Transcrit d'un message donné en juillet 1969. Extrait de « Mais vous êtes venus au mont Sion » - Chapitre 2.
Je souhaite que tous ceux qui s'intéressent tant au mot « Pentecôte » reconnaissent réellement ce qu'était la Pentecôte. Ils la limitent à ceci, cela et autre chose : « C'est la Pentecôte ». Que le Seigneur nous préserve de cette conception restrictive. La Pentecôte est l'acte de Dieu qui donne naissance à une humanité nouvelle, totalement nouvelle. Et si votre pentecôtisme ou votre expérience (pardonnez-moi d'utiliser cette expression) ne signifie pas qu'il existe une nouvelle humanité d'un ordre différent, œuvre de Dieu et non le résultat d'une quelconque force spirituelle, psychique ou autre produite par l'énergie humaine, ce n'est pas quelque chose qui vous oblige à prendre du recul et à dire : « C'est Dieu ; et c'est Dieu qui produit une nouvelle humanité, unique, différente. L'acte de Dieu ! » La résurrection et la Pentecôte sont une seule et même chose, en tant qu'acte de Dieu, d'abord dans le Fils unique, puis dans les fils à naître. Tout cela est très simple, je le sais, mais je travaille à atteindre cet objectif.
Maintenant, revenez à votre Nouveau Testament, et au Livre des Actes plus particulièrement, pour commencer ; et qu'y a-t-il dans ce Livre ? L'aube progressive, l'aube progressive, sur les apôtres (oui, les apôtres), puis sur les croyants ; l'aube progressive de ce qui est arrivé, de ce qui est arrivé, de ce qu'était le sens du Christ. C'est l'aube… ce sont les faibles rayons, comme s'ils étaient d'un nouveau jour qui se levait à l'horizon et traversait le ciel, et dans leur conscience, quelque chose se produisait. Remarquez, au début, ils continuaient à monter au temple, dans les ordonnances du temple, le rituel du temple, le temps de prière au temple. Ils continuent à monter, mais quelque chose se produit, quelque chose se répand dans leur ciel, et cela s'estompe. Cela s'estompe ! Ils perdent cet attachement. Ils perdent cette mentalité. Ils se réunissent chez eux, partout où ils peuvent, et non plus au temple. Non, ce n'est pas un événement soudain qui les a poussés à rompre brutalement. Je dis que c'est l'aube d'un jour nouveau.
C'est tellement réel, tellement clair ; ils ne l'inscrivent pas dans un système d'enseignement en disant : « Vous devez quitter cette dénomination. Vous devez quitter ce système. Vous devez quitter cet ordre de choses.» Non, c'est simplement arrivé. Quelque chose se produit, et ils se retrouvent exclus. Et notez bien ceci : tout d'abord, ce n'est pas une séparation physique. Ce n'est pas une séparation physique, c'est d'abord une séparation spirituelle intérieure. Disons-le ainsi : ils se retrouvent exclus avant même d'être exclus ! Ils se rendent compte qu'ils n'ont plus leur place. Personne ne leur a jamais dit qu'ils devaient quitter leur dénomination, leur église, leur mission ; leur ceci, cela, et l'autre organisation. Non, quelque chose s'est produit intérieurement.
Vous savez, dans l'ancienne création, Dieu commençait de l'extérieur ; et dans la nouvelle, toujours de l'intérieur. Et dans cette dispensation spirituelle, on se retrouve quelque part, peut-être là où on n'avait jamais eu l'intention d'être. Pierre n'a jamais eu l'intention de se disputer avec le Seigneur au sujet de la maison de Corneille : « Non, Seigneur, ce n'est pas vrai.» Bon, Pierre, que t'est-il arrivé ? Tu ne sais pas ce qui t'est arrivé ? Tu vas le savoir, et Pierre finira par le savoir, n'est-ce pas ? Oh, il écrira plus tard, il parlera de la maison spirituelle de Dieu. Vous voyez ce que je veux dire ? Quelque chose s'est levé, s'est levé. C'est un jour nouveau, l'aube est apparue, et la lumière grandit, grandit. C'est le premier mouvement.
Oh, chers amis, saisissez-le ! C'est une chose organique. C'est un mouvement de Vie intérieur. Ce n'est pas légal, ni « Tu dois » ni « Tu ne dois pas » – « Tu dois quitter ceci et cela pour atteindre la plénitude de Dieu. » Ce n'est pas du tout ça. Je vous dis : restez là jusqu'à ce que vous ne puissiez plus, pour le bien de votre vie, pour votre cheminement avec Dieu, pour votre connaissance du Saint-Esprit intérieur. Restez, restez. Le « coming out » est dangereux. Ce n'était pas comme ça. C'était de l'intérieur. C'est la voie du Saint-Esprit, l'initiative de Dieu, l'acte de Dieu, l'aube d'une nouvelle conscience : « Quelque chose m'arrive parce que cela se passe en moi. » Je sais ce que cela signifie. J'ai connu des crises comme celle-là. J'ai connu des crises comme celle-là, quand je savais que quelque chose s'était produit et avait créé une division, et que je me demandais : « Seigneur, que dois-je faire ? Si j'agis, regarde ce qui va arriver. » Et donc, je me suis accroché et, sous un faux prétexte, j'ai continué. Au bout de quelques mois, je me suis retrouvé dans cet état : je n'y étais pas. « Non, ce n'est pas là que je trouve le Seigneur. Ce n'est pas là que se trouve la Vie. » Je suis retourné au Seigneur et je lui ai demandé : « Seigneur, que dois-je faire ?» Il a dit : « Il y a tant de mois, je t'ai emmené en esprit. Maintenant, peut-être faudra-t-il que tu me suives physiquement.» Oh, n'en fais pas un enseignement. Ne t'en empare pas pour en faire une doctrine. C'est un mouvement spirituel, car il s'agit d'une dispensation spirituelle.
Cela a commencé, comme je l'ai dit, au début du Livre des Actes, et avant d'avoir terminé ce livre, que trouverez-vous ? Vous constaterez que la lumière n'a cessé de croître ; Et vous avez dans les lettres qui sont contenues dans ce livre (toutes ces lettres, chacune des lettres de Paul, est contenue dans le livre des Actes, n'est-ce pas ? Et d'autres encore), vous constaterez que dans toutes ces lettres qui paraissent, vous avez la révélation croissante de quoi ? De ce qui s'est passé, de ce qui est arrivé ; de ce que signifiaient réellement la résurrection du Christ et l'avènement du Saint-Esprit. C'est une révélation croissante, non pas d'une chose nouvelle en tant que telle, mais de ce qui était au commencement, à la racine des choses.
Ainsi, Dieu recule (pour ainsi dire) pour avancer ; et vous avez cette révélation croissante sous ces deux mots : « Non, mais ». Une chose intérieure : « Non, mais ». Le Jour avance. Il viendra, il atteindra sa glorieuse consummation lorsque ce qui s'est passé au commencement se retrouvera dans la consummation, la « Nouvelle Jérusalem, descendant d'en haut » – la somme de cette nouveauté survenue avec la venue du Seigneur Jésus. Et nous y reviendrons plus tard dans Hébreux. Mais vous marquez le chemin, la consommation de l'initiation, la lumière croissante, la transformation des mentalités.
Oh, j'ai le Nouveau Testament, vous voyez, juste là, tout en tête pendant que je parle. La lumière croissante – une compréhension croissante de ce que signifie cette nouvelle dispensation : grandir. Vous trouverez de nombreuses affirmations précises sur cette lumière croissante qui a grandi depuis le jour où Christ s'est révélé en lui pour la première fois ; comme il l'a dit. Lumière croissante… Paul ne l'a pas eue d'un seul coup ; elle grandissait constamment, cette lumière croissante, comme il le dira tout à l'heure : « La Jérusalem d'en bas est en esclavage. Chassez l'esclave.» Non pas cette Jérusalem, « mais la Jérusalem d'en haut est notre mère.» Notre mère. Vous voyez le langage et ce qu'il signifie ? Et n'est-il pas impressionnant et significatif que cela se trouve à la fin de la lettre aux Galates ?
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