D'abord publié sous forme de livre par les éditeurs Witness and Testimony en 1940, puis dans les magazines "A Witness and A Testimony" en 1962, Vol. 40-2 - 42-2. T. Austin-Sparks a réécrit et republié cette édition du livre en 1966. Cette version provient d'Emmanuel Church, Tulsa, OK.
Chapitre 15 - L'homme qu'il a ordonné
Lecture :
Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. (Romains 8:29)
Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous, (Galates. 4:19)
….l’inimitié, (2-15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. (Éphésiens 2:15,16)
….mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, (1 Corinthiens 1:24-30, 12:13
….vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. (Galates 3:27,28)
...parce qu’il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l’homme qu’il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts … (Actes 17:31)
« Puisqu'il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l'homme qu'il a établi ; dont il a donné l'assurance à tous les hommes, en ce qu'il l'a ressuscité des morts » (Actes 17:31).
Les mots "l'homme qu'il a établi" nous ramènent au point où nous avons commencé notre contemplation des choses, dans les conseils de Dieu avant les temps éternels. C'est alors que l'Homme fut ordonné. L'histoire de ce monde est donc à recueillir, à résumer dans cet Homme ; son destin doit être déterminé en Lui.
Faisons quelques déclarations complètes et pourtant tout à fait concrètes par rapport à ce fait.
Premièrement, l'explication de Dieu de l'univers est un Homme. Si nous voulons connaître le sens de l'univers, nous devons regarder un Homme : et si nous regardons cet Homme qu'Il a ordonné, et le voyons avec les yeux de nos cœurs illuminés, par un esprit de sagesse et de révélation dans le connaissance de Lui, nous Le verrons comme l'explication de Dieu de l'univers.
Deuxièmement, la réponse de Dieu à tout ce qui a résulté de la chute d'Adam est un Homme. C'est complet. C'est tout à fait au-delà de notre élaboration; mais peu importe à quel point vous touchez le résultat de la chute d'Adam, ou quelle phase du résultat vous touchez, vous trouverez que Dieu répond dans un Homme, dans cet Homme. Vous pouvez prendre n'importe lequel des problèmes de la Chute tels que vous les voyez exprimés à différents moments, représentant un état plein de difficultés, plein de complexité, plein de tragédie apparemment, et demander, comment cela doit-il être traité, comment y remédier ? ? La réponse de Dieu est un Homme, et cet Homme qu'il a établi.
Je ne veux pas me lancer dans un cours d'illustration, mais je vais vous donner un exemple de ce que j'entends par là. Prenez Babel. Or Babel est un problème : l'éparpillement des peuples, la confusion de la langue, et tout le résultat de Babel dans les nations et les diversités de langues, avec toute la faiblesse qui en découle - une faiblesse déterminée et voulue - est un problème d’ampleur considérable. C'était un acte souverain de Dieu, contre une certaine forme de force qui prendrait en charge le monde en dehors de Dieu. Mais Babel elle-même représente un très gros problème, et un état de choses complexe, comme étant en soi quelque chose que Dieu n'a jamais voulu. C'est l'aboutissement de la Chute et l'expression d'une malédiction. Il faut s'en occuper. L'ensemble est à éclaircir. Cela ne peut jamais subsister si Dieu veut que les choses soient comme il l'a voulu. Quelle est la réponse à Babel ? C'est un homme. C'est cet Homme. Toute cette situation, cette confusion, cette tragédie, ce mal, seront finalement éclaircis dans un Homme. Cet Homme parviendra à une compréhension commune. Nous avons les prémices de tout cela maintenant en Christ. Il existe une compréhension spirituelle, et peu importe que nous puissions nous comprendre les uns les autres dans notre langage humain ou non, nous pouvons tous comprendre la même chose par le Saint-Esprit et parler un langage intérieur. Il y a une unité de compréhension et une pleine assurance de compréhension en Christ. Je ne fais que l'exprimer et je ne cherche pas à l'expliquer.
Troisièmement, la proclamation de Dieu aux hommes, en ce qui concerne leur salut, leur satisfaction, leur plénitude, est un homme. Nous y reviendrons dans une minute ou deux.
