D'abord publié sous forme de livre par les éditeurs Witness and Testimony en 1940, puis dans les magazines "A Witness and A Testimony" en 1962, Vol. 40-2 - 42-2. T. Austin-Sparks a réécrit et republié cette édition du livre en 1966. Cette version provient d'Emmanuel Church, Tulsa, OK.
Chapitre 10 - L'homme céleste et la parole de Dieu
Lecture :
4 Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Matthieu 4:4)
63 C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie...68 Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle...47 Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n’écoutez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu...10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres. (Jean 6:63,68, 8:47, 14:10)
23 puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. 25 Mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l’Évangile. (1Pierre 1:23,25)
12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. 13 Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. (Hébreux 4:12,13)
17 Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde : c’est en cela que l’amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l’assurance au jour du jugement. (1 Jean 4:17)
Vous remarquerez que ce qui est dit dans les quatre premiers de ces passages découle du fait que le Seigneur Jésus était l'Homme Céleste. Dans la tentation dans le désert, telle qu'elle est rapportée dans le passage de Matthieu, nous voyons que c'est après l'ouverture des cieux et l'attestation du Père : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé... » que l'ennemi a lancé son défi à tout ce que cette désignation du Christ comme Homme Céleste impliquait. « Si tu es le Fils... » Les tentations avaient leur fondement dans le fait que le Seigneur Jésus était céleste. Dans les passages de l'évangile de Jean, on retrouve la même caractéristique. Comme nous l'avons déjà noté, Jean garde en vue le caractère céleste du Seigneur Jésus tout du long, depuis les premiers mots de son Évangile jusqu'à la fin. Le défi du Seigneur Jésus a le même sens : « Ne crois-tu pas que je suis dans le Père... » L'Homme Céleste nous est présenté à ce stade en relation avec la Parole de Dieu.
Nous avons terminé notre méditation précédente en traitant du principe vital de la rédemption, et nous disions que ce principe, qui est la vie éternelle, rend la rédemption qui est parfaite en Christ, progressive en nous. La rédemption est introduite en nous avec la réception de la vie éternelle, et à mesure que la vie opère, travaille et augmente, nous entrons de plus en plus dans le bien de la rédemption. Les valeurs réelles de la rédemption deviennent nôtres dans l'expérience par l'opération de la vie du Rédempteur en nous, le Rédempteur agissant en nous par Sa propre vie.
Christ le commencement de la création de Dieu
Dans Jean vingt, au verset vingt-deux, nous avons un incident qui a suscité une certaine perplexité : "...Il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit....". Nous voulons peut-être une explication de cet acte et de ces paroles, et je pense que l'explication est que ce qu'Il a fait et dit était un modèle, et non pas immédiatement une réalité ; c'est-à-dire que c'était un acte représentatif de la part du dernier Adam. Jean vingt nous voit sur le terrain de la résurrection avec le Seigneur Jésus. Nous nous souvenons qu'il est écrit : « Le premier homme Adam est devenu une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant » (1 Corinthiens 15:45). Cela doit, dans la réalité spirituelle, se rapporter à Sa résurrection. Il n'était pas au sens plein un esprit vivifiant avant la Croix, ni le dernier Adam avant la Croix. Tout ce qui était représenté et résumé en Lui, mais dans le sens de la génération, cela ne commence que sur le terrain de la résurrection. Là, au sens le plus complet, Il devient le dernier Adam, un esprit vivifiant. Ainsi, sur le terrain de la résurrection, Il accomplit cet acte représentatif ou modèle, et prononce ces paroles représentatives en tant que dernier Adam, accomplissant dans le sens spirituel les paroles d'Apocalypse trois, verset quatorze : "... le commencement de la création de Dieu." Au sens littéral, Il était cela au commencement de ce monde. Il était le commencement de la création de Dieu. Cela ne signifie pas qu'il était le premier créé par Dieu ; cela signifie qu'il a commencé la création de Dieu littéralement alors, quant à ce monde.
