Le Témoignage du Sang par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans la revue « A Witness and a Testimony », mai-juin 1969, vol. 47-3.

« L'Éternel dit au serpent… Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : il t'écrasera la tête… » (Genèse 3:15).

« … le serpent ancien… et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort. » (Apocalypse 12:9,11).

Le Témoignage de Jésus est mentionné pour la première fois dans les Écritures par le Seigneur Lui-même dans les paroles ci-dessus (Genèse 3:15). Tout est résumé dans cette phrase : « Il t'écrasera la tête ». Les deux termes se combinent dans cette phrase : « Il », la Personne, et « t'écrasera la tête », l'œuvre ; et cela avec une signification particulière : « ta tête », qui est « ta domination, ton gouvernement, ta souveraineté, ta couronne ». Ensuite, nous avons la Croix présentée immédiatement comme la scène et le centre de l’établissement complet et définitif en Lui de ce Témoignage, l’élément central de la Croix étant le Sang du Seigneur Jésus. Le Sang ; c’est le facteur central du Témoignage de Jésus – le Sang du Seigneur Jésus. Je tiens à vous rappeler le caractère inclusif du Sang du Seigneur Jésus, en ce qu’il a d’abord à voir avec le péché. Il est immédiatement lié dans ce passage de la Genèse à ce qui s’est passé et à ce qui est entré dans le monde. Le péché, et le péché sous tous ses aspects ; le péché comme transgression, dépassement de la limite ; le péché comme anarchie, révolte contre Dieu ; le péché comme manquement, privé de la gloire de Dieu ; le péché sous toutes ses formes et de toutes manières. Le Sang du Seigneur Jésus a à voir avec le péché dans sa rencontre, sa destruction et, finalement, son effacement de l’univers. Le Sang de Jésus-Christ est dirigé contre le péché.

Ensuite, il est lié à tout ce que signifie ce mot symbolique : « la chair ». Et la chair ici ne désigne pas seulement le principe du péché, mais le type d'homme qu'est devenu l'homme lorsqu'il est tombé dans le péché. C'est-à-dire la race déchue, l'espèce venue à l'existence lorsque le péché est entré – un type d'être entièrement différent de celui voulu par Dieu. «celui-ci (l’homme) n'est fait chair » (Genèse 6:3). Le Sang de Jésus-Christ est lié non seulement au péché comme principe et loi de la race déchue, mais à la race elle-même ; non seulement pour effacer le péché de l'univers, mais pour effacer cette race de l'univers ; pour éliminer ce type d'homme et rendre possible et assurer une nouvelle création, un homme, non pas selon le type charnel, mais selon le type spirituel, tel le Christ ressuscité.

En troisième lieu, le Sang est lié aux conséquences immédiates du péché et au fait que la race humaine est devenue ce qu'elle était lorsque le péché est entré : la mort. « L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. » « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. » « Et », dit l'Esprit par la bouche de Paul, « comme par la désobéissance d'un seul homme… la mort s'est étendue à tous, parce que tous ont péché ». La mort est la conséquence universelle et immédiate du péché et la sentence qui frappe l'humanité. La mort dans toute son étendue et sa profondeur ; la mort dans tous les domaines, l'esprit, l'âme et le corps. Le Sang témoigne de la mort et y œuvre.

Enfin, quatrièmement, le Sang de Jésus-Christ ne traite pas seulement des conséquences et des fruits, mais aussi de la cause et de la racine, et Satan lui-même est impliqué dans cette question cruciale par le Sang de Jésus-Christ. Il est représenté dans le Témoignage de Jésus, et représenté à deux titres :

Premièrement, il est représenté comme « le prince de ce monde » – « Le prince de ce monde vient » ; « Maintenant, le prince de ce monde sera jeté dehors ».

Deuxièmement, il est représenté par Satan comme « celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable ». Il ne s'agit pas seulement de la mort, mais de celui qui avait le pouvoir de la mort. Or, le mot « pouvoir » ici n'est ni le mot familier « dunamis » (force), ni « exousia » (autorité), mais plutôt l'autre mot : « kratos », qui signifie « tenir ». C'est l'emprise de la mort ; celui qui tient la mort entre ses mains, celui qui a la mainmise sur la mort ; et à ce propos, le Sang parle de lui, afin que, par la mort – et le Seigneur Jésus s'étant un instant emparé de la mort – il détruise celui qui avait la mainmise sur la mort, c'est-à-dire le diable.

Ainsi, le Sang agit sur lui dans ces deux domaines. Tel est le Témoignage de Jésus, tel qu'il est exprimé dans le Sang du Seigneur Jésus.

La question est celle de la vie et de la mort.

Nous voyons maintenant que la question principale du Témoignage de Jésus, dans et par Son Sang, est la question de la vie et de la mort, ou de la mort et de la vie. C'est la question principale. Suivez-moi attentivement, car vous en comprendrez bientôt le contenu essentiel. La question principale du Témoignage de Jésus, par le Sang de Jésus, est la question de la VIE ET ​​DE LA MORT. Si le peuple du Seigneur reconnaissait cela suffisamment, il aurait ses bases solides, il saurait exactement ce qu'il doit faire dans le monde et il aurait une explication complète de tout ce qu'il rencontre dans le monde spirituel lorsqu'il se relie au Témoignage de Jésus. C'EST LA QUESTION DE LA VIE ET ​​DE LA MORT. Il ne s'agit pas seulement du péché et de la sanctification, ni de la question d'un vieil homme et d'un homme nouveau, mais dans tout cela, et au-dessus de tout cela, se trouve la question bien plus vaste : la question de la vie et de la mort. Et tant que ce problème principal n'est pas reconnu, toute la question du péché, de l'homme nouveau, de la nouvelle race, de l'avènement de la nouvelle création et de la fuite des hommes et des femmes de la puissance de Satan vers Dieu ne pourra jamais se poser. Vous serez retenus jusqu'à ce que vous ayez reconnu le problème principal. Où commence toute la question de la sanctification ? Où commence toute la question d'une nouvelle création ? Où commence toute la question de l'émancipation des âmes de l'emprise de Satan ? Tout commence là où la puissance de la mort est confrontée. Ce ne sont pas les péchés que nous combattons, ni simplement l'ancienne création. Nous pouvons être enfermés, liés et entravés par l'obsession de notre vieil homme et ne jamais rien obtenir. Nous pouvons être enfermés, pieds et poings liés par toutes sortes de vérités et d'enseignements sur la sanctification, la question des péchés ou le péché en particulier, et n'arriver à rien parce que nous ne reconnaissons pas le problème principal. La question principale est la mort, son pouvoir, et nous devons en venir à cette question centrale du Sang du Seigneur Jésus – la question de la vie et de la mort. C'est la Croix qui est au cœur de tout. Si le Seigneur n'avait pas réglé cette question une fois pour toutes par Son Sang sur la Croix, tout le reste aurait été un échec et l'Évangile n'aurait pas été complet.

Alors, étant donné la Croix et son contenu, nous voyons ce qu'est en substance le Témoignage de Jésus. C'est le Témoignage de la vie, rendant possible une nouvelle création. Ce Témoignage, lorsqu'il est véritablement reconnu en son cœur, est un Témoignage concernant la vie, né de la mort détruite, de la mort dont le pouvoir est anéanti, et de celui qui détenait le pouvoir de la mort. Lorsque ce Témoignage est né, reconnu, et que quiconque y adhère et en fait son témoignage, que se passe-t-il ? Immédiatement, le meurtrier est mis en examen.

L'Ennemi de la Vie se manifeste

Celui qui, comme le Seigneur Lui-même l'a dit, était un « meurtrier dès le commencement », a toujours agi en cette qualité envers tous ceux qui étaient appelés au Témoignage de Jésus, que ce soit dans l'Ancien ou le Nouveau Testament.

Abel fut le premier à prendre en charge le Témoignage dans l'histoire. Quel était son témoignage ? Le Sang ! Qu'Abel ait compris ou non tout le contenu de ce symbole n'est pas notre préoccupation pour le moment, mais Dieu en comprenait le sens. Il l'avait établi, et c'était Sa voie à travers toute l'histoire. Ce fragment de l'Épître aux Hébreux a régi tout sacrifice dans l'esprit de Dieu : « Sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission ». Le Sang fut la clé du premier mouvement du péché dans ce monde dans l'esprit de Dieu, et Abel lui-même entra dans ce Témoignage du Sang avec toute sa signification concernant le péché, la mort, la race et celui qui détenait le pouvoir de la mort. Immédiatement, le meurtrier se manifesta et Abel fut assassiné, non par Caïn, mais à travers Caïn ; Et il en a toujours été ainsi ! Plus tard, lorsque Abram dressa son autel et partagea son sacrifice, le conflit éclata. On le lit dans Genèse 15 : la descente des vautours, le combat jusqu'au coucher du soleil, l'horreur des grandes ténèbres, puis l'avènement du Seigneur. Quel est le lien ? Avec la révélation de l'Agneau et de Son Sang, par lesquels Sa descendance, après quatre cents ans d'esclavage en Égypte, allait être libérée. Le Seigneur lui révéla Sa méthode sur la terre. Quel était le but ? Pour former un peuple qui serait parmi les nations, à l'écart des nations, pour le Témoignage de l’Éternel. Israël devait être le témoignage collectif de Dieu sur la terre, parmi les nations, et être constitué et soutenu sur le principe du sang, le Sang versé. Et lorsque le Seigneur viendra révéler la nature du Témoignage sur la terre, collectif dans Son peuple, Abram subit l'impact de l'horreur des grandes ténèbres, et un état de conflit s'installe dans l'atmosphère même. Vous continuez dans le cas de Moïse lui-même : le conflit en Égypte, et le conflit continuel tout au long de sa vie.

Voici l'explication de l'attaque contre Élie, alors qu'il avait érigé son autel et défendu le maintien du Témoignage du Seigneur en Israël. Lorsqu'il se tenait sur le Carmel pour ce Témoignage, près de son autel, et que ce Témoignage avait été établi et justifié contre les faux prophètes, voire contre tous ceux qui les avaient produits et leur système – le pouvoir qui les sous-tend –, alors Jézabel menace sa vie. Satan a anticipé Moïse en massacrant tous les innocents pour en obtenir un, comme il a anticipé le Calvaire dans le Seigneur Jésus en massacrant les innocents pour en obtenir un. Et ici, dans le cas d'Élie, parce qu'il défend le Témoignage en Israël, l'instrument le plus efficace et le plus approprié de Satan, Jézabel, est utilisé, et la vie d'Élie est menacée. C'est la clé de toutes ces tentatives meurtrières de l'Ancien Testament contre des individus et des groupes du peuple du Seigneur. C'est l'explication du Livre d'Esther, lorsque Haman voulait massacrer tous les Juifs. Pourquoi ? Parce qu'ils étaient les instruments de Dieu sur terre. Le diable s'oppose au Témoignage de ce peuple ; ils sont la cible parce qu'ils sont le Témoignage. Demeurez dans ce véritable Témoignage du Seigneur Jésus, dans la puissance du Saint-Esprit et non dans la théorie de la chose ; demeurez-y véritablement, et aussi sûr que possible, l'ennemi de la vie surgira, et c'est là l'explication de toute votre expérience dans l'œuvre de Dieu, et dans votre vie personnelle, corporelle et spirituelle. Je dis l'une des choses les plus formidables et les plus solennelles, et pourtant l'une des plus vraies, lorsque je dis cela.

Le Témoignage de la Vie triomphante de la Mort

Or, nous prenons le tout en prenant une partie, car il n'y a pas de partie. Vous êtes dedans ou vous êtes dehors, et vous ne pouvez pas en avoir une miette. Immédiatement, par la foi et dans le Saint-Esprit, vous entrez en relation réelle et vitale avec le Témoignage de Jésus. Vous êtes au cœur de cette grande question, de cette question suprême du Sang – le conflit entre la vie et la mort, la mort et la vie. Vous y êtes, et dans ce royaume, il n'y a qu'une seule chose :

La foi combattante du Fils de Dieu.

Il ne peut y avoir ni passivité ni généralités dans ce domaine. Vous ne pouvez pas vous permettre de vous reposer sur vos lauriers. La prière doit être une prière combative, et, oh, il est nécessaire de la revitaliser ! Cessez de prier, de prier, de faire ces incursions dans la prière, pour aller droit au but et lutter au nom du Seigneur. Il faut que la véritable prière combative s'instaure parmi le peuple du Seigneur. Demandez au Seigneur de vous donner la foi combattante du Fils de Dieu dans la prière ! Cela signifie qu'il faut adopter une position très ferme dans cette foi combative et refuser de se laisser distraire par les circonstances et les apparences. Le Témoignage est-il pour vous quelque chose que, s'il vous était retiré et qu'il ne vous restait plus rien, vous accepteriez, ou est-ce quelque chose que vous avez adopté et que vous pouvez changer comme vous changez de vêtements ? Serez-vous dépouillé de tout si ce Témoignage du Seigneur Jésus vous est retiré ? Si c'est le cas, vous direz : « Eh bien, il y a une chose qui, pour moi, est une question de vie ou de mort, c'est le témoignage que je retiens, le témoignage du Seigneur Jésus. »

« Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort. » Cela vous semble-t-il contradictoire ? « Jusqu'à la mort. » Abel a été tué. Mais « ils » ne sont pas morts, et Abel n'est pas mort. Paul, comme Jésus, a été tué. Mais ils vivent dans « la puissance d'une vie sans fin », car Jésus a vaincu la mort et « celui qui tenait la mort ». Par Sa Croix et par Son Sang, Il a vaincu !

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