Quatrièmement, l'objet de Dieu, dans toutes ses relations avec les siens, est un Homme. L'objet de toutes les relations étranges et mystérieuses du Seigneur, et de toutes Ses relations douloureuses avec les Siens, est un Homme, et Il est entièrement gouverné par Sa vision de cet homme dans tout ce qu'Il fait avec nous. Rien dans toutes ses relations n'est quelque chose en soi, mais tout est lié. Il a tout le temps les yeux sur un Homme, et Il agit par rapport à nous avec cet Homme en vue.
Aucune de nos expériences, sous la main de Dieu, n'est un incident en soi. Il n'entre pas dans nos vies à cause de ceci, ou cela, ou quelque chose d'autre à part. Si nous nous trompons, Dieu ne nous châtie pas pour ceci ou cela comme une chose en soi. Les châtiments de Dieu ne sont pas accidentels, ne sont pas détachés, ne sont pas séparés, mais en relation avec un objet, l'objet dans Son œil, un Homme.
Les relations de Dieu, non seulement avec les Siens, mais avec le monde, qui sont différentes sortes de relations, sont en accord avec cet Homme. Si nous pouvions reconnaître ce que cela signifie, et l'appliquer, l'amener dans le domaine de la vérité appliquée, cela nous aiderait considérablement dans notre vie de tous les jours.
Maintenant, dans ces déclarations, nous avons exposé de manière exhaustive l'objectif de Dieu, la grande réalité gouvernante. Tout s'explique par un Homme, et dans un Homme, et cet Homme interprète l'histoire et le destin de l'univers. Cela pourrait être présenté d'autres manières, et beaucoup plus de la Parole de Dieu pourrait être citée pour montrer comment il en est ainsi, mais nous devons continuer à le décomposer davantage.
Dieu n'a pas évolué ou produit une religion
Dieu n'a pas élaboré ou produit une religion, c'est-à-dire un système d'enseignement et de pratique religieux. C'est là que tant de gens se sont égarés, et, par conséquent, vous obtenez les ouvrages intelligents et érudits sur la religion des Sémites, et tout ce genre de choses. A ceux-ci s'ajoutent des ouvrages sur les religions comparées, y compris le judaïsme et le christianisme. Toute la question est réduite à des valeurs comparatives dans les religions du monde, à savoir laquelle est la meilleure, et s'il peut être prouvé, comme beaucoup ont essayé de le montrer, que le judaïsme était meilleur que toutes les religions anciennes, et le christianisme meilleur que religions anciennes et modernes, il faut en conclure que le christianisme est la religion du monde. C'est un manque du point. Ce n'est pas une chose dans laquelle nous risquons d'être pris, mais nous devons reconnaître cette vérité par nous-mêmes et voir où les hommes se sont égarés. Dieu n'a pas évolué ou produit une religion : Dieu a présenté un Homme.
Dieu n'a pas présenté un ensemble de thèmes
Dieu ne nous a pas présenté (en premier lieu) un ensemble de vérités, de thèmes, de sujets, bien que la Bible puisse en être pleine. Il ne nous les a pas présentés, mais avec un Homme. Nous ne sommes jamais appelés à prêcher le salut à qui que ce soit : nous sommes appelés à prêcher le Christ, et le salut qui est en Jésus-Christ : « ... c'était le bon plaisir de Dieu... de révéler son Fils en moi, que Je pourrais le prêcher parmi les Gentils… » (Gal. 1:15,16). Toute vérité, toute doctrine, tout thème, tout sujet qui n'est pas une révélation de Christ, et un ministère de Lui, et qui n'amène pas en Christ et ne rend pas Christ Lui-même plus grand et plus complet dans la vie, a manqué son intention, a été divorcé et séparé du dessein de Dieu, et ne se tient pas du tout avec Dieu. Dieu ne nous a pas présenté, en premier lieu, un ensemble de vérités, de thèmes, de sujets, bien qu'il y ait de grands thèmes dans la Parole de Dieu, tels que l'expiation, la rédemption et bien d'autres ; Il nous a présenté un Homme. Tout avec Dieu d'éternité en éternité est inséparablement lié à un Homme.
Peut-être vous demandez-vous quelle est la valeur pratique de dire de telles choses. La valeur pratique est celle-ci, que vous n'entrez jamais dans le sens et la valeur des choses, même si vous les traitez toute votre vie, si elles sont prises comme des choses en elles-mêmes. La seule dynamique dans toute vérité est le Christ vivant. La sanctification est Christ, tout comme la justification est Christ. Ce ne sont pas des choses à prendre et à dire, à saisir et à s'approprier comme des choses en elles-mêmes : Christ est fait pour nous sanctification et rédemption.
Maintenant, une ou deux déclarations de qualification doivent être faites parallèlement à cela. S'il est vrai que Dieu ne nous a pas présenté, en premier lieu, des vérités, etc., mais un Homme ; tandis qu'il est vrai que Dieu n'a pas fait évoluer la religion, mais a présenté un Homme ; alors que nous sommes appelés à prêcher, non pas le salut, mais le Sauveur, nous devons nous rappeler que, même alors, ce n'est pas avec un Homme officiellement que nous avons à faire, mais avec ce qu'Il est personnellement. Par officiellement, nous entendons que ce n'est pas la fonction qu'Il occupe en tant que Rédempteur, Sauveur, Médiateur, ou toute autre des désignations qui peuvent Lui être données, représentant Son travail officiel, dont nous devons nous préoccuper. Ce n'est pas la première chose, mais l'homme lui-même. Nous ne sommes pas sauvés en venant à Lui en sa qualité officielle de Sauveur, nous sommes sauvés par une union vitale avec Lui en tant que personne.
Ce n'est pas par notre vision objective de l'Homme que nous recevons tout le sens de Dieu. Il y a une grande signification et une grande valeur en Christ, vues objectivement ; c'est-à-dire, comme ayant résumé en Lui-même tout ce dont nous avons besoin, et notre maintien ferme par le fait que tout est complet en Christ. Il y a là une valeur réelle pour le cœur, mais ce n'est pas en ayant affaire à l'Homme objectivement seul, mais subjectivement, que nous entrons dans l'intention divine. La pleine espérance de Christ n'est pas Christ dans le salut, mais Christ en vous. Il y a les valeurs associées à Christ dans le salut, mais une telle conception peut n'être rien de plus que les valeurs officielles de Christ telles qu'elles sont placées là-bas. Les valeurs pratiques du Christ ne sont connues que subjectivement ; elles sont ce qu'Il est en lui-même, et non ce qu'Il est en fonction. Vous verrez ce que nous voulons dire au fur et à mesure. Il est très important pour ceux d'entre nous qui ont une responsabilité dans les choses de Dieu de reconnaître ces différences.
Union vitale avec Christ, base du succès de Dieu
Le fait est que la base du succès de Dieu est l'union vitale avec Christ, ce que nous appelons parfois l'identification avec Christ. Dieu dépend pour Son succès entièrement de Christ à l'intérieur, et donc, comme nous l'avons dit auparavant, la seule chose que Dieu recherche, et la seule chose dont le diable est contre, et contrecarrera par tous les moyens de substitution, d'imitation, de contrefaçon, et ainsi de suite, c'est faire entrer Christ dans les hommes. Oh, jusqu'où les choses peuvent aller, et pourtant en deçà ! C'est de là que vient l'importance de reconnaître la différence entre la doctrine – même la doctrine du salut – et l'Homme, la Personne. Nous pouvons prêcher la doctrine aux hommes et obtenir un assentiment, le consentement de l'esprit à la doctrine, de sorte que nous ayons nos catéchumènes, nos classes pour instruire les convertis dans la doctrine ; et quand ils sont arrivés au point où ils disent : Maintenant je comprends la doctrine, tout est clair pour moi maintenant ! nous pensons qu'ils sont prêts à être introduits dans l'Église. La question est beaucoup plus simple que cela; et ça doit être plus que ça. Vous ne pouvez éduquer personne dans le royaume de Dieu, pas même avec la doctrine chrétienne. Personne ne passe jamais dans le royaume de Dieu en comprenant intellectuellement la doctrine chrétienne. Vous pouvez avoir tout cela, et pourtant avoir une grave dépression avant longtemps. Vous pouvez avoir une condition terrible parmi vos soi-disant convertis face à tout cela. On peut découvrir à la longue qu'ils n'ont jamais été vraiment sauvés, bien qu'ils aient été baptisés parce qu'ils comprenaient tout ce que vous pouviez leur dire sur la doctrine chrétienne. Ainsi, d'une part, des personnes parfaitement honnêtes peuvent faire une grave erreur, et, d'autre part, le Diable est là pour donner une quantité énorme de ce qui vient juste avant une nouvelle naissance. Il laissera volontiers les choses aller aussi loin, pourvu qu'elles n'aillent pas aussi loin. Mais une fois que cette chose est vraiment faite, vous avez la base de tout. Vous avez la base de la doctrine d'une manière vivante, la base de l'assurance complète, la base de tout, une fois que Christ est à l'intérieur. L'objectif de Dieu est atteint par rapport au point de départ, et tout est possible. C'est ce que je veux dire par la différence entre la doctrine et la Personne, entre l'officiel et le personnel. La base du succès de Dieu est le Christ en vous, l'union avec le Christ, l'identification avec le Christ d'une manière intérieure. Ceci est établi dans la Parole de Dieu comme le principe sur lequel Dieu travaille dans cette dispensation du début à la fin.
La perfection de la provision divine vue en relation avec (a) le problème de la vie humaine
Prenons quelques-uns des passages auxquels nous nous sommes référés au début de notre méditation, et voyons comment ils ne sont que la suite de ce principe même posé comme base sur laquelle Dieu travaille à travers cette dispensation. Tournez-vous vers Galates 3, verset vingt-huit :
"Il ne peut y avoir ni Juif ni Grec, il ne peut y avoir ni esclave ni libre, il ne peut y avoir ni homme ni femme, car vous êtes tous un seul homme en Jésus-Christ."
C'est ainsi que Dieu résout le problème de la vie humaine. Comme nous trouvons la vie humaine sur cette terre aujourd'hui, c'est vraiment un problème. C'est contre ce problème que viennent toujours toutes ces personnes bien intentionnées qui organisent des tables rondes à caractère international. Vous convoquez votre table ronde, et vous avez vos représentants des différentes nations de la terre, Est et Ouest, Nord et Sud ; vous avez vos différents représentants du monde social, votre ouvrier, comme on l'appelle, et votre aristocrate, votre capitaliste, le patron et l'employé ; et pour avoir des points de vue différents, vous aurez votre mâle et votre femelle. Vous travaillez laborieusement : une proposition est faite, mais quelqu'un de l'autre bout de la terre ne peut pas l'accepter ; cela ne convient pas à leur domaine de vie, à ce qui se passe dans leur nation. Alors, bien sûr, le salarié ne peut se résoudre à voir le point de vue de l'employeur, ni l'employeur le point de vue du salarié ; et il n'y a pas une petite difficulté à ce qu'un homme voie le point de vue d'une femme. Combien de tables rondes ont été organisées et combien d'entre elles ont été couronnées de succès ? Ce qui est étonnant, c'est comment les hommes continuent leurs conférences ! Depuis que nous vivons, les hommes ont des conférences, et quel est le résultat ? Tout le monde va jusqu'ici, et puis il y a une impasse. Mais ils en auront une autre, et ils iront jusqu'au bout en essayant de résoudre le problème de la vie humaine à ce niveau de discussion, de conférence.
Maintenant, Dieu est parfaitement conscient de toute la situation. Il est beaucoup plus conscient des difficultés et des problèmes que quiconque. De son point de vue, il y a beaucoup plus de facteurs et de caractéristiques dans toute la situation qu'il n'en a jamais été manifesté aux hommes. Mais Il a une solution, une solution infaillible, et une solution qui a pleinement fait ses preuves partout où elle est reçue. Quelle est la solution de Dieu au problème de la vie humaine ? C'est un Homme.
(b) Le problème de la race
Ici, nous l'avons : "...ni Juif ni Grec...." C'est le problème national. Si vous connaissez le passé des Galates, vous savez que c'était un problème national qui a donné lieu à cette lettre. Les croyants juifs assumaient un statut au-dessus des autres croyants. Ils disaient : Eh bien, nous sommes les Juifs, et eux sont les Grecs ; nous sommes dans un domaine et eux dans un autre ! Nous, en tant que Juifs, avons certains privilèges et avantages, qu'ils n'ont pas : nous nous tenons dans une position plus favorisée qu'eux ; nous sommes tout à fait supérieurs ! Les Grecs ou les Gentils sont considérés par les Juifs comme « les chiens », les étrangers. Comment allez-vous régler le problème national? Vous ne résoudrez jamais définitivement ce problème par une table ronde. C'est ce problème qui est si pressant dans le monde aujourd'hui, entre les races supérieures et les races inférieures, entre ceux qui ont l'avantage et ceux qui n'ont pas l'avantage.
La solution de Dieu au problème est un Homme. En Christ, il ne peut y avoir ni Juif ni Grec. L'Homme n'a-t-il pas résolu le problème ? Vous et moi qui venons sur le sol de l'Homme Céleste, qui abandonnons le sol terrestre, quittons le sol national et venons sur le sol de Christ, trouvons une communion bénie. Oh, quelle complicité parfaite ! Quelle fraternité fructueuse ! Quelles perspectives se profilent à l'horizon ; comme tout est fructueux ! Loin d'être un moyen de perte, il est heureusement plein de valeur. Quelle tragédie que même tant de membres du peuple du Seigneur n'aient pas abandonné le sol national. Que de préjugés et de limitations implicites par orgueil. Comment ils limitent, comment ils flétrissent, comment ils empêchent la plénitude de Christ et rendent l'intention de Dieu impossible. Descendez de ce terrain sur le terrain de l'Homme Céleste de Dieu, où il ne peut y avoir ni Juif ni Grec, et le problème national, en tant que partie du problème humain, est résolu.
(c) Le problème social
Puis plus loin, il est dit : « … il ne peut y avoir ni lien ni liberté… » Le problème social est traité, le problème du maître et de l'esclave. Comment allez-vous résoudre le problème de l'employeur et de l'employé? Vous ne le résoudrez qu'en l'Homme, mais en Lui vous le résoudrez en vérité. Alors, si le Juif pense que nationalement il a un avantage sur le Grec, et si le maître pense qu'il a un avantage sur le serviteur, et, comme c'est souvent le cas, particulièrement en Orient, l'homme pense qu'il a l'avantage sur le la femme, comment allez-vous surmonter ces problèmes? Le salut de Dieu est un Homme. Bien sûr, vous ne vous débarrassez pas des faits ; les distinctions ne sont pas abolies ici sur la terre – et Dieu nous garde de tenter une telle chose – mais sur la base de « l'homme nouveau », nous sommes unis. Là, nous nous rencontrons sur un tout autre terrain. En Christ, il ne peut y avoir ni Juif ni Grec, ni homme ni femme, ni esclave ni libre, ni supérieur ni inférieur : les avantages et les inconvénients disparaissent.
(d) Le problème religieux
L'Apôtre se réfère à nouveau aux problèmes nationaux et sociaux, comme vous le remarquez, dans Colossiens 3, verset 11, mais il développe aussi un peu : « Là où il ne peut y avoir de Grec et de Juif, de circoncision et d'incirconcision... » Le voici. mettant peut-être un peu plus fermement le doigt sur le problème juif et grec. Il met maintenant l'accent non seulement sur le problème national, mais aussi sur le problème religieux. Comme c'était aigu. En Christ, il n'y a aucun avantage religieux sur les autres; personne n'est dans une position moins avantageuse que les autres pour des raisons religieuses. Puis il parle de barbare et de scythe. C'est une autre référence à la question raciale. Ceux-ci représentent différents niveaux de civilisation et de culture, et l'Apôtre clarifie le problème en disant qu'en Christ de telles distinctions n'ont pas leur place.
(e) Le problème de la destinée humaine
Ensuite, un autre aspect de cela nous est présenté dans le passage des premiers Corinthiens 1, versets vingt-quatre à trente :
« Mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu... Mais vous êtes de lui en Jésus-Christ, qui nous a été fait sagesse de la part de Dieu, et justice et sanctification, et la rédemption... »
Voici un autre problème, celui de la destinée humaine, et cela se résume en deux mots, et des mots qui se répètent souvent, sagesse et puissance, puissance et sagesse. La question ici à Corinthe est un réflexe de la philosophie grecque, qui s'y était glissée avec ses suggestions subtiles et pernicieuses. La question est celle d'accéder au statut de surhomme. C'est la question de la philosophie, la plus haute sagesse et la plus grande puissance. Sagesse et pouvoir sont les deux constituants du surhomme. La philosophie a toujours eu en vue la pensée de l'homme atteignant son destin, l'idée que l'homme a un grand destin. L'homme a bien un sens, un grand sens ; une grande idée est liée à l'homme. Chez beaucoup de païens, l'idée était celle de la déification de l'humanité, de l'homme évoluant lentement jusqu'à ce qu'il devienne déifié. Pour que le grand homme soit adoré. Leurs héros étaient vénérés comme se rapprochant de leur idéal, et tout cela était un mouvement vers la déification ultime de l'humanité, et les caractéristiques de ce surhomme suprême, ainsi conçu, étaient la sagesse et le pouvoir. Ils recherchaient toujours une sagesse supérieure pour les amener dans une position de puissance supérieure, et réaliser ainsi la grande destinée de l'homme. Le problème de la destinée humaine a été traité à la lumière de la sagesse et du pouvoir.
Cela se cache derrière le monde d'aujourd'hui. N'est-ce pas cela que nous rencontrons maintenant chez les dictateurs, chez les hommes qui domineraient le monde ? C'est un cas de sagesse et de puissance atteignant une telle attitude de statut humain que tout est placé sous la domination du dictateur. Il est considéré comme l'incarnation de la plus haute sagesse et de la plus grande puissance du monde. C'est l'homme. Tel sera l'homme du Diable sur le plan humain.
La question de la destinée humaine est bien vivante pour nous. C'est une question tout aussi réelle, importante et juste pour les croyants que pour le monde. Ce n'est pas le monde qui est vraiment conforme au destin de l'homme. Il est indéniable que l'homme a un destin merveilleux. Dieu a créé l'homme avec un objet bien plus grand que tout ce que les princes de ce monde ont jamais conçu, et ainsi la question de la destinée humaine est une question juste et appropriée, et peut-être l'une des plus importantes. Mais la question qui va avec est : comment atteindre la fin ? La sagesse a tout à fait raison. Ce "un nouvel homme" doit montrer la sagesse multiple de Dieu à toutes les intelligences surnaturelles, être l'incarnation de la sagesse divine de tous ses côtés. La puissance est tout à fait correcte. Il ne fait aucun doute que ce seul « homme nouveau » doit être l'instrument de l'exercice de la puissance infinie de Dieu, être une démonstration de la puissance puissante de Dieu. Ces choses sont une juste considération pour nous : elles posent une question légitime, le problème de savoir comment atteindre le statut de surhomme. C'était la question avec les Grecs tout le temps. La réponse de Dieu par sa Parole est un homme qu'il a établi. La réponse est le Christ intérieur, la puissance et la sagesse. Le Christ intérieur, dans le pouvoir de la mort et de la résurrection, résout le problème de la destinée humaine.
Ce monde a essayé de résoudre ce problème par de nombreux systèmes de philosophie. Si vous vous asseyez pour étudier l'un d'entre eux, vous découvrirez qu'il s'agit d'une tentative de résoudre le problème de la destinée humaine, le sens de l'homme et le sens de l'univers, et comment l'homme et l'univers doivent atteindre leur fin prédestinée. Le monde est plein de systèmes philosophiques qui cherchent à répondre à cette question. Le Seigneur y répond d'une manière simple et directe, et dit que la solution au problème est un Homme, et cet Homme, dans le pouvoir de la mort et de la résurrection, demeurant à l'intérieur. Comment allons-nous, vous et moi, réaliser le dessein prédestiné de Dieu ? Voici la réponse : « … Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Colossiens 1:27). Mais c'est Christ à l'intérieur en tant que sagesse et puissance de Dieu. Cette sagesse est si simple. Que signifie Christ à l'intérieur par rapport à ce grand dessein ultime de Dieu ? C'est le gage de ce que l'Apôtre par l'Esprit exprime ailleurs : « …prédestiné à être conforme à l'image de son Fils… » (Romains 8, 29) ; et encore : « … jusqu'à ce que Christ soit formé en vous… » (Galates 4:19). Lorsque cela sera fait, le monde sera occupé par un grand Homme corporatif du genre de Dieu, et la fin sera atteinte. Cet Homme est Christ, dans Sa plénitude—Son Corps.
Comment allez-vous alors résoudre ces problèmes ? Eh bien, Platon vous en dira tout dans sa République ! Oh, les lois et les règlements! Ah les observances ! Voyez tout ce dont vous avez à tenir compte, à faire et à ne pas faire, à instituer et à réaliser. C'est tout un système formidable pour mettre l'homme à niveau. La réponse du Seigneur est beaucoup plus simple que cela. Laissez Christ demeurer à l'intérieur, et Il travaillera pour vous élever à Son propre niveau. Donnez-Lui une possibilité à l'intérieur, et vous serez conformé à Son image ; Christ sera pleinement formé en vous. Et quand cela est vrai pour tout le Corps, vous avez le seul nouvel Homme universel. N'est-ce pas de la sagesse ? Ah les pauvres philosophes ! Comment ils ont épuisé leurs cerveaux, et beaucoup d'entre eux sont devenus fous en essayant de résoudre le problème de la destinée humaine. La sagesse du Seigneur est si simple. Christ en vous est la sagesse de Dieu. C'est ainsi que tout le problème est résolu. Vous n'avez pas à tout penser, à tout planifier, à travailler selon un système colossal de règles, de règlements et d'observances ; vous n'avez qu'à laisser le Seigneur à l'intérieur faire ce qu'Il veut, et la fin est certaine. Le problème de l'univers est résolu sans aucun épuisement mental. C'est une question de vie. La folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la sagesse de Dieu si simple. Les hommes passent des siècles à s'épuiser, et quel est le résultat ? Regardez-le aujourd'hui. Quel triste tableau du progrès ascendant de l'humanité ! Mais Dieu accomplit Son dessein, et dans l'invisible grandit un Homme qui doit remplir l'univers. La voie de Dieu est si simple et si efficace. Si vous voulez résoudre la question de la sagesse et du pouvoir, c'est ça. La sagesse est la question du "comment". Ensuite, cela devient une question de capacité quand vous savez comment. Christ à l'intérieur est à la fois le "comment" et la "capacité".
Tout cela, et bien plus encore (la Parole en est pleine et nous ne l'épuiserons jamais entièrement) revient à une seule chose : TOUTES CHOSES EN CHRIST. La réponse de Dieu à tout, l'explication de Dieu de tout, le moyen de Dieu de réaliser tout est un Homme, "l'Homme Christ Jésus". Quand ce monde aura suivi son cours diabolique, cette terre habitée sera jugée par un Homme. Les hommes seront jugés par ce qu'est leur relation intérieure avec cet Homme. La question au jugement ne sera jamais de savoir combien de bien ou de mal, de bien ou de mal, plus ou moins, il y a dans un homme ; cela tournera sur ce seul point : Es-tu en Christ ? Sinon, plus ou moins ne fait aucune différence. L'intention de Dieu, la proclamation de Dieu est que toutes choses sont en Son Fils. Êtes-vous en Lui ? Pourquoi pas? La base du jugement est très simple. Tout est rassemblé dans un Homme, et ce qu'il y a dans cet Homme de Dieu pour nous. C'est la base du jugement. Tout revient à la vérité très simple, et pourtant complète et bénie, que c'est ce que Christ est qui satisfait Dieu, atteint la fin de Dieu et répond à tous nos besoins. Tout est résumé dans un Homme, "l'Homme Christ Jésus".
Le Seigneur continue d'ouvrir nos yeux pour voir Son Homme glorieux et Céleste, Qui est aussi le Serviteur Divin.
FIN
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
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