Dans la nouvelle création, Il prend cette place dans le sens spirituel : "... le commencement de la création de Dieu." Au début de la création littérale, il y avait une respiration dans l'homme du souffle des vies. Maintenant, en tant que dernier Adam, en tant qu'esprit vivifiant, Il souffle sur eux. C'est un acte typique. C'est le dernier Adam agissant selon un modèle par rapport aux premiers membres de la nouvelle création, le commencement de la création de Dieu. Il infuse généralement la vie éternelle dans la nouvelle création. Ce n'est qu'un acte typique, car l'Esprit n'a pas encore été donné. La pleine expression en est venue plus tard à la Pentecôte.
L'homme céleste par rapport à la Parole de Dieu
Voici la vie en relation avec l'Homme Céleste au sens plein. Nous venons maintenant de mettre tout ce principe de vie dans l'Homme Céleste en relation avec la Parole de Dieu. La Parole de Dieu est très étroitement liée à cette vie, et cette vie est très étroitement liée à la Parole de Dieu, les deux comme dans l'Homme Céleste, la vie et la Parole. Tant et si bien qu'elles ne sont pas des choses en Lui, mais qu'Il est elles. Il est la Parole, et Il est la vie ; la vie et la Parole sont en Lui comme Son être même. Pourtant, la Parole est énoncée aussi bien que personne. Si vous avez pris la peine d'étudier la technique du point soulevé dans l'utilisation des mots « Logos » et « rema », vous savez combien il est toujours difficile de différencier les deux. Vous savez comment ils se rencontrent, combien de fois ils se rencontrent et ne font qu'un. C'est ainsi que la Personne est la Parole et la Parole est la Parole de la personne. Il y a une différence, et pourtant ils sont tous deux liés à la Personne. Nous verrons au fur et à mesure ce que cela signifie.
(a) Engendré par la Parole
En premier lieu, comme nous l'avons dit, le Seigneur Jésus, en tant qu'Homme Céleste, a été engendré par la Parole. L'ange a rendu visite à Marie et lui a présenté la Parole de Dieu, et a attendu qu'elle y réponde avant qu'il y ait un résultat vivant, et quand, après avoir réfléchi et combattu sa bataille à travers le problème et la difficulté, et le coût de celui-ci, elle répondit : « Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole », alors le Christ vivant a été implanté.
(b) Testé par la Parole
Dans la tentation du désert, il nous est clairement indiqué qu'au fond des choses, c'était la Parole de Dieu qui gouvernait le Seigneur. Chaque tentation était accompagnée de la Parole de Dieu : « Il est écrit... » La vie dépendait de la Parole de Dieu : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4:4). Chez l'Homme Céleste, la question de la vie est liée à la Parole de Dieu. Si vous prenez le contraire de cela, vous savez que l'homme terrestre meurt parce qu'il refuse la Parole de Dieu ; sa vie dépend de la Parole de Dieu et de son attitude envers elle. Ici, le dernier Adam est repris sur la même base, et dans la mesure où Il a affronté les trois tentations avec la Parole de Dieu, il est parfaitement clair que Sa vie était liée à la Parole de Dieu. C'était la Parole de Dieu qui gouvernait toute cette expérience, et son issue. L'Homme céleste était attaqué dans le but de l'arracher à Sa vie céleste, pour ainsi dire, en l'amenant d'une manière ou d'une autre à refuser, à violer ou à ignorer la Parole de Dieu. Il a maintenu Sa position d'homme céleste dans la vie sur la base de la Parole de Dieu.
(c) Gouverné par la Parole
Non seulement il a été engendré par la Parole et testé par la Parole, mais en troisième lieu, Christ a été gouverné pendant toute Sa vie par la Parole de Dieu. Toute la Loi et les Prophètes s'appliquent à Lui. Il a dit aux dirigeants juifs : « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez qu'en elles vous avez la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi » (Jean 5 :39). La suggestion n'affecte pas immédiatement notre considération, mais mérite d'être notée. En effet, Il disait : Dans votre recherche des Écritures pour la vie éternelle, c'est la Personne dans les Écritures que vous avez besoin de connaître ; c'est en Celui en qui les Écritures sont rassemblées que se trouve la vie éternelle. C'est la force de l'affirmation : "... ce sont elles qui rendent témoignage de moi." Encore, quand avec les deux sur le chemin d'Emmaüs après sa résurrection, il est dit de Lui que « commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient ».
Nous remarquons donc le fait que toutes les Écritures s'appliquaient à Lui. Il a incarné et accompli toutes les Écritures. Combien de fois dira-t-Il, alors qu'Il est ici sur terre, à propos d'un certain mouvement, d'un certain acte, d'une certaine expérience, d'une certaine déclaration, "... afin que les Écritures s'accomplissent...." Si vous n'avez jamais relevé tous les cas où cela se produit, vous devriez le faire. Cela vaut la peine de le rassembler.
La relation du Saint-Esprit avec la Parole de Dieu et l'homme céleste
Maintenant, je veux que vous notiez ceci. Le Seigneur Jésus, durant toute Sa vie, a été gouverné par la Parole de Dieu. Comme il était donc nécessaire qu'il marche par l'Esprit, afin que la Parole de Dieu s'accomplisse. Maintenant, qu'est-ce que cela signifie? Prenons, par exemple, l'Ancien Testament. Supposez-vous un seul instant que chaque déclaration de l'Ancien Testament était toujours présente dans la conscience mentale du Seigneur Jésus, et que lorsqu'Il allait faire quelque chose, Il se référait à Son manuel et disait : « Maintenant, dois-je faire ceci, ou dois-je faire ça? Que dit l’Écriture que je dois faire ? Pourtant, chaque partie de l'Écriture contrôlait Sa vie, et il y avait un sens dans lequel Il était responsable de tout là-bas. Tout s'appliquait à Lui. Mais Il ne portait pas toutes les Écritures dans Sa tête, ni même dans un livre, et se référait à Sa mémoire ou à Son manuel pour Sa conduite, Ses paroles, Ses actes, Ses expériences, pour ce qu’Il permettait et ce qu'Il ne permettait pas, pour ce qu'Il a fait et ce qu'Il n'a pas fait. Bien que la Parole de Dieu ait été abondamment avec Lui, bien qu'Il ait eu une grande connaissance des Écritures - et cela devient parfaitement clair lorsque nous lisons Ses paroles - ce n'est pas la manière dont la Parole de Dieu Le gouvernait ; comme s'Il devait se souvenir des Écritures à chaque occasion et agir en conséquence. Il se déplaçait dans l'Esprit de vie, et ce faisant, Il se déplaçait selon la Parole de Dieu. Lorsque c'était nécessaire, l'Esprit de vie Lui rappelait la Parole de Dieu, et Il était capable de l'utiliser. Comment Il l'a utilisé! Mais en dehors de toute citation de l’Écriture, et en dehors de tout souvenir présent du passage particulier qui régissait un incident donné, l'Esprit se déplaçait avec la vie, en relation avec la Parole de Dieu. Il était gouverné par la Parole de Dieu, de sorte que même lorsque, en tant qu'homme, Il était impuissant sur la croix, incapable de faire quoi que ce soit, il est dit de ces conditions mêmes, "... que l'Écriture soit accomplie.... " Encore une fois, il est rapporté que lorsqu'Il était mort sur la croix, et qu'ils sont venus pour briser les jambes de ceux qui étaient crucifiés, Le trouvant déjà mort, ils ne Lui ont pas cassé les jambes, "... afin que l'Écriture soit accomplie, aucun os de lui ne sera brisé » (Jean 19:36). Cet Homme est sous le gouvernement de la Parole de Dieu en toutes choses parce que l'Esprit Le possède, parce que l'Esprit Le dirige et que l'Esprit prend la responsabilité.
J'y vois un danger, et je vais sauvegarder ce que nous disons, mais insistons d'abord sur cette loi. Si nous marchons selon l'Esprit et avançons selon la vie de l'Homme Céleste, nos vies seront ordonnées selon la Parole de Dieu. Parfois, nous ne connaîtrons pas l’Écriture qui s'applique à un moment donné, mais nous saurons que quelque chose se passe ; nous saurons qu'à ce moment-là nous avons été contrôlés; c'était comme si quelque chose en nous disait : ce n'est pas bien, il va falloir corriger cette affirmation ; il y a un défaut là-dedans, et vous devrez y remédier. Combien de fois avons-nous connu cela. Ensuite, nous avons découvert où nous nous étions trompés. L'Esprit de vie ne laisse rien passer qui soit contraire à la Parole de Dieu, si nous marchons selon l'Esprit. Cela devrait certainement nous être d'un grand réconfort et d'une grande aide.
