(5) L'Intendance du Mystère - Volume 1 (1966) par T. Austin-Sparks

 D'abord publié sous forme de livre par les éditeurs Witness and Testimony en 1940, puis dans les magazines "A Witness and A Testimony" en 1962, Vol. 40-2 - 42-2. T. Austin-Sparks a réécrit et republié cette édition du livre en 1966. Cette version provient d'Emmanuel Church, Tulsa, OK.

Chapitre 5 - Son excellente grandeur

Lecture :

Le roi Salomon était roi sur tout Israël. Salomon avait douze intendants sur tout Israël. Ils pourvoyaient à l’entretien du roi et de sa maison, chacun pendant un mois de l’année. Juda et Israël étaient très nombreux, pareils au sable qui est sur le bord de la mer. Ils mangeaient, buvaient et se réjouissaient. Salomon dominait encore sur tous les royaumes depuis le fleuve jusqu’au pays des Philistins et jusqu’à la frontière d’Égypte ; ils apportaient des présents, et ils furent assujettis à Salomon tout le temps de sa vie. Chaque jour Salomon consommait en vivres: trente cors de fleur de farine et soixante cors de farine, dix bœufs gras, vingt bœufs de pâturage, et cent brebis, outre les cerfs, les gazelles, les daims, et les volailles engraissées.Il dominait sur tout le pays de l’autre côté du fleuve, depuis Thiphsach jusqu’à Gaza, sur tous les rois de l’autre côté du fleuve. Et il avait la paix de tous les côtés alentour.Juda et Israël, depuis Dan jusqu’à Beer-Schéba, habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, tout le temps de Salomon. Salomon avait quarante mille crèches pour les chevaux destinés à ses chars, et douze mille cavaliers. Les intendants pourvoyaient à l’entretien du roi Salomon et de tous ceux qui s’approchaient de sa table, chacun pendant son mois ; ils ne laissaient manquer de rien. Ils faisaient aussi venir de l’orge et de la paille pour les chevaux et les coursiers dans le lieu où se trouvait le roi, chacun selon les ordres qu’il avait reçus. Dieu donna à Salomon de la sagesse, une très grande intelligence, et des connaissances multipliées comme le sable qui est au bord de la mer. La sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les fils de l’Orient et toute la sagesse des Égyptiens. Il était plus sage qu’aucun homme, plus qu’Ethan, l’Ezrachite, plus qu’Héman, Calcol et Darda, les fils de Machol ; et sa renommée était répandue parmi toutes les nations d’alentour. Il a prononcé trois mille sentences, et composé mille cinq cantiques. Il a parlé sur les arbres, depuis le cèdre du Liban jusqu’à l’hysope qui sort de la muraille ; il a aussi parlé sur les animaux, sur les oiseaux, sur les reptiles et sur les poissons. Il venait des gens de tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse. (1 Rois 4:1, 7, 20–34, 10 : 1–9)

La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon. (Matthieu 12 : 42)

Certains des passages qui ont servi de toile de fond à nos méditations se sont référés de façon très nette et précise à l'excellence et à l'extrême grandeur du Seigneur Jésus. Un passage fondamental d'une implication énorme est celui qui est sorti de sa propre bouche : "... personne ne connaît le Fils, sauf le Père..." C'est une déclaration, en d'autres termes, que seul le Père connaît le Fils, sait qui est le Fils et ce qu'est le Fils; seul le Père sait tout ce que signifie le Fils. Parallèlement à cela, nous avons la profonde déclaration de l'Apôtre Paul : "... c'était le bon plaisir de Dieu... de révéler Son Fils en moi..." Cela se rapporte au début de sa vie en Jésus-Christ, et c'était une révélation qui était destinée à devenir si complète qu'après toutes ses années d'apprentissage, après toute sa découverte du Christ, à la fin on le trouve encore en train de pleurer du fond du cœur : Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, (Philippiens 3 8). Cela indique clairement que même à la fin, l'Apôtre a reconnu qu'il y avait encore une connaissance de Christ à sa disposition qui était au-delà de tout ce qui lui était encore venu, et une telle connaissance était plus précieuse et plus importante que toutes les autres choses. Nous chantons souvent dans l'un de nos hymnes : « Parlez de son excellente grandeur » — « Voici, il y a ici un plus grand que Salomon.

