(4) Le nouveau jour de l'esprit par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1947-48. Vol. 25-4 à 26-2

Chapitre 4 - Israël spirituel

Nous cherchons à voir ce qui est arrivé avec le jour de la Pentecôte, c'est-à-dire le sens plus profond et plus complet de ce qui a été introduit dans ce monde ce jour-là. Nous avons dit que cela marquait un nouveau jour dans l'histoire de ce monde. Quand nous disons « jour », nous entendons « âge », une « dispensation » C'est un mot grand et difficile : cela signifie simplement l'ordre des choses qui se produit à un moment donné - c'est une dispensation. Quel est l'ordre et la nature des choses qui ont été introduites le jour de la Pentecôte, comme différent de tous les autres âges dans le passé, et comme représenté par le livre qui porte le titre de « Les Actes » ? Je le répète, ce titre ne lui a jamais été donné par son auteur. De nombreuses années après la rédaction du livre, quelqu'un lui a donné le titre de « Les Actes des Apôtres », mais Luc, qui l'a écrit, ne l'a pas appelé ainsi. C'est un titre très pratique, mais il peut être assez trompeur, car il tend à limiter l'attention aux choses faites, sans une reconnaissance adéquate de la nature de ce qui se passait, ce qui est la chose importante. C'est ce qui nous intéresse - la nature des choses introduites pour caractériser cette nouvelle ère.

Maintenant juste un autre mot. Nous avons déjà dit que ce livre des Actes n'a été écrit qu'après que toutes les lettres de l'Apôtre Paul aient été écrites et en circulation. C'est intéressant et ça a un sens. Si vous deviez organiser le Nouveau Testament dans l'ordre dans lequel les livres ont été écrits, vous devriez changer complètement l'ordre commun et mettre les lettres de Paul avant les Actes. Cela veut dire quelque chose. Cela signifie cette chose même que nous cherchons à montrer - que tout ce qui est dans le livre des Actes a une signification spirituelle, est expliqué dans les lettres de Paul, et dans d'autres lettres du Nouveau Testament ; et ce serait très intéressant si vous pouviez d'abord prendre les lettres et les lire, n'ayant jamais regardé les Actes - les lire attentivement jusqu'à ce que vous sachiez ce qu'elles contiennent, puis pour la première fois prendre le livre intitulé Actes et commencer à le lire. Quelle serait la valeur, de cela? Je pense que ce serait ceci : Quand vous tombiez sur certaines choses dans les Actes, dès le début, vous diriez : 'Oh, je comprends ce que cela signifie maintenant - cela signifie ce que Paul a dit ici et ici dans ses épîtres. Je peux voir que ce n'est pas seulement quelque chose qui s'est passé, mais cela a un sens et je peux voir ce qu'est ce sens.' Ce serait la valeur de celui-ci; et je suppose que c'était la valeur pour ceux qui ont obtenu le livre des Actes par la suite. Ils avaient les épîtres et pouvaient à la lumière de celles-ci dire : « Nous voyons maintenant le sens plus complet de tout ce qui s'est passé au début, nous savons ce que cela signifiait.

Avant d'aller plus loin, disons un mot pour expliquer pourquoi les livres du Nouveau Testament sont organisés comme ils le sont. Nous disons que les hommes ont décidé de mettre les livres de la Bible dans leur ordre actuel, mais il y a sûrement un autre facteur à prendre en compte. Je pense que le Saint-Esprit était derrière cela. Pourquoi, alors, le livre intitulé Actes est-il là où il se trouve, près du début ? Pour cette raison la plus grande et la plus impressionnante de toutes - que vous devez avoir la Personne avant de pouvoir avoir la doctrine, parce que toute la doctrine sort de la Personne et pointe vers la Personne et revient vers la Personne. Vous voyez, c'est le Seigneur Jésus qui est bien en vue lorsque vous commencez à lire le livre des Actes - le Seigneur Jésus ressuscité, monté, exalté, glorifié - et tout doit être vu à la lumière de Lui, comme Lui appartenant, comme Le révélant, comme L'expliquant. La Personne d'abord ; tout vient de la Personne. Et c'est pourquoi ce livre est là où il se trouve, et nous serions tous d'accord pour dire que le Saint-Esprit a joué un rôle dans cet arrangement. Il est toujours soucieux d'amener le Seigneur Jésus personnellement à la première place.

