(3) "Ce ministère" par T. Austin-Sparks

 Transcrit des messages de conférence donnés les 28 novembre, 5 décembre et 12 décembre 1957. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 3 - Le Dieu vivant

  Nous poursuivons nos méditations sous le titre général de "Ce Ministère". Et ce soir, nous allons considérer "Ce Ministère" à la lumière d'un fragment qui apparaît plusieurs fois dans la Bible, dont nous allons maintenant examiner quelques-uns.

Premièrement, alors, dans l'évangile de Matthieu chapitre 16, cela vient dans cette section du verset 13 au verset 20, et nos paroles se trouvent dans la réponse de Pierre à la question du Seigneur quant à savoir ce que ses disciples diraient qui Il était, "Simon Pierre répondit et dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant".

Nous passons à la lettre aux Romains chapitre 9, verset 25 : « selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ;. lieu où il leur a été dit : Vous n'êtes pas mon peuple, c'est là qu'ils seront appelés fils du Dieu vivant".

La deuxième lettre aux Corinthiens, chapitre 3, verset 5 : "Non que nous soyons capables par nous-mêmes pour compter quoi que ce soit comme de nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu, qui nous a aussi rendus capables comme ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'Esprit. Car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie. Si le ministère de la mort écrit et gravé sur des pierres était venu avec gloire, de sorte que les enfants d'Israël ne pouvaient pas regarder fixement la face de Moïse pour la gloire. de son visage, dont la gloire s'en allait, comment le ministère de l'Esprit ne serait-il pas plutôt avec gloire".

Au verset 12 : « Ayant donc une telle espérance, nous usons d'une grande hardiesse de parole, et ne sommes pas comme Moïse qui mit un voile sur son visage, afin que les enfants d'Israël ne regardent pas avec fermeté la fin de ce qui s'en allait. .. Leurs esprits étaient endurcis, et jusqu'à ce jour même, à la lecture de l'ancienne alliance, le même voile reste non levé, lequel voile est ôté en Christ. Mais jusqu'à ce jour, chaque fois que Moïse est lu, un voile repose sur leur cœur. ".

Dans la première lettre aux Thessaloniciens, première lettre aux Thessaloniciens chapitre 1, au verset 9 : "Car eux-mêmes rapportent à notre sujet, quelle manière nous avons eu d'entrer chez vous, et comment vous vous êtes détournés des idoles vers Dieu, pour servir un Dieu vivant et vrai, et d'attendre son Fils du ciel".

Dans la première lettre à Timothée, chapitre 3, verset 14 : « Je t'écris ces choses, espérant venir vers toi bientôt, afin que, si je tarde, tu saches comment les hommes doivent se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité".

La lettre aux Hébreux, chapitre 12, verset 22 : "Mais vous êtes venus à la montagne de Sion, et à la cité du Dieu vivant".

Et le livre de l'Apocalypse, chapitre 7, verset 2 : « Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d’une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer et il dit :Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu’à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. »

Vous aurez donc reconnu la phrase et le titre :-

Le Dieu Vivant.

Comme je l'ai dit, c'est un titre du Seigneur qui revient plusieurs fois dans la Bible ; en effet, on le retrouve dans pas moins de dix-sept des livres de la Bible depuis le livre du Deutéronome jusqu'au livre de l'Apocalypse. Il est instructif de prendre note des occurrences de cette phrase et des connexions particulières, parce que c'est une phrase qui est utilisée, ou un titre du Seigneur employé, toujours avec un objet spécial ; généralement, bien sûr, pour contrer ou compenser quelque chose qui est contraire à ce qui est représenté par ce titre : le Dieu Vivant.

Lorsque nous avons rassemblé toutes ces références dans lesquelles ces mots apparaissent, nous sommes en mesure de les organiser principalement en quatre connexions particulières ou principales. Bien sûr, la première est opposée au paganisme et à la païenneté - les autres dieux des nations - et le titre de "Dieu vivant" est celui qui fait la distinction entre les dieux des païens et des nations, et le Seigneur. Et ce titre est très souvent employé dans ce contexte, mais au fur et à mesure que nous avançons, nous constatons qu'il est également utilisé dans d'autres contextes qui sont encore plus instructifs, jusqu'à ce que nous arrivions à son utilisation finale, qui est la plus instructive.