Notre difficulté sera toujours de comprendre, de saisir, d'amener cette grandeur excellente, cette plénitude transcendante dans le cadre de la vie pratique et de l'expérience quotidienne. Pourtant, il est nécessaire que cela soit, et notre approche de cette plénitude doit être de nature à lui donner une valeur immédiate pour nous ; car toute cette vaste gamme de puissance et de plénitude, bien que si loin au-delà de notre compréhension, est encore pour notre bien et notre avantage actuels. Il y a quelques traits dans ce récit de la grandeur de Salomon qui préfigurent cette grandeur du Seigneur Jésus, une grandeur qui, comme nous l'avons dit, est pour notre bénéfice présent.

(1) Domination suprême

Nous marquons qu'il est dit de Salomon qu'il était roi sur tout Israël et qu'il avait la domination sur toute la région au-delà de la rivière; Et un plus grand que Salomon est là. La première caractéristique est donc celle de sa domination suprême, sa seigneurie excellente, sa royauté, sa souveraineté. C'est d'une valeur pratique énorme. Il a fonctionné, comme nous le voyons, dans deux royaumes; Il était roi sur tout Israël, et il avait la domination sur toute la région au-delà de la rivière.

Ces déclarations suggèrent que le Seigneur Jésus n'est pas seulement roi dans la boussole de ceux qui Le reconnaissent comme Seigneur, Ses propres sauvés, mais que, malgré ce qui peut sembler, Il est roi dans un sens beaucoup plus large. Nous allons beaucoup dans le royaume des Éphésiens dans notre considération, et dans les Éphésiens, c'est la souveraineté universelle du Seigneur Jésus qui est devant nous, pas seulement Sa relation avec l'Église. Il se dirige vers l'église qui est son corps, Il est seigneur là-bas, mais Il est, en outre, bien au-dessus de la règle et de l'autorité, de la principauté et du pouvoir. Il est maintenant le Seigneur universel. Il n'en a pas l'air ; tout semblerait contredire le fait ; mais il faut nous donner la vue pour voir que la royauté, la seigneurie, la domination universelle du Seigneur Jésus à l'heure actuelle ne signifie pas nécessairement que tous jouissent de cette seigneurie, ni que pour tous dans l'univers c'est un règne bienfaisant. Mais même si c'est le cas, cela ne change rien au fait. Il y a d'autres choses qui indiquent également ce fait de manière très positive.

Bien sûr, notre problème est que nous prenons des vues si courtes. Nous sommes des enfants d'un laps de temps, et cette durée est d'une si grande importance pour nous que notre vision des choses est si étroite. Si nous ne pouvions que prendre la vision à long terme et voir les choses du point de vue de Dieu, à quel point le résultat serait différent dans notre propre cœur. En disant cela, nous avons à l'esprit le refus généralisé de la royauté, de la seigneurie, de la souveraineté du Seigneur Jésus-Christ. Cette période de l'histoire du monde est appelée le jour de son rejet et il y a un verset d'hymne qui commence ainsi:

Notre Seigneur est maintenant rejeté,

Et par le monde renié.

Mais il n'est pas si facile de mettre le Seigneur Jésus de côté. Les hommes peuvent Le rejeter, les nations peuvent Le rejeter, peuvent chercher à L'éteindre, à Lui refuser un endroit, à répudier Ses droits, à refuser de reconnaître Ses affirmations et Sa seigneurie, mais cela ne se débarrasse pas de Lui. Dieu a mis Son roi sur Son trône. Du Fils, il a dit: «Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais ...» (Hébreux 1: 8). Rien ne peut bouleverser cela. L'attitude des hommes, l'attitude du monde, ne peut pas interférer avec cela, ne peut pas déposer le Seigneur Jésus. On peut dire: c'est une déclaration, mais comment allez-vous le prouver? Eh bien, il y a des preuves. Nous avons des preuves qu'Il est Seigneur, qu'Il tient des choses dans sa propre main souveraine, que rien ne peut prendre Sa place.

Le témoignage de l'histoire

Regardez l'histoire et voyez ce qui a essayé de prendre la place du Seigneur Jésus en matière de souveraineté ; ce qui a essayé de faire ce que seul le Seigneur Jésus pouvait faire ; ce qui a essayé d'instaurer un état de choses, d'accomplir ce qui est mis au pouvoir du Fils seul, et voyez dans quelle mesure ces efforts ont réussi. Tout ce qui cherche à instaurer un état de choses que le Seigneur Jésus seul peut établir est voué à l'échec. Vous pouvez le voir se répéter à travers l'histoire, encore et encore. La domination du monde a été recherchée par les uns et les autres. Des choses qui étaient des idéaux, de magnifiques conceptions pour le monde, ont été tentées, et elles ont toutes échoué, toutes ventilées. Les royaumes et les empires, les despotes, les dictateurs, les monarques, ont atteint une hauteur énorme, certains d'entre eux ayant une grande balance, mais l'empire a brisé et passé, le règne est tombé en panne. Vous avez donc ces choses qui viennent et passent tout au long de l'histoire; Et, vous remarquez, toute l'affaire est liée au Seigneur Jésus.

Lisez à nouveau le livre de Daniel et vous percerez le royaume dans lequel nous déménageons. Là, vous avez le dévoilement prophétique des empires mondiaux; La Babylonie, l'empire des Mèdes et des Perses, puis celui des Grecs, et sur le grand empire romain; Ils passent tous en revue et disparaissent. La leçon du Livre de Daniel est la suivante, qu'il n'y a qu'un que Dieu a nommé pour être un Seigneur universel, et que personne d'autre ne peut tenir cette place. D'autres peuvent aller très loin, mais ils ne peuvent jamais gagner cette place, et ils doivent donc passer. Nous pouvons encore voir de grandes pouvoirs en train de se produire, de vastes gammes de territoire sous une seule influence, mais tout cela passera. L'affaire est tenue entre les mains du Seigneur Jésus. Tous ces efforts sont condamnés à leurs naissance pour aller si loin, puis s'évanouir. Le Seigneur Jésus peut seul avoir la domination du monde. Lui seul peut apporter une paix universelle. Lui seul peut apporter la prospérité à toutes les nations. Cela est tenu en réserve pour Lui et Son règne. Jusque-là, il y aura des fluctuations et des variations des fortunes mondiales, mais tout passera.

Ce passage, cette rupture, cette confusion, cette impasse, c'est parce que le cours des choses est entre Ses mains et qu'Il le tient tout à Lui. Il est Roi ! Il est le Seigneur ! C'est une chose formidable de reconnaître que le cours même des nations, l'histoire même de ce monde, est tenu dans les mains du Seigneur Jésus jusqu'à Sa propre fin. Dieu a pour toujours mis Son fils comme le seul à être plein, complet et dernier Seigneur de Son univers, roi des rois et seigneur des seigneurs, avec une influence et un règne bienfaisants sur toute la terre. La paix et la prospérité sont enfermées avec le Seigneur Jésus, et Il tient le destin des nations à cela. Les hommes peuvent l'essayer d'eux-mêmes, et ils peuvent grandement contribuer à usurper Sa place, mais la fin est prévue, présagée. Il faut que vienne Celui dont c'est le droit, et Son règne n'aura pas de fin. . Tout a commencé dans le ciel ; tout est déjà investi en Lui et tenu dans Ses mains. C'est ainsi que nous devons lire l'histoire. C'est ainsi que nous devons lire nos journaux quotidiens. C'est ainsi que nous serons sauvés de la dépression et du désespoir qui s'insinueraient dans nos cœurs en constatant l'état des choses dans ce monde. Tout est tenu par Lui pour une certaine fin. Le sens est que rien ne peut prendre la place du Seigneur Jésus..

Vous pouvez l'appliquer de différentes manières et dans différentes directions. Il explique l'histoire de la soi-disant église, l'histoire de la chrétienté. Pourquoi est-ce que ce qui prétend être du Christ, mais en réalité ne l'est pas, se décompose, se décompose continuellement tout le long de l'histoire? Tout simplement parce que c'est quelque chose qui assume la place du Christ, qui n'est pas du Christ. L'échec est écrit sur le début. Tout ce qui n'est pas du Christ va tomber en panne; Et il se décompose. Bien qu'une chose puisse commencer par le Christ et la preuve d'une mesure du Christ, elle se déplace immédiatement au-delà de la gamme du Christ et devient de l'homme, sa fin est en vue.

C'est l'explication des choses que Dieu a soulevées par rapport à Son Fils, des choses qui étaient pures et vraies, mais dont, à cause de la bénédiction reposant sur eux, les hommes se sont saisis. Chaque fois que cela a été fait, la fin de ces choses est apparue, c'est-à-dire en tant que force spirituelle. Pourquoi cela? C’est allé au-delà du Christ, c’est sorti du Christ, et rien ne peut remplacer le Christ. Oh, comme il est nécessaire de respecter entièrement d’être en Christ, d'être entièrement du Christ, selon le Christ, gouverné par le Saint-Esprit. Il exploite Sa souveraineté contre le succès, la prospérité, le triomphe final de tout et de tout ce qui n'est pas de Lui-même, et si nous voulons la souveraineté du Seigneur Jésus de notre côté, alors nous devons être complètement du côté du Seigneur Jésus; Sinon, cette souveraineté fonctionne contre nous. La confusion mondiale, et le trouble du monde, et le désespoir du monde, est une preuve puissante que Jésus est Seigneur, parce que c'est un monde qui essaie de s'entendre sans Lui, mais ne peut pas le faire. Non! Il dit que cela ne peut pas être fait. Il dit: Je suis essentiel! Je suis indispensable! Si vous l'aviez autrement, vous devez apprendre que sans moi, cela ne peut pas être.

Nous pourrions passer tout notre temps à considérer la domination et la royauté de Salomon. Il était roi sur Israël et avait la domination sur toutes les terres au-delà de la rivière. Mais nous devons passer pour considérer une autre caractéristique dans laquelle Salomon préfigure l'excellence du Seigneur Jésus.

(2) la prime de la table de Salomon

"La provision de Salomon pour un jour était de trente mesures de fine farine, et de trois mesures et demie de farine ; dix bœufs gras, et vingt bœufs de pâturage, et cent moutons, à côté des cerfs, et des gazelles, et des chevreuils, et des volailles grasses." C'est un grand jour de fête pour Salomon ! De quoi s'agit-il, sinon de la générosité de Salomon ? Ce n'est pas un repas de misère, ni un régime de famine ! "Un plus grand que Salomon est ici."

Quand par le Saint-Esprit, nous entrons vraiment dans la connaissance du Seigneur Jésus, il n'est pas nécessaire de faim spirituellement. Oh, la tragédie des croyants affamés, avec un tel roi! La tragédie, le chagrin indescriptible des enfants du Seigneur affamés spirituellement! Le fait est qu'il y a une plénitude pour Son peuple qui excelle de loin celle de Salomon.

Lisez à nouveau l'Évangile par Jean avec cette pensée à l'esprit, et vous verrez comment la vérité reçoit la confirmation de la vie terrestre du Seigneur Jésus. Prenez le chapitre six, avec son grand incident de l'alimentation de la multitude, tous les menant à l'interprétation spirituelle: «Je suis le pain ...» Ses disciples ont craqué dans la foi à un moment donné, et Il était stupéfait : "Ne comprenez-vous pas encore, et ne vous souvenez-vous pas des cinq pains des cinq mille, et du nombre de paniers que vous avez emportés ? Ni les sept pains des quatre mille, et combien de paniers vous avez emportés ?" (Matthieu 16:9,10). Il était étonné de ne pas comprendre que en Lui ce n'était pas seulement suffisant, mais l'abondance. Il y a quelque chose qui ne va pas avec nous si nous ne l'avons pas découvert que c'était ainsi. La plénitude du Christ est pour notre satisfaction spirituelle. Il y a une abondance de nourriture.

Encore une fois, considérez non seulement la tragédie pathétique, mais la tragédie méchante de la famine. Qu'est-ce qui empêche le peuple du Seigneur de plénitude? C'est très largement les préjugés, l'astuce du diable de mettre en place la barrière des préjugés entre le besoin et l'offre. Oh, la méchanceté du diable en venant par ces œuvres aveuglantes pour affamer le peuple du Seigneur. Il y a du pain en Christ. Il est une plénitude inépuisable pour la vie spirituelle. Nous savons que nous arriverons à la même position que Paul, quand il a pleuré: «... afin que je le connaisse ...» - c'est-à-dire à la conscience qu'il y a une connaissance au-delà de tout ce que nous avons encore atteint, et où tout est considéré comme rien comparé à cela.Ce ne sont pas de simples mots, c'est la vérité. Il y a du pain dans le Seigneur Jésus, il y a du pain dans Sa maison. C'est en cela qu'Il est supérieur à Salomon. Il y a du pain pour une armée puissante, une compagnie capable de rendre plus de justice à son repas que la maison de Salomon n'aurait jamais pu le faire. S'ils s'étaient assis devant sa générosité, ils auraient pu aller aussi loin et pas plus loin, mais notre appétit continuera. Nous avons une capacité spirituelle qui croît, et croît sans cesse, jusqu'à la plénitude de Christ. La générosité de Salomon est donc une autre caractéristique par laquelle il préfigure l'excellente grandeur du Seigneur Jésus. Nous n'en abordons que brièvement une troisième.

(3) la gloire de Salomon

La gloire de Salomon est proverbiale. Même le Seigneur Jésus en a parlé ainsi : "Considérez les lis des champs, comme ils croissent ; ils ne travaillent pas, ils ne filent pas ; mais je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire (et ils savaient quelle était sa gloire), n'était pas vêtu comme l'un d'eux" (Matthieu 6:28,29). Mais qu'était Salomon dans sa gloire comparé au Seigneur Jésus ? Qu'est-ce que la gloire du Seigneur Jésus ? De manière inclusive, c'est la révélation de la plénitude de Dieu, la gloire de Dieu dans le visage de Jésus-Christ.

Cela peut ne pas sembler très pratique, mais remarquons que cette gloire de Salomon était étroitement associée à sa sagesse. Sa sagesse a indiqué la nature de sa gloire. Il y avait quelque chose au-delà de la gloire. Cette gloire n'était pas un simple clinquant, ou un simple spectacle, mais était le fruit d'une grande sagesse que Dieu lui avait donnée. C'est la sagesse de Salomon qui a émis dans sa gloire et sa renommée. Que peut-on dire de sa sagesse? Il parlait trois mille proverbes, il a écrit de nombreuses chansons; Il a parlé d'arbres, de bêtes et d'oiseaux, de choses rampantes et de poissons. Ce sont toutes des choses très pratiques. Comment en a-t-il parlé? Il a tout investi dans la création avec un sens. S'il parle d'arbres, il vous donnera un secret, donnera un sens aux arbres, du cèdre au Liban (les arbres dans la parole de Dieu ont tous une signification) à l'hysope qui jaillit du mur. Nous savons ce que l’hysope parle alors que nous la rencontrons d'abord dans Exode et Lévitique. Nous savons ce que représentent les cèdres du Liban, et tous les arbres entre les deux ont également un sens. Salomon a donné la signification secrète, la signification divine. Puis il a parlé de bêtes, et nous savons que la Bible parle de nombreuses bêtes, et elles ont toutes une signification. Il a également parlé de volailles, de choses rampantes et de poissons. Il a déplié les secrets de la création et a tout investi dans la création avec un sens plus profond. Être capable de le faire est la preuve de la sagesse.

Où le Seigneur Jésus est-Il supérieur? Eh bien, après tout, Salomon n'était que la sagesse poétique dans ces royaumes. Le Seigneur Jésus a une sagesse pratique; En ce sens, que tout est saisi par Lui par rapport à son but, et Il a fait de servir ce but. Oh que nous pouvions voir et croire cela à tout moment dans notre expérience! Tant de choses viennent dans nos vies. Quelle diversité! Quelle gamme! Comme certaines choses semblent mystérieuses! Comme il est étrange que le peuple du Seigneur ait tellement plus d'expériences, à la fois en nombre et en variété que quiconque. Il semble que presque tout ce qui peut arriver à une personne arrive à un croyant. On se demande parfois si quelque chose d'autre est possible. N'avons-nous pas épuisé tout le stock d'expériences possibles ? C'est ainsi que nous nous interrogeons. Il n'y a pas une seule chose dans la vie d'un enfant de Dieu qui ne soit contrôlée et gouvernée par un sens plus profond en relation avec Son dessein. Nous nous souvenons de la déclaration de Paul : "Et nous savons qu'à ceux qui aiment Dieu, toutes choses concourent au bien, à ceux qui sont appelés selon son dessein" (Rom. 8:28). La traduction la plus précise est que Dieu travaille en tout pour le bien. Dieu investit tout avec un sens, pour ceux qui l'aiment et sont appelés selon son but. La sagesse de Dieu saisit tout et lui donne une valeur. Il se peut que seule l'éternité nous révèle la valeur de certaines choses, mais nous devons croire que, dans la mesure où nos vies sont entièrement sous Son gouvernement, il n'y a rien sans signification, rien sans valeur. Sa sagesse gouverne tout.

C'est lorsque nous réalisons que, pour l'accepter et le croire, que nous trouvons du repos dans nos cœurs et que nous nous trouvons sur le chemin de gagner plutôt que de perdre. Lorsque nous nous révoltons contre ces choses, alors nous sommes sur le point de nous priver de quelque chose. Mais quand nous entrons en ligne avec le Seigneur dans ces choses, nous trouvons, d'abord, le repos dans nos cœurs, puis la discipline produit quelque chose de valeur. C'est un gain, pas une perte; C'est le bien, pas le mal. C'est la sagesse. C'est mieux que d'avoir autant de poèmes; c'est pratique. Un plus grand que Salomon est là! C'est la gloire du Seigneur Jésus. Comment Sa sagesse fonctionne-t-elle à Sa gloire? Vous et moi traversons une expérience douloureuse, une expérience mystérieuse; Nous ne pouvons voir aucun bien dedans; Nous ne pouvons voir que du mal. Nous sommes amenés à nous tourner vers le Seigneur, à croire que bien que nous ne puissions pas voir, ne peut pas comprendre, Il sait; Et nous Lui faisons confiance. Nous passons par le procès, et nos yeux sont éclairés par le but de celui-ci, et nous adorons. Oh, nous n'avons jamais vu une telle chose qui pourrait produire cela! Nous n'avons jamais, jamais imaginé que cette valeur pourrait en résulter. La chose qui semblait être pour notre perte est la chose qui nous a amenés dans une plus grande plénitude du Seigneur. C'est Sa gloire.

N'oubliez pas que Sa sagesse est régie par Son amour. C'est un grand point avec Salomon. C'était le cœur de Salomon qui était derrière sa sagesse. C'était un cœur sage et compréhensif (pas le cerveau). Regardez maintenant Salomon. Deux femmes lui apportent une fille. Salomon regarde. Pour qui regarde-t-il? Pour quelque chose qu'il connaît de sa propre expérience. Lisez l'histoire de la naissance de Salomon. Lisez cette petite clause sur l'amour spécial de sa mère pour lui. Salomon était le chouchou du cœur de sa mère, et Salomon savait ce qu'était une mère qui chérit. Il savait quel était l'amour d'une mère pour son bébé, et il regarde ces deux femmes. Il a l'œil vif d'une mère pour son enfant sur ces deux femmes, et il en dit à un à ses côtés: prends cette épée et divises l'enfant en deux. Cela ne ressemble pas beaucoup à un cœur de mère; Mais il regarde. Puis il voit le cœur de la mère sauter et l'entend pleurer: Non! Elle préférait plutôt que l'autre femme ait l'enfant pour ne pas le tuer! Et Salomon savait qui était la mère de cet enfant. C'est la sagesse de Salomon qui est actionnée par son amour.

Est-ce que cela caractérise le Seigneur Jésus. Oh, il semble parfois que la façon dont il va travailler est difficile, mais elle est actionnée par son amour. C'est peut-être étrange et mystérieux, mais l'amour est dedans; Il y a un grand cœur derrière tout.

Quand dans la direction de Salomon, l'arche a été amenée dans le sanctuaire, et s'y est installée dans sa place nommée, parlant du Seigneur entrant dans son repos et sa satisfaction, on nous dit que cette réalisation symbolique de la fin du Seigneur dans le repos a été attestée du ciel , et que Salomon tourna son visage vers le peuple et les a bénis. Dieu est entré dans son repos dans son Fils, en pleine satisfaction, puis le Fils, dans le visage duquel est la gloire de Dieu, se tourne vers nous en bénédiction: «... la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ» ( 2 Cor. 4: 6). Un plus grand que Salomon est là.

Le Seigneur nous donne une nouvelle appréhension de son fils.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse