venez à la nation. Encore une fois, le mystère s'épaissit. Pourquoi choisir cette nation, Israël, la postérité de Jacob ? Mais voici la nation choisie. Cela nous prendrait beaucoup de temps, mais cela en vaudrait la peine, pour retracer l'amour de Dieu dans l'histoire de cette nation. Nous nous trouvons très près du cœur de Dieu lorsque nous touchons Israël. Vous pensez à tous les mots que le Seigneur a utilisés, les titres qu'Il a employés, concernant ce peuple. Il a appelé Israël son enfant. "Quand Israël était enfant, je l'aimais" (Osée 11:1). Il a appelé Israël son fils. "J'ai... appelé mon fils hors d’Égypte" (Osée 11:1). Il a parlé d'Israël comme fiancé à Lui-même, Sa femme (Osée 2:19,20 etc.); Sa fille - "fille vierge de Sion" (Lamentations 2:13 etc.) Il s'est présenté comme la mère d'Israël - "Une femme peut-elle oublier son... enfant... oui, ceux-ci peuvent oublier, mais je n'oublierai pas toi" (Ésaïe 49:15). N'avez-vous pas lu les prophéties d'Osée ? Là, dans une très petite boussole, vous avez toute cette histoire de l'amour de Dieu pour Israël en termes de force et de passion et de nostalgie et de désir et de chagrin comme on ne peut les trouver nulle part ailleurs.

"Quand Israël était un enfant, alors je l'aimais... J'ai tiré (Ephraïm) avec des cordes d'homme, avec des liens d'amour ; et j'étais pour eux comme ceux qui lèvent le joug sur leurs mâchoires ; et j'ai mis de la nourriture devant eux. Ils ne retourneront pas dans le pays d’Égypte, mais l'Assyrien sera leur roi, parce qu'ils ont refusé de revenir vers moi. Et l'épée tombera sur leurs villes, et consumera leurs barres, et les dévorera, à cause de Et mon peuple s'acharne à s'écarter de moi : même s'ils l'appellent à celui qui est en haut, nul ne l'élèvera. Que ferai-je de toi, Ephraïm ? Dois-je te livrer, Israël ? Te traiterai-je comme Adma ? Te rendrai-je semblable à Tseboïm ?

C'est Dieu qui parle; et notez le cadre de ce onzième chapitre des prophéties d'Osée. C'est le temps où le péché d'Israël avait rempli la coupe à ras bord, le temps où ils avaient atteint le point culminant de l'iniquité et de l'idolâtrie, pratiquant une telle méchanceté que je n'oserais pas mentionner ici. Ce serait un scandale en présence de gens honnêtes de dire ce qui se passe dans les rues de Jérusalem au nom de la religion. C'est à un tel moment, alors que sa colère aurait pu le plus justement se déverser sur eux, que Dieu dit à propos de ces gens : "Comment t'abandonnerai-je ?" Vous connaissez l'histoire de la vie d'Osée - comment Dieu lui a ordonné d'aimer et d'épouser une prostituée, tout cela pour exposer dans la vie du prophète la grande vérité selon laquelle, aussi profondément enfouis dans l'iniquité que ces gens aient été, Dieu les a aimés. Oh, le mystère de l'amour de Dieu ! Me direz-vous qu'il n'est pas vrai que l'univers ait en son centre même un cœur qui aime ? Eh bien, détrompez-vous et revenez à votre Ancien Testament.

L'AMOUR DE DIEU INCARNÉ DANS SON FILS

Passons au Nouveau Testament, et que trouvons-nous ? Nous y découvrons que le cœur de l'univers est maintenant incarné et révélé en Celui qui est Dieu lui-même incarné. Celui-ci rassemble en Lui - et transcende de loin - tout le passé. Si Israël a si gravement péché et si frappé le cœur de Dieu, ce cœur est allé au-delà d'Israël maintenant. Ici, dans la personne de Son Fils, Dieu montre que ce n'est pas seulement Israël qui est dans Son cœur, mais le monde entier. "Dieu a tant aimé le monde". "... les Gentils sont cohéritiers" (Éphésiens 3:6). Et puis vous lisez les premiers chapitres de Romains, et voyez l'état du monde. Des choses horribles sont dites sur l'état de l'homme dans ces chapitres ; et pourtant comment cette lettre éclate-t-elle ? Elle éclate dans une révélation incomparable de la grâce de Dieu, qui n'est qu'un autre mot pour l'amour. En Celui-ci - Son Fils - l'amour de Dieu, dépassant de loin toutes ses merveilleuses révélations dans le passé, est maintenant incarné et manifesté.

