(1) La présence et l'œuvre du Saint-Esprit par T. Austin-Sparks

 Transcription de messages de conférence donnés en mai 1960. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 1 - La puissance du Saint-Esprit

Le passage familier de l'Écriture, dans le quatrième chapitre des prophéties de Zacharie... les prophéties de Zacharie chapitre 4 :

L’ange qui parlait avec moi revint, et il me réveilla comme un homme que l’on réveille de son sommeil. Il me dit : Que vois-tu ? Je répondis : Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier ; et il y a près de lui deux oliviers, l’un à la droite du vase, et l’autre à sa gauche. Et reprenant la parole, je dis à l’ange qui parlait avec moi : Que signifient ces choses, mon seigneur ? L’ange qui parlait avec moi me répondit : Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses ? Je dis : Non, mon seigneur. Alors il reprit et me dit: C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel : Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des armées. Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel ? Tu seras aplanie. Il posera la pierre principale au milieu des acclamations : Grâce, grâce pour elle ! La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison, et ses mains l’achèveront ; et tu sauras que l’Éternel des armées m’a envoyé vers vous. Car ceux qui méprisaient le jour des faibles commencements se réjouiront en voyant le niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l’Éternel, qui parcourent toute la terre.

Nous pouvions difficilement manquer de lier à ce dixième verset les paroles si familières d'Actes 1:8 : "Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous..." "Non par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit dit le Seigneur des armées." Puissance... par le Saint-Esprit.

La chose dont nous ressentons tous le besoin, peut-être plus que toute autre chose, la chose dont l'église de Dieu a besoin plus que toute autre chose : le pouvoir. La déclaration est faite par le Seigneur Lui-même, "Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous... par Mon Esprit, dit le Seigneur des Armées". Si, comme c'est tant le cas, nous sommes conscients de l'impuissance, de notre faiblesse, et de la faiblesse du peuple de Dieu en général, de l'église de ce monde, il est inutile de déplorer la faiblesse et de déplorer le manque de puissance ; il faut chercher pourquoi c'est ainsi, découvrir les causes, les raisons, le sens, car évidemment ce n'est pas la volonté du Seigneur. C'est contraire à Sa propre intention déclarée pour Son peuple.

Quand Israël a rencontré ce grand revers à Aï après Jéricho, Josué s'est prosterné devant le Seigneur et a crié au Seigneur. Le Seigneur a en effet dit à Josué : "Dans la défaite et l'échec, il est inutile de crier vers moi ! La chose à faire est de découvrir pourquoi, d'enquêter sur la raison. Je ne peux rien faire", a pratiquement dit le Seigneur, " Même si vous pleurez, je ne peux rien faire tant que vous n'avez pas mis la main sur la cause, que vous ne l'avez pas mise en lumière. Quand vous aurez fait cela, et que la chose est exposée et traitée, alors l'obstacle est levé et nous pouvons continuer. . Et le pouvoir d'autres conquêtes puissantes peut être renouvelé et restauré." Et ainsi il devient nécessaire en un jour de défaite, et de limitation, et de faiblesse - perte et manque de pouvoir, de découvrir pourquoi.

Maintenant, nous n'allons pas passer beaucoup de temps à découvrir les défauts, les échecs, les torts qui peuvent être en nous ou dans l'église, mais il y a certaines choses dont d'une manière générale il serait bon de prendre note. Alors que ceux d'entre nous qui ressentent la situation avec le plus d'acuité, et dans notre responsabilité pour les intérêts du Seigneur et du peuple de Dieu, réfléchissent à la situation et aux affaires du peuple de Dieu, certaines choses pressent notre conscience et notre reconnaissance qui peuvent être profitables à mentionner ici ce soir. Et je sens que je trouverai un accord considérable quand je dis que peut-être le plus grand, ou parmi les plus grands, de nos besoins, les besoins du peuple de Dieu à notre époque, maintenant, et même ici, est une nouvelle appréhension et appréciation des grandes réalités fondamentales de notre vie et de notre position de chrétiens.

Notre deuxième hymne de ce soir contenait certaines des choses les plus merveilleuses qu'il soit possible à l'homme de concevoir. Lorsque vous avez traversé cet hymne, en le chantant (je n'en doute pas avec tout le bon sens et le bon cœur), je me suis demandé à quel point nous étions conscients des choses formidables qui passaient par nos lèvres : "Il ne reste aucune trace de culpabilité sur moi... " Un simple fragment dans un long hymne, mais quelle chose puissante pour n'importe quelle partie humaine et mortelle de cette création de dire : " Il ne reste aucune tache de culpabilité sur moi... alors que le sang de Jésus par la terre et le ciel... " voyez-vous ce que je veux dire? J'ai l'impression, chers amis, que nous prenons tant de choses pour acquises ; presque comme une évidence. C'est devenu si familier, si souvent répété, et pourtant c'est vrai. Il est vrai que les vrais et authentiques croyants, nés d'au-dessus des croyants, enfants de Dieu, sont le miracle le plus puissant de Dieu dans cet univers. Chacun est l'incarnation de la plus grande chose que Dieu ait jamais faite !

Nous n'avons qu'à passer nos doigts sur les caractéristiques et les facteurs de notre foi, de notre doctrine chrétienne, et les mentionner un par un. Et dans chaque instance et aspect dont nous traitons, nous sommes en présence d'une immensité qu'il faudra toute l'éternité, toute l'éternité, les siècles des siècles, pour comprendre. Chacun d'entre eux. Encore une fois, nous n'allons pas le faire. Nous pourrions repenser aux conseils éternels de Dieu et nous retrouver dans cette prescience, cette pré-ordination, cette prédestination, "...choisis en Christ avant la fondation du monde". Pouvez-vous comprendre cela? Je dis qu'il faudra toute l'éternité pour comprendre cette chose ! L'incarnation du Fils de Dieu... qui a vaincu et défié toutes les tentatives et tous les efforts humains pour expliquer, définir et comprendre Dieu, Dieu infini et éternel, trouvé sous une forme humaine, compris dans un Homme. Comprenez-vous cela? C'est le mystère de Dieu. Alors nous continuons.

Nous avons dit : "Alors que le sang de Jésus criait à travers la terre et le ciel", avons-nous jamais encore, allons-nous jamais sonder, épuiser et mesurer la valeur et la vertu infinies de ce précieux Sang ? Naître de nouveau, d'en haut, de l'Esprit Saint. Eh bien, Nicodème était l'enseignant en Israël, et il avait une vaste connaissance des choses de Dieu, mais cela le battait. Cela l'a absolument mis hors cours; il se tenait devant cela avec une question puissante : "Comment ? Comment ? Comment ?" Je pourrais continuer comme ça. Chers amis, vous et moi, en tant qu'enfants de Dieu, sommes censés être l'incarnation de ces choses. C'est notre foi, pas une croyance, pas quelque chose d'objectif pour nous-mêmes ; quelque chose qui nous a faits, nous a constitués, fait partie de nous. Alors je le répète : le grand besoin en matière de récupération du pouvoir peut très bien être une récupération de l'émerveillement et de la grandeur des choses qui sont devenues si banales pour nous que nous pouvons les entendre, les chanter, et ne jamais ressentir le frisson, ne vous sentez jamais surpris par une seule clause qui contient l'éternité. C'est vrai, n'est-ce pas ? C'est vrai. Et parmi les nombreuses, nombreuses choses dont cela est vrai, je pense que l'une des choses principales est le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit... envoyé par Dieu du ciel pour habiter les enfants de Dieu, pour habiter l'église de Dieu. Le Saint-Esprit! Ne pensez-vous pas que nous tenons trop le Saint-Esprit pour acquis ? Quand on en vient à en discuter comme sujet, qu'est-ce qu'on dit ? Eh bien, dans la controverse à ce sujet, ses nombreuses interprétations, ses nombreuses désignations, nous résolvons la chose si souvent en disant : "Eh bien, bien sûr, chaque enfant de Dieu né de nouveau a le Saint-Esprit !" Et c'est, si souvent, le début et la fin de celui-ci; c'est à cela, que cela revient. Si nous sommes vraiment nés de nouveau d'en haut par notre nouvelle naissance, nous recevons le Saint-Esprit, nous avons le Saint-Esprit demeurant à l'intérieur. Oui oui! D'accord, mais le Saint-Esprit - Dieu le Saint-Esprit, membre égal de la Divine Trinité, très Jéhovah dans l'égalité, Dieu de tous les âges, le Dieu du ciel et de la terre, Dieu au-dessus de tout; Dieu! Infini en puissance, infini en sagesse, infini en grâce, et bien plus, bien plus que nous puissions voir de nos jours. Celui-là résidant en vous, alors que vous êtes assis là où vous êtes, et en moi, alors que je me tiens là où je suis. Est-ce la vérité chrétienne ? Est-ce là l'enseignement de l’Écriture ? Est-ce la révélation de la Parole de Dieu ? Est-ce?

N'êtes-vous pas d'accord, nous avons besoin de récupérer quelque chose avec une nouvelle appréhension et une nouvelle appréciation de la grandeur des choses fondamentales de notre foi même ? "Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous". « Par Mon Esprit, dit l'Éternel des armées » et non l'Éternel des armées terrestres, parce que, comme vous le remarquez, la marge dit ici : « Pas par une armée. Pas par une armée, pas par des hôtes terrestres et mondains, et ils ont fait de grandes choses dans l'histoire et peuvent faire de grandes choses dans ce monde. Mais, dit le Seigneur, "Pas, pas ça". Et je vois là une comparaison désobligeante entre ce "Pas... mais". Une armée? Eh bien, regardez certaines des armées dans la Bible; regardez la grande armée de Sennacharib répartie sur le pays. Regardez les armées des Madianites, des Amalécites et de tous les enfants de l'Orient, "comme des sauterelles", dit-il, couvrant la terre. Était-ce par une armée contre une armée, trois cents contre une armée comme celle-là, que Gédéon l'a emporté? "Non pas par une armée, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des (autres) armées", ces armées que le serviteur d’Élisée a vues quand son maître a prié ses yeux s'ouvrent : "les chars d'Israël et leurs cavaliers", le Seigneur des armées plus grandes que toutes les armées des hommes.

Puissance par le Saint-Esprit

C'est une histoire romantique des forces, des forces immenses, qui se sont élevées contre le Seigneur des Armées - des empires et leurs Césars, leurs dirigeants, chevauchant le chemin du mouvement en avant de l'Esprit de Dieu et où sont-ils ? Où sont-ils? Dieu a déterminé Son Fils comme l'Héritier de toutes choses, l'Héritier de ce monde... Il l'a fait pour Lui. Et encore et encore, les hommes se sont élevés pour s'emparer de la domination du monde. Et quelle démonstration de pouvoir ils ont faite, quels cris et hurlements ils ont poussés dans leur affirmation de leur pouvoir et de leur capacité à prendre la terre, à prendre la nation. Où sont-ils? Où sont les César qui l'ont fait ? Où est l'Hitler, et le Mussolini, et les autres, qui ont fait une offre pour l'héritage du Fils de Dieu : la domination du monde ? Le même sort attend ceux qui sont aujourd'hui sur la même affaire, et tous ceux qui les suivront. "Par Mon Esprit, dit le Seigneur des Armées", le Seigneur des Armées. Où sont-ils? Où est le Saint-Esprit ? Il est toujours intact, Il est toujours sur le terrain, Il poursuit toujours le dessein Divin. Puissance par le Saint-Esprit... et nous sommes si faibles, si impuissants, si impuissants ; presque impuissants, n'est-ce pas ? Qu'est-ce qui ne va pas?

