(4) Ministère prophétique par T. Austin-Sparks

 Ce livre a été publié pour la première fois sous forme de série dans les magazines A Witness et a Testimony en 1948-1950. Les chapitres représentaient une série de messages de conférence (tels que prononcés). T. Austin-Sparks a ensuite ajouté un avant-propos, et le livre a été publié par Witness & Testimony Publishers en 1954. Le livre a été réédité en 1973 par le Witness and Testimony Literature Trust et même plus tard par Emmanuel Church, dont cette version est tirée.

Chapitre 4 - Une vision qui constitue une vocation

« Car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs chefs, parce qu'ils ne l'ont pas connu, ni les voix des prophètes qui sont lues chaque sabbat, les ont accomplis en le condamnant » (Actes 13 :27).

Nous avons souligné au début du chapitre précédent que la déclaration ci-dessus indique qu'il y a quelque chose de plus à entendre que la lecture audible de la Parole de Dieu. "Les voix des prophètes." Que disaient les prophètes ? - non, quels étaient les mots réels utilisés par les prophètes, les phrases et les déclarations, la forme de leurs déclarations, mais à quoi tout cela revenait-il en effet ?Ces habitants et dirigeants de Jérusalem auraient pu citer les prophètes sans difficulté : ils auraient probablement pu réciter le contenu de tous les livres des prophètes. Ils étaient bien entraînés dans le contenu des Écritures de l'Ancien Testament, mais ils ne se sont jamais arrêtés et ont posé les questions simples : « À quoi cela revient-il ? Quelle est vraiment l'implication? Que cherchaient ces hommes ? Et parce qu'ils n'ont jamais fait cela, ils ne sont jamais allés plus loin que la lettre.

VOCATION MANQUÉE PARCE QUE VISION PERDUE

Nous posons ces questions maintenant. Qu'est-ce qui est à l'intérieur et derrière et plus profond que les déclarations écrites et parlées des prophètes ? Nous savons que les prophètes faisaient face à une situation qui ne représentait en aucun cas la pensée du Seigneur concernant son peuple. Je pouvais le rendre plus fort que cela, et dire que la situation était très éloignée de la pensée du Seigneur ; mais j'ai les conditions présentes à l'esprit, plutôt que n'importe quel état de choses extrême, et donc je dis simplement que la condition ne représentait pas alors, ni maintenant, vraiment la pensée et l'intention du Seigneur quand son peuple était et est concerné. Les prophètes faisaient face à une telle situation, et, parce que c'était comme ça, la vraie vocation du peuple de Dieu ne s'accomplissait pas. Ils échouaient dans ce pour quoi le Seigneur les avait vraiment créés. Alors qu'ils auraient dû être un peuple d'une force spirituelle immense au milieu des nations, avec un impact réel de Dieu sur les nations, avec une note de grande autorité dont il fallait tenir compte - "Ainsi parle le Seigneur", déclaré de telle manière que les gens devaient vraiment en tenir compte - alors que cela aurait dû être ainsi, ils échouaient. Il y avait de la faiblesse et de l'échec. Les prophètes ont cherché à aller à la racine de cette situation, à se remettre de cette situation déplorable et de cet échec tragique. Pour y arriver, bien sûr, ils ont dû se frayer un chemin à travers de nombreux facteurs positifs de la maladie. Il y avait toutes les choses auxquelles les prophètes se référaient - les péchés et ainsi de suite ; mais les prophètes étaient solides comme un seul homme sur une chose en particulier, qu'en raison de ces conditions, résultant de cet échec principal, la cause était la perte de vision. Les gens avaient perdu leur vision originelle, la vision qui à un moment donné était clairement devant eux.

