Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1964-65, Vol. 42-5 - 43-4.
Chapitre 2 - Le critère de vitalité
Ayant posé une fondation et donné une bonne base pour la conclusion que la vie est l'horizon de l'œuvre de Dieu dans la nature et la grâce, nous prenons une phrase de cette introduction comme la clé de beaucoup plus - c'est-à-dire le critère de la vie. Nous procédons donc à l'examen des principaux points du critère de la vivacité ; c'est-à-dire les indications et les preuves de la vie. Si la vie est la première et la dernière issue, et l'élément prédominant, en dehors duquel il n'y a aucune preuve de Dieu en quoi que ce soit, il est important que nous puissions découvrir sa présence par ses évidences essentielles. Le véritable test n'est pas dans la doctrine, la théologie, l'orthodoxie ou l'un des autres sujets associés au christianisme, mais dans la vivacité ; changer le langage - vitalité, puissance, efficacité.
Certaines de ces preuves majeures de la vie sont:
1. Fraîcheur. (Le plus simple.)
2. Croissance.
3. Reproduction.
4. Relation.
5. Persistance.
6. Objectif.
1. Le critère de fraîcheur
Ce serait un monde terne s'il n'y avait pas de printemps. Ce n'est pas la vie, mais seulement l'existence où il n'y a pas de fraîcheur dans l'être et l'expérience. La similitude est une chose mortelle. Où les arbres ne perdent jamais leurs feuilles et en produisent de nouvelles ; où les choses vues et entendues ne véhiculent jamais de nouvelles valeurs et significations ; de telles conditions dans la nature ou dans la religion ne sont pas une preuve de vie. En effet, ils sont en contradiction avec la vie. La nature crie contre un tel état, et chaque printemps organise un festival de fraîcheur.
Le corps humain, dans des conditions normales, réfute l'idée d'absence de fraîcheur. Les sept livres d'un nourrisson passent tous. En soixante-dix ans, dix fois le tissu du corps physique change. La mort est l'incapacité à produire un corps frais. La vie perd toujours ses vêtements extérieurs. Sa marche en avant est parsemée de formes abandonnées. Une fois que les cellules deviennent rigides et fixées, la vie décline ou se retire. La vie fait une demande impérieuse d'adaptabilité. Quand et où il y a un échec à se conformer à la vie, la vie laissera les personnes concernées derrière, quelle que soit la théorie qu'elles peuvent avoir. Quand quelque chose a atteint son objectif, il peut être laissé comme un déchet à moins qu'il ne soit revitalisé par un nouvel objectif.
Une étude du mot « nouveau » dans le Nouveau Testament convaincra rapidement que le christianisme se caractérise essentiellement par la fraîcheur. Bien qu'il y ait deux mots grecs traduits par 'Nouveau' - l'un signifiant quelque chose qui n'était pas avant, et l'autre quelque chose de récent et frais - la même idée de fraîcheur est contenue dans les deux. D'où : Un nouveau commandement ; une nouvelle création; un nouvel homme; une nouvelle nature; un nouvel homme corporatif (l'Église); nouvelles choses; un nouveau nom ; une nouvelle chanson; un nouveau ciel et une nouvelle terre; nouvelle Jérusalem; toutes les choses nouvelles, etc. Le principe vivifiant de tout est la vie - la vie divine ; mais jamais en dehors de la Personne, Qui est la Vie.
Cette fraîcheur est une vraie fraîcheur. Elle vient de la vie intérieure et en est l'expression. Ceci est vrai de la vie naturelle dans la création. Le homard, l'écrevisse et le crabe perdent fréquemment leur carapace. Un homard de seulement deux pouces de long a mué dix fois, et un homard de dix pouces a changé de carapace vingt-cinq fois. Mais il n'a pas changé. La carapace est reproduite de l'intérieur, non imposée de l'extérieur. La vie le produit.
C'est là que réside une différence fondamentale entre le christianisme des premiers jours et celui d'une si grande partie des temps ultérieurs et actuels.
Dans un effort pour s'écarter des « ornières » et des formes traditionnelles, et pour obtenir la « vie », de nombreuses ressources sont adoptées. Pour être 'original', 'différent', 'inhabituel', 'extraordinaire', 'unique', on a recours à beaucoup de rabougrissements, des 'attractions' sont encadrées. Tous ces subterfuges et déguisements ne font que trahir l'absence de vraie vie. La vraie vie a une façon de se faire connaître. Quand il y a de la vie, il n'y a jamais besoin de mettre quoi que ce soit. La vie qui est la vie chasse en effet les choses mortes, que ce soit dans le caractère, la conduite ou les formes. Comme Abraham, Moïse, David, Élisée, Paul, Jean, il y a du fruit dans la vieillesse, et leur fruit demeure.
À suivre
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