Je demande encore, ce peut être ceci : ce n'est pas que nous ayons tant besoin de Dieu pour envoyer le Saint-Esprit, ce qu'Il a fait, et Il est ici ; il se peut que nous ayons juste besoin de reconnaître plus clairement et de saisir plus vrai la chose formidable que Dieu a faite en envoyant l'Esprit. Comme l'Esprit de Dieu est grand ! Il restera toujours et toujours le mystère et l'émerveillement qui défait nos capacités intellectuelles à expliquer. Nous ne pourrons jamais comprendre cette chose avec notre esprit humain, et pourtant en avoir une certaine perception est essentiel au pouvoir. Quand cela était vraiment reconnu à tout moment, les gens étaient face contre terre en présence de Dieu le Saint-Esprit. Cassé. Oui, il n'y a pas que le langage, regardez-les, regardez-les ! Prosterné... en adorant l'adoration et l'émerveillement…

Oh mes amis, c'est ce qui m'est venu à l'esprit, c'est, parmi tant d'autres sujets, un sujet que nous devons ramener dans son vrai domaine. Lorsque le Saint-Esprit est venu, dans Son avènement, ce qu'on appelle "le jour de la Pentecôte", ils ont été remplis d'étonnement ! Tout le monde a dit: "Qu'est-ce que c'est? Qu'est-ce que c'est?" La vieille question sur la manne, battant tous les pouvoirs de définition, d'explication et de reconnaissance est venue ici avec cette visitation du ciel. "Qu'est-ce que c'est?" Ils étaient émerveillés ! Ils étaient perplexes. Tous leurs pouvoirs mentaux se sont effondrés avant cela dans un effort pour donner une explication. Maintenant, je ne dis pas que nous devons avoir une autre expérience de la Pentecôte comme celle-là. Tout ce que je dis, chers amis, et pourtant c'est une chose assez grande à dire, c'est que nous avons besoin de récupérer quelque chose de la merveille du Saint-Esprit étant venu, et étant avec nous, et étant en nous. Cela va faire un si grand nombre de changements en nous ; ça va avoir tellement d'effets à travers nous, pas tous agréables, c'est vrai, mais meilleurs. Mieux vaut pour les hommes être antagonistes à quelque chose qui est vraiment de Dieu, que de pouvoir ignorer la présence de Dieu parce qu'il n'y a rien à noter.

Eh bien, je disais que parmi les nombreuses choses qui doivent être récupérées dans l'émerveillement de la foi du chrétien, il y a l'émerveillement du Saint-Esprit. Il ne serait pas exagéré de dire que c'est une affaire qui pourrait nous occuper sans monotonie, et sans répétition, pendant une année de jours. J'y ai pensé, je pouvais voir assez facilement cinquante-deux soirées dans l'année, une fois par semaine, remplies au maximum de ce seul sujet : la signification du Saint-Esprit. Et je suppose que cela limite le Saint-Esprit même pour le dire ainsi.

Bien maintenant, venez quelques minutes à ceci, où nous avons pris nos Écritures dans Zacharie et dans Actes chapitre 1. Juste dans les grandes lignes sans l'examen plus approfondi qui doit venir, il y a ces choses : il y avait une tâche devant le peuple du Seigneur. dans les deux cas, dans les deux cas.

Une tâche

Ils étaient conscients d'être dans un dessein de Dieu. Pour eux, la relation avec Dieu n'était pas une question de croire certaines vérités, d'accomplir certains rites, de passer par un certain rituel, d'assister à des offices et de s'en aller après avoir fait leur devoir. Pour le peuple de Dieu (et cela est vrai, ou devrait être vrai, de tous les peuples de Dieu à toutes les époques s'ils sont vraiment conscients du sens de leur relation avec Dieu) pour eux, aux jours de Zacharie et aux jours des Actes, la chose qui contrôlait leur conscience, qui maîtrisait et saisissait leur conscience en tant que peuple du Seigneur, était qu'ils étaient liés et horizontaux par un dessein Divin. Dans l'Ancien Testament, cela peut avoir été représenté sous une forme symbolique ou sous forme de type, mais derrière cela se trouvait la réalité spirituelle. Ils étaient intérieurement conscients que cette chose représentait une pensée divine, un désir divin. Il contenait une signification divine. Il était lié à Dieu dans le but, et ainsi ils étaient un peuple sous l'emprise de ce sens d'être un peuple appréhendé par Dieu pour un but, pour une œuvre, pour une réalisation de Dieu ; ils étaient dedans.

C'était le cas de ce reste qui était revenu de l'exil. Faibles, faibles, mais néanmoins incapables de se détourner de cette affaire, cette affaire divine, et simplement s'installer dans la terre et cultiver leurs champs, et leurs vignes et le reste. La chose centrale était ce qui était si proche du cœur de Dieu, représentant cette pensée éternelle de Dieu. Ils étaient sous l'emprise de cela. Nous savons combien cela était vrai au début du livre des Actes alors qu'ils attendaient pendant ces dix jours après l'ascension du Seigneur. Il ne fait guère de doute qu'ils étaient sous l'emprise du sentiment d'avoir été saisis dans un but précis. Quoi qu'il ait pu arriver quand Il a été crucifié, dans la dévastation de la vision, des perspectives et de l'espoir, pendant les quarante jours qui avaient été récupérés et restaurés, et pendant ces dix jours jusqu'au cinquantième, ils étaient des hommes serrés les uns contre les autres ; des gens possédés par quelque chose qui devait arriver, quelque chose dans le dessein de Dieu qui était devant. Une puissante anticipation, une attente et s'ils avaient reçu l'ordre d'attendre, de s'attarder jusqu'à... vous pouvez tenir pour acquis que c'était une attente agitée, c'était une attente prolongée. Comme il est dit, "ils ont continué avec constance", le mot signifiant, "étendu, étendu" ! C'est un mot-image de la tête avancée, regardant, attendant, tendant la main - quelque chose s'est emparé d'eux ; il y a quelque chose à faire.

C'est ainsi que le peuple du Seigneur devrait toujours être parce que Dieu est un Dieu tourné vers l'avenir. Il n'a pas encore atteint Sa fin. Dieu est un Dieu qui attend : Dieu avec anticipation, Dieu qui tend vers une fin, qui est Lui-même mû, gouverné par ce qu'on appelle si souvent "le dessein éternel". Le but! Il est le Dieu déterminé. Son peuple qui tombe sous sa main appréhensive devrait être ainsi malgré tous les revers, et découragements, et frustrations, et oppositions, et difficultés, et impuissance et impuissance conscientes. Il devrait y avoir en nous ce sens, le sens donné par Dieu, qu'il y a encore quelque chose dans le dessein de Dieu, et nous y sommes, nous en faisons partie. C'est le sens de la vision; c'est comme ça.

Encore une fois, je fais des déclarations; comme je l'ai dit, j'énonce la vérité divine. Assis là, qu'en pensez-vous ? Êtes-vous d'accord avec votre esprit? Oui. Êtes-vous d'accord avec la proposition, la suggestion, l'idée ? Aimez-vous? Mais, est-ce assez mes amis ? Est-ce vraiment en nous ? Appelé selon Son dessein. Le Dieu déterminé; c'est le commencement de l'Esprit de Dieu. C'est là que l'Esprit de Dieu commence ! Si vous avez eu quelque chose d'une expérience réelle d'être transféré hors de l'autorité des ténèbres dans le royaume de l'amour du Fils de Dieu, ou, mettez cette même expérience de l'une des nombreuses façons dont elle est présentée, si vous avez vraiment eu une expérience de salut, de nouvelle naissance (dites-le comme vous voulez), cette crise de la vie qui signifie la transition d'un ancien à un nouveau; n'est-il pas vrai, que vous avez été capable de le mettre en mots et de le définir ou non, n'est-il pas vrai que la première prise de conscience de votre nouvelle expérience a été : « Il y a quelque chose pour laquelle je n'ai jamais eu auparavant. sens qu'il y a un sens à la vie que je n'avais jamais ressenti auparavant !" N'est-ce pas vrai? C'est le début de l'œuvre de l'Esprit dans une vie, pour nous constituer selon le le but de Dieu.

Voici donc ces gens au temps du retour de captivité. Voici ces gens au début de l'ère de l'église (le livre des Actes) très conscients du sens, du but, de l'appel, de l'appréhension par Dieu. Et pourtant... dans les deux cas, dans les deux cas, une conscience que cela ne pourrait jamais être atteint à moins que Dieu lui-même ne vienne et ne le fasse. Regardez-les après la captivité : ce petit reste faible, méprisé, assailli. Vous devez, bien sûr, lire avec Zacharie le livre d'Esdras ; ils vont ensemble. But? Oui, sans aucun doute, ils sont revenus avec ça.

Mais... regardez ce qui se passe contre nous ; regarde ce qui se passe contre nous ! Regardez contre quoi nous nous heurtons en nous-mêmes... que sommes-nous ? Que pouvons-nous accomplir ? Que pouvons-nous faire? Regardez les forces avec lesquelles nous devons lutter à l'intérieur et à l'extérieur. Et le même Saint-Esprit qui a fait écrire les histoires, a pris soin de montrer qu'il y avait beaucoup à vaincre si cela devait être fait. Pourquoi cela dans notre passage ? « Qui es-tu, ô grande montagne ? Ô grande montagne. Quelle était la montagne ? Nous ne pouvons pas être sûrs dans le cas du reste, nous pouvons peut-être faire des suppositions, citer des passages qui pourraient s’y rapporter. Mais en prenant toute la situation telle que nous la lisons, dans Esdras, et plus tard dans Néhémie, il y a une montagne bonne et haute.

Une grande montagne

Le Seigneur l'appelle une grande montagne. Parfois, ce que nous appelons de grandes montagnes sont de très petites choses avec le Seigneur, mais le Seigneur dit ici : "Ô grande montagne... Je sais à quel point la difficulté est grande, je sais à quel point l'opposition est forte, je connais la fureur et la subtilité de l’ennemi... oh grande montagne !"

L'église était confrontée à une grande montagne; le Seigneur avait tenu compte de cette montagne lorsqu'il avait dit : « Si tu as la foi comme un grain de sénevé, tu diras à cette montagne : éloigne-toi et sois jetée dans la mer ». De quoi parlait-il? La chose qui a suivi les pas de l'apôtre Paul dans toute la région de ses voyages missionnaires : le judaïsme ! Le traquer. Travailler par tous les moyens subtils et souvent diaboliques pour nuire à son ministère et à son message et détruire son influence ; ce judaïsme qui était contre le Seigneur Jésus lui-même. Et enfin, enfin (parlant du côté humain et terrestre) l'a amené à la croix. C'est une montagne; c'est une montagne, mais "Qui es-tu, ô grande montagne?" Une grande montagne et un petit reste faible et impuissant ! « Ni par la force, ni par la puissance, mais par Mon Esprit, dit le Seigneur des Armées ». Et remarquez, à la fin de la vie de l'apôtre Paul, cette montagne avait été abaissée. La lettre aux Galates est la lettre, n'est-ce pas, du Saint-Esprit - le Saint-Esprit. Et c'est cette arme qui a porté un coup mortel au judaïsme.

Oui, eh bien, le temple était terminé, et le mur était terminé, malgré la grande montagne. Mais qu'est-ce que je dis ? Combien les gens sont impuissants en eux-mêmes, donc combien il est nécessaire que Dieu intervienne si le dessein qui les a saisis doit être réalisé. La nécessité du Saint-Esprit... Jésus le savait. Vous voyez, Il rencontrait cette opposition chaque jour de Sa vie ! C'était Lui résister partout où Il allait. Oh, quelle force c'était qui était contre Lui, à la fois humaine et satanique. Il l'a rencontré. Puis vint le soir où il s'assit à table avec ses disciples (13e de Jean) et se mit à parler. Ils se sont levés et ont quitté la table et sont sortis et Il a commencé à parler davantage, et a parlé à travers tous ces chapitres, comme nous avons Son discours, Jean 14, 15, 16 et 17. Il a prié. Que fait-il? Il a pris la mesure des forces qui vont s'opposer à eux dans ce monde. Il a rencontré ces forces Lui-même, et Il sait que Son église va les rencontrer partout où elle ira avec son témoignage envers Lui. Oui, c'est une chose formidable qui les confronte - ce monde, ce monde, ce monde ! Écoutez-le dans cette prière, chapitre 17 : "le monde... le monde... le monde..." ! Quelle force c'est, comme sous l'emprise des puissances maléfiques. Il savait!

Mais que fait-Il dans cette longue conversation et ce discours ? Quelle est la chose à laquelle Il dirige tout le reste ? "Quand Lui, l'Esprit sera venu !" Tout 16, chapitre 16 et beaucoup plus de 16, est sur la venue du Saint-Esprit: "Il vous est avantageux que je m'en aille, si je ne m'en vais pas, le Paraclet ne viendra pas. Mais si je m'en vais, je l'enverrai à vous, et quand il sera venu..." En un mot, la grande montagne trouvera son égal et son maître. "Et toi, petit troupeau... toi... si faible, si petit, si impuissant en toi-même... sera, parce que tu recevras la puissance, le Saint-Esprit venant sur toi, sera à la hauteur de la situation, et plus plus qu'égal." Le Saint-Esprit. Voyez, Il a indiqué la manière dont un peuple faible sur la terre, avec toutes les forces puissantes de ce monde contre lui, peut accomplir le but de son appel : le Saint-Esprit. Oh, qu'il est grand, qu'il est merveilleux, le Saint-Esprit !

Voilà donc la tâche. Là est donc le besoin. Voilà donc l'adéquation du Saint-Esprit pour y répondre. Mais, il y a un autre point sur lequel je vais conclure, où, comme je l'ai dit au début, il faut qu'il y ait de la récupération de notre part. Bien sûr, nous accordons beaucoup d'importance, et à juste titre, à la souveraineté de Dieu. C'est une vérité très réconfortante, c'est une doctrine très fortifiante, c'est une merveilleuse réalité - la souveraineté de Dieu. Ne pensez-vous pas, chers amis, qu'il est tout simplement possible de trop s'en remettre à la souveraineté de Dieu ? Ne vous méprenez pas, ce que je veux dire, c'est : « Eh bien, Dieu est Dieu, le Créateur des cieux et de la terre ; Il est sur le trône de l'univers. Il peut accomplir Son dessein et Il le fera. Tout ce que nous avons à faire est de faire confiance à la puissance souveraine et à la sagesse de Dieu !" Et, en effet, asseyez-vous dans notre fauteuil et attendez que la souveraineté de Dieu le fasse. Maintenant, bien sûr, vous ne le feriez pas, et je ne le dirais pas comme ça, pourtant, voici un point périlleux. Voici un point de péril. Nous devons reconnaître que, bien que tout cela soit vrai de Dieu, et bien plus encore dans le même domaine, à côté de cela, à côté de cela, il y a quoi ? Eh bien, avec ces cent vingt après qu'Il soit monté sur le trône, continuant avec constance dans la prière à propos de quoi? Ce qu'Il avait promis - l'Esprit qui vient, et la puissance par l'Esprit qui vient. Sans doute, jour et nuit, pendant ces dix jours, cette période fixe, ils se sont allongés sur cette affaire. Il l'a dit ! Et n'y a-t-il pas beaucoup plus comme ça qui indique...

[Malheureusement, le message se termine ici.]

à suivre

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