(2) Disciples de l'Agneau par T.Austin-Sparks

Chapitre 2 - L'Agneau

Lecture :

Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. Et j’entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d’un grand tonnerre ; et la voix que j’entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n’est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges ; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau ; et dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. (Apocalypse 14 :1-5)

…...cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l’avez crucifié, vous l’avez fait mourir par la main des impies. (Actes 2:23)

En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé. En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d’intelligence, nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté, (Éphésiens 1:4-11)

«Ce sont ceux qui suivent l'Agneau partout où il va » (Apocalypse 14:4)»

Dans notre méditation précédente, notre temps était occupé à identifier les cent quarante-quatre mille disciples de l'Agneau. Sans revenir sur le terrain alors couvert, rétrospectivement, il semble parfaitement clair que cette compagnie particulière représente quelque chose de distinct et de différent des autres compagnies du peuple du Seigneur mentionnées dans le livre de l'Apocalypse. Ils sont marqués par cette caractérisation, qu'ils "suivent l'Agneau partout où il va’’, et sont par conséquent arrivés à une place de valeur particulière et de service au Seigneur dans la gloire.

Christ l'agneau éternel

Maintenant, nous poursuivons cette question afin d'essayer de voir ce que cela signifie, ou du moins quelque chose de ce que cela signifie, de "suivre l'Agneau partout où il va", c'est-à-dire sans réserve. Nous permettons donc à la désignation même de nous conduire :- "l'Agneau". Et quand nous examinons les Écritures pour trouver où le premier aperçu de l'Agneau est donné - je ne veux pas dire des agneaux mais de l'Agneau - nous le trouvons ici dans Apocalypse 13:8 - "Et tous les habitants de la terre l’adoreront (la bête), ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau qui a été immolé’’. Vous verrez qu'il existe une traduction alternative — « écrit dans le livre de vie de l'Agneau qui a été immolé depuis la fondation du monde », et je pense que c'est l'ordre le plus correct. "L'Agneau immolé dès la fondation du monde". C'est vraiment le premier aperçu que nous avons de Christ en tant qu'Agneau. Une déclaration remarquable - "immolé depuis la fondation du monde". Vous savez probablement que le mot "fondation" pourrait être plus littéralement traduit par "l'établissement du monde", c'est-à-dire la mise en place de l'ensemble du schéma de la création. Nous parlons d'établir un plan, un projet, et quand Dieu a établi le plan, le projet de la création, à ce moment-là l'Agneau a été, dans l'intention, immolé, ce qui, bien sûr, dans le première instance signifie que la Croix n'est pas une réflexion après coup. La Croix n'est pas quelque chose qui vient après coup à cause de certaines urgences. La Croix était dans la prescience de Dieu, comme nous l'avons lu dans Actes 2:23 — « étant livré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu » : « livré… par la prescience de Dieu » : « L'Agneau immolé depuis la fondation du monde »

Cela nous ramène aux conseils de Dieu depuis l'éternité. Un dessein, un dessein encadré, un dessein projeté, initié. Là, nous nous retrouvons en présence de ces conseils de la Divinité auxquels Paul se réfère tant ; merveilleux, grands, glorieux conseils. Comme ces conseils étaient complets, étendus et glorieux avant les temps éternels. C'est une question à propos de laquelle nous pouvons vraiment être dans la contemplation, la méditation et la considération tous nos jours et ne jamais l'épuiser. Combien de fois sommes-nous revenus à ces parties de la Parole qui parlent tant des conseils éternels de Dieu, de la prescience de Dieu, du dessein prédestiné de Dieu, et pourtant nous sentons que nous n'avons pas touché à la frange. Il y a toujours quelque chose de plus. Oui, tout était là avant, et lorsque Dieu, pour ainsi dire, a rédigé Son grand plan et Son dessein universels et éternels, Il a en même temps anticipé sa perturbation. Il a prévu ce qui se passerait comme une puissante réaction spirituelle contre Ses intentions. Il a pris toute la situation en compte, sachant que la nature même du but doit laisser la porte ouverte à l'obéissance volontaire, à l'engagement et à l'acceptation. L'essence même de tout cela, qui est l'amour, doit laisser la place à l'option, et Il a prévu de quel côté l'option de l'homme se déplacerait, Il a connu d'avance l'énorme activité des forces spirituelles contre Son dessein. Il a prévu tout ce qui s'est passé depuis que l'homme a cédé au grand ennemi spirituel des intentions de Dieu concernant Son Fils Jésus-Christ. Ayant projeté, et ayant prévu, Il a pourvu, et la rédemption a été aussitôt établie.

L’œuvre de l'Agneau

C'est la rédemption éternelle (Hébreux 9:12). C'est son nom. C'est la Croix intemporelle parce que le but est éternel. Nous sommes alors amenés directement en présence de la Croix intemporelle et du dessein éternel. Cette désignation introductive, l'Agneau, est extrêmement impressionnante quand on voit que déjà, avant que quoi que ce soit ne se produise, le Christ est appelé l'Agneau. Christ est l'Agneau; et le fait qu'il ait été appelé l'Agneau avant que toutes ces terribles tragédies et ravages n'aient eu lieu, indique en soi la pleine nature de l'œuvre à accomplir. L'AGNEAU - le titre est une implication. Cela indique juste ce qu'il faudra faire. Nous sommes en présence d'une chose formidable, si seulement elle s'abattait sur nous. Il y a ce vaste dessein de Dieu qui, dans sa réalisation, est d'obtenir à travers tous les âges des âges à venir et de donner un caractère à Son univers. Ensuite, il y a ce terrible, terrible péché, qui est si totalement contraire, la perturbation de tout à travers ces âges présents : Et puis vous dites que c'est un Agneau qui va arranger tout cela — que voulez-vous dire ? Eh bien, vous voulez quelque chose de plus qu'un Agneau pour cela ! Vous devez avoir une compréhension très limitée de la situation si vous dites qu'un agneau peut tout arranger ! Mais c'est exactement ce que dit la Bible, avec une signification au-delà de notre compréhension. Parce que, voyez-vous, comme nous l'avons dit tout à l'heure, cela indique la nature du travail à faire, qui est ceci — un renversement complet et total de la nature et de la constitution des choses telles qu'elles sont maintenant.

Quelqu'un regardera-t-il le monde d'aujourd'hui et les idées de l'homme pour le diriger, et dira-t-il que c'est comme par un agneau ? Vous voyez à quel point cela semble absurde, à quel point c'est ridicule. Tout et n'importe quoi sauf l'Agneau est dans la constitution actuelle des choses. Tout ce qui est une antithèse complète de l'Agneau imprègne cet ordre de choses, dans sa constitution même. Vous voyez le point. Toute la constitution doit être changée. Une autre constitution doit être donnée à cet univers et ce doit être la constitution de l'Agneau. Oui, cet univers doit être reconstitué sur la base de la nature de l'Agneau, et ce qui est merveilleux, c'est que toutes ces forces formidables - ces forces simplement terribles, dans cet univers, d'iniquité, de mal, de méchanceté, de péché, de haine et de méchanceté — toutes ces forces sont rassemblées, et la Bible raconte comment un Agneau peut faire face à tout cela. Il y a quelque chose ici qui est un mystère.

Le triomphe de l'Agneau

Et donc vous trouvez tout cet ensemble de paradoxes et de contradictions apparentes. Dans le livre de l'Apocalypse, il y a le livre scellé, et l'apôtre dit : « Et j'ai beaucoup pleuré, parce que personne n'a été trouvé digne d'ouvrir le livre, ou de le regarder ; et l'un des anciens me dit : Ne pleure pas. ; voici, le lion qui est de la tribu de Juda, la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. Et je vis au milieu du trône et des quatre êtres vivants, et au milieu des anciens, un agneau debout, comme s'il avait été immolé » (Apocalypse 5:4-6). Rappelez-vous toujours que dans les vingt-neuf occurrences du mot « Agneau » dans le livre de l'Apocalypse, c'est toujours le diminutif, « un petit Agneau ». "Voici, UN PETIT AGNEAU a prévalu". Étrange contradiction ! Le Lion, l'Agneau — identiques ! L'Agneau est le Lion en force pour vaincre; pourtant un agneau est le symbole même de la faiblesse. Rien ne parlerait plus de faiblesse qu'un petit agneau ; vous ne voudriez pas mettre beaucoup de poids sur un petit agneau.

Mais regardez ce qu'il dit dans ce livre au sujet du petit Agneau. Ces forces terribles font la guerre à l'Agneau et l'Agneau les vaincra (Apocalypse 17:14). Vous pourriez croire cela, peut-être, du Lion; mais l'AGNEAU les vaincra — la faiblesse et la force dans un seul objet. Soumission comme un agneau à l'abattoir, pas de résistance ; et l'autorité. Ils fuient devant la face de l'Agneau. Étrange contradiction : sujétion, soumission et domination, domination donnée à l'Agneau — à l'AGNEAU.

Douceur : qu'entendez-vous par douceur ? Pas de défense des droits personnels, pas de recherche d'auto-justification. Mais qu'en est-il de cette colère de l'Agneau ? C'est terrible. Il y a un pouvoir mystique infini dans l'Agneau qui ne doit être pris en compte sur aucun terrain naturel. Prenez l'aspect naturel, et vous avez tout ce qui parle de faiblesse et d'impuissance, de soumission et de douceur. Mais il y a quelque chose de mystique dans cet Agneau qui n'est pas naturel, c'est divin. Toutes les forces puissantes de l'univers céleste de Dieu sont liées, centrées et exprimées à travers cette soumission, cette faiblesse, cette douceur, cette soumission.

Ce n'est pas juste une déclaration. C'est un fait, une chose qui peut être mise à l'épreuve par n'importe quel chrétien, et beaucoup d'entre vous savent très bien que c'est un principe de fonctionnement. Lorsque vous avez recherché la grâce du Seigneur Jésus pour souffrir plutôt que faire le mal, pour accepter avec joie la spoliation de vos biens, pour contenir la chaleur, la colère et la réaction naturelles et pour remettre les choses au Seigneur, vous avez vu le Seigneur faire des choses qu'aucune de votre colère et aucune de votre force n'auraient pu faire. Vous avez connu que le Seigneur entre alors, quand vous avez lâché prise et que vous vous êtes écarté du chemin. C'est le chemin. Ce n'est pas naturel. Non, notre constitution n'est pas du tout la constitution de l'Agneau. Nous le savons très bien. Mais lorsque Dieu reconstitue selon l'Agneau, le terrain est préparé et la voie est ouverte pour l'exercice de la puissance infinie ; pour quelque chose qui n'est pas naturel, quelque chose dont on peut seulement dire qu'il est le Seigneur. Voyez cet Agneau, conduit à l'abattoir, n'ouvrant pas Sa bouche. Voyez-le dans sa soumission à la volonté de Dieu et voyez si Dieu a justifié cette nature. L’a-t-Il fait? Dieu a en effet confirmé cela.

La Croix le Chemin de l'Agneau

Maintenant, revenons un peu en arrière. Ce que nous entendons par l'Agneau, c'est la Croix. La Croix est le chemin de l'Agneau, et la Croix, ou l'Agneau, relie les éternités. Un bras, pour ainsi dire, de cette Croix s'étend sur tous les âges et au-delà du jardin jusque dans les conseils éternels, et là reprend toute l'immensité de ces conseils de Dieu, le dessein éternel. L'autre bras de la Croix touche les âges à venir ; et par le chemin de cette Croix, ce qui depuis le début, qui a entre-temps été défié et bouleversé, est réalisé : de sorte que le chemin de l'Agneau est le chemin de la réalisation du dessein éternel de Dieu, et rien de moins que cela. C'est pourquoi j'ai pris soin de souligner l'immensité de ce dessein. Notre conception de la Croix est si petite. Nos hymnes sur la Croix ont une vision si limitée de cette Croix. Oh, oui, « le fardeau de mon cœur a été roulé » à la Croix — tout à fait vrai et bon, béni ; mais la Croix est infiniment, transcendantalement plus que notre conversion. La Croix n'est pas seulement venue pour que les gens soient sauvés de leur péché et sécurisés pour le ciel et aient les bénédictions du pardon et l'accès à Dieu. Non, la Croix est venue pour s'emparer de ce vaste schéma de l'intention et du dessein divins et pour le réaliser, et rien de moins que cela. Nous devons voir que la Croix est une chose beaucoup plus grande que nous n'avons jamais imaginé.

Quand le Seigneur commence à travailler subjectivement par Sa Croix dans une vie, Il fait une chose très totale au-delà de la conversion. Dans de nombreuses vies, cela revient souvent à ceci : qu'une compréhension plus complète de la signification de l'identification avec Christ dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection est une chose bien plus importante que la conversion, et c'est significatif. Vous ne pouvez pas trop insister sur la Croix, pour cette raison même - qu'il n'y a rien de plus grand et de plus vaste que le dessein éternel de Dieu dans la création de cet univers, et la Croix a à voir avec chaque morceau de celui-ci, le touche à chaque point. Les choses dans les cieux sont purifiées par le Sang de cette Croix (Hébreux 9:23). La Croix est une chose immense à cause de l'immensité de ce à quoi elle a affaire. Ainsi la Croix est rétrospective — mais pas simplement à la chute, pas simplement à l'entrée du péché. La Croix est une rétrospective d'avant que le monde fût, depuis l'établissement de la fondation. C'est rétrospectif au but même de Dieu d'avoir un monde. Si vous pouvez comprendre et saisir pourquoi Dieu a créé cet univers, quelles étaient Ses pensées, quelles étaient Ses intentions ; si vous pouvez vraiment comprendre toute l'immensité de son dessein en en faisant un héritage pour Lui-même, digne de Lui et satisfaisant pour Lui, alors, et alors seulement, vous pourrez voir la grandeur de la croix, la grandeur de la croix . Oui, la Croix revient directement à cela.

Une compagnie pour le bien du dessein éternel

Que dire de ces gens, ces cent quarante-quatre mille ? Si ce que j'ai dit est juste et vrai, ils doivent sûrement vouloir dire ceci : ils sont une compagnie debout dans le bien du dessein éternel de Dieu, et rien de moins. Ils ont « suivi l'Agneau partout où Il va », pas un bout de chemin, pas plus ou moins, pas avec des réserves, pas seulement jusqu'au pardon des péchés et pas plus loin. Pas seulement que, tel jour de telle année il y a si longtemps, « j'ai donné mon cœur à Jésus ». Ceux-ci sont entrés dans une compréhension de la grandeur du dessein de Dieu concernant Son Fils, et ont continué à le faire et s'y tiennent. C'est sûrement ce que cela veut dire.

Je ne dis pas que ce sont des élus d'élus. Je ne dis pas que ce n'est pas pour tous, c'est seulement pour quelques-uns — pas du tout. Mais quiconque a des yeux pour voir sait très bien que très peu de chrétiens vont réellement dans cette direction, relativement peu vont vraiment jusqu'au bout avec le dessein de Dieu. Regardez le christianisme aujourd'hui et dites-moi si ce que vous voyez représente toute la pensée de Dieu ; puis renseignez-vous, étudiez-le, et voyez combien sont disposés à aller plus loin, et vous serez surpris. Combien se soucient de quoi que ce soit de plus ? Il y a relativement peu de personnes qui répondent à Dieu dans Sa pensée plus complète quant à Son dessein éternel. En effet, je crains qu'il y ait des multitudes de chrétiens qui ne savent pas ce que vous voulez dire lorsque vous parlez du dessein éternel de Dieu. Et donc Dieu doit trouver Sa satisfaction à ce sujet dans une compagnie représentative.

Voici le poste. Qui acceptera la signification plus complète de la Croix afin de satisfaire Dieu quant à l'expression plus complète de Son dessein ? C'est le problème. Et cette compagnie a dit Oui au Seigneur. Non ! pas seulement que je vais être sauvé et vivre une vie chrétienne heureuse et faire beaucoup de travail chrétien ; non. Mais je vais laisser Dieu me reconstituer entièrement, du centre à la circonférence, selon Son propre Fils, conformément à l'image de son Fils ; et cela demande un travail profond de la Croix, une formidable opération de la Croix pour faire cela. C'est suivre l'Agneau. Les chiffres utilisés peuvent sembler étranges, mais c'est ce que cela signifie, la voie de l'Agneau - Il a été rendu parfait par les souffrances. C'est-à-dire qu'il a été amené à la plénitude à travers les souffrances. Nous n'y viendrons pas autrement. Que nous soyons devant Lui sans défaut, devant Lui dans l'amour. C'est ce que signifie nous reconstituer.

Je pense que toute la question est clairement devant nous. Voici une compagnie. (Il est clair que, dans le livre de l'Apocalypse, il y a des compagnies de sauvés, des compagnies diverses et différentes, des compagnies plus grandes et plus petites, et voici parmi les compagnies celle-ci marquée et clairement définie.) cent quarante-quatre mille, avec une signification symbolique et non littérale, et ils se tiennent dans une relation spéciale avec le trône, et, comme nous l'avons dit dans notre méditation précédente, ils sont dans le bien d'un secret spécial que personne d'autre ne connaît ou peut apprendre. Ils sont arrivés à quelque chose par leur marche avec l'Agneau, par leurs souffrances avec Lui. Que signifient-ils?

Une fois de plus, l'Agneau nous ramène au dessein de Dieu dans sa plénitude avant que le monde fût. Il ne se contente pas de dire qu'Il s'occupera par Son Sang du péché qui est entré - c'est-à-dire une partie du tout - ou des conditions qui ont résulté de la désobéissance de l'homme : elles sont toutes incluses. Ce que fait l'Agneau est juste au point où Dieu établit tout Son plan ultime pour l'éternité : à savoir, résumer toutes choses en Christ, remplir toutes choses de Christ et faire de Son peuple la plénitude de Celui qui remplit toutes choses. C'est pour protéger cela contre l'invasion des forces perturbatrices - pour protéger cela et rien de moins que cela. Ainsi, l'Agneau se rapporte à la plénitude du dessein de Dieu depuis l'éternité, et « suivre l'Agneau partout où il va » se rapporte également à la plénitude de ce dessein, amenant ceux qui le suivent non seulement au ciel mais dans cette position particulière qui répond à la volonté de Dieu. pensée en plénitude depuis l'éternité.

Maintenant vous pouvez voir pourquoi il est nécessaire, avant de pouvoir venir à l'Église, d'avoir la Croix. Vous ne pouvez jamais avoir l'Église sans la Croix. L'Église est ce en quoi les conseils éternels de Dieu doivent s'accomplir, et l'Église est fondée sur la Croix. Tout ce que cela signifie revient à une chose. Allons-nous « suivre l'Agneau partout où il va » ? En d'autres termes, accepterons-nous la Croix dans toute sa signification pour le renversement de tout ce qui est contraire au dessein de Dieu, le renversement de la constitution même qui est contraire à la pensée de Dieu ? Et l'inversion est une chose très pratique. C'est si pratique, c'est si terriblement pratique, que c'est tout à fait inacceptable pour n'importe quelle partie de notre être. Le Seigneur nous dit, à vous et à moi, que dans l'opposition, l'affliction et la souffrance que d'autres personnes nous accablent, nous devons être parfaitement doux, ne pas nous élever et réagir dans la chaleur de notre propre humeur et blesser nos sentiments et notre orgueil, mais dans la douceur, nous devons acceptez-le, permettez-le, confiez tout au Seigneur et souffrez.

Ce n'est pas notre constitution. Nous devons être reconstitués pour cela. Mais lorsque l'Esprit de Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu, l'emporte réellement dans nos cœurs et y remporte la victoire, lorsque l'Agneau triomphe en nous, le terrain est pourvu pour que Dieu, en son temps et à sa manière, puisse exercer Son pouvoir infini dans cette situation même. Il se pourrait très bien que ces gens reviennent et disent : « Écoutez, si vous aviez montré du ressentiment, un mauvais esprit, je n'aurais pas beaucoup pensé à vous en tant que chrétien ; mais à cause de la façon dont vous l'avez pris, d'une manière ou d'une autre, j'ai passé un moment misérable depuis ! Dieu a eu Son opportunité. Combien sont gagnés de cette façon ! Oui, l'Agneau GAGNE.

L'unité de la compagnie

Mais n'obtenons pas une mentalité objective à propos de suivre l'Agneau. Il vient directement chez nous d'une nouvelle manière, chaque jour que nous vivons, Il va nous découvrir tout du long. Néanmoins, à la fin, il y a cette compagnie juste en contact avec le trône, chantant leur cantique dans une telle unité que l'apôtre a dit qu'il n'avait entendu qu'une seule voix. « J'ai entendu une voix… et la voix que j'ai entendue… » — singulier. Cent quarante-quatre mille chantant à l'unisson pour que ce soit comme un son ou une voix. Dieu a fait quelque chose. Comment a-t-il fait cela ? Comment Dieu réalise-t-Il une unité et une unité totales, une identité, dans une création perturbée ? Comment Dieu va-t-Il traiter toutes les divisions que l'ennemi a provoquées dans ce monde et même parmi le peuple du Seigneur ? Seulement par la voie de l'Agneau — et Il le fera de cette façon, c'est Sa voie.

C'est une chose puissante. Vous pouvez essayer tous les autres moyens concevables par l'esprit humain pour réaliser l'unité absolue entre deux personnes, et vous constaterez qu'il y a toujours une sorte d'éclatement. Cela ne peut pas être fait. Vous pensez que vous avez bien rafistolé quelque chose, mais d'une manière ou d'une autre, cela éclate à nouveau; vous ne pouvez jamais en être sûr. Pourtant, voici quelque chose qui se fait où une grande compagnie n'est entendue que comme une seule voix, identifiée comme une seule personne. Cela a défait l'œuvre du diable; qui a détruit ses œuvres.

Comment est-il fait? L'AGNEAU, LE CHEMIN DE L'AGNEAU. Le Seigneur fait de nous des disciples de l'Agneau. 

à suivre

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