Publié pour la première fois dans la revue « A Witness and a Testimony », mai-juin 1969, vol. 47-3.
Certaines vérités et concepts dominent toute la Bible et sont rassemblés en un seul mot. Ils sont comme un trousseau de clés qui, si vous les possédez, ouvrent la porte à toute la révélation de la pensée de Dieu. Le plus complet d'entre eux est le mot « Nom » en relation avec Dieu. Il suffit de parcourir les pages d'une concordance où ce mot apparaît pour se sentir submergé par le nombre d'occurrences dans chaque livre. Et pas seulement le nombre d'occurrences, mais les immenses associations et connexions du Nom. Je me demande combien de livres seraient nécessaires pour écrire sur toutes ces affirmations concernant le Nom ! Voilà un thème qui intéresserait les prédicateurs pendant des années ! Il ne s'agit pas seulement des titres du Seigneur ; c'est déjà merveilleux ; mais de ce que signifie le Nom du Seigneur. Nous ne pouvons que l'aborder ; Ne l'épuisez jamais.
QUEL EST LE NOM DU SEIGNEUR ?
1. Le Nom du Seigneur est la plénitude de Son caractère. Il est ce qu'Il est par nature et par constitution.
Cette idée a toujours été présente dans la dénomination. Parfois, elle est prophétique. Le Seigneur a incité à donner un nom parce que le nom correspondait à ce que le nom signifiait ou impliquait. La Bible est riche en enseignement à ce sujet, tant pour les personnes que pour les lieux. Il a parfois changé de nom, impliquant une transformation de nature. Sans donner de désignation spécifique, comme YHWH, El Shaddaï, etc., il est souvent simplement utilisé : « le nom du Seigneur », « Mon Nom », « Mon grand Nom », « Mon saint Nom », etc., signifiant ainsi ce qu'est Dieu et qui il est.
Ce concept est lié à la jalousie extrême de Dieu pour Son Nom. En effet, les grandes actions que Dieu a accomplies pour ou contre ceux qui étaient concernés sont considérées comme des actes de jalousie pour Son Nom. Le motif efficace d'appel à l'intervention et à l'aide de Dieu a toujours été Son Nom, Son caractère même. Dieu doit être fidèle à Son caractère. « Prendre le Nom du Seigneur en vain » revient à l'utiliser en contradiction avec Son caractère. Dieu a une réputation et Il ne peut permettre qu'elle soit ternie. Il a appelé un peuple parmi les nations pour Son Nom, ce qui signifiait montrer qui est Dieu. Lorsque ce peuple, par son caractère et sa conduite, a violé le principe du Nom, Il l'a rejeté loin de Lui et ne l'a plus appelé « Mon peuple ».
Telle était la seule et unique responsabilité des prophètes. Ils ont été suscités et oints dans le seul but de s'attaquer à ce qui était contraire au Nom : le caractère de Dieu. Le Nom du Seigneur est un dépôt solennel et glorieux, un dépôt à préserver et à honorer. Mais nous devons nous rappeler que ce n'est pas seulement le titre d'une Personne, mais le caractère même de cette Personne, qui doit être préservé comme un dépôt sacré !
C'est là la clé de l'identité de Jésus-Christ. Notez Sa jalousie envers le Nom de Son Père ! Remarquez comment cela a affecté Sa propre marche dans ce monde. Il est venu pour le Nom, la réputation, l'honneur, la gloire et les droits de Son Père. Sa vie et son œuvre ont été justifiées par son Père comme tout-puissant. Dieu a mis deux mille ans à répondre au discrédit de Son Nom incarné en Son Fils. Israël a été, et est, le terrible exemple de la jalousie divine envers ce fait : Jésus-Christ a porté, vécu, est mort et a agi pour le Nom de Dieu. Il était une révélation de la nature de Dieu, et ils l'ont tué ! C'est un indice du christianisme. On dit que les chrétiens sont « baptisés en Son Nom » et que Son Nom est invoqué sur eux (Matthieu 28:19 Jacques 2:7). Par conséquent, Dieu est jaloux de ceux qui portent véritablement Son Nom. Les toucher, c'est le toucher Lui-même !
Mais il s'agit d'une confiance qui devrait nous inciter à mener une vie et une conduite dignes de Lui. Elle devrait être le motif de notre attitude dans toute situation qui met en jeu Son honneur. Une preuve de ce principe de la vie chrétienne est que tout vrai chrétien ne peut pas blesser le Nom et le caractère du Seigneur sans que le Saint-Esprit ne lui en donne un sentiment de peine. Le Saint-Esprit est le gardien actuel du Nom et de l'honneur du Seigneur, et il est très sensible à sa confiance. Une marque de maturité spirituelle est une sensibilité croissante au plaisir ou au déplaisir du Seigneur ; tout comme une marque d'immaturité est que des choses contraires au Seigneur - dans les paroles, les actes, la conduite, l'habillement, l'apparence, le manque de courtoisie, la vulgarité, l'impolitesse, etc. - peuvent être tolérées et répétées sans qu'il en résulte un sentiment de honte. Porter le nom du Seigneur signifie que nous sommes jaloux de l'honneur du Seigneur, et « Ceux qui m'honorent, je les honorerai, dit le Seigneur ». En tant que chrétiens qui portent le nom du Seigneur, pour être fidèles à ce Nom, nous devrions progressivement prendre le caractère du Seigneur. Paul a dit : « Et ils ont glorifié Dieu en moi ». Le nom est donc un défi pour le caractère.
Il ne faut jamais oublier que le principal objectif du grand adversaire est de déshonorer le Nom du Seigneur, ce qui entraîne le peuple du Seigneur dans la grande bataille des siècles.
Le chrétien, individuellement, et l’Église chrétienne sont tous deux les dépositaires du Nom du Seigneur. Que d’histoires de souffrances et d’adversités sont associées à cette vérité ! Elle explique une grande partie des difficultés que connaissent les assemblées. Si les chrétiens étaient plus conscients de ce que recouvrent leurs difficultés – individuellement et collectivement –, combien plus leur jalousie pour l’honneur du Seigneur les inciterait-elle à agir et à réagir différemment ! Leur motivation serait : « Pour l’amour du Seigneur !»
2. Le Nom du Seigneur est l’incarnation de son œuvre.
Pour l’amour de Son Nom, il a œuvré et continue d’œuvrer. Il se fait un nom par Ses œuvres, et nous pouvons compter sur Lui pour œuvrer en Sa faveur. Ses œuvres sont nombreuses : Il sauve pour Son Nom ; Il garde ; Il fait grâce ; Il sanctifie ; Il corrige ; Il délivre ; Il châtie ; Il conduit dans les sentiers de la justice pour Son Nom.
Quel rocher de confiance, d’assurance et de réconfort est le Nom du Seigneur lorsque nous le considérons sous cet angle ! Quel motif d’appel nous avons lorsque nous tenons vraiment à Son Nom ! « Que feras-tu pour ton grand nom ?» était l’appel lancé dans une situation très difficile et menaçante il y a bien longtemps (Josué 7:9).
« J’ai agi pour mon grand Nom », a dit le Seigneur (Ézéchiel 20:9).
Toute l’œuvre puissante du Christ par Sa croix est désormais rassemblée en Son Nom. Toute la puissance et la capacité d’œuvre de Ses serviteurs résident en Son Nom. (Voir le livre des Actes.) Le renversement du royaume de l'adversaire et la flexion de tous les genoux se feront en Son Nom. Son Nom est invoqué... parce qu'Il SAUVE ! L'œuvre est efficace lorsque les ouvriers correspondent et se tiennent sur Son Nom.
3. Le Nom du Seigneur est l'incarnation de Son Dessein.
Dieu est le Dieu du dessein éternel. Il s'est engagé à ce dessein. Étant Qui et Ce qu'Il est, Il ne pourrait jamais entreprendre quoi que ce soit qu'Il ne puisse finalement accomplir. Être défait ou trompé dans Son dessein signifierait perdre Son Nom, Sa réputation, Son caractère. Cela est impossible ! Par conséquent, la persévérance infinie, la patience et la souffrance sont des composantes de Son Nom, et si un instrument et un instrument de Son dessein Lui résiste finalement, Il en fabriquera un autre. La première génération sortie d'Égypte Lui a résisté jusqu'à la mort – leur mort –, mais Il a ressuscité une autre génération et a réalisé Son dessein à travers elle. Il est le Dieu de l'Espérance, car Il ne peut être vaincu définitivement. La vallée peut être pleine d'ossements, très nombreux, très secs et très dispersés ; Dieu détient la clé de l'espoir dans le pouvoir de la résurrection. La résurrection est la réponse unique de Dieu à des situations autrement désespérées. C'est pourquoi Il est appelé « le Dieu qui ressuscite les morts ». Il finira par se tenir maître de Son dessein, car son Nom l'exige.
L'âme la plus faible qui implore Son Nom manifestera Sa jalousie, ne serait-ce que pour Son Nom ! Son Nom se tient ou tombe avec de telles personnes, et il ne peut pas tomber !
Nous sommes profondément conscients de l'insuffisance de nos efforts pour exalter le Nom et nous ne pouvons qu'espérer que, dans le cadre de ce ministère, cela fera impression. Notre langage et notre phraséologie habituels concernant le Nom du Seigneur ont besoin d'être rachetés. Dire : « Que ton nom soit sanctifié » et « Au nom du Seigneur Jésus » à chaque prière doit retrouver l'immense signification de nos paroles. En effet, les nombreuses mentions du Nom dans les Écritures doivent avoir un impact et un sens nouveaux lorsque nous les rencontrons.
« Le nom de l'Éternel est une tour forte : le juste y court et s'élève » (Proverbes 18:10).
« Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi » (Psaume 9:10).
« Au nom de notre Dieu, nous dresserons nos bannières » (Psaume 20:5).
« Je l'élèverai, car il connaît mon nom » (Psaume 91:14).
« Cher Nom ! Le roc sur lequel je bâtis,
mon bouclier et mon refuge ;
mon trésor inépuisable, rempli
d'une grâce inépuisable. »
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