En second lieu, bien sûr, il est opposé au simple ritualisme, au cérémonialisme, à la sacramentalité et à d'autres choses d'un ordre simplement formel, extérieur et religieux. En face de cela, les mots sont utilisés : Le Dieu Vivant. Le Dieu Vivant est quelque chose de plus qu'un simple système, bien que ce système puisse être lié à Lui, au Seigneur ; cela peut exister, comme cela ressort clairement de ces connexions - tout cela peut exister et être poursuivi, et le Dieu Vivant n'est pas en évidence. Il peut y avoir tout un contraste entre tout cela et ce que l'on entend par le Dieu Vivant. Et c'est là que les prophètes interviennent - non pas contre le paganisme et la païenneté sous leur forme nue dans les nations, mais contre le simple formalisme en Israël, et là les prophètes arrivent avec leur parole : "Le Dieu Vivant..." comme étant quelque chose de bien plus que tout ce d'une religion purement formelle.

Mais alors nous allons plus loin, et nous sommes conduits par ce titre dans un autre domaine, cette fois du christianisme lui-même, et, dans une très large mesure, du christianisme orthodoxe - le christianisme du traditionalisme, de l'institutionnalisme, du sectarisme, du nominalisme. Vous voyez cette phrase "Le Dieu Vivant" se trouve dans notre Nouveau Testament. On le trouve utilisé parmi ceux qui portent le nom de "chrétien", et pourtant, cela représente un contraste, même parmi les chrétiens ; qu'il peut y avoir la doctrine chrétienne, et la pratique chrétienne, et l'ordre chrétien, et l'activité chrétienne, et tout ce qui appartient au christianisme, et pourtant le Dieu vivant est quelque chose de plus que tout. Il est utilisé à cet égard, encore une fois de manière contrastée.

Si je choisis seulement un autre fragment en plus de ceux que j'ai cités, encore une fois de la lettre aux Hébreux, et que cette lettre a été écrite aux chrétiens - elle a été écrite aux chrétiens ! - et pourtant il y a cette affirmation : "C'est une chose affreuse de tomber entre les mains du Dieu Vivant". Un avertissement aux chrétiens... avec l'histoire d'Israël utilisée, comme vous le savez, comme la grande illustration de l'avertissement : "C'est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant..." un mot aux chrétiens, Eh bien, c'est une autre connexion.

Mais ensuite nous arrivons au quatrième, le final. Et ici, le Dieu Vivant est chez Lui... ici tout correspond à ce titre même. Ici, il n'y a ni heurt ni contraste du tout ; ici les choses sont vivantes, parce qu'elles sont spirituelles et non simplement formelles ou rituelles. Ici, les choses sont essentiellement réelles - elles sont réelles ! Voici les choses célestes elles-mêmes, sous la garde du Saint-Esprit. Et ici le titre convient : Le Dieu Vivant, Le Dieu Vivant !

Ainsi en était-il chez les Thessaloniciens, le réglage de la phrase correspondait à la phrase elle-même : "Vous vous êtes détournés des idoles pour servir le Dieu vivant, et pour attendre Son Fils de la gloire, du ciel". Nous allons bien maintenant, nous sommes sur le terrain ; c'est une terre heureuse pour le Dieu Vivant.

Et, chers amis, c'est cette dernière connexion que nous avons devant nous. Nous sentons que c'est ce qui est représenté par cela, que le Seigneur nous a présenté comme le but et l'objet de notre existence, et c'est à cela, que nous avons vu un peu, que nous nous engageons. C'est cela qui définit "Ce Ministère", c'est ce qui correspond à ce titre "Le Dieu Vivant", dans un cadre qui convient à ce Nom, et tout ici exprime le Dieu Vivant - c'est le Dieu Vivant qui est parmi nous! C'est ce que nous avons l'impression d'avoir (comme je l'ai dit) vu un peu et d'avoir été attiré par la grâce de Dieu. Ce n'est pas d'abord un enseignement, c'est d'abord le Seigneur Lui-même - le Dieu Vivant ! Ce n'est pas d'abord un système de pratique et de procédure, mais c'est d'abord la vivacité, ou la Vie. Ce n'est pas d'abord "la lettre", mais c'est d'abord "l'Esprit". C'est le domaine dans lequel l'initiative et le contrôle constant n'appartiennent pas aux hommes, mais au Seigneur, au Dieu Vivant ! La seule caractéristique suprême de ce que cela signifie est la réalité.

Réalité

Si l'expression signifie quoi que ce soit "Le Dieu vivant...", cela signifie la réalité dans toutes les directions et toutes les connexions. C'est la réalité du Seigneur Lui-même parmi son peuple. C'est la réalité de la vérité qui est crue, qui est enseignée, qui est acceptée - la réalité ! C'est la réalité de la Vie - la vie est réelle !

Maintenant, il y a trois relations principales de cette réalité. J'espère que vous reconnaissez ce que nous cherchons à dire en ce moment. C'est ce que nous croyons que le Seigneur désire vraiment avoir, et je pense que nous pouvons dire que nos cœurs sont attachés à cela. Et nous ne pouvons jamais être satisfaits de quoi que ce soit d'autre ou de moins que ce que le Seigneur aurait vraiment. Mais, si tel est le cas, si tel est le cas, et nous sommes vraiment déterminés à cela, et nous disons que c'est la réalité que nous voulons... si c'est vrai, alors nous nous engageons envers le Saint-Esprit pour rendre les choses très réelles et garder les choses très réelles, et s'occuper de tout ce qui n'est pas réel, qui est artificiel, qui est faux, qui n'est pas réel.

Ainsi, le Saint-Esprit est concerné par la réalité, et le Saint-Esprit commence toujours Son travail pour rendre les choses réelles en introduisant la Croix d'une manière très réelle dans les choses. Et la première connexion principale de cette réalité spirituelle est : -

La Croix.

Pas seulement en tant qu'objet ; pas comme quelque chose d'extérieur à nous-mêmes ; non pas comme une chose, mais la Croix comme une force et une loi présentes, vivantes et puissantes qui gouvernent tout. Oui, la Croix en tant que force agissante entre les mains du Saint-Esprit est le fondement de la réalité.

Si vous et moi, chers amis, sommes vraiment attachés à ce que Dieu veut avoir - la chose essentielle à laquelle Son cœur est attaché, la vraie chose - nous découvrirons que nous sommes amenés en présence de l'opération de la Croix dans les mains du Saint-Esprit. La Croix, vraiment d'un côté, est pour notre bien et notre bénédiction, et elle travaille pour nous ; il y a des bénédictions illimitées dans la Croix pour le peuple de Dieu. C'est quelque chose dont il faut se glorifier, comme l'a dit l'apôtre. Oui, la Croix est une puissance puissante qui travaille pour nous, mais la Croix travaillera aussi contre nous. Elle est tout aussi puissante contre nous. Vous voyez, nous ne pouvons pas, nous ne pouvons pas entrer dans le royaume de Dieu sans découvrir à quel point nous sommes inadaptés à ce royaume, et que quelque chose doit être fait pour traiter ce qui est si inadapté au Seigneur.

Et ce que je vous dis, chers amis, c'est ceci : non pas pour vous donner plus d'enseignement sur la Croix, mais simplement pour souligner que si vous et moi sommes vraiment avec le Seigneur pour ce qui est le plus proche de Son cœur, nos vies seront gardées très près de la Croix, et la Croix sera gardée très près de nos vies. Nous découvrirons que pendant que nous entrons dans le bien et la bénédiction que la Croix procure, nous entrons également dans des relations très fortes et exactes avec tout ce qui est contraire au Seigneur, par la puissance de cette Croix - c'est une chose qui marche.