La Parole de Dieu ne doit jamais être mise de côté
Mais il y a un danger dont il faut se méfier. Ce que nous avons dit ne signifie pas que nous pouvons essayer de marcher selon l'Esprit et négliger la Parole de Dieu. Nous ne pouvons pas dire : Eh bien, marcher selon l'Esprit est tout ce dont nous avons besoin et nous serons selon la Parole de Dieu ; nous n'avons pas à nous en soucier. Il y a beaucoup de gens qui vivent dans ce qu'ils appellent leur « esprit ». Ils « l'obtiennent du Seigneur ». Ils obtiennent quelque chose et agissent en conséquence, et ensuite on découvre que c'est une violation directe de la Parole de Dieu. Combien de fois avons-nous rencontré cela. Les gens obtiennent des choses « du Seigneur », et font quelque chose qu'ils pensent avoir obtenu du Seigneur, et il est aussi clair que possible que la Parole de Dieu est positivement contre ce qu'ils ont fait.
Ainsi, la question doit être sauvegardée. « Que la parole du Christ habite en vous abondamment, en toute sagesse… » (Colossiens 3 : 16) comme base du Saint-Esprit. Si, cependant, vous faites cela, vous n'aurez pas toujours sous la main le passage exact pour gouverner la chose du moment, mais le Saint-Esprit rendra bon en vous ce qu'Il sait être la Parole de Dieu, et vous soutiendra. Comme c'est vrai. Certains d'entre nous ont constaté que leur mémoire naturelle est en grande partie défaillante. Très souvent, une mauvaise citation de l'Écriture ne touche pas du tout à la doctrine, mais le fait est qu'il existe une Intelligence directrice qui nous fait connaître la Parole de Dieu, même si nous ne sommes pas capables pour le moment de donner à un passage particulier sa formulation exacte ou de le rappeler à notre mémoire. Nous sommes gouvernés par elle si nous appartenons à l'Homme céleste. "Comme il est, nous sommes aussi dans ce monde" (1 Jean 4:17). Voici l'Homme céleste gouverné par la Parole de Dieu, dans la mesure où il y avait la vie en Lui.
Ce qui est vrai du chef doit être vrai des membres. Si nous sommes joints à l'Homme Céleste, nous devenons des parties de cet Homme Céleste collectif, et cette même vie est en nous, et nous marcherons par la Parole. Nous serons gouvernés par la Parole à travers l'Esprit de vie qui est dans la Parole, et cet Esprit de vie est omniscient et intelligent. Je souhaite que tout le peuple du Seigneur vive sur cette base. Cela nous sauverait de tout ce genre de chasse à l'hérésie mortelle; d'être toujours méfiants, de petits chiens de garde doctrinaux, à l'affût de tout ce qui est erroné, et de produire un fléau de mort sur tout. Si nous ne faisions que vivre dans l'Esprit, nous saurions dans nos cœurs si une chose est bonne ou non, sans projeter nos esprits analytiques dans les choses ; l'Esprit rendrait témoignage dans nos cœurs. Ce serait la vie et le salut. L'autre est une existence misérable pour tout le monde.
Maintenant, vous voyez l'Homme Céleste, la vie éternelle et la Parole gouvernant partout. Quelle différence il y a entre être gouverné par la lettre et être gouverné par l'Esprit. Nous pouvons avoir le livre, posséder toute la lettre; et pouvons s'exclamer constamment : « A la loi et au témoignage ! Nous pouvons ainsi devenir très légaux, vérifiant la lettre tout le temps. Le Seigneur Jésus n'a pas agi ainsi, ni l'apôtre Paul. Tout zélés qu'ils aient été pour les Écritures, pour la Parole de Dieu, entièrement gouvernés par la Parole de Dieu, la chose qui leur importait était la Parole vivante. Notre Seigneur Jésus a dit : « … les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » ; "...la chair ne profite de rien" (Jean 6:63). On peut tuer avec la lettre. Nous pouvons tuer avec la Parole, en tant que Parole. Assurément, nous voulons être délivrés du fait de traiter les Écritures comme des mots, comme des lettres, et être amenés là où c'est l'Esprit dans la Parole qui donne la vie. Quelle différence il y a entre ces deux royaumes. L'un ne mène qu'à la mort, à la paralysie, au refroidissement et à la destruction de tout ; l'autre conduit à une condamnation positive, au jugement qui est nécessaire pour tuer ce qui est mal. Il ne laisse pas les choses dans cet état délabré sans aucun sens, ce qui est trop souvent le cas lorsqu'il s'agit simplement d'une chose à la lettre.
