Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and A Testimony », 1968, Vol. 46-1 - 46-6.
Chapitre 1 - Qu'est-ce que le Royaume ?
« En vérité, je vous le dis, il y en a parmi ceux qui sont ici qui ne goûteront en aucune façon la mort, jusqu'à ce qu'ils aient vu le Fils de l'homme venir dans son royaume » (Matthieu 16 28).
« il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.» (Actes 1:3).
« Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser.» (Actes 8:12).
« Ensuite Paul entra dans la synagogue, où il parla librement. Pendant trois mois, il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu, s’efforçant de persuader ceux qui l’écoutaient. » (Actes 19:8).
« Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.» (Actes 20:25).
"Et après lui avoir fixé un jour, ils vinrent vers lui en grand nombre dans sa demeure, à qui il exposa la question, témoignant du royaume de Dieu et les persuadant au sujet de Jésus, tant de la loi de Moïse que des prophètes, du matin au soir. Et les uns crurent aux choses qui avaient été dites, et les autres ne crurent pas » (Actes 28:23-24).
"Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance." ( 1 Corinthiens 15:23-24).
" De cette manière donc, priez : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne... Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi est le royaume, et le la puissance et la gloire pour toujours. Amen" (Matthieu 6:9,10,13).
Je ne sais pas quelle version de la Bible vous avez entre les mains, mais si vous avez une traduction moderne, vous constaterez que la seconde moitié de Matthieu 6:13 n’est pas là. Cependant, les personnes qui ont rédigé cette version que je lis ont mis une note de bas de page qui dit : « De nombreuses autorités, certaines anciennes, ajoutent : Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, pour toujours. Amen. » Maintenant, je ne vais pas discuter avec les autorités, mais je crois que nous avons de très bonnes raisons de retenir la deuxième moitié de ce verset, et je pense que le ministère que le Seigneur m'a donné pour cette semaine est basé sur cette moitié de verset remise en question. Je vais parler de quelque chose dans la Bible que certains disent ne pas être dans la Bible : « À toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. »
POURQUOI CONSERVER CES MOTS ?
Avant d’aller plus loin, nous devons expliquer pourquoi nous pensons que ce demi-verset devrait être là. La Bible entière, en particulier le Nouveau Testament, est construite sur ces trois mots : « À toi le ROYAUME » domine toute la Bible ; « et la PUISSANCE » domine toute la Bible ; "et la GLOIRE" - toute la Bible est rassemblée là-dedans. Le Nouveau Testament est particulièrement fidèle à ces trois mots, de sorte que le demi-verset contesté est justifié par la Bible entière.
Nous lisons ce mot merveilleux dans 1 Corinthiens 15:24, qui se trouve directement à la fin de la Bible. Il est dit : « Alors viendra la fin, quand il (le Fils) remettra le royaume au Père ». Le Royaume appartient au Père, et Jésus s'est inclus dans cette prière : « Notre Père qui es aux cieux... Que ton Règne vienne. » A la fin, le Fils remettra le Royaume au Père : lorsqu'il aura accompli l'œuvre du Royaume, il le remettra à Son véritable propriétaire. Vous remarquerez que ceci est très complet : « Alors viendra la fin... quand il aura aboli toute règle (domination), toute autorité et tout pouvoir. » Ce sont trois mots très riches : tout RÈGLE, tout AUTORITÉ et tout POUVOIR. Vous ne pouvez pas sortir de là ! Cela comprend toute forme d’opposition à la volonté de Dieu, et il est dit que toute cette opposition sera enfin soumise et maîtrisée. Dans un instant, nous allons poser la question : « Qu'est-ce que le Royaume ? », mais ici nous commençons par cette chose très complète : « Notre Père qui es aux cieux... Que ton Règne vienne. Que ta volonté soit faite, comme au ciel, ainsi sur la terre... Car le royaume est à toi. Le Royaume est ce qui est au-dessus de toute autre règle, autorité et pouvoir qui est contraire à la volonté de Dieu. 1 Corinthiens 15:24 dit : « Alors vient la fin. » La fin de quoi ? TOUT ce qui s'oppose à la volonté de Dieu. Ce petit mot : « Ta volonté » est un mot formidable ! Elle atteint les limites les plus extrêmes de tout ce qui s’oppose à la volonté de Dieu.