Passons maintenant à une autre ouverture de ce qui est devant nous. Nous avons pris au départ un fragment d'une des lettres de Paul - 1 Corinthiens 15:46 - comme notre clé pour toute cette affaire, et nous notons à nouveau que cela a été écrit avant les Actes. Elle a été écrite et elle était connue partout où cette lettre aux Corinthiens pouvait être passée ou partout où ce qui était dans cette lettre pouvait être connu. On savait déjà que cela avait été dit - "Ce n'est pas d'abord ce qui est spirituel, mais ce qui est naturel; ensuite ce qui est spirituel." Maintenant, ne voyez-vous pas comment, à la lumière de cela, ce que je viens de dire serait très vrai ? On avait dit "d'abord... ce qui est naturel". Cela appartient à tout ce qui est passé, à tout ce qui a été. Dieu a fait une création matérielle et naturelle - c'est le premier. "Alors ce qui est spirituel" - maintenant une nouvelle création qui est spirituelle. Dieu a fait de nombreuses choses qui pouvaient être vues et manipulées, mais Il les a faites avec une autre pensée en elles qui n'a pas toujours été vue. La première création était dans le domaine naturel. Maintenant, tout est dans le domaine spirituel - " alors ce qui est spirituel " - et si ces gens qui avaient eu les lettres prenaient ce livre des Actes et le lisaient à la lumière des lettres, ils verraient tout de suite qu'il exprime que 'après' - que Dieu ne fait pas les choses maintenant comme Il les a faites dans les jours passés. Il les fait dans un nouveau royaume, sur un nouveau principe, sur une nouvelle base. C'est spirituel maintenant; le Saint-Esprit est venu, et tout a une valeur et une signification spirituelles.

Dans notre méditation précédente, nous sommes arrivés au point de la semence spirituelle d'Abraham. Dans les premiers chapitres des Actes, Abraham occupe une place assez importante, et tout ce qui est dit de lui doit être lu à la lumière des lettres. Mais ce qui est dit dans les lettres concernant Abraham, c'est que la vraie semence d'Abraham n'est pas celle qui est sa semence naturelle, mais celle qui est sa semence spirituellement par la foi. Ce que Dieu fait dans cette dispensation est d'obtenir une race spirituelle. Nous avons dit auparavant que la postérité d'Abraham signifie une nouvelle race de personnes, une race de personnes prise par Dieu et séparée pour être un peuple particulier à Lui-même. Nous avons fait remarquer que cet âge voit cette semence naturelle d'Abraham mise de côté en ce qui concerne ce que Dieu fait immédiatement, mais une semence spirituelle est introduite, c'est-à-dire une nouvelle race dont Christ (qui n'est pas seulement la semence naturelle mais aussi la semence spirituelle d'Abraham) est la Tête, la première. Je ne resterai pas avec ça. Je dois dire cela parce qu'il se relie immédiatement au prochain fragment.

Israël une nation royale

Vous remarquerez ici, avec l'introduction de ce livre des Actes, qu'une autre expression est utilisée - « vous hommes d'Israël ». C'est la parole de Pierre le jour de la Pentecôte. Israël entre en scène ; non seulement Abraham, la postérité d'Abraham, mais Israël. Nous avons dit auparavant - et c'est ce que nous allons ouvrir un peu plus maintenant - qu'il y a une différence entre la postérité d'Abraham et les enfants d'Israël en ce sens, que la postérité d'Abraham est raciale ; le terme se rapporte à une race ; et, tandis que les enfants d'Israël sont de cette race, le terme « les enfants d'Israël » appartient essentiellement à une nation. Dans le sens de la race, la postérité d'Abraham est Isaac. "En Isaac ta postérité sera appelée" (Genèse 21:12), et Isaac en type représente l'homme de la résurrection. Par un miracle dans un sens très vrai, Abraham a reçu Isaac comme d'entre les morts, et Isaac représente la résurrection. Or, Pierre dit : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a de nouveau engendrés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts » (1 Pierre 1:3). Vous voyez, la résurrection est un engendrement, nous sommes les enfants de Dieu sur le terrain de l'union de la résurrection avec le Christ. Cela fait une race engendrée en résurrection. Cela a à voir avec le terme « la semence ».

Mais quand vous venez vers « les enfants d'Israël », vous avancez là-dessus ; le terme n'est pas racial, il est national et est lié à Jacob ; non pas avec Isaac, mais avec Jacob maintenant, car c'était Jacob dont le nom fut changé en Israël, nom qui fut repris et donné à cette nation - "les enfants d'Israël". Mais quelle est la signification particulière ? Ce n'est pas la naissance, ce n'est pas seulement la race qui est en cause. Israël est un prince avec Dieu. "Tu... as prévalu", dit l'ange à Jacob cette nuit de Jabbok et Peniel. « Tu as prévalu en tant que prince auprès de Dieu » - c'est le sens d'Israël. Ainsi, cette nation qui inclut la semence, qui est la semence, signifie un peuple collectif - pas tant d'individus tous nés d'un même père, mais un peuple collectif réuni en une nation, qui se tient sur la base de la détermination de Dieu qu'ils seront le peuple qui gouvernent, qui dominent. La prophétie les concernant était - "Le Seigneur te fera la tête et non la queue" (Deutéronome 28:13), et, alors qu'ils étaient en bonne relation avec Dieu, il n'y avait aucune nation sur la terre qui pouvait se tenir devant eux. La nation la plus puissante du monde connu à l'époque et le roi le plus puissant - l’Égypte et le Pharaon - sont tout simplement tombés à cause du destin de Dieu lié à ce peuple. Aucune nation ne pouvait se tenir devant eux. Ils étaient une nation royale en principe - c'était la pensée de Dieu. Les enfants d'Israël, les fils d'un prince avec Dieu qui l'a emporté - c'était la pensée de Dieu concernant Israël. Cela signifiait l'ascendant sur toutes les nations.

La tragédie d'une position perdue

Eh bien maintenant, on ne le trouve pas comme ça au début du livre des Actes. Bien que ce soit - « vous hommes d'Israël » - il y a la tragédie d'une position et d'une influence perdues, d'une vie spirituelle et d'un pouvoir perdus ; mais le Saint-Esprit est venu, et avec la Pentecôte un nouvel âge est introduit, et avec ce nouvel âge une nouvelle maison d'Israël, une maison spirituelle d'Israël. Je ne dis pas que l'Église est un Israël spiritualisé. Il y a une grande différence entre un Israël spiritualisé et l'Église. Je ne vais pas prendre le temps d'expliquer cette différence, mais je la mentionne au cas où l'on pourrait penser que je le sous-entends. L'Église est quelque chose d'unique. Dans la pensée et les conseils éternels de Dieu, elle est suprême, bien au-dessus d'Israël selon la chair. Il n'y a, dans un sens, aucune comparaison entre l'Église et Israël. Même aux jours de sa restauration et de sa gloire qui sont à venir, Israël ne sera qu'un peuple terrestre ; l'Église sera quelque chose de bien au-dessus de cela. Mais ce que je dis, c'est que Dieu a toujours fait Ses œuvres, quelles qu'elles soient, avec des principes spirituels gouvernant ; et lorsqu'Il choisit Israël selon la chair et fit d'Israël une nation, Il le fit avec des principes et des pensées spirituels à l'esprit, et c'est parce qu'Israël n'a jamais reconnu ces principes spirituels que la tragédie de leur mise de côté actuelle a eu lieu. C'est exactement ce que dit l'Apôtre dans la lettre aux Hébreux. « C'est pourquoi j'ai été mécontent de cette génération » (c'est-à-dire d'Israël dans le désert), « et j'ai dit : Ils ont toujours un cœur qui s’égare. Ils n’ont pas connu mes voies.». Ils n'avaient pas une perception intérieure de la signification de Dieu, de ce qu'Il recherchait, pourquoi Il faisait ceci et cela. Ils n'ont pas vu le sens spirituel de leur délivrance d’Égypte, ils n'ont pas vu le sens de Dieu dans le passage de la mer Rouge, et dans Ses multiples relations avec eux dans le désert. "Ils ne connaissaient pas, mes voies." Tout ce qu'ils faisaient, c'était simplement se déplacer d'une manière mécanique : « Eh bien, l'ordre aujourd'hui est de marcher donc nous marchons ; l'ordre demain est d'arrêter donc on s'arrête. Les circonstances d'aujourd'hui sont telles et telles; on ne les aime pas, on n'en veut pas... Maintenant ça va un peu mieux; nous aimons ça; ayons-en autant que possible. Ils étaient gouvernés par la façon dont les choses les affectaient extérieurement, se déplaçant selon un programme qui leur était imposé, sans intelligence, sans compréhension, sans enquête ni perception quant à ce que Dieu voulait dire par tout cela. « Ils ne connaissaient pas mes voies », se sont-ils trompés dans leur cœur. C'est la déclaration de leur histoire à travers ces quarante années.

Eh bien, Dieu avait un sens, Dieu avait des pensées dans tout cela. Nous sommes venus pour voir quelque chose de ces pensées. Je n'ai pas l'intention de reprendre toute l'histoire d'Israël dans sa typologie. Je suis après une chose - c'est-à-dire, par tous ces moyens, essayer de vous faire comprendre, avec l'aide du Seigneur, ce seul fait - que le jour où vous et moi vivons, parce que le Saint-Esprit est le facteur prédominant, Dieu recherche un état de choses spirituel dans son peuple, il recherche un peuple spirituel ; pas seulement un peuple religieux mais un peuple spirituel. Je veux essayer de vous montrer ce que cela signifie.

Récupération possible par la grâce de Dieu

Eh bien, les enfants d'Israël étaient, comme nous le savons, d'abord une nation élue. Ce mot « élu » est utilisé par Pierre et par Paul de l'Église. "... élus... selon la prescience de Dieu le Père" (1 Pierre 1:1-2); « Mettez-vous donc, comme les élus de Dieu... » (Colossiens 3:12). "Élu" - quelque chose qui existe par l'acte souverain de Dieu et dans la grâce souveraine de Dieu. C'est une vérité qui se cache derrière l'histoire d'Israël, mais elle est manquée. Elle est derrière l'Église qui, dans cette dispensation, prend la place d'Israël et (parce que c'est une chose spirituelle) transcende de loin l'Israël naturel. Un "élu" quelque chose choisi dans la grâce souveraine de Dieu. C'est le fondement des choses. Il ne nous sera jamais permis de nous éloigner de ce fait : il nous sera de plus en plus rappelé à mesure que nous avancerons dans la vie chrétienne : aussi longtemps que nous resterons ici sur cette terre, quelle que soit notre connaissance du Seigneur et Ses choses, si grandes que soient notre mesure spirituelle, la seule chose que Dieu nous fera connaître de plus en plus est que nous avons notre position avec Lui sur la base de la pure grâce ; que même après cinquante, soixante ou soixante-dix ans de vie chrétienne, c'est une pauvre vigilance pour nous, mais pour la grâce souveraine de Dieu. Nous sommes si lents à vraiment comprendre la signification de cela. Il nous a donné l'histoire d'Israël pour nous impressionner par cette vérité spirituelle. Israël ne l'a jamais vu, ils se sont trompés dans leur cœur dans cette affaire. S'ils l'avaient vu, ils auraient été un peuple brisé, mais ils étaient un peuple fier, au cou raide parce qu'ils n'ont jamais vu la grâce de Dieu dans leur existence ; mais le Seigneur nous a conservé leur histoire. « Tout ce qui a été écrit auparavant a été écrit pour notre apprentissage » (Romains 15 : 4). Je ne sais pas ce que vous ressentez lorsque vous lisez l'Ancien Testament. Lisez l'histoire, les différents récits des quarante années dans le désert, puis lisez les prophètes. Trouvez-vous beaucoup de plaisir à lire à travers les prophètes ? Aimez-vous Jérémie ? Je ne peux pas dire que, rien qu'en le lisant comme un disque, j'y trouve beaucoup de plaisir. Puis Ézéchiel ; puis ce qu'on appelle les petits prophètes. Il y a tellement de choses là-bas qui ne sont pas très agréables à lire. C'est une histoire horrible. Pensez à Osée ; il y a de belles choses là-bas, mais, en prenant cela comme une histoire, un récit de la condition d'Israël, quelle horreur ! C'est le dévoilement le plus terrible de la nature humaine - la persistance, l’ingérence de l'orgueil humain, de la volonté personnelle et de la rébellion. Et Dieu n'a jamais cherché un seul instant à le couvrir et à dire : C'est mon peuple, cachez tout cela, ne le faites pas savoir, c'est une telle honte. Il a tout ouvert ; là, tout est rassemblé. Étienne raconta aux dirigeants d'Israël tout le cours des choses depuis l'apparition du Dieu de gloire à Abraham. Il a parcouru l'histoire et l'a amenée jusqu'au meurtre de Jésus-Christ. Il résuma tout en ceci : « Vous, au cou raide et incirconcis de cœur et d'oreilles, vous résistez toujours au Saint-Esprit : comme vos pères l'ont fait, faites de même » (Actes 7 :51). Cela a été l'histoire tout au long; et pourtant que de belles choses ressortent au milieu de cette histoire, surtout dans ce petit livre d'Osée ! Le cœur brisé de Dieu qui n'abandonnera jamais ce peuple ! « J'ai aimé... » « J'ai aimé... » : c'est tout ce qu'il y a à dire. 'Mon amour est un amour éternel, quand j'aime peu importe ce qui arrive; J'aime, je continue d'aimer. Celle d'Israël est une histoire terrible jusqu'à la mort de Christ, et c'est une histoire tragique depuis. Nous n'avons pas besoin de romance à ce sujet, ça continue. Mais il y a encore un jour pour Israël dans le dessein de Dieu, parce qu'Il a aimé ; et l'amour n'est que grâce en action. je me dis souvent ; Si le Seigneur supporte tel et tel, si le Seigneur s'accroche à cela, il y a encore de l'espoir pour moi ! Je trouve ça réconfortant. Nous pouvons être aussi mauvais qu'Israël ; nous pourrions difficilement être pire. Si le Seigneur peut aller aussi loin qu'il a fait avec eux, il peut aller jusqu'à notre longueur ! C'est la grâce de Dieu. Souviens-toi de ça !

La grâce fondamentale à la spiritualité

Et ça doit toujours être comme ça, la pleine conscience que la grâce de Dieu est à la base de tout ; et c'est l'essence même de la spiritualité. Voulez-vous trouver une personne vraiment spirituelle? Vous ne la trouverez pas fière, arrogante, autosuffisante, affirmée. Si vous voulez voir la grâce de Dieu, vous la verrez dans un Barnabas ; et le nom de Barnabas sort particulièrement en rapport avec son abandon de tout pour l'amour de son Seigneur. « Ayant un champ, je l'ai vendu, j'ai apporté l'argent et je l'ai déposé aux pieds des apôtres » (Actes 4:37). Tout est parti pour l'amour de son Seigneur ; il ne détient rien pour lui-même. La grâce est humilité, altruisme. C'est le résultat dans nos cœurs de la prise de conscience de la grandeur de l'amour de Dieu et de tout ce que nous devons à sa grâce - que nous n'avons rien sur quoi nous appuyer que la grâce de Dieu. C'est la vraie spiritualité ; nous commençons là.

C'est la grande chose au sujet des enfants d'Israël. Comment vont-ils vraiment prendre le dessus ? C'est le point. Qui est un prince avec Dieu ? Quelle est la vraie maison spirituelle d'Israël, pour l'emporter avec Dieu ? C'est ce qui repose consciemment entièrement et uniquement sur la grâce de Dieu. Voulez-vous du pouvoir spirituel et de l'influence? Voulez-vous un véritable ascendant spirituel? Savez-vous comment cela va se passer ? Cela se produira par votre rupture, comme pour Jacob. Cela viendra par votre auto-vidage. La faiblesse de tant de personnes est leur force ; ils ne sont pas brisés, ils ne sont pas tout à fait conscients de leur dépendance de Dieu pour tout. C'est le secret de la prédominance spirituelle. C'est très simple, mais c'est très important. Ainsi, le Seigneur conduirait les gens spirituels à travers des voies très profondes, vidant et brisant et affaiblissant et défaisant, et les mettant à l'envers afin qu'ils ne sachent pas où ou ce qu'ils sont. Tout ce qu'ils peuvent dire, c'est - Eh bien, le Seigneur est miséricordieux, le Seigneur est fidèle, je crois en Dieu, et c'est mon seul motif d'espoir. Les gens qui y arrivent sont sur le point de connaître la puissance de Dieu qui repose sur eux. Ce véritable Israélite spirituel, qui avait été un Israélite naturel - Paul - a dit : "Je me glorifierai donc plutôt volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi... car quand je suis faible, alors je suis fort " (2 Corinthiens 12:9-10). C'est Jacob traduit en termes spirituels. C'est important. Vous sentez que le Seigneur vous défait, vous brise, vous vide. Ne pensez pas, comme l'ennemi voudrait vous le faire croire, qu'il est contre vous ; Il est pour vous, Il cherche à faire quelque chose pour vous guider. La descente, c'est la montée, sous la main de Dieu. Élection selon la grâce, sa grâce souveraine.

La puissance du nom de Jésus

A cet égard, ne pensez-vous pas qu'il est assez remarquable que dans la direction par le Saint-Esprit de l'arrangement de ce récit dans le livre des Actes, si rapidement - dans le troisième chapitre - nous tombions sur le boiteux couché à la porte de le temple? Il était boiteux depuis sa naissance et était resté allongé à la porte pendant de nombreuses années. Pourquoi à la porte ? Eh bien, dites-vous, les gens qui entrent et sortent verraient et ressentiraient de la compassion. Je suppose que c'était la stratégie de ceux qui l'ont mis là ; mais il y a autre chose dedans. L'homme était une parabole. Aucun boiteux n'a été autorisé à accéder aux privilèges du service sacerdotal dans la maison de Dieu, selon la loi de Moïse (Lévitique 21:16-21). Il était sous embargo ; il doit rester dehors. Je pense que c'est très merveilleux que nous en parlions si tôt, parce que l'appel est adressé aux « hommes d'Israël » - ce peuple princier qui a été appelé à la position du plus haut privilège auprès de Dieu ; et comment sont les hommes d'Israël selon la chair, naturellement, au moment où ces paroles leur sont adressées et où ces choses se passent au milieu d'eux ? Oh, ils sont dans la position de ce pauvre homme. Ils peuvent ne pas le croire ; il se peut qu'ils pensent tout autrement à leur sujet ; mais réellement et véritablement leur position devant Dieu est celle d'un pauvre boiteux, incapable de se tenir debout devant Dieu et d'entrer en sa présence. Dehors, c'est leur condition. Voici ce pauvre boiteux, dont on dit qu'il a plus de quarante ans (Actes 4:22), représentant Israël encore estropié malgré ses quarante ans dans le désert, incapable de marcher vraiment droit, ou de marcher du tout dans l'Esprit , impuissant, vivant une vie d'impuissance, d'incompétence spirituelle, toujours à l'extérieur. Un grand psaume a été chanté quand ils sont sortis d'Égypte, y compris une référence à l'entrée dans la sainte habitation de Dieu. Il les avait fait sortir pour les amener à sa montagne sainte (Exode 15:1-18). Après de longues années, ils ne sont pas encore là ; ils sont encore devant la porte de sa sainte demeure.

Maintenant c'est un jour nouveau, mais c'est un Israël spirituel, et alors Pierre et Jean proclamèrent le nom de Jésus à cet homme, puis le prenant par la main, lui dirent : " Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, marche." Est-ce que vous l'avez? L'Israël spirituel est celui qui se tient dans l'autorité du nom de Jésus, se tient dans toute la puissance et la vertu de ce nom. C'est là que se trouve ton prince avec Dieu, c'est Israël - celui qui prévaut au Nom. Tout est dans ce nom. Nous avons beaucoup à apprendre sur la vertu du nom du Seigneur Jésus.

"Jésus, le nom élevé sur tout,

En enfer, ou sur terre ou dans le ciel."

Le Nom qui prévaut sur tout constitue un Israël après l'Esprit en effet dans l'ascendant spirituel, et donc ce livre des Actes n'est qu'un compte rendu de leur départ pour le Nom, dans la puissance du Nom. " Au nom de quel nom avez-vous fait cela ? ... Que vous le sachiez tous... au nom de Jésus-Christ de Nazareth... " Tout était " au nom ". C'est le nouvel Israël spirituel - "au nom"; par la grâce de Dieu, dans toute la signification de ce nom puissant.

Ce sont les deux premiers pas dans le nouvel âge - la grâce qui est apparue et le nom de Jésus qui est au-dessus de tout nom. Je peux imaginer ces saints à Philippe recevant les annales de Luc dans les Actes et lisant ces chapitres sur le Nom, et disant : 'Eh bien, Paul nous a écrit il y a quelque temps et a dit : "Dieu... lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom; qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse" (Philippiens 2:9-10). Oh oui, nous connaissons ce nom !'

La délivrance de la vie de soi par la croix

L'Israël spirituel est celui qui est délivré de son incapacité par la chair. C'était la chair qui prédominait en Israël dans le désert qui l'empêchait d'entrer dans le pays. C'est l'auto-vie s'affirmant de toutes sortes de manières qui les a simplement paralysés. C'était vivre dans leurs propres intérêts qui l'avaient fait. Croyez-moi, dans la mesure où nous sommes motivés par des considérations personnelles, naturelles ou mondaines, nous sommes spirituellement paralysés. C'est malheureusement l'histoire de l'Église aujourd'hui. Ce qu'on appelle l'Église aujourd'hui est très largement dans la condition d'Israël dans le désert, et c'est pourquoi Paul prend cette chose même et l'utilise contre la chair qui est dans l'église à Corinthe (1 Corinthiens 10:1-12 ). Il y a un avertissement. Elle est reprise bien des fois, on le sait, dans la lettre aux Hébreux. « Ils n'ont pas réussi à entrer... » (Hébreux 4:6) ; la chair prévalant, l'Esprit s'éteignit, résista. Le peuple vraiment spirituel de Dieu est celui qui a été délivré de ce handicap d'une vie personnelle prédominante par la Croix du Seigneur Jésus ; qui ont traversé le Jourdain, baptisés dans sa mort et dans sa résurrection. C'est le genre de personnes que le Seigneur recherche - ceux qui peuvent monter et posséder, devant lesquels les forces du mal céderont, un peuple vraiment crucifié pour la chair, un Israël spirituel en effet. Cet homme boiteux est entré dans le bien de cela; il se leva et sauta et marcha et entra avec eux dans le Temple, sautant et louant Dieu. Quel changement ! Oui, c'était un jour nouveau, une nouvelle dispensation était arrivée pour lui, une dispensation de Jésus-Christ connue dans la puissance du Saint-Esprit. Quand nous disons que le Seigneur cherche aujourd'hui, dans cette dispensation, à avoir un peuple spirituel, nous voulons dire ceci.

Gouvernement intérieur par l'Esprit

Maintenant, vous pouvez être chrétien, vous pouvez décider pour Christ, vous pouvez donner votre vie à Christ, être à Lui désormais, et alors tout ce qui concerne la vie chrétienne pour vous peut devenir quelque chose d'extérieur. Un chrétien « va à l'église », lit la Bible et prie ; un chrétien croit certaines choses - l'inspiration de la Bible, que Jésus est le Fils de Dieu, et ainsi de suite. C'est ce que font les chrétiens, et vous pouvez tout faire. C'est très largement la vie chrétienne des multitudes. C'est simplement entrer dans un système de choses déjà encadré, moulé et fixe - ce que vous faites ou ne faites pas parce que vous êtes chrétien. Ce n'est pas ce que le Seigneur recherche. Si vous êtes ce que le Seigneur recherche, bien sûr vous croirez en l'inspiration des Écritures, et que Jésus est le Fils de Dieu, et vous prierez et lirez votre Bible ; mais vous ne serez pas, par cela seul, ce que le Seigneur cherche. Que veut-il ? Il veut que le Saint-Esprit habite en vous en tant que votre Enseignant personnel, qu'il soit aussi réel pour vous que n'importe quel conseiller ou conseiller humain pourrait l'être ; afin que vous sachiez dans votre propre cœur que le Seigneur Jésus par le Saint-Esprit vous dit ceci et cela, et dit : Oui, à ceci, et Non, à cela, et vous apprenez de plus en plus que le Seigneur Jésus n'est pas seulement une Personne vivante au ciel, mais une Personne vivante dans votre propre cœur, et vous apprenez de Lui à l'intérieur. Il peut vous le dire à travers Sa Parole, mais vous savez que c'est plus que de simples mots dans un livre ; il y a une Personne vivante qui vous dit quelque chose. Vous en arrivez de plus en plus à comprendre l'esprit de cette Personne, vous gagnez vraiment en intelligence sur les choses de Dieu. C'est une personne spirituelle, et il y a toute la différence entre simplement être un chrétien dans la voie des choses à l'extérieur et marcher par la connaissance du Seigneur dans son propre cœur. J'ai dit cela simplement pour le bien des plus jeunes, mais aucun d'entre nous ne peut se passer de ce rappel. C'est l'âge du gouvernement du Saint-Esprit. Ce n'est pas, Quelle est la chose qui est habituellement faite ? Quelle est la chose acceptée? Que font les chrétiens ? Qu'est-ce qu'on attend de nous ? Ce n'est pas que. Jamais nous ne devons, en premier lieu, nous inspirer d'un ordre et d'un système chrétiens établis ; nous devons aller au Seigneur. Si tous ceux qui entraient dans l'Église venaient sur cette base - que chaque pas était quelque chose que le Seigneur Lui-même avait ratifié dans leur propre cœur : ils ne l'avaient pas simplement pris et accepté parce qu'on leur avait dit qu'ils devaient le faire : c'était une vie question entre eux et le Seigneur - quelle Église vivante il y aurait ! C'est le cœur de ce à quoi le Seigneur essaie de nous amener - nous vivons dans une ère spirituelle nécessitant un peuple spirituel, ce qui signifie connaître Christ selon l'Esprit, par l'Esprit, et le connaître de plus en plus.

Nous laissons cela pour le moment. Le Seigneur a encore beaucoup plus de lumière et de vérité à faire jaillir de sa Parole que ceux qui savent le plus ont jamais imaginé. Ne vous fermez pas et dites que vous connaissez toute la vérité, que vous avez tout ! Vous ne savez encore rien ! Il n'y a personne sur cette terre qui sache vraiment autre chose que les débuts de ce qu'il y a à savoir de Christ. Cela va nous prendre une éternité pour Le connaître dans Sa plénitude. Mais il peut donner sa pleine lumière à ceux qui sont spirituels, qui sont enseignés par l'Esprit et vivants pour le Seigneur pour qu'il leur en révèle davantage. Puissions-nous être après ce genre, un véritable Israël spirituel.

à suivre

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