Transcrit des messages de conférence donnés en août 1961. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.
Chapitre 6 - Toutes choses en Christ
L'ensemble du message de ces jours-ci en particulier, sera rassemblé ce soir, ou se trouvera rassemblé, en un fragment dans les prophéties d’Ézéchiel.
Au chapitre 21 et verset 27 : "Je renverserai, renverserai, renverserai jusqu'à ce que vienne celui à qui revient le droit, et je le lui donnerai." Vous verrez, si vous regardez, que ces mots ont un contexte très large. Ils ont un contexte immédiat - la vie et le ministère du prophète - son époque devait voir le début, la poursuite à un degré assez sérieux de l'accomplissement de ces paroles. Mais il y a aussi un contexte élargi, et l'étendue de ce contexte n'a pas encore atteint son stade final, mais ici, dans les Écritures, une grande partie de ce contexte élargi est notée et mentionnée.
Le renversement, renversement, renversement a très vite commencé. Lorsque le prophète a été amené à faire cette proclamation de l'intention de Jéhovah, le contexte immédiat était alors celui de Jérusalem et de Jérusalem comme symbole et représentation de la nation, une nation qui, comme nous l'avons vu dans les heures précédentes, a été choisie, élue de Dieu pour un but, le but spécial de Dieu; une nation qui avait été si soigneusement, laborieusement et patiemment constituée et disciplinée dans ce but. Et puis, avec cela, avait si lamentablement échoué, si tragiquement raté le coche. Et à cette nation, les mots ont été adressés: "Je vais renverser, renverser, renverser". Les raisons? Celles que nous avons notées : le caractère distinctif perdu de leur vie. Ils étaient allés dans le monde dans des relations illicites et interdites de caractère spirituel et le monde était entré en eux d'une manière souilleuse et corruptrice, ce qui a abouti à cette chose qui, comme nous l'avons dit, est toujours une erreur et une abomination pour Dieu : le mélange. Mélange - dans et parmi Son peuple, le caractère distinctif perdu de leur vie, la vitalité perdue dans les moyens que Dieu avait fournis pour la réalisation de Son dessein. Il a fourni le tabernacle et le temple, la prêtrise et les ordonnances, les sacrifices et les fêtes, et bien plus encore - a fait une grande provision de cette manière, mais tout cela pour être un moyen vital et efficace pour une fin mais pas comme une fin en soi. Mais cette vitalité était perdue. Le temple, le sacerdoce, les sacrifices, les ordonnances étaient devenus une formalité, une routine quotidienne, quelque chose qui se tenait, quelque chose juste en soi - un grand formalisme sans Vie. La vitalité et les moyens avaient disparu et Son dépôt était mort au milieu d'eux.
Vision perdue quant à leur existence
Ils avaient perdu à la fois le sens, la conscience et la connaissance de la raison pour laquelle ils étaient le peuple du Seigneur. Ils se vantaient d'être le peuple de l'Éternel; ils prétendaient être un peuple spécial parmi les peuples de la terre ; ils utilisaient Son Nom, le prenant. Mais le but pour lequel ils étaient le peuple du Seigneur avait été perdu pour leur conscience. Leur vision du grand objet et de la fin de Dieu en les choisissant parmi tous les peuples de la terre avait été perdue. Vous savez, c'est le cri des prophètes. Leur triple note se fait entendre dans ce sens. Leur cri est contre ce mélange, cette perte de spécificité, cette corruption, cette souillure. Leur cri est contre ce simple formalisme. Comme nous l'avons souligné hier, par Ésaïe, la parole du Seigneur est venue : « Criez à haute voix, ne vous épargnez pas, élevez leur voix comme une trompette et montrez à mon peuple son péché, sa transgression, et à la maison d'Israël son péché. Moi chaque jour, ils se réjouissent de connaître Mes voies..." continuant, mais sans vision, sans pureté, sans vitalité.
Tout cela a conduit à ceci : "Je vais renverser, renverser, renverser. Je ne vais pas conserver une simple forme, une simple coquille, une simple profession. Tout est pour Moi hypocrisie, irréalité. Je vais renverser." A cause de ces choses, les choses qui caractérisent un peuple sous le vrai gouvernement et dans les vraies énergies du Saint-Esprit, sont parties - des choses qui comptent vraiment - à cause de ces choses il y avait une autorité perdue en Israël, une autorité dans les nations, et l'autorité exprimée au milieu d'eux. Ils ne s'enregistraient pas comme ceux qui parlaient dans la Vie et en parole, en témoignage avec autorité. C'est une situation tragique lorsque le peuple de Dieu perd son autorité dans le monde, et il le fait toujours lorsqu'il se mêle au monde et que le monde se mêle à lui.
Unité perdue
Ici, nous voyons l'effritement de la nation, l'éclatement et la désintégration jusqu'à ce que la seule image appropriée soit celle de la vallée des ossements desséchés : très nombreux et très dispersés, non liés, non articulés, désintégrés. Voilà le résultat : des divisions, si vous voulez, des divisions. La position perdue à laquelle Dieu les avait amenés. Il les avait fait entrer par alliance dans le pays et les y avait établis comme Sa propre Demeure. La place de Dieu pour la nation était la terre, et ils ont perdu leur position - leur position désignée par Dieu - et en ont été chassés.
Enfin, les prophéties conduisent à :
La gloire perdue
La gloire perdue dans et sur le peuple de Dieu. La gloire s'est élevée et s'est déplacée immédiatement. Le Seigneur dit à propos d'un tel état : « Je renverserai, renverserai, renverserai. Cela ne peut pas durer ».
Et, chers amis, puis-je avoir votre indulgence si je vous rappelle à nouveau que ces prophéties ne concernent pas exclusivement Israël dans l'Ancien Testament et l'ancienne dispensation. Il y a cela dans le Nouveau Testament qui correspond à ce contexte immédiat. Ce terrible chapitre 21 des prophéties d’Ézéchiel a été appelé le chant de l'épée. Si vous lisez immédiatement associé à ces mots du verset 27, "L'épée, l'épée, l'épée la pointe de l'épée... L'épée dégainée de Dieu". Et par l'épée, il renversera et renversera.
Puis-je vous rappeler que nous avons deux passages correspondants dans cet autre domaine de l'église dans le Nouveau Testament. L'un est dans la lettre aux Hébreux, "J'ébranlerai les cieux et la terre. J'ébranlerai les cieux et la terre". L'autre est dans la venue du Seigneur Jésus au milieu des sept chandeliers, et dans cette description et cette présentation complètes et incomparables de Lui, il y a ceci : "Celui qui a l'épée aiguë à deux tranchants" et il commence par cela pour les églises. Aux églises ! Et Son renversement, renversement, renversement dans les églises. L'épée fend, divise, découvre, cherche et juge. Et il y a ce qui, ayant, ayant résulté, si largement résulté en la perte du but spécifique, tombe sous l'épée du Seigneur.
Ce sont des mots durs, mais supportez-les pour le moment. C'est comme ça. Le Seigneur dit aux églises représentant toute l'église, les mêmes choses qu'Il a dites à Israël ici : « Je ne suis pas du tout intéressé ou concerné par vos formes religieuses. Je ne suis pas du tout intéressé par votre activité religieuse ou chrétienne. Je connais tes œuvres. Je ne suis pas concerné par ta profession. La chose pour laquelle tu as été suscité, élu et constitué est Mon dessein éternel concernant Mon Fils afin qu'en toutes choses Il puisse avoir la prééminence et occuper le premier, le premier. plein, et la place finale. Et tout ce qui est en deçà de cela ou qui contredit cela, doit passer sous l'épée. Je vais renverser, renverser. Et le jugement commence par la maison de Dieu et, chers amis, si cela est vrai et si nous ne nous trompons pas, l'église en général va tomber sur l'épée. Cela va être traité de cette manière, et il va y avoir tout un tas, tout un tas d'activités et de travaux et de professions et ainsi de suite qui vont passer par l'épée, vont être renversés, renversés, renversés pour arriver à cette fin que Dieu a désignée. Voyez-vous cela?