Lorsque Dieu leur imposa la main et les fit sortir d'Égypte, ils eurent une vision. Ils ont vu le but et l'intention de Dieu. C'est devenu la note exultante de leur chanson de l'autre côté de la mer Rouge. Je ne vais pas rester pour le moment avec ce qu'était ce but. Mais ils étaient un peuple à qui Dieu avait donné une vision de son dessein les concernant, à la fois quant à eux-mêmes et quant à leur vocation. Ils l'avaient perdu, et voici le résultat ; et les prophètes, en s'occupant de cela, se sont solidement penchés sur cette seule chose ; « Votre vocation dans sa plénitude de réalisation et d'accomplissement repose sur votre vision, et la plénitude de la vocation exige la plénitude de la vision. » Cela signifie que si votre vision devient inférieure à la plénitude de Dieu, vous n'irez que jusqu'à un certain point, puis vous vous arrêterez. Si vous allez tout droit jusqu'au bout de tout ce que Dieu a voulu dire en vous constituant Son vaisseau, vous devez avoir la plénitude de la vision ; Dieu n'est jamais satisfait de rien de moins que la plénitude. Le fait même que vous ne puissiez pas aller plus loin que ce que votre vision vous conduit est la manière de Dieu de dire : « Vous devez avoir la plénitude de la vision si vous atteignez la plénitude de votre objectif et de votre réalisation.

Or, c'est le fondement même de la chose dont nous nous occupons tout à l'heure. Les prophètes parlaient toujours de ce sujet. Nous avons précédemment cité Osée 4:6 : « Mon peuple est détruit par manque de connaissance : parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai aussi, afin que tu ne sois pas un sacrificateur pour moi. C'est simplement dire en d'autres termes : « Mon peuple s'effondre faute de vision ; vous avez fermé les yeux sur mon dessein que je vous ai présenté ; Je n'ai plus d'utilité pour vous'; et c'est une déclaration très forte. Il est lié à un autre passage : « Israël est englouti : ils sont maintenant parmi les nations comme un vase où nul ne se réjouit » (Osée 8 :8 ARV).

Si vous voulez obtenir toute la force de cela, regardez un mot dans les prophéties de Jérémie. « Cet homme Coniah est-il un vase brisé méprisé ? Est-il un vase où personne ne se réjouit ? Pourquoi sont-ils jetés dehors, lui et sa postérité, et sont-ils jetés dans le pays qu'ils ne connaissent pas ? de l'Éternel. Ainsi parle l'Éternel : Écrivez à cet homme sans enfant, un homme qui ne prospérera pas en ses jours ; 22:28-30, ARV). "Israël... parmi les nations comme un vaisseau où personne ne se réjouit." "Coniah... un vaisseau où personne ne se réjouit... Ecrivez cet homme sans enfant." Il n'y a pas d'avenir pour un navire comme celui-là. On pourrait bien dire d'Israël comme de Coniah : « Écris à cet homme sans enfant. C'est une fin. Une continuation, allant jusqu'au bout sans cet arrêt, exige la plénitude de la vision.

LA VISION, NON LA CONNAISSANCE DES FAITS, QUALIFIE LA VOCATION

Faites attention à cela, en particulier à mes jeunes frères et sœurs en Christ. L'accomplissement de ce à quoi vous êtes appelés par la grâce de Dieu - ce que vous pouvez appeler le service de Dieu, l'œuvre du Seigneur ; ce que nous résumerons par vocation divine - doit reposer sur une vision que le Seigneur vous a donnée : une vision, bien sûr, qui n'est pas seulement quelque chose en soi mais est lavision qu'il a donnée concernant son Église. Vous devez avoir ça. Alors la mesure dans laquelle vous avancerez jusqu'à la plénitude sera la mesure de votre vision - la mesure dans laquelle vous en êtes venu personnellement à posséder cette vision divine. Il peut y avoir toutes sortes de choses inférieures à celles qui vous conduisent à l'œuvre chrétienne. Vous pouvez entendre un appel aux ouvriers, un appel aux missionnaires, un appel au service, basé sur une Écriture - « Allez dans le monde entier, et prêchez l'évangile » - et ainsi de suite. Et avec les accompagnements de cet appel, vous pouvez être ému, ému, vous sentir très solennel ; quelque chose peut arriver dans le domaine de vos émotions, de vos sentiments, de votre raison, et vous pouvez considérer cela comme un appel divin. À présent,

'Mais', dites-vous, 'il y a l'Ecriture - "Allez dans le monde entier, et prêchez l'évangile".' Souvenez-vous que ceux à qui ces paroles étaient adressées avaient tous les faits sur Christ - l'incarnation, la naissance virginale, sa vie, son enseignement, ses miracles, sa croix et toutes les attestations célestes qui l'accompagnaient. Certains de ces mêmes hommes - les disciples de Jean - étaient là quand la voix du ciel a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». D'autres étaient sur la montagne quand à nouveau la voix dit : "Ceci est mon Fils bien-aimé". Ils virent la transfiguration et le virent en résurrection. N'est-ce pas suffisant pour sortir dans le monde - toute cette masse de faits puissants ? Ils peuvent sûrement aller proclamer ce qu'ils savent ? Mais non - "Attardez-vous à Jérusalem".

Qu'est-ce qui a finalement constitué ces hommes capables d'accomplir et d'obéir à ce commandement de partir ? « Eh bien », dites-vous, « bien sûr que c'était la présence du Saint-Esprit. » Parfaitement vrai. Mais n'y avait-il pas autre chose ? Pourquoi les quarante jours après sa résurrection ? Ne pensez-vous pas qu'ils traversaient les extérieurs, les événements et voyaientquelque chose - voir ce qu'aucun œil humain ne pourrait voir, ce qui ne pourrait jamais être vu par une quelconque démonstration objective ? Si l'Apôtre Paul est quelque chose à dire dans cette affaire, il nous dira parfaitement clairement que toute sa vie, son ministère et sa mission étaient basés sur une seule chose : « Ce fut le bon plaisir de Dieu... de révéler son Fils en moi. , afin que je le prêche parmi les Gentils". «Je vous fais savoir, frères, comme touchant l'évangile que j'ai prêché, qu'il n'est pas après l'homme. Christ". (Galates 1:15,16; 11,12).

Toutes les autres choses peuvent être des faits que nous possédons en lisant notre Nouveau Testament. Nous avons tout et nous pouvons le croire comme la substance du christianisme. Cela ne fait pas de nous des missionnaires pour sortir et proclamer les faits du Christ - des faits bien qu'ils soient. Ce n'est pas ça. Combien l'ont fait ! Jusqu'où sont-ils allés ? Ils vont si loin puis s'arrêtent. Nous ne pouvons pas nous attarder sur la limitation. Chers amis, il y a actuellement une terrible limitation dans l'Église, une limitation de la connaissance du Seigneur, même de la part de beaucoup de ceux qui ont été les serviteurs du Seigneur pendant de longues années. Il y a beaucoup de chrétiens, même de plusieurs années, à qui il est effectivement difficile de parler des choses du Seigneur.

LA VISION - LE PLEIN BUT DE DIEU DANS LA RÉDEMPTION

Mais revenons à Israël : vous ne trouvez rien concernant Israël qui suggère ou indique qu'ils sont sortis d'Égypte, et étaient dans le désert et plus tard dans le pays, pour déclarer comme leur évangile que Dieu les a fait sortir du pays d'Égypte. Ce n'était pas leur message. Bien sûr, cela est répété à maintes reprises, mais ce n'était pas leur message, ce n'était pas ce qu'ils proclamaient. Qu'est-ce qui a toujours été à leurs yeux ? C'était pour cela qu'ils étaient sortis. C'était la vision de Dieu en les faisant sortir. Beaucoup d'entre nous se sont installés pour prêcher uniquement le côté « sortir » - le salut du péché, du monde. Cela va si loin, mais l'Église ne va pas très loin avec cela. C'est bien, c'est bien, bien sûr ; c'est une partie du tout ; mais ce n'est qu'une partie. C'est la vision complète qui est nécessaire pour aller jusqu'au bout. Oh, le pathétique associé à la vie de nombreux serviteurs du Seigneur ! Ils s'arrêtent, dans un domaine de vie, de pouvoir et d'influence limités, parce que leur vision est si petite. N'est-ce pas vrai?

Qu'est-ce que je te dis ? Tout d'abord, si vous allez jusqu'au bout, pour servir le Seigneur de quelque manière que ce soit, vous devez avoir révélé à votre propre cœur le dessein de Dieu concernant Son Fils. Vous devrez être capable de dire que Dieu a « révélé Son Fils en vous », dans ce sens, que vous voyez, non seulement votre propre délivrance du péché, mais le dessein de Dieu concernant Son Fils pour lequel vous êtes sauvé - la grande chose , la chose pleine. Vous n'en êtes qu'un fragment. C'est la base du service, de la vocation ; et ces mêmes apôtres furent retenus jusqu'à ce qu'éclate sur eux la pleine flamme de la signification de Christ ressuscité et monté - la vision du Christ glorifié et tout ce que cela signifiait dans le dessein éternel de Dieu. Puis ils sortirent, et nous trouvons que leur message a toujours été, non pas l'évangile de Dieu concernant le salut personnel, mais "l'évangile de Dieu... concernant son Fils", Jésus-Christ. Ils avaient vu, non pas le Jésus historique, mais le Christ glorifié de Dieu ; et ils ne l'avaient pas seulement vu comme une vision objective, mais sa véritable signification s'était infiltrée en eux.

Quel changement cela représentait par rapport à l'ancien temps, quand ils pensaient toujours en termes du Messie à venir qui établirait un royaume temporel sur cette terre, avec eux-mêmes assis à sa droite et à sa gauche ! Ils seraient des gens notables ici-bas, et chasseraient les Romains de leur pays ! Cette chose sur terre était leur vision complète et unique - se battre avec des armes littérales, se révolter contre les usurpateurs littéraux de leur pays.

Mais oh, quel grand changement quand ils ont vu son royaume ! Maintenant, la chose qui les avait tenus dans son emprise est simplement partie, pour ne plus y penser. Voir son royaume ! Il avait dit : « Il y en a parmi eux qui se tiennent ici, qui ne goûteront nullement à la mort, jusqu'à ce qu'ils voient le Fils de l'homme venir dans son royaume » (Matthieu 16 :28). Qu'est-ce que le royaume ? C'est le Christ, bien au-dessus de toute règle et autorité, le centre et le but de tous les conseils divins de toute éternité. C'est le langage, bien sûr - de simples mots ; mais l'import doit être appréhendé. Vous devez avoir une vision dans votre propre cœur avant de pouvoir être un serviteur de Dieu qui ira très loin, et vous devez avoir une vision grandissante pour aller droit au but. Reviens à Osée. "

Ce que je dis, bien sûr, est un exposé des faits. Je ne peux rien te donner, je ne peux pas t'y introduire ; mais je peux, j'espère, t'influencer un peu dans le sens d'aller vers le Seigneur et de lui dire : 'Maintenant, Seigneur, si tu as besoin de moi, je suis disponible, je suis à ta disposition ; mais Tu dois poser les fondations, et ouvrir mes yeux, et me donner la vision requise qui signifiera que je ne vais pas seulement prêcher des choses au sujet de Christ.' Il faut quelque chose de bien plus que cela.

C'est la première chose, et cela s'applique à nous tous, pas seulement à ceux qui se lancent dans ce que nous appelons le « service à plein temps ».

LA VOCATION D'ISRAELL - EXPRIMER LA PRÉSENCE DE DIEU PARMI LES NATIONS

Cela dit, je suis en mesure de passer à autre chose pour le moment. Quelle était la vision qu'Israël avait perdue et à laquelle les prophètes cherchaient à ramener le peuple ? La vision était celle-ci - la vocation même pour laquelle Dieu avait mis la main sur Israël, le sens de leur existence en tant qu'Israël. Ca c'était quoi?

Le mouvement de Dieu était comme ceci. Voici des nations et des peuples répandus sur toute la terre. De ces nations, Dieu prend un individu solitaire, Abram, et le place, pour ainsi dire, juste au centre des nations. C'est sa géographie spirituelle. Et alors, Dieu élève de cet homme une semence, et fait de sa semence une nation au milieu des nations; distinct des nations, parfaitement distinct, mais au milieu. Alors Dieu constitue cette nation sur des principes célestes - un corps constitué sur des principes célestes, divins, spirituels, avec Dieu Lui-même au milieu - avec pour résultat que toutes les autres nations se rassemblent pour regarder.

Et de quoi ces nations tiennent-elles compte ? Pas de la prédication de cette nation au milieu d'eux ; vous n'avez rien du tout au sujet de leur prédication - c'est-à-dire la proclamation de doctrines et de vérités. Mais les spectateurs prennent conscience que Dieu, le seul Dieu vrai et vivant, est là. Il n'y a pas à s'y tromper, ils ne peuvent pas s'en éloigner, ils doivent le reconnaître : Dieu est là, parce que ce peuple est ainsi constitué, Dieu est là, et il y a un enregistrement de Dieu tout autour, partout où ces gens viennent. Ah, avant même qu'ils arrivent, quelque chose commence à se produire. Écoute Rahab ! Qu'a-t-elle dit aux espions ? Israël n'est pas encore arrivé, mais elle dit : « Nous savons tout de vous. Nous savons ce que vous signifiez. Nous avons tout entendu à ce sujet. Déjà la peur de ce peuple est devant eux. Il y a là quelque chose de pouvoir spirituel qui n'a pas besoin d'être prêché avec des mots. Les gens sont là, avec Dieu au milieu d'eux - parce que Dieu a ses pensées et principes célestes comme la constitution même de leur vie, il est là ; le reste suit.

Maintenant, j'ai rassemblé dans cette déclaration toute la Bible, l'Ancien et le Nouveau Testament. Quant à l'Ancien Testament, quelle était la vocation divine d'Israël ? Non pas principalement pour dire des choses sur Dieu, mais pour être comme Dieu au milieu des nations. « Dieu est au milieu d'elle, elle ne sera pas ébranlée » (Psaume 46 :5). « Le Seigneur est ici ! » Combien cela a compté ! C'était leur vocation. Vous pouvez dire que dans l'Ancien Testament c'était un type ; mais oh, c'était bien plus que du type, c'était très réel ; c'était un fait.

LA VOCATION DE L'ÉGLISE - EXPRIMER LA SEIGNEURE DU CHRIST

Lorsque nous entrons dans le Nouveau Testament, nous nous trouvons en présence d'un double développement. Dieu est ici présent dans la Personne de Son Fils, Jésus-Christ. Son nom est Emmanuel - 'Dieu avec nous' - et tous ceux qui ont à faire avec Lui ont à faire avec Dieu d'une manière très personnelle et immédiate. Il prétend que son corps même physique est le temple de Dieu. Puis, par sa mort, sa résurrection et son ascension, il revient dans la personne du Saint-Esprit et prend sa résidence dans l'Église, qui est son corps. Les choses commencent alors à se produire tout à fait spontanément, hors du monde des intelligences spirituelles - pas seulement à cause de certaines doctrines prêchées, mais à cause de cette présence divine.

Il y a des intelligences conscientes tout autour, derrière les hommes et les nations, et le conflit a commencé ; pas à cause de ce que le peuple de Dieu dit, mais parce qu'ils sont ici. Que cela soit collectif, et vous avez l'idée de la vocation de Dieu. Ce n'est pas la dispense de la conversion des nations. Je me demande même si c'est la dispensation de la pleine évangélisation des nations. Nous espérons que le Seigneur viendra n'importe quel jour. La moitié de ce monde n'a encore jamais entendu le nom de Jésus, après deux mille ans. Si le Seigneur vient ce soir, quelque chose doit arriver si le monde doit être évangélisé avant qu'Il ne vienne ! Cela n'est pas dit pour rester ou affaiblir l'évangélisation. allons-y et faisons tout ce qui est possible ; mais rappelles-toi, le Seigneur nous a donné sa signification pour cette dispensation. « Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entierpour un témoignage à toutes les nations; et alors viendra la fin" (Matthieu 24:14).

Regardez votre Nouveau Testament. Il a été dit : « Leur son s'éleva dans toute la terre » (Romains 10 :18). On disait que le monde entier était touché. Mais le monde a beaucoup grandi depuis lors. Que s'est-il passé à ce moment-là ? Le Seigneur a planté des noyaux, des représentations collectives de Son Église, d'abord dans une nation puis dans une autre, et par leur présence le combat a éclaté. La seule chose sur laquelle Satan était déterminé était d'expulser ce qui avait inoculé à son royaume la souveraineté du Seigneur ; le sortir, le briser, le désintégrer, l'annuler en quelque sorte ; tourner les personnes concernées les unes contre les autres, créant des divisions - tout ce qui peut gâcher, gâcher, détruire leur représentation de la seigneurie absolue du Christ ; pour neutraliser ça, pour le faire sortir, pour le chasser, pour tout faire pour se débarrasser de cette chose à l'intérieur de son royaume. Le royaume de Satan a agi ainsi, comme pour dire : « Tant que cette chose est ici, nous ne pouvons jamais être sûrs de nous-mêmes ; tandis que c'est ici que notre royaume est divisé, il n'est pas entier : sortons-le, afin d'avoir notre royaume solide.

Le but de Dieu est d'entrer dans les nations une expression collective de la seigneurie de Son Fils - d'y avoir Sa place. Je ne dis pas que nous ne devons pas prêcher ; oui, il faut prêcher, témoigner, témoigner ; mais l'essentiel est que le Seigneur soitlà. Il y a des moments - et cela sera confirmé par de nombreux serviteurs de Dieu - où vous ne pouvez pas prêcher, vous ne pouvez rien faire d'autre que de vous tenir là où vous êtes, d'être là, de vous tenir là, de rester en contact étroit avec le ciel là-bas. Vous ne pouvez rien faire d'autre et les vagues se brisent sur vous. C'est arrivé plusieurs fois. Avant qu'il n'y ait eu de progrès ou de développement, il y a eu une longue période au cours de laquelle la seule question a été : « serons-nous capables de tenir le coup, de tenir bon ? » Satan a dit : 'Pas si je peux m'en empêcher ! Vous sortirez si je peux y faire quelque chose !

Toute la question en cause est celle de l'emprise du Seigneur céleste dans les nations. Israël a été constitué pour cela ; l'Église est constituée pour cela. Cela ne peut pas être fait d'une seule main par des unités ; il exige l'entreprise - les deux, les trois ; le plus sera le mieux, pourvu qu'il y ait le facteur unificateur, l'unité, d'un seul œil. Si des motifs doubles et des intérêts personnels entrent en jeu, ils détruiront tout. Êtes-vous en train de mener une bataille solitaire? Vous avez besoin de coopération, vous avez besoin de l'aide des entreprises pour mener cette bataille et tenir bon. Remarquez, l'ennemi vous chassera s'il le peut. Prêchez si vous le pouvez ; mais si vous ne pouvez pas, cela ne veut pas dire que vous devez abandonner. Jusqu'à ce que le Seigneur dise : "Je ne peux plus rien faire ici", vous devez tenir bon. Ne connaissons-nous pas les efforts terribles de l'ennemi pour nous chasser ? Beaucoup d'entre vous sont allés assez loin pour savoir ce que cela signifie. S'il pouvait vous mettre dehors, il le ferait.

Mais c'est la vision - ce pour quoi l'Église est constituée par rapport au Seigneur Jésus : afin que, à la lumière du jour à venir, vous vous teniez en témoignage du jour à venir ; dans les nations pour témoignage, « jusqu'à ce qu'il vienne à qui il appartient » de régner, et « le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ » (Apoc. 11 :15) ; un point d'appui jusqu'à ce moment-là; un autel construit, qui témoigne : 'Ceci appartient au Seigneur : les droits du Seigneur sont ici : Il a acheté ceci.' Mais vous trouverez toutes sortes de contradictions à cela dans les conditions, et toutes sortes d'assauts de l'ennemi pour essayer de prouver que le Seigneur n'a rien là-bas, qu'il n'a pas de pied et que vous feriez mieux de sortir.

Voyez-vous combien il est nécessaire d'avoir la vision ? Vous ne pouvez pas faire cela avec enthousiasme - cela ne durera pas ; ni sur la vision de quelqu'un d'autre - cela ne vous soutiendra pas jusqu'au bout. Vous devez être comme cet homme Paul et ceux qui "ont enduré, en voyant celui qui est invisible"; non pas comme l'ayant vu il y a longtemps, mais vivant continuellement à la lumière de ce que vous avez vu et voyez - une lumière qui ne cesse de croître.

LA VISION EST LA MESURE DE LA VOCATION

Or, si tout cela est simple et élémentaire, il n'en reste pas moins basique. Voyez-vous cette vision du dessein complet de Dieu concernant Son Fils, révélée dans votre propre cœur à ses débuts, mais qui devient ensuite plus claire et plus complète, est la base de la vocation ? J'espère que rien de ce que j'ai dit n'aura pour effet de vous rendre moins sérieux et dévoué dans toutes les manières simples de témoigner ou de témoigner concernant le salut ; mais rappelez-vous que, pour la plénitude, vous devez voir beaucoup plus que cela. Vous irez aussi loin que votre vision vous mènera ; c'est pourquoi nous avons tous besoin de la prière de Paul afin que Dieu « vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, ayant les yeux de votre cœur éclairés,

C'est la vision. Et puis, comme il est écrit dans Isaiah 25:7 (ARV) : "... il détruira ( lit.(Hébreux 12 :22). Sion est le royaume de sa seigneurie absolue, et un peuple vivant dans le bien de sa seigneurie. Puis le voile est ôté. Ce que le Seigneur veut ici et là et là, ce sont ces noyaux, ces petites compagnies de gens vivant dans le bien de Sa victoire, vivant dans le bien de Lui ayant englouti victorieusement la mort ; et où ils sont, les gens verront ; ils seront l'instrument pour enlever le voile sur le visage des autres. Là où se trouve une telle compagnie, là vous voyez le Seigneur. Lorsque vous entrez en contact avec ces personnes, vous entrez en contact avec la réalité. Ce que le Seigneur veut ici et là et là, ce sont ces noyaux, ces petites compagnies de gens vivant dans le bien de Sa victoire, vivant dans le bien de Lui ayant englouti victorieusement la mort ; et où ils sont, les gens verront ; ils seront l'instrument pour enlever le voile sur le visage des autres. Là où se trouve une telle compagnie, là vous voyez le Seigneur. Lorsque vous entrez en contact avec ces personnes, vous entrez en contact avec la réalité. Ce que le Seigneur veut ici et là et là, ce sont ces noyaux, ces petites compagnies de gens vivant dans le bien de Sa victoire, vivant dans le bien de Lui ayant englouti victorieusement la mort ; et où ils sont, les gens verront ; ils seront l'instrument pour enlever le voile sur le visage des autres. Là où se trouve une telle compagnie, là vous voyez le Seigneur. Lorsque vous entrez en contact avec ces personnes, vous entrez en contact avec la réalité. là tu vois le Seigneur. Lorsque vous entrez en contact avec ces personnes, vous entrez en contact avec la réalité. là tu vois le Seigneur. Lorsque vous entrez en contact avec ces personnes, vous entrez en contact avec la réalité.

Ainsi, l'appel final est que tout doit être ajusté et mis en conformité avec la vision, et la seule question pour nous est celle-ci : les gens voient-ils le Seigneur ? Il ne s'agit pas de savoir s'ils entendent ce dont nous devons parler - notre prédication, notre doctrine, notre interprétation - mais : voient-ils le Seigneur, ressentent-ils le Seigneur, rencontrent-ils le Seigneur ? Oh, je ne vous demande pas, dans vos différents endroits, de vous réunir à deux ou trois pour étudier certains types d'enseignement biblique ; mais je vous demande de demander au Seigneur de vous constituer collectivement ce qui aura un impact spirituel, ce en quoi le Seigneur peut être vu, le Seigneur peut être trouvé ; dont on peut dire : « Le Seigneur est là ! Que cela soit vrai pour nous, où que nous soyons.

à suivre

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