Maintenant, le Seigneur Jésus savait de quoi Il parlait. J'imagine que vous avez utilisé ces mots à maintes reprises, car ils sont appelés «la prière du Seigneur». Que ce soit le bon titre ou non, nous n'en discuterons pas, mais il est issu d'une vaste connaissance spirituelle ; et c'est l'une des choses, chers amis, que nous devons reconnaître afin d'obtenir une compréhension spirituelle élargie : que dans chaque petit fragment qui sortait des lèvres du Seigneur Jésus, il y avait tout un univers de sens. Lorsque nous utilisons ces mots : « Que ta volonté soit faite », comme nous comprenons peu ce que nous disons !
LA BATAILLE POUR LE ROYAUME DE CET UNIVERS
Voyons quelque chose de la portée de ce fragment unique : « Que ta volonté soit faite ».
Depuis avant la fondation de ce monde et à travers les âges, il y a eu un immense conflit cosmique, et ce conflit a toujours eu un seul problème : « À qui appartiendra le royaume de cet univers ? Il y avait Celui à qui appartenait le royaume, et il lui appartenait pour toujours et à jamais ; et puis il y avait l'autre qui aspirait à posséder ce royaume, et dont l'ambition était d'être le « dieu », le « prince » de ce monde. Et ainsi, à un moment donné, ce grand conflit a commencé, ce grand conflit cosmique pour le contrôle de cet univers. Une fois de plus, nous revenons à 1 Corinthiens 15 : « Il doit régner jusqu'à ce qu'il ait ABATTU toute règle (domination), toute autorité et tout pouvoir » - et c'est ce qui se passe maintenant, et nous sommes impliqués dans ce conflit. Cela expliquera beaucoup de choses !
Nous avons une sorte de microcosme de tout ce conflit. Dans notre disposition de la Bible, il est contenu en vingt-huit chapitres. Il ne s'agit que d'un petit pamphlet, intitulé « Le Livre des Actes des Apôtres », mais les Apôtres ne lui ont jamais donné ce nom ! J'aimerais savoir comment ils l'auraient appelé. Je sais comment je l'appellerais, mais ce titre est bien trop vaste et bien trop difficile : « Un microcosme du conflit de tous les âges ». Nous pensons que le Livre des Actes n’est qu’une histoire des temps apostoliques. Ben c'est ça, mais oh ! c'est l'histoire du conflit des âges. Dans ce petit livre, le ciel et l’enfer sont en conflit mortel, et ce conflit concerne le royaume. Il est très impressionnant que ce livre COMMENCE par le royaume et SE TERMINE par le royaume. Il commence par dire que Jésus, après sa résurrection, est apparu à ses disciples « pendant quarante jours, et leur a parlé des choses concernant le royaume de Dieu » (1:3), et au chapitre 28 :31, la fin de Après avoir lu le livre, les Juifs se pressaient dans le petit appartement de l'apôtre Paul et celui-ci « prêchait le royaume de Dieu ». Ces trois mots ressortent à merveille sur ce petit livre ! Les apôtres et tous les ouvriers de ce livre menaient la bataille du royaume. Ils ne sont jamais arrivés à un endroit dans le monde qui était alors celui où cette bataille a commencé. Ils allaient partout « prêchant le royaume de Dieu », et leur arrivée en tout lieu était toujours anticipée par le rival du royaume de Dieu. Ils rédigeaient ce petit fragment : « Le royaume est à toi ». Ce n’était pas seulement un petit rituel ou une prière formelle : c’était le champ de bataille de l’univers.
Maintenant, où dans le Nouveau Testament cette véritable bataille a-t-elle commencé ? Cela commença en réalité presque immédiatement après que le Seigneur Jésus eut dit à ses disciples : « Il y en a parmi ceux qui se tiennent ici qui ne goûteront en aucune façon la mort, jusqu'à ce qu'ils voient le Fils de l'homme venir dans son royaume », bien que peut-être je Il faut dire qu'elle est entrée à partir de cette époque dans une phase plus intensive. Il ne devrait y avoir aucune division de chapitre entre Matthieu 16 et 17, car après ce verset, il continue immédiatement en disant : « Et après six jours, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, son frère, et les fit monter dans une haute montagne à l'écart : et il fut transfiguré devant eux». Il y a maintenant des gens et des enseignants qui pensent que la Transfiguration a été l'accomplissement de ces paroles : « le Fils de l'homme venant dans son royaume », mais ce n'est qu'à moitié la vérité. Quel était le sens de la Transfiguration ? L'Évangile de Matthieu, comme vous le savez, est l'Évangile du Royaume, et la Transfiguration était la manifestation du Roi dans Sa gloire. Vous devez avoir un roi avant d'avoir un royaume, donc dans la Transfiguration vous avez une préfiguration du Roi dans la gloire. Le Royaume appartient au Roi. Ils sont descendus de la montagne – et à quoi vous attendriez-vous ? Eh bien, on pourrait s'attendre à ce que ces hommes sortent dans le monde et disent : « Nous avons vu le Roi dans sa gloire », mais Jésus a dit avec insistance : « Ne racontez cette vision à personne jusqu'à ce que... ». Jusqu'a quand? "Jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts."
Reliez maintenant deux petits mots. "Ne racontez la vision à personne JUSQU'À...". Puis Il dit : « Restez dans la ville (Jérusalem) jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut » (Luc 24:49), et jusqu'à ce que « vous receviez la promesse du Père » (Actes 1:4). Ce petit mot « jusqu'à » relie deux choses ensemble. « Jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité » – cela implique la Croix. « Jusqu'à ce que vous receviez la promesse du Père » – cela implique la Pentecôte. La Croix et la Pentecôte introduisent le Royaume. Avant la Croix, c'était : « Ne le dites à personne ! Après la Croix et la Pentecôte, ils sont allés partout prêcher le Royaume.
Nous répondons à la question : « Qu'est-ce que le Royaume ? J'espère que je ne vous fatigue pas. Je ne fais que poser les bases, et dans quelques minutes je dirai quelque chose qui, je pense, sera utile, mais nous devons être clairs sur ce qu'est le Royaume.
Tout d’abord, le Royaume n’est pas un royaume, mais la domination personnelle d’une Personne. C'est la domination d'une Personne, ce qui appartient à cette Personne. Vous voyez, vous devez être très clair à ce sujet, car tout le conflit est centré sur la question de savoir à qui appartient le Royaume. Le Royaume est le gouvernement souverain de Dieu sur tout. C'est la volonté de Dieu qui décide de tout en fin de compte. Ce n'est que d'une manière secondaire que le Royaume est une sphère, ou un royaume, et c'est le royaume dans lequel la volonté de Dieu est absolument souveraine : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Dieu est absolument souverain au ciel, et là-bas personne ne conteste jamais Sa volonté. Les anges et les archanges s'inclinent en adoration et en soumission à la volonté de Dieu au ciel, et si le Royaume devient un royaume, ce n'est que le royaume dans lequel il est ainsi.
Cela vous permettra de savoir si vous êtes dans le Royaume. Il est si facile de parler du Royaume et de dire « Que ton royaume vienne » et « Le royaume est à toi », mais la bataille la plus féroce qui ait jamais fait rage dans l’histoire de ce monde fait rage sur ce Royaume.
LE ROYAUME DE DIEU ET LE ROYAUME DES CIEUX
Certains d'entre vous ne sont peut-être pas tout à fait sûrs de la différence entre le Royaume de Dieu et le Royaume des cieux. Cette question m'a souvent été posée.Je pense que la réponse est assez simple. Si vous regardez dans l'Évangile de Matthieu, et rappelez-vous que cet Évangile a été écrit pour les Hébreux, la phrase est généralement "Le royaume des cieux", mais si vous regardez là où il a été écrit en grec, vous constaterez que c'est "Le royaume de Dieu". Ce n'est pas toujours le cas, car il y a toujours eu des Hébreux parmi les Grecs, mais c'est une distinction générale. Pour les Juifs, il s'agissait du Royaume des cieux. Les Juifs comprenaient le ciel, ce qui n'était pas le cas des Grecs, mais ils comprenaient tout à fait les divinités. Ils avaient des "dieux nombreux", et "dieu" était une sorte de terme global pour eux. Le "Royaume des cieux" convenait donc aux Juifs, car ils comprenaient, et les Grecs comprenaient le "Royaume de Dieu".
Eh bien, ce n’est qu’un détail technique, et cela ne vous a pas beaucoup aidé, mais cela fait au moins partie de la réponse à la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu.
LE ROYAUME ENTRE LES MAINS DU ROI INTRONISÉ
Essayons de conclure avec quelque chose de très utile. Qu'avons-nous dit ? La domination appartient à Dieu : « Le royaume est à toi ». L'assurance de ce Royaume pour le Père a été confiée au Fils, de sorte que le Seigneur Jésus a le Royaume de Dieu investi de Lui-même, et alors qu'Il quittait Sa croix, Il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur terre" (Matthieu 28:18). Ainsi, après la Croix, dans le Livre des Actes, le Royaume est entre les mains du Roi intronisé, Jésus-Christ.
Maintenant, votre problème se pose, et voici quelque chose qui va mettre chacun d’entre vous à l’épreuve. Cela a été mon problème à plusieurs reprises. Si Jésus est sur le trône du Royaume et que toute autorité Lui est confiée, qu’en est-il de choses comme celle-ci ?
"Sont-ils ministres de Christ ? — Je parle en homme qui extravague. — Je le suis plus encore : par les travaux, bien plus ; par les coups, bien plus ; par les emprisonnements, bien plus. Souvent en danger de mort, cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups moins un, trois fois j’ai été battu de verges, une fois j’ai été lapidé, trois fois j’ai fait naufrage, j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme. Fréquemment en voyage, j’ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères. J’ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité. Et, sans parler d’autres choses, je suis assiégé chaque jour par les soucis que » (2 Corinthiens 11:23-28).
Et Jésus est sur le trône ! J’ose dire que si vous étiez impliqué dans l’une de ces choses, vous vous poseriez la question : Jésus est-il vraiment sur le trône ? Si toute autorité est entre les mains de Jésus, pourquoi tout cela ? Et ce n'est pas la seule liste des problèmes de Paul ! Maintenant, Paul, es-tu bien sûr que le Royaume appartient à Jésus ? Quand quelque chose ne va pas, qu’une tragédie entre dans notre vie, quand une grande tristesse nous envahit, n’est-ce pas notre première tentation de poser la question : le Seigneur est-il vraiment Seigneur ? S'il te plaît, Paul, réponds à ma question ! Et Paul répondra en disant : « C'est là toute la bataille du Royaume. Oh non, les choses ne se sont pas mal passées. Tout va bien, car tout cela montre que le diable n’aime pas ce que nous faisons. Si seulement vous attendez jusqu'à la fin, vous verrez. Et c'est ce Paul qui a écrit : « Alors viendra la fin... quand il aura aboli toute domination, toute autorité et toute puissance. » Vous voyez, nous regardons simplement les choses du présent, mais Paul a regardé le présent jusqu'à la fin.
Eh bien, toutes ces souffrances n’étaient-elles pour rien ? Après tout, Satan était-il un seigneur ? Qu'est-ce qu'on fait ici ce soir ? Des millions et des millions de personnes sont passées par ici et ont une dette envers le Seigneur à travers cet apôtre Paul. Je peux voir une image : une grande multitude que personne ne peut compter, de toute nation, tribu et langue, et le Seigneur Jésus se tenant les bras autour de son apôtre Paul et disant : « Regarde, Paul, vois-tu cette grande multitude ? ? Te souviens-tu de cette nuit où tu as fait naufrage et de ce jour où on t’a frappé à coups de verge ? Paul, tout cela est le fruit de cela. Le Royaume est venu et tes souffrances ont amené le Royaume. C’est peut-être un peu d’imagination, mais je crois qu’il y a beaucoup de vérité là-dedans.
Cela dépend de la façon dont nous voyons les choses. Interprétons-nous ces adversités comme la victoire de Satan, ou les interprétons-nous comme la voie du Royaume et envisageons-nous jusqu'au jour où Il aura soumis toute règle (domination) et toute autorité ?
Eh bien, nous sommes entrés dans un grand royaume ! Combien y a-t-il de plus dans « Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite » !
à suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire