(10) Le dessein persistant de Dieu par T. Austin-Sparks

Transcrit à partir de messages de conférence donnés à Taipei, Taiwan en janvier 1957. La forme parlée a été conservée textuellement. Un livre du même titre a également été publié par Emmanuel Church en utilisant une approche éditoriale différente

Chapitre 10 - Le seul homme nouveau

Hier matin nous avons pris une vue générale de cette Maison qui a été montrée à Ézéchiel. Ce matin, nous commencerons à l'examiner plus en détail. Nous allons revenir au chapitre 40, au verset 3 : « Il me conduisit là ; et voici, il y avait un homme dont l’aspect était comme l’aspect de l’airain ; il avait dans la main un cordeau de lin et une canne pour mesurer, et il se tenait à la porte. Cet homme me dit : Fils de l’homme, regarde de tes yeux, et écoute de tes oreilles ! Applique ton attention à toutes les choses que je te montrerai, car tu as été amené ici afin que je te les montre. Fais connaître à la maison d’Israël tout ce que tu verras. »

Alors on revoit ça :

Homme d'airain.

Vous vous souviendrez que nous avons remarqué que les pieds des chérubins étaient d'airain, et les pieds du Seigneur Jésus dans le premier chapitre de l'Apocalypse étaient d'airain. Et nous avons dit que l'airain dans la Bible est un symbole de jugement juste. Cet Homme d'airain se tient à la porte, et cela signifie qu'il n'y a pas d'entrée pour l'homme injuste. L'homme charnel ne peut pas franchir cette porte. Il n'y a pas de place pour la chair dans cette Maison. C'est seulement l'Homme Juste qui peut entrer ici, et tout va être mesuré par l'Homme Juste.

Nous regardons ces deux instruments de mesure, et nous remarquons qu'il y a deux instruments de mesure. Il y a d'abord le cordeau de lin, et aucune mesure ne lui est donnée. On ne nous dit pas quelle était la longueur de ce cordeau, mais nous savons qu'il a été utilisé pour les plus grandes mesures. Quand nous arrivons plus tard au fleuve au chapitre 47, ce n'est pas la verge, mais le cordeau qui est l'instrument de mesure ; et nous constatons que ce fleuve devient trop profond pour l'homme. Je pense que cela correspond clairement à ce que Paul a dit dans la lettre aux Éphésiens. Là, il a parlé de la connaissance, de l'amour du Christ, qui dépasse la connaissance. Nous sommes ici en présence de quelque chose de bien supérieur à la mesure humaine. Si cet Homme représente le Saint-Esprit, comme nous l'avons dit, il n'y a pas de mesure du Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit est sans mesure, mais dans cette grande plénitude, il y a le cordeau de mesure. Il y a ce qui ramène la grande plénitude à des sujets particuliers. Nous avons donc ce cordeau de mesure. Ce sont deux façons de mesurer. L'une est ce que nous pouvons appeler la mesure sans mesure, la mesure qui n'a pas de limites ; c'est la grande plénitude de l'Esprit. L'autre est celle qui se ramène aux choses de la vie quotidienne. Ce cordeau a été utilisé pour tous les détails de la maison. Maintenant, je ne pense pas qu'il soit nécessaire d'en rester là, on constate seulement qu'il y a deux moyens de mesurer. Premièrement, il y a la grande plénitude de Christ ; l'autre est que cette plénitude est ramenée aux détails de la Maison de Dieu. Je vais simplement vous laisser cela parce qu'il y a beaucoup de choses là-dedans.

Nous devons nous souvenir de ceci : lorsque nous pensons à la plénitude de l'Esprit, ou à la plénitude de Christ, nous ne devons pas oublier que cela va être ramené aux détails de notre vie. Cela est rendu parfaitement clair dans la lettre aux Éphésiens. Les trois premiers chapitres se rapportent à la grande plénitude de Christ, cette plénitude sans mesure. Le chapitre 4 commence ainsi : "Je vous supplie de marcher dignement de la vocation à laquelle vous êtes appelé..." puis tous les détails sont mentionnés : maris et femmes, épouses et maris, maîtres et serviteurs, serviteurs et maîtres, enfants et parents, parents et enfants. Vous voyez, la règle de mesure est descendue dans la vie de tous les jours. Il ne faut pas penser dans les grands termes sans se rendre compte que le Seigneur va appliquer sa mesure à chaque détail. Il est si facile d'avoir ces grandes idées sur la plénitude de Christ et de négliger les détails. Chaque petite chose doit être mesurée par le même Esprit qui mesure la plénitude de Christ. J'espère que vous voyez ça.

Voici cet Homme, qui représente le Saint-Esprit, car le Saint-Esprit parle de la vaste plénitude de Christ et de Sa Maison, la vaste plénitude de la Vie qui s'écoule, mais ce même Saint-Esprit vient à ces très petits détails. C'est le même Esprit, et tandis qu'Il parle de la grandeur, Il pointe aussi les détails. Je ne pense pas qu'il y aurait une valeur à regarder les mesures du cordeau, alors nous passons simplement aux instructions qui ont été données au prophète.

Remarquez au verset 4 : « L'homme m'a dit : Fils de l'homme, regarde de tes yeux, et écoute de tes oreilles, et attache ton cœur à tout ce que je te montrerai, car dans l'intention de te les montrer , tu es amené ici."

Remarquez ces mots : Voici ! Écoute! Fixe ton cœur ! Déclare... et ensuite, si vous passez au chapitre 43 et au verset 10, vous avez une autre partie des instructions : "Montre la Maison à la Maison d'Israël." Maintenant, réfléchissons-y une minute.

Avant de pouvoir présenter quoi que ce soit à d'autres personnes, nous devons nous-mêmes d'abord savoir ce que nous allons présenter. Les instructions au prophète étaient très particulières : « Regarde de tes yeux, écoute de tes oreilles... » et ainsi de suite : « Fais très attention à toute cette affaire ! Tu dois avoir une appréhension bien définie de ce que tu vas montrer au peuple. Vous devez vous-mêmes voir cet objet. Nous demandons encore, quel est cet objet ? Quelle est la réponse à toute cette vision ? En premier lieu, sans aucun doute la réponse se trouve dans l'Incarnation. L'Incarnation est la clé de tout ici.

Tout d'abord, dans l'Incarnation nous avons :

L'homme juste.

L'Homme selon Dieu. Et Il est la norme et la mesure de tout, "Il a été fait pour nous justice de Dieu." Vous vous souviendrez que cela a été dit à une époque où les choses n'étaient pas en ordre dans l'Église, les choses n'étaient pas selon la pensée du Seigneur, et ainsi l'apôtre a dit à propos de Jésus : « Il est fait pour nous justice ». Tout dans l'Église doit être mesuré selon Christ, c'est-à-dire selon la norme de Dieu telle qu'elle est présentée dans Son Fils. Il est le juste. "Dieu a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a désigné." Jésus a dit que le Père lui avait donné le pouvoir d'exécuter le jugement parce qu'il était le Fils de l'homme. Voici l'Homme d'airain, le Fils de l'Homme qui est le Juste, et Il est l'étalon de mesure de Dieu. Dieu mesure tout par Lui. Nous aurons à y revenir plus tard, mais notons seulement la signification de l'Homme d'airain et de Son roseau mesureur.

Vous vous rappelez que l'homme naturel s'était introduit dans l'église de Corinthe. L'apôtre a dû beaucoup parler à Corinthe de l'homme naturel et de l'homme charnel. Il a souligné que cet homme naturel, cet homme charnel, n'avait pas sa place dans le domaine des choses de l'Esprit. Cet homme "ne reçoit pas les choses de l'Esprit... il ne peut pas non plus les connaître". C'est ce que fait cet homme d'airain, il dit que seul l'homme selon Christ peut voir, voir et entendre. Seul l'homme spirituel peut entrer dans ce royaume des choses de l'Esprit. Je dis que l'homme naturel et charnel s'était introduit dans l'église de Corinthe, et vous voyez la méthode par laquelle l'apôtre cherchait à corriger cela. Il a dit: "J'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sauf Jésus-Christ et Lui crucifié". Paul a amené cet homme juste pour corriger les choses qui étaient injustes. En faisant venir l'homme juste, il a fait sortir l'homme injuste. En introduisant l'Homme de l'Esprit, Il a fait sortir l'homme de la chair. C'est exactement le sens de cet Homme d'airain avec Sa règle à mesurer, de sorte que tout d'abord, l'objet en vue est Christ. Il gouverne tout.

Et puis bien sûr, aller avec ça c'est :

L'Église, qui est Son Corps.

L'Église est appelée "l'unique homme nouveau". Paul a dit: "Tu as revêtu l'homme nouveau." Et ainsi l'Église est mesurée selon le Christ. Le Christ est la mesure de tout dans l'Église. En effet, c'est la seule Église connue au ciel ! La seule Église que le ciel reconnaisse est cette Église qui est le Corps du Christ; cette Église qui est mesurée selon le Christ. Tout dans cette Église ne tient qu'à une seule chose : c'est la mesure du Christ. C'est, bien sûr, ce que nous avons dans Colossiens et Éphésiens, et nous pouvons dire, dans Philippiens aussi, mais Colossiens et Éphésiens sont particulièrement les lettres concernant l'Église. Dans ces lettres, la mesure est mentionnée, "la mesure de la stature de la plénitude de Christ"; "la longueur, la largeur, la hauteur et la profondeur". Vous voyez, la mesure est très présente, mais cette mesure est dans l'Église, et tout avec l'Esprit n'est qu'une question de combien de Christ il y a.

Essayons de nous libérer de nos idées techniques sur l'Église. Nous savons que l'Église n'est pas une chose. Ce n'est pas une institution. Ce n'est pas ici ou là-bas quant à la géographie. L'Église est là où elle est, à la mesure de Christ. S'il y a plus de la mesure de Christ à un endroit qu'à un autre, alors il y a plus de l'Église là-bas. C'est juste la mesure de Christ qui détermine combien l'Église est là. Essayez de vous rappeler que c'est la mesure spirituelle qui est la mesure du Christ qui définit l'Église. Si vous posez la question : « Qu'est-ce que l'Église et où est l'Église ? la réponse est : "Où est Christ !" Et là où le Christ est le plus pleinement, là est l'Église plus pleinement.

Il y a un grand système céleste. Christ est l'incarnation de ce système céleste et spirituel. Tout dépend de ce qu'est Christ. C'est une question de l'Esprit de Christ; c'est-à-dire ce que pense le Christ et comment il voit les choses. C'est exactement ainsi que Christ fait les choses. Vous voyez, l'Église est l'expression d'une Personne très compréhensive. C'est ainsi que nous devrions considérer la Vie de Christ : comme ici pour révéler ces grandes vérités spirituelles du ciel. C'est un vaste système céleste qui nous est présenté dans la Personne du Fils de Dieu.

C'est quand Paul a vu le Christ qu'il a commencé à voir l'Église. Ces deux choses allaient ensemble. Et plus il voyait le Christ, plus il comprenait l'Église. Cela a conduit Paul à nous donner cette présentation unique de l'Église. Il n'y a que Paul qui appelle l'Église « le Corps du Christ » ; et je l'ai souvent dit, si l'on comprenait l'ensemble du corps humain, et après plusieurs siècles d'étude, il n'y a plus personne au monde qui le comprenne tout à fait aujourd'hui, ce corps humain est encore capable de développer des choses que le médecin le plus sage ne comprend pas. Avec toutes leurs connaissances et toute leur sagesse, ils essaient encore de comprendre le corps humain. Si nous comprenions tout de notre corps physique, nous devrions comprendre le Christ et l'Église, car l'Église est le Corps du Christ. Je dis que cela ne peut être vu que d'un point de vue céleste par la révélation du Saint-Esprit.

Nous arrivons donc à ces instructions : « Fils de l'homme, regarde de tes yeux, et entends de tes oreilles, et fixe ton cœur sur tout ce que je te montrerai ». Qu'est-ce que cela signifie en termes du Nouveau Testament ? Eh bien, dans la lettre aux Éphésiens, l'apôtre prie pour que l'Église parvienne à "la pleine connaissance de Lui". Comme vous le savez, dans l'original "la pleine connaissance de Lui". Les croyants d’Éphèse avaient une connaissance du Seigneur, je pense qu'ils avaient une très grande connaissance du Seigneur, Paul était avec eux depuis deux ans et il a dit qu'il n'avait pas hésité à leur annoncer "tout le conseil de Dieu" donc qu'ils avaient reçu beaucoup d'enseignements de Paul. Et pourtant, à la fin, il prie pour eux afin qu'ils soient amenés à la pleine connaissance de Christ. Et il a expliqué cela dans sa propre prière : "afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, et quelle est la richesse de son héritage dans les saints, et quelle est l'extrême grandeur de sa puissance." - "Pour que vous le sachiez." - "Fils de l'homme, regarde de tes yeux, et entends de tes oreilles et fixe ton cœur sur tout ce que je te montrerai." Alors Paul dit : « Afin que je Le connaisse. Juste à la fin de sa vie, il dit encore : « Afin que je Le connaisse. "Fils de l'homme, regarde et écoute, et fixe ton cœur".

Nous devons reconnaître que l'Église est entièrement mesurée selon cet Homme, mais cette Église ne peut être vue que par la révélation de l'Esprit Saint. Si nous n'avons pas reçu "l'Esprit de sagesse et de révélation", alors nous pouvons parler de l'Église, mais nous verrons simplement l'Église d'une manière qui n'est pas la manière dont l'Esprit voit l'Église. Il faut que l'Esprit Saint nous permette de vraiment voir l'Église. Et quand le Saint-Esprit nous montrera l'Église, que verrons-nous ? Verrons-nous quelque chose qui s'appelle l'Église? Verrons-nous beaucoup de gens qui détiennent une certaine doctrine sur l'Église? Verrons-nous quelque chose dans lequel se tient une certaine interprétation de l'enseignement biblique sur l'Église ? Verrons-nous une congrégation de gens qui s'appellent eux-mêmes l'Église? Verrons-nous tout cela? Non! Quand le Saint-Esprit ouvrira nos yeux, nous ne verrons pas cela. Nous verrons Christ ! Voir le Christ, c'est voir l'Église ! Et avoir vu l'Église signifie que vous avez vu le Christ. Vous voyez, Christ est un grand ordre spirituel ainsi qu'une grande Personne spirituelle.

Vous ne pouvez pas, en tant que ministres de Christ, montrer quoi que ce soit aux autres avant d'avoir vous-même vu. Ensuite, l'Homme dit à Ézéchiel : « Montre la Maison à la Maison d'Israël », de sorte que ce nouveau ministère auquel il était appelé était une présentation ou une révélation de Christ. Nous pouvons le dire de cette façon : dans la première vision, Ézéchiel avait vu l'Homme sur le trône, il avait vu l'Homme dans le ciel, et maintenant sa dernière grande vision était l'Homme dans l'Église. Il voyait l'Église maintenant, et son ministère à la fin était lié à cela : la présentation de la plénitude de Christ, et l'Église qui est la plénitude de Celui qui « remplit tout en tous ». Ainsi, la fin de cette prière de Paul est « à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ dans tous les siècles, pour les siècles des siècles.

"Fils de l'homme, montre la Maison à la Maison d'Israël." Quel en sera l'effet ? C'est le test pour savoir si nous avons vu. Vous voyez, nous pouvons parler de l'Église telle que nous l'avons dans le Nouveau Testament. Il fut un temps où j'enseignais la Bible et, à cette époque, je pouvais donner une très bonne analyse et un aperçu de la lettre aux Éphésiens ; c'était ce qu'il y avait dans le Nouveau Testament au sujet de l'Église, et je pouvais le présenter sous cette forme au tableau noir. Mais à cette époque, j'étais dans une église dénominationnelle. Je portais les vêtements d'un pasteur confessionnel. Je parlais de l'Église, mais je n'en savais rien. Je n'avais vraiment pas vu l'église. Toute ma connaissance de ce que la Bible enseignait ne faisait aucune différence pour moi. Quel en a été le résultat ? Il y avait très peu de valeur spirituelle dans ce ministère. Tout ce ministère n'a certainement pas créé de révolution.

Maintenant, remarquez ce qu'il est dit ici : « Montre la Maison à la Maison d'Israël, afin qu'ils aient honte de leurs voies et qu'ils gardent Mes paroles » ; l'effet du ministère, s'il doit avoir un tel effet, nous devons l'avoir vu dans l'Esprit. Cela n'aura pas cet effet si nous ne l'avons vu que dans la lettre : « La lettre tue, mais l'Esprit vivifie. L'effet d'un ministère de révélation est tout à fait positif ; cela a un effet sur les gens.

Maintenant, j'avais espéré que ce matin j'irais un peu plus loin que cela, mais si je commence à ce point, je voudrai continuer pendant une heure. Je voulais me tourner vers cette petite image, mais nous semblons ne jamais y arriver. Mais je ne vais pas commencer et le gâcher en m'arrêtant trop tôt. Ce n'est pas que cela prendrait autant de temps, mais c'est une question très importante. Je pense donc que nous allons nous arrêter là pour ce matin. Nul doute que vous apprécierez un peu plus de temps pour être tranquille.

À suivre

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