Et ce qui est vrai de toute l'église sera vrai de n'importe quel groupe local de croyants. Si le Seigneur voit l'irréalité, voit l'hypocrisie, une simple formalité, faisant de Ses choses divines une fin en soi, repliée sur nous-mêmes et ne servant pas et ne forgeant pas vers la grande fin, progressant et se développant à mesure que nous avançons avec cette plénitude croissante de Christ, le Seigneur renversera cette compagnie locale, la renversera, apportera l'épée et se dispersera, s'effondrera et renversera! C'est l'histoire de nombreuses compagnies du peuple du Seigneur qui sont devenues simplement formelles et traditionnelles, ayant perdu leur vitalité et leur vision.
Et rapprochons-nous : ce sera l'histoire des vies individuelles. Dès que vous et moi aurons tout résolu - l'enseignement, la doctrine, la pratique, les réunions, etc. - en une chose qui n'est qu'un simple roulement et qui perd cette grande, puissante et dynamique vision du dessein de Dieu et cet impact énorme du sens du but, alors notre propre vie chrétienne individuelle passera sous l'épée et Dieu nous dévastera. Il nous dévastera, il nous mettra en pièces. Et nous devrons nous dire : "J'ai été sur un faux terrain. J'ai été dans une fausse position. Ma position n'a pas été vraie, n'a pas été réelle. Tout l'enseignement que j'ai reçu est simplement quelque chose dans ma tête, dans mon esprit et non une partie vitale de mon être même. Tout ce à quoi je suis associé et que je fais n'a pas la racine du problème en lui. Le Seigneur doit le renverser. Cela semble très difficile. Mais en aurions-nous autrement ? N'est-ce pas Sa fidélité de faire cela, d'arriver - même si ce n'est qu'un minimum - d'arriver à la réalité et de sauver un reste qui a la racine de la matière en lui ?
L'élargissement du contexte et de l'application
Comme vous pouvez le voir ici, car je dois vous rappeler qu'Ézéchiel chevauchait deux extrémités ; à une extrémité, il chevauchait le ministère de Jérémie, et à l'autre extrémité, il chevauchait le ministère de Daniel. Vous souvenez-vous de la parole de l'Éternel adressée à Jérémie : "Je t'ai établi aujourd'hui sur les nations pour arracher, arracher, planter" - sur les nations. A l'autre bout : Daniel. Nous savons tous comment Daniel dans son livre se situe au milieu des nations. N'est-ce pas vrai ? Nous y reviendrons dans une minute.
Voici un vaste contexte au milieu duquel se situe Ézéchiel. Et là passe, passe en revue la montée et la chute des puissances mondiales, des peuples et des nations qui ont exercé leur pouvoir et leur influence dans l'histoire de ce monde. Le prophète, ici Ézéchiel, commence par les quatre premières : Ammon, Moab, Edom, Philistie. Maintenant, c'est à vous d'aller voir tout cela, vous ne vous attendez pas ou ne voulez pas que je retrace leur histoire et que je donne toute leur signification. Il suffit de dire que ce sont Ammon et Moab qui ont conspiré et se sont donné la main pour engager Balaam afin de maudire Israël. Balak, roi de Moab, fit venir Balaam : "Maudis pour moi Israël..." "Très bien, Ammon, Moab, 'Les moulins de Dieu broient lentement, mais ils broient très petit ; Il attend avec patience, mais Il broie tout avec précision.' Ammon, Moab, vous allez être du grain à moudre pour le moulin de Dieu. Vous verrez !" Le troisième était Edom. Et quelle histoire avait Edom de menacer Israël et les intérêts du Seigneur. Et le quatrième, Philistie. Oh, nous sommes fatigués, nous sommes fatigués et malades de lire les interférences des Philistins avec les intérêts du Seigneur - les Philistins incirconcis, comme on les appelait. Ils étaient cette menace constante, presque perpétuelle, pour les intérêts du Seigneur en Israël. Ces quatre-là sont amenés directement dans le chant de l'épée. "Je vais les écraser, les écraser, les écraser", dit le Seigneur. Et ce fut le cas : Ammon, Moab, Edom, Philistie sont passés par l'épée et ne sont plus - et ne sont plus.