Vous pouvez voir le lien du Seigneur Jésus avec toutes les Écritures du passé ; et que ceci soit la clé pour eux. Ce n'est pas seulement qu'Il a été prédit - bien que cela soit vrai : Il était le thème des auteurs de l'Ancien Testament et ils pointaient tous vers Lui. Mais c'est quelque chose de plus que cela. À quoi ont-ils tous eu affaire, quelle a été la substance, l'essence de tous les écrits de l'Ancien Testament ? N'est-ce pas l'amour de Dieu pour l'homme ? Le Seigneur Jésus incarne en Lui-même tout l'Ancien Testament sur ce point ; Il comprend tout.

Oh, mais vous dites qu'il y a une autre facette de l'Ancien Testament. Il y a la terrible histoire de la colère de Dieu. Ah oui, mais qu'est-ce que la colère de Dieu ? Bien entendue, la colère, la colère, n'existent qu'à cause de l'amour. Il n'y a pas de colère ou de colère s'il n'y a pas d'amour. Dans la création déchue, si nous sommes en colère, c'est si souvent à cause d'un certain amour-propre. Il y a très rarement cette essence cristalline de colère qui est totalement désintéressée. Nous sommes en colère parce que d'une manière ou d'une autre nous sommes trompés, vaincus ou volés ; quelque chose nous arrive et nous sommes en colère. Il y a très peu de cette pure colère de Dieu dans cette création, celle qui est en dehors de toute considération égoïste quelle qu'elle soit, quand nous sommes en colère d'une manière désintéressée, détachée, en colère de pure colère. Si vous pouvez obtenir cela, c'est parce que vous aimez si fort, donc vous haïssez si fort. La colère n'est que l'envers de l'amour. Si Dieu est en colère, c'est Son amour en expression inversée. Cela ressort à la fin de la Bible. C'est vu comme de la colère à cause de tout ce que signifie l'amour Divin - la NATURE même de Dieu.

Mais revenons à notre propos. La question de l'Ancien Testament est - "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son... Fils." Les Écritures ont toutes pointé cela, mais c'est l'amour qui est derrière tout. Le Seigneur Jésus est la succession de tout ce qui a précédé la manifestation de l'amour de Dieu.

LA RELATION D'AMOUR DU FILS À SON PÈRE

Vous Le voyez dans Sa relation avec Dieu Son Père. Oh, si le Seigneur Jésus révèle Dieu, comment Le révèle-t-Il ? Eh bien, je ne vois pas de manière plus complète dans laquelle Il Le révèle qu'en termes d'amour, à travers Sa dévotion à Celui qu'Il appelle toujours "Mon Père". Le Père dit une fois, deux fois "Celui-ci est (Tu es) mon Fils bien-aimé" (Matthieu 3:17; 17:5; Marc 1:11). Il aurait pu dire : « Tu es le Fils que j’aime », mais Il ne l'a pas fait. Il a dit : « Tu es mon Fils bien-aimé. Ce n'est pas faire quelque chose à partir de rien. Regardez quelques mots avec ce petit préfixe. "Fiancé" - c'est votre relation de fidélité à une personne. "Assiéger" - la relation directe et immédiate d'une armée qui investit avec ceux qui sont investis. « Implorer » - il y a quelque chose de plus à implorer qu'à simplement demander. Quand tu supplies, tu te donnes, tu te déverses, tu te laisses aller, tu ne retiens rien. Et donc, "Bien-aimé." Le fait est que Dieu est entré dans une relation de cœur immédiate avec Celui-ci, Il L'a pris dans Son cœur, Il a établi une relation avec Lui en termes d'amour. Sa relation avec Celui-ci n'est pas seulement qu'il l'aime, il s'est donné à lui. Il est "BIEN-aimé" !

Voyez la relation du Seigneur Jésus avec la volonté de Dieu. Oh, oui, c'était un conflit de sang, même jusqu'à la mort, transpirant comme de grosses gouttes de sang, mais Son amour pour le Père L'a soutenu. « La coupe que le PÈRE m'a donnée, ne la boirai-je pas ? (Jean 18:11). "PÈRE... que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne" (Luc 22:42). Cette relation d'amour avec Son Père était si profonde, si formidable. Les mots avec nous sont devenus si communs qu'ils perdent une grande partie de leur force. J'allais dire, c'était formidable, cet amour pour le Père, quand on voit ce que le Fils a traversé. Remarquez-vous que lorsqu'Il a mené la bataille, cette bataille de Sa relation avec le Père en termes d'amour, à partir de ce moment-là, Il était si calme, stable et tranquille que tout s'effondrait devant Lui ? La bataille est finie, la situation est établie. Ils viennent Le prendre, avec des torches qui brillent dans la nuit ; avec un bruit de pas pressés, d'épées tirées de leurs fourreaux; un traître trahissant un chef, un traître qui a dit : « Je sais où il va, je sais parce que j'ai été avec Lui, je vous conduirai à Lui ; et au cas où vous pourriez prendre un de ses disciples à Sa place, je l'embrasserai. » Ainsi ils sont venus, avec toute la haine qui régnait de la part du Souverain Sacrificateur et des dirigeants ; et Il est aussi solide qu'un rocher, ils reculent devant Lui. « Qui cherchez-vous ? "Jésus de Nazareth." "Je suis" - et "ils ont reculé et sont tombés par terre". Il dit encore : « Qui cherchez-vous ? "Jésus de Nazareth." "Je vous ai dit que je suis (lui)"; "si vous me cherchez, me voici; prenez-moi, laissez ces autres libres." Voyez comme il était tranquille, ferme, rocailleux jusqu'à la fin, devant les dirigeants, le Souverain Sacrificateur, devant Pilate. Oh, il y a quelque chose dans l'amour triomphal qui règle beaucoup de conflits, de haine, de fièvre et d'anxiété, et vous rend très stable. C'était le Seigneur Jésus.

LA RELATION D'AMOUR DU FILS AVEC LES SIENS

Voyez Sa relation avec les Siens. Elle se résume en un mot - "ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, Il les aima jusqu'à la fin" (Jean 13:1). Peut-être aimait-Il Judas. Vous remarquez que lorsque Judas a conduit cette bande vers Lui, il ne l'a pas regardé et a dit : « Traître ! Espèce de scélérat ! Espèce de méchant ! Il a dit "Ami" ! Je pense que c'était suffisant pour envoyer Judas au suicide. "Il m'a appelé ami, et pourtant Il savait ce que je faisais !" Il a aimé les Siens jusqu'à la fin. Et, nous connaissant, ne conviendrons-nous pas qu'il y a un mystère dans cet amour ? Oh oui!

Je vais m'arrêter là, parce qu'à ce moment-là, vous devez continuer à partir des personnes ici dans les jours de sa chair, à travers le reste du Nouveau Testament, et tout l'enseignement qui a été donné à l'Église, et ainsi de suite jusqu'à la Révélation, et vous voyez que tout tourne autour de ce seul point - l'amour de Dieu. . Je pense que j'en ai dit assez pour donner au moins une raison de croire que c'est vrai. Oh, il peut y avoir eu des moments dans votre expérience, et il peut encore y en avoir - si vous n'y êtes pas encore venu, ne vous inquiétez pas, continuez avec le Seigneur - où vous vous demandez si vous parlerez à nouveau de l'amour de Dieu. Tout semble affirmer le contraire, et Satan a porté un tel coup qu'il a ébranlé votre foi. Ce que le Seigneur, je pense, essaie de nous dire, c'est ceci, que cela pourrait très bien être juste le chemin vers une nouvelle découverte que tout est dans l'amour, et juste le contraire de ce que le diable essaie de dire. "Celui que le Seigneur aime, il le châtie" (Hébreux 12:6).

Eh bien, pour résumer tout cela à nouveau; au centre de cet univers se trouve un cœur. C'est le côté de Dieu. Notre côté n'a pas encore été contemplé. Mais oh, c'est un amour merveilleux, inexplicable, et moi, je suis de ceux qui croient que si seulement nous pouvions présenter correctement l'amour de Dieu, nous n'aurions jamais à parler de la colère de Dieu pour persuader hommes - et même si nous le faisions, nous devrions montrer que sa colère est un amour à l'envers.

à suivre

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