Le Dr Mabie, il y a de nombreuses années, bien avant l'ouverture de l'ère atomique, a utilisé cette expression : la "croix radioactive" - ​​vous ne pouvez pas la toucher sans rencontrer quelque chose qui vous brûle, qui vous brûle - c'est "radioactif" . Eh bien, c'est une très bonne phrase; c'est comme ça! La Croix n'est pas seulement une doctrine ; ce n'est certainement pas un objet en bois à porter autour du cou. La Croix est une force et une loi présentes et continues dans la vie où Dieu va avoir des choses selon Sa volonté.

La Croix est pour nous, mais la Croix est aussi contre nous. C'est là un essentiel de la réalité : c'est glorieux d'un côté, mais c'est terrible de l'autre. Vous ne pouvez pas demeurer en sa présence sans être réel avec Dieu.

Nous découvrirons que cette chose n'est pas simplement une chose formelle, d'enseignement, de vérité et de système. Ici nous rencontrons quelque chose... ah... nous rencontrons le Dieu Vivant en termes de la Croix de Son Fils. Vous voyez, le Saint-Esprit fait tout Son travail, tout Son travail sur la base de la Croix. Il commence Son œuvre sur la base de la Croix, et Il continue Son œuvre sur la base de la Croix, et Il finira Son œuvre sur la base de la Croix. Le Dieu Vivant signifie que la Croix du Seigneur Jésus n'est pas quelque chose dans l'histoire d'il y a longtemps, la Croix du Seigneur Jésus est quelque chose ici et maintenant comme le terrain du jugement, du test, de la découverte. C'est une chose puissante. C'est la première connexion de la réalité.

Maintenant, je suppose que, bien que cela semble plutôt lourd et dur, vous et moi préférerions que ce soit comme ça. Nous ne voulons pas être dans une religion qui ne fonctionne pas. Nous ne voulons pas être dans un christianisme simplement formel et vide, faire quelque chose, aller à des réunions et tout le reste - nous voulons la réalité. Nous voulons la réalité, nous voulons que les choses fonctionnent. Nous voulons le Dieu Vivant ! Si c'est le cas, alors cette réalité sera d'abord manifestée en termes de Croix. La Croix est le premier instrument de la réalité divine. C'est là que nous rencontrons d'abord le Dieu Vivant.

La deuxième connexion de la réalité est : -

Dans la Résurrection.

Le Dieu vivant se fait connaître à nous en termes de résurrection. La résurrection est la réalité dominante du Dieu vivant et de son dessein. Tout le dessein de Dieu; écoutez ceci : tout le dessein de Dieu va être élaboré, accompli et réalisé sur la base de la résurrection.

Encore une fois, alors que la Croix du Seigneur Jésus n'est pas seulement un acte historique d'il y a longtemps et de loin... quelque chose qui a été promulgué là à un certain endroit à un certain temps dans ce monde, mais qui est continuellement vivant; il en est de même de la résurrection ! La résurrection n'est pas quelque chose qui vient de se produire, et c'était le début et la fin de celle-ci - là dans ce jardin, dans ce pays, à ce moment-là. Non! La résurrection est le terrain sur lequel Dieu procède pour réaliser et accomplir tout son dessein. Cette résurrection doit devenir de plus en plus progressivement l'expérience de son peuple. Et Lui, je le répète, travaille sur cette base.

Comment connaissez-vous le Dieu Vivant ? Comment connaîtrons-nous la réalité des choses ? De cette façon : que nous soyons amenés encore et encore à l'endroit où, maintenant, mais pour le Dieu qui ressuscite les morts, tout est fini, c'est la fin ! Voici une autre occasion pour le Dieu de la résurrection d'intervenir et de sauver la situation, sinon tout est perdu. C'est la réalité ! C'est garder les choses réelles, n'est-ce pas? Cela remet la résurrection au goût du jour. Et si nous pouvions le lire (et nous le pouvons dans une large mesure), c'est l'histoire de tout ce qui est vraiment de Dieu. C'est l'histoire de la vraie église, l'histoire de la vraie vie spirituelle. C'est juste une succession de résurrections - c'est une façon de dire, peut-être plus correctement devrait-on dire : une succession d'expériences de la résurrection. Réalité!

Eh bien, c'est une réalité terrible, il y a quelque chose là-dedans qui, d'une certaine manière, dans un sens, est terrible, quand vous arrivez là où Paul est venu, quand vous dites : "Nous avons désespéré de la vie, nous avons été pressés au-delà de notre mesure". C'est quelque chose de terrible, mais cela ne s'arrête pas là, "qu'il ne faut pas se fier à nous-mêmes, mais à Dieu qui ressuscite les morts. Nous avons ce ministère..." dit l'apôtre. "Vu que nous avons ce ministère..." Quel ministère? Pas le ministère de la vérité sur la résurrection qui a eu lieu il y a tant de siècles, mais la puissance de cette résurrection jusqu'à aujourd'hui ! La résurrection, en un sens, se répète dans notre expérience, pas une ni deux fois. C'est le ministère; né de cette expérience. Vous voyez, la résurrection est le, LE sceau du Dieu Vivant. Le Dieu Vivant ! Il met Son sceau sur les choses par la résurrection. Il a apposé son sceau sur Son propre Fils et l'a attesté : "Fils par la résurrection d'entre les morts". Il met Son sceau sur tout ce qui est lié à Son Fils, de la même manière - Son sceau est la résurrection !

La résurrection marque le commencement de tout ce qui est de Dieu ; Dieu commence là. Dieu commence là. Dans la création matérielle, Dieu a commencé par une résurrection : hors des ténèbres, hors de la mort, hors du chaos... la résurrection d'entre les morts. Encore et encore, cela vous est illustré, et quand vous entrez dans le Nouveau Testament, c'est simplement que tout prend son essor, son commencement dans cette dispensation, à partir de la résurrection du Seigneur Jésus. Dieu commence tout par la résurrection. Et chaque nouvelle phase, chaque nouvelle phase - et cela devrait nous instruire et nous encourager - chaque nouvelle phase nous trouve à l'endroit où maintenant ce doit être la résurrection. Et si cela nécessite la résurrection, alors nous pouvons considérer qu'il y a une nouvelle phase imminente... il y a une nouvelle phase des choses de Dieu en vue. Nous devons faire confiance à Dieu qui ressuscite les morts. Il commence, Il procède sur la base de la résurrection. C'est une chose constante, continue et répétée dans le mouvement en avant de Dieu, mais ce n'est pas juste que Dieu répète la chose, chaque nouvelle expression de résurrection voit une certaine augmentation et une certaine avance sur ce qui était avant. Nous pourrions dire que la mort semble être plus profonde, et si c'est vrai, alors la résurrection doit être plus grande.

J'essaie de définir pour vous, chers amis, une véritable expérience spirituelle et le vrai caractère de ce que Dieu veut avoir : c'est cela qui est le témoignage du Dieu Vivant. Ce qui est vrai au sujet du commencement de Dieu, toujours dans la résurrection et sa continuation, sa progressivité, sera vrai, comme nous le savons par l'Écriture, sera vrai dans la consommation de tout. La dernière chose qui couronnera toute l'œuvre de Dieu sera la résurrection ! Résurrection finale : spirituelle et physique. Et de la création encore, relevée comme de cette mort de corruption. L'émergence puissante et glorieuse! Le fait est que tout cela est la manière dont Dieu montre qu'Il est le Dieu Vivant. C'est très réel de connaître le Dieu Vivant - c'est très réel.

Et puis, dans le troisième et dernier lien, la réalité se trouve dans :

L'Église vraiment spirituelle.

Dans la Croix, dans la Résurrection, dans l'Église vraiment spirituelle. Je ne parle pas maintenant de quelque chose qui s'appelle "l'église", mais de ce qu’est l'église du Dieu Vivant - l'église du Dieu Vivant. C'est ici... ce qu'on entend par ce mot, ce nom, cette désignation, cette définition "l'église": "l'église qui est Son corps" c'est en cela, si c'est la vraie église, que le Dieu Vivant y habite et s'y trouve. Si le Seigneur a quelque part ici dans ce monde une véritable représentation de l'église, la chose qui marquera cela, c'est la présence du Seigneur.

Cela semble très simple... peut-être que cela ne semble pas très merveilleux pour vous. Mais vous savez, après tout, c'est cela qui décide et règle tout, n'est-ce pas, quant à l'église ? S'il est vrai que l'église est l'église du Dieu vivant, le lieu de sa résidence, alors partout où cela est représenté, la chose qui doit être plus dominante et réelle que toute autre chose est : "Le Seigneur est là" - le Seigneur y est-il! Quoi que vous disiez sur les gens, et sur ceci ou cela, vous devez dire : « Le Seigneur est là ! Vous trouvez le Seigneur là ; vous rencontrez le Seigneur là ». Cela détermine si c'est l'église du Dieu vivant ou non. Pas, en premier lieu, encore une fois, l'enseignement ou la pratique, mais la présence du Seigneur. L'endroit où Il réside ! C'est le lieu où Il préside, non seulement en tant qu'invité, mais en tant qu'Hôte ; non pas en tant que membre, mais en tant que Chef : le Seigneur Lui-même en charge, le Seigneur au-dessus de toutes choses. C'est, selon la Parole, la véritable église du Dieu Vivant : là où le Seigneur est en charge.

C'est une affirmation, attendez un instant et nous allons essayer de l'expliquer : C'est le lieu de la jalousie du Seigneur. Selon la Parole, le Seigneur est jaloux de Sa Maison. Il est jaloux du lieu où se trouve Son Nom. Il est jaloux de Sa demeure. Il est jaloux d'une grande jalousie et d'une grande colère, quand Il a quelque chose qui est l'église du Dieu Vivant. Là, nous rencontrons la jalousie de Dieu.

Maintenant, chers amis, cette dernière déclaration contient beaucoup de choses que vous et moi devons toujours essayer de garder à l'esprit. Je parle de la réalité. La réalité fonctionne de deux manières ; maintenant quant à l'église en tant que Maison de Dieu. Si, si cela correspond et répond à ce titre, "l'église du Dieu Vivant", alors être en cela, une partie de cela, d'un côté, porte avec elle beaucoup de grandes et particulières bénédictions, des avantages, des choses qui sont pour nous; nous trouverons des valeurs particulières dans cette Maison de Dieu : des valeurs particulières de communion, de parenté, du Seigneur venant à nous sur ce terrain, sur ce terrain de Son église. Ce sera une Maison du Pain ; ce sera une Maison de richesse, de richesses spirituelles. Ce sera une Maison qui englobe tout et de confort - de nombreuses valeurs et de nombreux avantages, si c'est l'église du Dieu Vivant.

Nous pouvons être loin de l'idéal et de cette vérité, mais c'est la chose que nous avons toujours eue devant nous ; que ça devrait être comme ça. Et d'un autre côté, cela nous engage dans des responsabilités. Et les choses fonctionnent ici - les choses fonctionnent ici. Nous pourrions en dire beaucoup sur l'histoire dans notre propre expérience en tant que peuple au cours des trente dernières années ou plus, car nous avons vu les principes de la Maison de Dieu violés tristement et sérieusement, avec les conséquences les plus terribles. Oui, c'est arrivé, pas une, ni deux fois, la connaissance de la vérité de la Maison de Dieu presque délibérément violée, avec des résultats tragiques dans des vies. C'est une grande et terrible histoire de ce côté-là, mais de l'autre côté, quel bienfait, quel enrichissement, quel bien ! Le fait est que la Maison de Dieu n'est pas un lieu - ce n'est pas une idée, une vérité, une chose - la Maison de Dieu est une réalité terrible et pourtant glorieuse - une réalité glorieuse ! L'aurions-nous autrement ?

Maintenant, nous sommes à nouveau confrontés à cette question : voulons-nous simplement aller aux réunions et rentrer chez nous, et continuer à faire ce genre de choses année après année et continuer à faire quelque chose, presque comme une performance, ou voulons-nous que cette chose fonctionne ? Voulons-nous que ce soit glorieux, et pourtant, si nécessaire, terriblement réel ? Terriblement réel. Voulons-nous que ce soit le Dieu vivant avec lequel nous ayons à faire ? Si oui, c'est ainsi. Nous devons nous aligner sur la pensée de Dieu concernant Sa Maison, et si nous le faisons, nous entrons dans les grandes valeurs et bénédictions de l'église du Dieu vivant.

Si... si nous violons les principes de la Maison de Dieu, nous rencontrons quelque chose. Voyez-vous, Paul a mis le doigt là-dessus à Corinthe : «A cause de cela, beaucoup d'entre vous sont malades, et certains sont morts » ! Voilà : la chose était réelle, elle était réelle ! C'est l'église du Dieu Vivant. Il y a des responsabilités qui reposent sur nous dans la Maison de Dieu, qui est l'église du Dieu Vivant. Il y a de grandes bénédictions à réaliser et à apprécier dans l'église du Dieu Vivant.

Eh bien, c'est la réalité, voyez-vous ; la réalité en tout - la vivacité, quelque chose qui fonctionne. Et chers amis, nous devrions prier continuellement pour être sauvés de quelque chose qui n'est qu'une forme vide, qui ne fait que perpétuer une tradition, qui s'installe dans quelque chose qui est accepté et établi. Mais nous devrions être maintenus continuellement sur la ligne de la réalité à tous égards - cela devrait être notre prière permanente : "Seigneur, quoi que cela signifie, rendez-le réel. Quel qu'en soit le coût, que ce soit réel. Ne nous laisse pas devenir un peuple formel, un peuple qui se contente d'une certaine manière, mais garde les choses vivantes, garde les choses réelles, garde les choses en marche tout le temps... s'il le faut, contre ce qui est faux, ce qui est mauvais ; la mise à nu de toutes les choses qui, étant cachées, ne font que retenir le Seigneur, qu'Il ne peut pas continuer avec nous... si cela doit être, mets-le à nu. Si cela doit être, dévoilons-le. Mettons tout au grand jour. Seigneur, sois fidèle, sois vrai, sois juste".

Maintenant, si vous relisez les premiers chapitres du livre de l'Apocalypse, vous verrez que tout ce que j'ai dit s'y trouve. Et, "Je suis Celui qui vit... Je suis Celui qui vit... J'étais mort, voici, je suis vivant pour toujours, J'ai les clefs..." les symboles de l'autorité. Et maintenant, aux églises... c'est le Dieu Vivant qui amène tout en jugement, pour bénir là où Il peut bénir, selon que les choses correspondent à Sa pensée; juger avec un jugement terrible là où les choses sont autrement. C'est juste comme ça. Mais Il est là, lançant Son puissant appel aux églises pour qu'elles s'alignent sur Lui-même en tant que Celui qui vit ! Vous voyez, c'est la vivacité qui gouverne tout, la vivacité du Seigneur. Oh, vous les églises, vous ne pouvez pas simplement continuer comme si le Seigneur était loin et hors de contact et hors de relation, et tout cela n'est qu'un système de choses. Non! Il est le Dieu Vivant, juste ici sur place, Se présentant, et tout doit être très réel en présence du Dieu Vivant.

Eh bien, j'espère qu'en frappant la note sérieuse (parce que c'est une question sérieuse et c'est une question qui nous amène dans le domaine de la très grande réalité), j'espère que ce côté sérieux est bien compensé en vous rappelant que si les choses sont à la hauteur de la signification de ce titre même du Seigneur, "Le Dieu vivant", au milieu - si les choses s'alignent sur cela, c'est le lieu d'une très grande bénédiction, d'un très grand enrichissement. Le Dieu vivant pour nous n'est pas une mince affaire. Avoir Sa jalousie pour nous n'est pas une mince affaire. L'avoir au milieu de nous n'est pas une mince affaire.

  Nous avons donc "Ce Ministère", le ministère de révéler, de manifester la réalité du Dieu Vivant. Regardez encore cette lettre, toute cette lettre d'où sont tirés ces mots, « ce ministère », et vous voyez comme tout est vivant, n'est-ce pas ? Tout est si réel, si réel. Que le Seigneur fasse comme ça avec nous !

FIN

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