Ainsi, vous obtenez le double aspect de la Parole pour la croissance en Christ. Premièrement, la Parole est une parole inspirée par l'Esprit. C'est ce que la Parole de Dieu doit être, et pas seulement quelque chose qui a été écrit. Deuxièmement, l'Esprit de vie associé à la Parole. Cela soulève une très grande question, une question qu'il est peut-être presque dangereux d'ouvrir en public de nos jours, et à laquelle il faudrait peut-être beaucoup d'explications pour répondre. La question est la suivante : jusqu'où la Parole écrite, telle qu'elle se présente, est-elle la Parole de Dieu ? Ce Livre peut être saisi et le même fragment utilisé de cinquante manières différentes en même temps. Le même passage de l'Écriture peut être à la base d'une douzaine de choses différentes, toutes mutuellement exclusives et contradictoires. Lequel de ces douze ou cinquante est la Parole de Dieu? Vous pouvez prendre l’Écriture comme la lettre comme cela, de ce Livre, et vous pouvez dire : Ceci est la Parole de Dieu ! Comment allez-vous le prouver ? Toutes ces personnes différentes prennent la Parole de Dieu et obtiennent une signification différente avec un résultat différent, agissent d'une manière différente et justifient un cours différent, et la même Parole a provoqué un conflit et une opposition terribles entre différentes sections de personnes. Dans quelle mesure est-ce la Parole de Dieu telle qu'elle se présente ? Ce que je veux dire, c'est que je crois qu'il faut quelque chose de plus pour faire de cela la Parole de Dieu en vérité, en plénitude, et c'est l'Esprit de vie qui s'y trouve. Cet Esprit de vie (nous pensons maintenant au Saint-Esprit, pas à une abstraction inintelligente) doit Lui-même utiliser et appliquer cette Parole pour en faire la Parole de Dieu. Je ne crois pas que vous puissiez obtenir un résultat divin en citant simplement l'Écriture comme Écriture. Le Saint-Esprit doit entrer dans cette Parole, s'exprimer comme en elle et la faire vivre avant que vous n'obteniez le résultat divin, à cause de l'objet en vue. Un homme céleste vivant n'est pas créé par de simples mots, même s'il s'agit de mots de l'Écriture. C'est ce que les gens ont essayé de faire. Ils ont essayé de faire l’Église par des mots de l’Écriture, de constituer l’Église par ce qui est écrit ici, et ainsi vous avez une demi-douzaine de sortes d'églises différentes, toutes se tenant sur ce qu'elles appellent la Parole de Dieu, et la chose ne vit pas. C'est un Homme Céleste vivant que Dieu a en vue, et pour produire cela, l'Esprit doit opérer à travers la Parole. « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie », a dit le Seigneur à ses disciples. « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ». De la part de Pierre, le porte-parole de ces derniers mots, c'était un mot de discrimination. Les scribes et les pharisiens avaient les Écritures. Ils ont affirmé que tout ce qu'ils avaient et détenaient était dans la Parole de Dieu. Ah oui, mais ils ne les connaissaient pas comme les paroles de la vie éternelle. Il existe une différence. Cette vie est dans Son Fils. Il faut que ce soit dans une relation vivante avec le Seigneur Jésus que les Écritures soient rendues efficaces.
La souveraineté de Dieu dans la Parole créatrice
Cela fonctionne, en premier lieu, souverainement en direction des non-sauvés. Vous pouvez prendre la Parole de Dieu telle qu'elle est écrite et la prêcher, mais vous devez laisser toute la question à la souveraineté de l'Esprit. Prêchez-la à une foule de cinquante, cent, mille, et à neuf cent quatre-vingt-dix-neuf sur mille, la chose est aussi morte que n'importe quoi peut l'être. Ils ne voient rien, ils ne sentent rien, mais un sur mille est souverainement touché. Cette Parole est quelque chose de plus qu'un énoncé, que des lettres, cette Parole est esprit et vie. Ce n'est ni un hasard, ni un accident mais un acte souverain. L'Esprit de Dieu est entré dans la Parole en relation avec celle-là. C'est la folie de la prédication, dans un sens, que vous devez prêcher, et n'avez aucune garantie que beaucoup seront touchés par la Parole de Dieu. Vous devez vous engager dans les eaux et croire que Dieu entrera quelque part dans la Parole et touchera une certaine vie, même si la majorité devrait rester intacte. C'est l'élément supplémentaire, l'Esprit de vie dans la Parole de Dieu, agissant souverainement par rapport aux non-sauvés.
Il s'agit bien sûr de la Parole créatrice, ce qui nous amène à voir que dans l'Homme céleste, la Parole de Dieu est l'acte de Dieu, et pas seulement la déclaration de Dieu. Dans l'Homme Céleste, la Parole de Dieu n'est jamais une simple déclaration, c'est un acte. Nous disons beaucoup de choses, puis nous cherchons le résultat, en pensant : "Quelle est la valeur de tout cela ? Vous ne devez jamais, jamais chercher le résultat de la Parole de Dieu dans l'Homme Céleste ; c’est là. Vous ne le voyez peut-être pas, mais c’est là. La Parole en relation avec l'Esprit de vie en Christ est un acte ; quelque chose est fait ; et lorsque cette Parole est venue par l'Esprit de vie, ceux à qui elle a été adressée par l'Esprit intelligent ne peuvent plus jamais être les mêmes, même s'ils semblent continuer à suivre l'ancienne voie : "La parole que j'ai dite, c'est elle qui le jugera au dernier jour" (Jean 12:48). Quelque chose a été dit; la Parole est venue, et la chose est faite, pour ne jamais être défaite. Tôt ou tard, les intéressés vont se heurter à cela, et tout va remonter à cette heure où l'Esprit a exprimé la Parole. C'est un fait formidable. C'est la valeur de donner la Parole dans l'Esprit, parce que c'est un acte. C'est créatif. C'est quelque chose de fait, pas quelque chose de dit. Oh, reconnaître que la Parole dans le Saint-Esprit est quelque chose de fait, pas simplement quelque chose de dit. La Parole de Dieu est toujours l'acte de Dieu : "... les mondes ont été formés par la parole de Dieu..." (Hébreux 11:3). La Parole du Seigneur est une bénédiction. Il ne s'agit pas simplement de dire : Que le Seigneur vous bénisse. C'est une bénédiction en soi; il apporte la bénédiction. C'est un acte.
Le principe de vie établi dans le cas des sauvés
Dans le sauvé il y a un autre côté. Le premier côté est créatif, souverain. Or, dans le cas des sauvés, où il s'agit du peuple du Seigneur, l'opération de l'Esprit par rapport à la Parole de Dieu n'est plus purement souveraine. Dans le cas des croyants, la Parole n'est pas donnée en vue de réaliser la création, car cela se fait. Nous sommes debout à cause de la Parole du Seigneur prononcée souverainement par l'Esprit dans nos cœurs, ayant ainsi été faits Ses enfants, engendrés par la Parole de Dieu. C'est un acte souverain, mais à partir de ce moment-là, ce qui est souverain cesse et la croissance se fait par l'Esprit de vie dans la Parole ; mais sur la base qu'il y a de la vie en nous pour correspondre à la vie dans la Parole. La vie de la personne ou de la compagnie concernée est la base de la croissance selon la Parole du Seigneur, qui a la vie en elle-même. Prenons une illustration simple de notre utilisation des aliments naturels. Peu importe comment vous pouvez nourrir un cadavre, vous n'obtiendrez aucun développement, aucune sorte de croissance. Il ne sert à rien de nourrir un mort. Il faut qu'il y ait une certaine vie chez un homme qui corresponde à la vie dans la nourriture, s'en empare, travaille avec elle, coopère avec elle, avant qu'il puisse y avoir croissance. C'est ce que nous entendons par l'activité qui porte la marque de la souveraineté dans l'arrêt principal. L'acte souverain est quelque chose en dehors de nous-mêmes ; c'est la grâce de Dieu aux pécheurs qui ne peuvent rien rendre. Maintenant que la vie est en nous, notre croissance est basée sur la vie en nous qui coopère avec la vie dans Sa Parole. Vous pouvez prêcher à des gens qui n'ont pas beaucoup de lumière, et prêcher dans le Saint-Esprit, et peut-être n'obtenir pas beaucoup de résultats à cause de la mesure limitée de vie qui est en eux. Mais vous obtenez une réponse formidable à une parole vivante quand les gens sont tous vivants pour le Seigneur, quand il y a de la vie en eux. La croissance vient de cette façon, la vie en nous correspondant à la vie dans la Parole, formant l'Homme Céleste.
La Parole accompagnée de l'Esprit donne la vie, accélère la vie là où il y a un état mort, et le fait souverainement ; mais la Parole accompagnée de l'Esprit exige une réponse dans l'esprit dans le cas de ceux qui ont déjà été souverainement mis en relation avec Christ par la Parole. La même vie dans la Parole gouverne nos vies comme gouvernait notre nouvelle naissance. Le Seigneur Jésus a été véritablement engendré du Saint-Esprit, l'Esprit de vie, mais par la Parole. Maintenant, pour le gouvernement de Sa vie, la même vie par la Parole a opéré comme dans la naissance ; c'est-à-dire que la même vie qui a amené à l'existence doit être dans la Parole qui gouverne la vie, pour amener cet être à sa pleine croissance. C'est le principe de vie qui est si important. C'est cette nouveauté, cette fraîcheur qui compte, si vous voulez, cette originalité. Ne vous méprenez pas; nous n'utilisons pas ce mot dans son sens naturel. Nous voulons dire que dans la naissance par l'Esprit de vie, il y a quelque chose qui n'a jamais existé auparavant ; c’est d'origine, neuf. Nous sommes une nouvelle création en Jésus-Christ. Nous l'appelons la « nouvelle naissance ». Ce n'est pas seulement quelque chose de nouveau, de récent, mais quelque chose qui n'existait pas auparavant.
Par rapport à la Parole, il doit en être ainsi. La Parole doit venir avec toute la force de quelque chose qui n'a jamais existé auparavant. Il doit y avoir un sentiment d'originalité et de fraîcheur divine à ce sujet qui amène à l'émerveillement, à l'émerveillement. Encore une fois, vous pouvez tester cela. Lorsque la Parole est entre les mains du Saint-Esprit, bien que vous ayez lu un passage mille fois et que vous ayez eu quelque chose de cette parole, vous pouvez y revenir et dire : Eh bien, je n'ai jamais vu cela auparavant ! Pourquoi, c'est vivant avec un sens et une valeur au-delà de tout ce qui existait auparavant ! Il y a toute la différence entre cela et les trucs périmés que nous mettons dans les livres à la suite de notre étude biblique. Le Seigneur aurait Ses ministres dans le domaine où leur manipulation de la Parole de Dieu est dans la vie. C'est l'Homme Céleste qui est gouverné par la vie céleste dans la Parole, de sorte que tout est constamment nouveau, constamment frais, constamment original.
Comme c'est vrai pour l'expérience. Il y a eu des moments où nous avons pensé que nous savions tout sur une certaine chose dans la Bible ; nous en avons énormément parlé, et c'est notre thème depuis longtemps. Ensuite, une période de temps s'est écoulée lorsque nous l'avons quittée, et l'Esprit du Seigneur nous y a ramenés, et c'est comme si nous n'avions jamais vu cette vérité auparavant. Nous constatons que nous pouvons revenir aux anciens thèmes, comme on les appelle, avec une telle nouveauté. D'autres personnes peuvent ne pas réaliser ce qui se passe en nous. Ils peuvent entendre à nouveau ce qui équivaut à des choses anciennes, mais ils disent : « Il y a une telle nouvelle signification, une nouvelle emprise, qu'il est tout à fait clair que le Saint-Esprit n'en a pas fini avec cette affaire, et a plus à nous dire à ce sujet. Nous devons faire attention à la façon dont nous réagissons mentalement à des choses comme ça. Nous sommes si souvent tentés d'adopter cette attitude : eh bien, j'en ai tellement parlé que les gens doivent en avoir marre ! Le Saint-Esprit dit : Tu le dis encore ; ne fais pas attention à ce qu'ils pensent ; s'ils l'ont entendu mille fois, tu le dis ! Et quand vous le faites, quelque chose est fait qui, avec tous les énoncés antérieurs de la même chose, n'a jamais été fait auparavant. Faites attention à ne pas classer quoi que ce soit dans la Parole de Dieu et à dire que nous avons épuisé cela. Si vous traitez des thèmes de la Bible, en tant que tels, vous pouvez tout aussi bien classer le tout tout de suite. Si vous agissez dans l'Esprit avec la Parole de Dieu, il n'y aura jamais de moment où une quelconque partie de la Parole de Dieu deviendra obsolète. C'est la même nouvelle vie qui n'a jamais existé auparavant, qui est venue en nous pour nous constituer une partie de l'Homme Céleste, qui est ainsi gouverné par la Parole tout au long du chemin, jusqu'à une augmentation constante, une croissance constante.
Rappelez-vous donc que c'est une question de vie. Rappelez-vous que la doctrine vient de la vie, et non la vie de la doctrine. L'Église sort de la vie, et non la vie de l'Église. Ce n'est pas l'attachement à la doctrine, ni l'attachement à l'Église, mais l'attachement à l'Homme Céleste d'une manière vivante qui est la nécessité vitale ; et alors vous aurez la doctrine et l'Église. Dans la Parole telle que nous l'avons, la doctrine est venue après la vie. L'Église existait avant que la doctrine de l'Église ne soit donnée. L'attachement à l'Homme Céleste a produit la doctrine de l'Église. L'Église est née d'une relation vivante, non pas en prenant une révélation de ce qu'était l'Église et en cherchant à la mettre en œuvre. La vie vient d'abord, et là où la vie se trouve, le reste suivra. Il ne sert à rien d'essayer d'imposer la doctrine de l'Église, ou toute autre doctrine, aux gens, s'ils ne sont pas vivants pour le Seigneur. Le Seigneur sait ce qu'il fait. Vous ne pouvez pas parcourir le monde n'importe où, pas même parmi les chrétiens, avec votre pleine doctrine, votre pleine révélation, et avoir l'assurance que, comme vous la donnez, ils vont sauter dessus. Vous devez aller là où l'Esprit vous conduit, car l'Esprit sait exactement où il y a suffisamment de vie pour avoir préparé le terrain, et ce qui peut répondre à ce que vous avez à donner. Comme nous aimerions aller dans le monde et parler à tout le peuple du Seigneur de ce qu'Il nous a montré, et leur donner la révélation du Corps de Christ ! Nous devrions aller organiser de grands rassemblements et rassembler les gens, seulement pour constater qu'ils nous regardent d'un air vide et s'exclament : C'est une étrange doctrine ! Vous ne pouvez pas faire comme ça. L'augmentation doit être basée sur la vie; parce que la doctrine ne vient pas en premier, mais la vie. Vous ne pouvez pas obtenir l'Église en essayant de l'obtenir ! Il faut qu'il y ait de la vie, et la vie par son fonctionnement forme l'Église, devient la réalisation de l'Église. L'inversion de cet ordre ne mène qu'à Babylone.
Qu'est-ce que Babylone ? Babylone représente la perte de l'autorité de la Parole de Dieu en tant que chose vivante. C'est sous le règne de Jojakim, le roi qui prit son canif et découpa la Parole de Dieu, que Juda commença à être emmené à Babylone. Lorsqu'il a renié l'autorité vivante de la Parole de Dieu, tous les vases d'or et d'argent ont été emportés à Babylone. C'est une parabole. Cela signifie que le peuple du Seigneur vient en servitude, en captivité, dans la mort, est hors du lieu de la nomination du Seigneur, et le ministère du Seigneur ne se poursuit pas dans la vie, parce que les vases sont partis, ont tous été enlevés. Jusqu'à ce moment-là, ils continuaient leurs sacrifices, continuaient leur ordre lévitique. Mais ce n'est pas le sujet. Vous pouvez avoir la forme des choses, le système, et pourtant aller à Babylone. C'est la Parole du Seigneur en tant que chose spirituelle et vivante, qui vous garde libre, clair, fort, hors de Babylone.
À suivre
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