Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1961-62, Vol. 39-5 – 40-3.
Chapitre 4 - Le début d'une nouvelle humanité
En nous référant à notre définition initiale et en nous rappelant que le mot "horizon" est la forme anglaise du mot grec horizo, et qu'il est appliqué au Christ à deux reprises dans le livre des "Actes" (10:42, 17:31), son sens précis étant : "délimiter ou éloigner". : l'horizon est l'ensemble de la vision, qu'elle soit physique ou mentale. Tout est dans sa portée et sa sphère. C'est ce que la Bible enseigne au sujet du Fils de Dieu, notre Seigneur, Jésus-Christ. Lorsque toutes ces choses présentes sont dissoutes (2 Pierre 3:7,10,11 - une possibilité tellement plus compréhensible à l'ère atomique que lorsqu'elle a été écrite par Pierre) et que "les nouveaux cieux et la nouvelle terre" prennent leur place, alors Christ sera réellement l'Horizon de toutes choses. Mais Il est cela maintenant dans la pensée de Dieu, et dans toutes Ses activités par le Saint-Esprit.
Dans les chapitres précédents, nous avons noté cette caractéristique de Christ dans l'universalité de Sa Personne, de Son histoire spirituelle et de Son œuvre. C'est maintenant notre but d'en dire plus à ce sujet dans un contexte particulier. Ce n'est nullement une vérité nouvelle qu'il s'agit de considérer, mais, bien que bien connue, c'en est une dont les implications ont été trop insuffisamment saisies. C'est ce que l'entrée de Jésus-Christ dans cette création signifiait
Le début d'une nouvelle humanité
Dans ce sens, Il est l'Horizon de la race qui finira par habiter le nouveau Ciel et la nouvelle terre de Dieu, et c'est cela qui se cache derrière chaque activité Divine dans cet âge, de la nouvelle naissance à la perfection spirituelle.
En cela sont rassemblés les grandeurs et les mystères les plus grands : la grandeur et le mystère de la personne du Christ ; la signification profonde de l'œuvre du Saint-Esprit dans la nouvelle naissance, la discipline spirituelle et les voies souveraines, la valeur suprême évidente du caractère par-dessus tout.
Il y a quatre questions majeures que toute personne qui prend la vie au sérieux doit comprendre. Et, tôt ou tard, cette prise de vie au sérieux sera imposée à un grand nombre de personnes.
Ces quatre matières sont :
1. Le sens de l'histoire humaine : passé, présent et futur.
2. La signification du Christ et du christianisme.
3. La signification de la (véritable) Église de Dieu.
4. La signification de l'expérience spirituelle.
La Bible est le livre qui incarne la révélation de Dieu concernant ces quatre choses. La Bible est centrée sur une personne - le Fils de Dieu, et c'est une solide révélation du fait qu'Il est l'explication et l'interprétation de ces quatre grandeurs.
Cela deviendra clair pour les quatre si nous examinons uniquement le premier.
Le sens de l'histoire humaine
Nous vivons l'une des phases les plus importantes de l'histoire de ce monde. Ce n'est rien de moins que les étapes finales d'un travail de longue haleine de la terrible volonté permissive de Dieu, rendu nécessaire par l'utilisation délibérée et consciente de l'homme en sa plus grande confiance - le libre arbitre. Dieu a tout suspendu pour son plaisir et sa satisfaction, et la béatitude suprême de l'homme, non pas sur la contrainte, qui exclut à jamais l'amour, mais sur le libre arbitre, le choix volontaire. Il a clairement indiqué que le bien éternel de l'homme réside dans le fait qu'il utilise cette confiance dans une obéissance humble et désintéressée, dans un esprit de dépendance à l'égard de Dieu. C'est l'amour! Il a, en même temps, fait savoir que seules des conséquences désastreuses suivraient à la suite d'une mauvaise utilisation de cette confiance sacrée.
Quand l'homme a choisi d'agir dans la méfiance de Dieu et l'indépendance de Lui, Dieu aurait pu le détruire sur-le-champ, et recommencer. Mais le pourrait-Il? Pouvait-Il moralement faire cela dans un acte? Faire cela aurait signifié deux choses évidentes. C'eût été violer d'un coup le principe du libre arbitre et dire que l'homme ne pouvait faire ce qu'il voulait. Ainsi la contrainte despotique aurait écarté la possibilité de l'amour. Alors, qui pouvait dire qu'avec la même liberté, le suivant ne répéterait pas le parcours du premier ? L'homme est une création morale ou il ne diffère en rien d'une bête, d'une plante ou d'une machine. C'est-à-dire qu'il a le sens du bien et du mal et qu'il est donc une créature responsable.
Qu'est-ce que Dieu a donc décidé ? C'était, à certains égards, une décision très grave qu'il devait prendre, mais elle avait deux côtés. D'un côté, Il a décidé que l'histoire devait porter son propre témoignage sur la folie et le mal de la voie choisie par l'homme ; que la nature et les implications de ce choix devraient s'exprimer dans l'histoire. Mais cette ligne d'action indépendante portait avec elle - et cela avait été l'avertissement préalable - quelque chose pour lequel la Bible a trois noms - 'vanité', 'malédiction', 'mort'.
Dans la Bible, la « vanité » signifie beaucoup plus que ce que signifie notre usage moderne. Ce n'est pas la chose superficielle impliquée quand nous parlons de la vanité d'une personne ; c'est-à-dire une vanité auto-flatteuse. Cela signifie, tout comme le mot « malédiction », que rien n'atteindra la finalité. Tout sera finalement vain. En effet, tout va se retourner contre l'homme et finalement le rencontrer porte fermée. Notre mot le plus moderne (et il est significatif à quel point il est à la fois utilisé et augmente dans l'expérience humaine) est le mot 'frustration'. C'est quelque chose qui suit les étapes de l'effort humain et enlève la certitude de chaque mouvement.
Mais il faut remonter un peu en arrière pour s'aligner sur le double parcours que nous constatons.
L'homme a été créé avec d'immenses possibilités et potentialités. Lorsqu'on lui a dit de "dominer", et quand il est dit, "tu l'as fait [afin de] dominer", nul autre que Dieu ne connaissait l'immensité du royaume dans lequel il était destiné à régner. Certes, l'homme n'aurait jamais pu l'imaginer. Mais, pour que tout cela soit pour la béatitude et la gloire ultime de l'homme, la loi était une dépendance humble, obéissante et confiante envers Dieu et une communion ininterrompue avec Lui.
La violation de cette loi ne signifiait pas l'annulation de ces potentialités, mais l'union avec elles de l'élément qui apportait - comme un spectre - la ruine progressive et ultime. L'inimitié était entrée dans la constitution même des choses, et tout effort pour la paix n'aboutirait qu'à des guerres de plus en plus grandes. L'insatisfaction était entrée dans l'âme de l'homme et, peu importe à quel point il exploitait ses capacités, atteindre la satisfaction ne ferait que conduire à un plus grand mécontentement. Le labeur, le labeur, le labeur étaient entrés dans le domaine du travail et aussi exhaustif et abandonné que puisse être l'homme dans sa recherche du repos, l'agitation, l'agitation grandiraient en lui jusqu'à ce qu'il soit épuisé. L'anarchie était entrée dans la création, et quel que fût son travail, son organisation, son institution , son recours à la force ou à la persuasion, tous ses freins seraient brisés et l'anarchie, la rébellion, la violence, la délinquance côtoieraient ce que l'homme appelle « le progrès » et rendrait absurde son « éducation ». La luxure avait supplanté l'amour et, de concert avec ce qu'on appelle la « civilisation », la dégénérescence morale, la passion et la cruauté corrompraient tous les raffinements. Chaque commodité, découverte et invention qui promettait un soulagement complet ne serait suivie que d'un nouveau problème et d'une nouvelle complication.
Et ainsi de suite, jusqu'à ce que la plus grande de toutes les «réalisations» de l'homme - jusqu'à présent - la division de l'atome, la production de la bombe atomique, soit devenue sa plus grande menace, constituant une menace imminente pour toute sa civilisation, même à la race humaine, et mettant dans les cœurs humains « un évanouissement de peur ».
La peur sous-tend tout effort de sécurité, d'apaisement et de « sécurité par la force ». Jamais dans l'histoire de ce monde, et en si peu de temps, il n'y a eu autant de 'progrès' et 'd'avancée' (?) accompagnés d'autant de frustrations épuisantes et d'efforts avortés. C'est surprenant et déconcertant. Mais bien sûr, l'homme est aveugle à la véritable signification de tout cela. C'est une partie de la « malédiction » que, lorsque ses yeux ont été ouverts dans une direction - son identité, ils ont été rendus aveugles dans une autre, l'autre très importante, à la perte de cette identité hors de toute relation avec Dieu.
C'est ce que nous entendons lorsque nous disons que nous vivons la phase la plus significative de l'histoire humaine. Avec une vitesse qui est la caractéristique de tout à notre époque, l'homme se déplace comme jamais auparavant pour combler l'écart et faire venir le "surhomme" qui finalement (?) reniera Dieu et proclamera la divinité de l'homme. L'homme croit déjà qu'il ne peut pas se réaliser et en même temps croire en Dieu - sans parler de dépendre de Lui. Au fur et à mesure que l'homme devient plus, Dieu devient moins (pour lui).
La Bible nous a depuis longtemps tout dit à ce sujet et quel en sera le problème, à la fois pour l'homme, pour la terre et pour le Fils de Dieu.
Nous avons parlé d'un autre aspect du cours de l'histoire. Dieu a marqué une période, une dispensation, dans l'histoire, et a pris une nation parmi les nations pour démontrer au monde cette histoire. Dans cette dispensation, la fidélité à Dieu et la dépendance envers Lui étaient récompensées de la manière la plus littérale et la plus pratique par la prospérité et l'ascendant.
Un peuple dont la seule force et ressource était en Dieu fut nommé chef des nations et doté de pouvoirs surnaturels. Les marques de la grandeur destinées à l'homme, et sa « domination » sont clairement manifestées dans les jours fidèles d'Israël. Alors Dieu en a fait Sa leçon de choses. Quand ils se sont éloignés de Lui, pendant une longue période, Il a laissé tomber sur leur chemin revers après revers, honte sur honte et frustration, et a ainsi cherché à enseigner au monde cette leçon historique. Quand, enfin, ils ont porté leur rébellion à sa consommation dans le rejet et la crucifixion de Son Fils, leur destin a été atteint et pendant deux mille ans, ils ont été les gens les plus frustrés sur cette terre. Cette histoire a été écrite en pages vives et horribles ces dernières années.
Mais une nouvelle ère est arrivée. C'est l'ère dans laquelle ces principes historiques sont à l'œuvre d'une manière spirituelle. Le vrai croyant en Dieu par Jésus-Christ a la paix intérieure ; a un but contre la frustration du monde ; a l'assurance et la sécurité dans un sens éternel; a de l'espoir là où le désespoir s'enfonce dans le cœur des hommes ; a une vie où la « mort » est le pouvoir frustrant sur tous les efforts du monde. Ce n'est qu'un indice du bien plus qui pourrait occuper tout notre espace. Mais que fait Dieu de manière cachée dans cette dispensation ?
Il - comme le dit la Bible - 'prend des nations un peuple pour Son Nom'. Il travaille dans ce peuple le pouvoir d'une humanité différente. Il a introduit et instauré le Modèle, l'Archétype, le "dernier Adam", et travaille selon Lui. Ceux qui ont reçu cette nouvelle vie et qui sont les sujets de l'opération intérieure de l'Esprit de la nouvelle création doivent former ensemble "l'unique homme nouveau", "l'homme adulte... de la stature de la plénitude du Christ" de dont parle le Nouveau Testament (Éphésiens 2:15; 4:13). Le Christ est l'Horizon de cette nouvelle humanité.
Nous venons d'effleurer le sens de l'histoire, mais notre but avant tout est de montrer que le Christ lui-même est le sens de l'histoire des deux côtés. Ainsi, Il a été «ordonné» (’’horizoné’’) pour être d'éternité en éternité.
Mais nous devons nous rapprocher beaucoup plus de la signification de cela.
L'horizon de l'expérience spirituelle
Non seulement, le Nouveau Testament révèle-t-il que dans cette dispensation, Dieu retire des nations un peuple pour Son Nom, mais c'est une masse solide de révélation que chaque membre supplémentaire de ce peuple devient un objet d'activité profonde - toujours plus profonde. de Dieu en termes de discipline, de test, de vidage, de rupture et de recréation sur un autre modèle. Un double processus est mené jusqu'à un point de finalité. La vieille humanité avec ses pouvoirs mentaux, moraux et parfois physiques s'épuise et s'avère impuissante dans le domaine des choses spirituelles. Un nouveau type de capacité, non pas naturelle mais extra-naturelle, ou surnaturelle, est profondément - généralement inconsciemment - en train d'être instauré. Les sujets de ce processus, bien que très conscients du premier aspect, sont souvent - nous pourrions dire habituellement - seulement conscients de l'autre côté surnaturel car ils savent que leur survie même est un miracle, car naturellement ils n'avaient vu que le désastre. face à eux, et, comme Paul, ils sentaient qu'ils avaient « en eux-mêmes l'arrêt de mort ».
Il y a une grande différence entre le travail de la puissance divine en nous, même "l'extrême grandeur de sa puissance", et le fait que nous la ressentions ou que nous en soyons conscients. Pourtant, tout comme notre « transfert dans le royaume du Fils de son amour » était une chose surnaturelle, l'expression de la puissance plus que tout ce qui est humain, il en va de même pour le maintien, le maintien et l'ascendant de ceux qui sont dans ce royaume. Ce qui est vrai de la puissance divine, est également vrai de la compréhension. Le fait que les voies de Dieu vainquent et défient l'entendement naturel est mieux connu de ceux qui sont à Son école que de tous les autres. La compréhension spirituelle n'est pas d'abord intellectuelle, c'est l'assurance du cœur. Nous pouvons être complètement déconcertés par la raison, mais profondément rassurés par le cœur.
C'est le point même auquel nous en sommes maintenant arrivés dans notre considération. La vie, l'histoire et les expériences d'un enfant et serviteur de Dieu sont une énigme pour le monde et pour l'homme naturel. Et même à l'enfant de Dieu imparfait le mot 'Pourquoi ?' peut souvent être son cri. Ce 'Pourquoi ?' peut être opposé à tant de perplexités et d'expériences déconcertantes. Y a-t-il une clé, une réponse, une explication ? Oui, il y en a, mais il n'est pas plus facile pour l'homme naturel en nous de l'accepter lorsqu'elle est offerte. Que nous l'aimions ou non, que nous l'acceptions ou la rejetions, la Bible descend - pour ainsi dire - avec les deux pieds et il y a des preuves accablantes que Dieu est beaucoup, beaucoup plus concerné par un certain type de virilité que par toute autre chose. Si ce n'était pas le cas, alors Dieu serait impliqué dans de terribles contradictions. Il serait également impliqué dans une terrible défaite. Travailler pour Dieu dans ce monde actuel est semé d'embûches, de défaites et d'énigmes. Mais quand Dieu fait du caractère spirituel et de la mesure de Christ Son objet qui gouverne tout, il n'y a pas de défaite tant que l'homme reste dans la foi et la soumission.
Ici, pour le moment, nous nous arrêtons, mais adaptons-nous - si nécessaire - à cette vérité révélée de manière écrasante dans la Bible, que Dieu est suprêmement attaché à une sorte d'Homme, et que l'Homme est "l'image de son Fils".
À suivre
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