Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
Chapitre 2 - La Croix en relation avec l'Ordre éternel de Dieu
La lettre aux Colossiens expose l'ordre éternel de Dieu et l'oppose à l'œuvre du Malin qui cherche à semer le désordre et la perturbation, et de manière assez significative, cette œuvre de l'ennemi s'est concentrée sur une chose qui la trahit immédiatement, et cette chose, c'est de retirer à Christ Sa place de Chef en ce qui concerne les Chrétiens. Nous pouvons, bien sûr, facilement suivre la trace du serpent lorsquae c'est ce qui est en vue. L'apôtre rencontre cette chose terrible. Il s'agit d'un mélange de religion et de philosophie qui a été développé par les Grecs en ce qui concerne les ordres spirituels, leur système de principautés, de pouvoirs et de dirigeants dans l'invisible, les ordres, les catégories d'intelligences spirituelles, et le problème est que, qui que soit Jésus, il n'est, après tout, que l'un de ces ordres, peut-être d'un type supérieur. Il était un être créé au même titre que les autres, et il devait prendre sa place en tant qu'être créé, même si c'était dans l'invisible. Il n'était qu'un, même s'il occupait un rang supérieur à beaucoup d'autres. Voilà, en bref, la situation, et c'est ainsi que l'ennemi a amené cette chose aux Grecs, dont le tempérament même était de s'intéresser à ces questions profondes et abstruses ; il a amené cela aux chrétiens, à l'église, et il a progressivement travaillé dans ce sens, sapant l'unicité du Seigneur Jésus-Son caractère solitaire. Ainsi Paul dit que ces mêmes dominations, choses invisibles, trônes et puissances, ont toutes été créées par Lui. L’atteinte à la suprématie du Seigneur Jésus était la chose que l’apôtre abordait et sapait ; qu'il y a un ordre divin commençant au trône de souveraineté absolue, et que c'est le Fils, et ensuite à travers Lui et jusqu'à Lui d'autres trônes, dominations, principautés et pouvoirs créés par Lui ; les choses visibles et les choses invisibles, toutes créées par Lui. C'est l'ordre de Dieu.
L’Ordre Divin Éternel est Organique
Il y a un ordre éternel qui est selon la pensée de Dieu dans ce vaste univers, un ordre d'intelligences spirituelles, mais il y a un désordre qui a été introduit par le rebelle, par l'autre dont la seule affaire est de désintégrer, de briser le monde. Ordre divin de provoquer le désordre, et à la lumière de cela vous pouvez lire cette lettre. Pour moi, cela ouvre cette lettre et en fait quelque chose de plus que fascinant. Vous découvrez que cet ordre divin éternel est organique, résultant de la direction de Christ. Il s'agit d'un corps dans un ordre organique parfait du fait que la Tête est à Sa place et Se voit accorder une souveraineté complète. L’apôtre parle de tenir ferme la Tête, de qui tout le Corps est convenablement constitué ; un ordre organique, non créé par l’homme, mais résultant spontanément de la présence du Christ à sa place.
« Il est la tête du corps de l’Église ; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier.» (Colossiens 1:18).
"il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix ;" (Colossiens 2:14).
La croix et l'ordre divin quant aux ordres célestes : « car en Lui ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles, que ce soit des trônes ou des dominations ou des principautés ou des puissances ; toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui » (Colossiens 1:16).
Il s'agit des ordres célestes, et c'est là que nous nous retrouvons avec les croyants. L'Église est l'instrument et la sphère de manifestation de cet ordre éternel de Dieu, par la croix, "par Lui, pour réconcilier toutes choses avec Lui-même, ayant fait la paix par le sang de Sa croix ; par Lui, dis-je, qu'il s'agisse des choses qui sont sur la terre ou de celles qui sont dans les cieux. Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis dans votre esprit par vos mauvaises œuvres, Il vous a maintenant réconciliés par la mort dans le corps de Sa chair, pour vous présenter saints, sans tache et irréprochables devant Lui" (Colossiens 1:20-22).
L’Église, Instrument de l’Ordre Spirituel Retrouvé
Ainsi, l'Église apparaît comme l'instrument d'un ordre spirituel retrouvé, mais - et c'est là encore le point crucial et vital - l'Église, pour être cet instrument, cette sphère de l'ordre éternel retrouvé manifesté, doit passer par le chemin. de la croix où sa propre position séparée est abandonnée. C’est ce que nous avons dans des mots comme ceux-ci :
"Si vous êtes morts en Christ..." (Colossiens 2:20).
« Si donc vous avez été ressuscités avec Christ, recherchez les choses d’en haut, là où est Christ, assis à la droite de Dieu. Pensez aux choses d’en haut, non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu » (Colossiens 3:1-3).
À ce propos, revenez au chapitre 1:27.
"... à qui Dieu a plu de faire connaître quelle est la richesse de la gloire de ce mystère parmi les païens, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire; que nous annonçons, avertissant chacun et enseignant à chacun en tous sagesse, afin que nous puissions présenter tout homme parfait en Christ » (Colossiens 1:27-28).
L'Église et la Croix
Vous voyez où nous en sommes. Il existe un ordre divin éternel. Cet ordre est résumé dans le Christ en tant que Tête, qui doit être exprimé et manifesté dans son Corps de manière corporative. Pour cela, ce corps doit être passé par le chemin de la croix - la vie séparée et indépendante a été complètement abandonnée - et dans lequel ce qui était un autre, faisant deux, a été fusionné en Lui. La figure de Paul est "plantée avec lui" (Romains 6:5), fusionnée en Lui dans Sa mort, dans Sa résurrection ; pas deux ; pas Christ et vous moi ; pas Christ et un corps séparé, mais un seul, juste un seul. Et l'apôtre soutient que ce n'est qu'au moyen de cette église, sur ces bases, que Dieu peut être satisfait de l'ordre qu'Il a éternellement voulu voir exister dans cet univers, et vous constaterez que, comme dans la deuxième partie de la lettre aux Éphésiens, ainsi dans la deuxième partie de la lettre aux Colossiens, cette question est ramenée aux affaires pratiques de la vie quotidienne, et ces affaires sont les affaires, comme vous le remarquerez, des relations. Il ne s'agit pas d'un système extérieur de choses. Il s'agit de principes spirituels profondément enracinés. Ainsi s’établissent les relations – maris, femmes ; épouses, maris; enfants, parents; parents, enfants; maîtres, serviteurs; maîtresses et servantes; relations- domestiques, professionnelles, sociales; tous ces domaines dans lesquels il peut y avoir une telle activité indépendante, une telle vie divisée, un tel conflit ou une telle séparation - toute cette question de la direction du Corps du Christ est ramenée là.
Or, c’est là que nous sommes immédiatement pris. Nous sommes sur le net. Nous ne partons pas de l’autre bout. Nous partons du ciel, de Dieu, de l’éternité. Ce grand ordre éternel qui a été perturbé à travers l'univers, dans l'invisible comme dans le visible, est entièrement retrouvé en Christ personnellement par la croix, puis reconnu dans l'Église, Son Corps en relation vitale avec Lui-même. Mais l’existence de l’Église présuppose qu’elle soit allée jusqu’à la croix.
Oh, vous intéressez-vous à la croix, vous intéressez-vous à l'église, vous intéressez-vous au corps du Christ ? Ne voyez-vous pas ce que fait le Saint-Esprit ? Il l'amène ici et dit : "Regardez, cette vaste gamme éternelle de choses empiète directement sur vos relations domestiques et croire au corps, à la croix, à la direction du Christ et professer être en accord avec cet enseignement, et détenir cette vérité, et pour qu'il y ait parmi les croyants dans la même maison du schisme, de la division, c'est une contradiction de l'ensemble". Et parmi ceux qui ont des relations d'affaires avec le Seigneur, le fait qu'il y ait un éloignement, une opposition, une indépendance, est une violation de tout l'ordre éternel. Il ne s'agit pas d'une petite affaire locale, d'une petite affaire de famille, d'une petite affaire commerciale où l'on fait de ses affaires une chose et de son christianisme une autre. Il s'agit d'une chose qui touche à la vaste gamme de l'ordre éternel de Dieu. Nous ne pouvons pas nous en sortir. Si nous violons la Vie, si nous agissons contre le Saint-Esprit, si nous mettons de côté la souveraineté du Christ, si tout ce que nous trouvons dans les deux premiers chapitres et demi de la lettre aux Colossiens est encore pour nous une merveilleuse vérité objective, une merveilleuse révélation ; c'est le mystère qui a été caché dans tous les âges et toutes les générations, mais qui nous est maintenant révélé - et là, dans la maison, deux enfants de Dieu qui ne sont pas un - l'ordre tout entier est violé. C'est ce que recherche l'ennemi. Il ne s'agit pas seulement d'incompatibilité. S'ils sont des chrétiens responsables dans leur sens, marchant ensemble et ne trouvant pas un point d'accord (peut-être pas un point d'accord jusqu'à la perfection, mais un point d'accord où ils continuent ensemble et où il n'y a pas de dispute), eh bien, en ce qui concerne tout cela, cela ne sert à rien. Cette question de l'ordre éternel de Dieu est extrêmement pratique.
Après tout, tout revient à cela. Que savons-nous de la croix ? Si en tant que maîtres nous pouvons être conducteurs, intolérants, antipathiques incompréhensifs, ; si, en tant que relations, nous pouvons permettre que les tensions qui nous séparent perdurent sans jamais s'éclaircir, que savons-nous de la croix ? La croix touche l'ordre éternel de Dieu jusqu'aux confins de l'univers, à travers toutes les hiérarchies, et le ramène ensuite aux affaires locales, domestiques et commerciales immédiates qui concernent les chrétiens. Le problème n’est-il pas habituellement, sinon invariablement, une question de cession ? C’est pourquoi la petite lettre philippienne est prise en sandwich entre les Éphésiens et les Colossiens. Evodie et Syntyche ne sont pas d'un même esprit et il y a des tensions dans l'église de Philippes parce qu'il n'y a pas un seul esprit ; deux chères chrétiennes croyantes, mais cela crée des difficultés dans l'église, et l'apôtre, avec la sagesse du ciel, dit : « Regardez ici, le Seigneur Jésus a abandonné tous ses droits, toutes ses possessions et toutes ses positions, et S'est vidé Lui-même. avant tout, afin de détruire cette perturbation, de détruire complètement ce travail de division et de désintégration des forces du mal, pour provoquer l'unité ; laissez cet esprit être en vous, lâchez prise. Vous avez des craintes quant à ce qui se passera si vous lâchez prise, ce n'est pas la foi. Rien n'arrivera si c'est sur la base des peurs. Les conséquences appartiennent à Dieu lorsque vous lâchez prise. Oh, la vaste révélation du mystère des Éphésiens, toute la merveilleuse révélation de la direction dans Colossiens – cela dépend de cela entre les deux pour son accomplissement pratique – Il s'est vidé, vous faites de même. C’est en réalité ce que dit l’apôtre. Il s'est vidé de Lui-même, faites de même, sinon que faites-vous ? - En violant tout ce qui est dans les Éphésiens et tout ce qui est dans les Colossiens. Cette petite lettre aux Philippiens prend les Éphésiens et les Colossiens dans les deux mains, pour ainsi dire, et les rend vitalement unis dans leur expression. Laissez-vous aller, videz vous. Oh oui, ça descend.
Je ne peux qu'espérer que ce que nous avons dit indique quelque chose que vous pouvez, si vous l'avez déjà vu, voir d'une manière nouvelle, avec une perception plus claire, que la croix de notre Seigneur Jésus-Christ est liée aux choses ultimes de l'univers de Dieu. Ces choses ultimes sont introduites dans l'Église, le Corps du Christ, et cette Église n'est pas l'Église lorsqu'elle se réunit dans un bâtiment ; elle est encore l'Église lorsqu'elle se trouve à la maison ou au bureau, elle est encore l'Église dans le cercle social lorsque vous vous rendez visite les uns aux autres. Dans quelle mesure le Seigneur et les choses du Seigneur occupent-ils la conversation lors des visites sociales ? Si vous êtes chrétiens, vous êtes toujours l'Église où que vous soyez, et les principes de l'Église doivent s'appliquer dans tous les domaines et en tout lieu. Ne nous laissez pas quitter notre terrain d'église lorsque nous rentrons chez nous pour être autre chose. Rappelez-vous qu'au début, il n'y avait pas de lieux de rencontre ecclésiastiques particuliers. L'Eglise était partout et en tout lieu où se trouvaient les croyants, et ces principes s'y appliquent. Que le Seigneur nous donne la grâce de recevoir sa parole et d'y répondre.
FIN
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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