Le prophète passe des quatre premiers à deux autres, les deux seconds : Tyr et Sidon. Au chapitre 28 de ces prophéties, vous avez l'une des choses les plus étonnantes, les plus surprenantes et les plus terribles de la Bible - le roi de Tyr. Et il n'est pas difficile, il n'est pas difficile de voir à travers ce qui est dit ici, jusqu'à Satan lui-même : "Tu marches de haut en bas au milieu des pierres de feu. Tu as dit : je monterai au ciel", et ainsi de suite. Et ceci est dit, dans le premier contexte, du roi de Tyr, mais vous pouvez voir à travers ceci à un autre, inspirant cette exaltation contre Dieu, cette aspiration à être suprême partout. Le roi de Tyr, relisez le chapitre 28 et voyez comme c'est terrible. Et les Sidoniens s'allient à Tyr. Très bien, très bien. Et la parole arrive jusqu'à eux : "Je vais renverser, renverser, renverser." Et où sont Tyr et Sidon ? Que s'est-il passé ? Eh bien, l'histoire vous dira ce qui s'est passé : la désolation de Tyr. La désolation de Tyr, c'est une histoire extraordinairement excitante, saisissante. La prophétie s'est accomplie.
Et puis le prophète passe à un. Après les quatre et les deux, il en arrive à un : L'Égypte - cet empire de l'Antiquité, cette merveilleuse civilisation, cette grande puissance mondiale dont beaucoup d'autres grandes puissances ont longtemps eu peur. Et l'Égypte passe par l'épée. On dit la même chose de l'Égypte : "Je vais la renverser, la renverser, la renverser." Et nous connaissons l'histoire. Ils essaient, ils essaient de retrouver quelque chose de leur gloire et de leur prestige d'antan, mais c'est une piètre et faible entreprise. Dieu a dit : "Je renverserai". Et c'est ce qui s'est passé.
Et puis nous passons dans un contexte encore plus large alors que nous nous chevauchons avec Daniel. Et bientôt la grande image de Nebucadnetsar est mise en pleine vue, cette grande image avec ses quatre des plus grandes puissances mondiales de l'histoire. Nous sommes avec les quatre grands ici, Babylone : "Voyez cette grande Babylone que j'ai faite", a dit Nebucadnetsar. Dieu lui a donné un royaume, afin que toutes les nations et tous les peuples se prosternent tour à tour devant lui. Combien grande était Babylone. Babylone! Puis l'invasion de Cyrus le Perse et la supplantation de la grande Babylone par l'empire médo-perse, ce qui est proverbial. Dans notre discours quotidien, nous parlons de la loi des Mèdes et des Perses - quelque chose qui est resté pour toujours et qui ne peut être modifié. Elle s'élève contre Babylone, et Babylone s'effondre, et la Médo-Perse prend l'ascendant. Et puis une autre grande puissance mondiale se profile à l'horizon : Alexandre le Grand se lève avec son empire gréco-macédonien et foule aux pieds toutes les autres puissances et cherche de nouveaux mondes à conquérir. Et quand il a conquis tous les mondes qu'il peut trouver, il passe à la reconstitution historique des empires. Et le plus grand d'entre eux apparaît sur la scène : l'Empire romain. Tout cela est mentionné dans Daniel. Ils sont présentés dans la grande image.
Le grand Empire romain, le plus grand de tous ceux qui aient jamais existé, à la fois en étendue et en puissance. Voici les nations du monde, voici les empires du monde, et la prophétie s'étend à tous : "Je renverserai, renverserai, renverserai !" Et Daniel nous parle du renversement quand il dit après, après avoir décrit la vision, qu'on a vu une pierre taillée sans mains qui a frappé les pieds de la grande statue, mais elle s'est écrasée et s'est effondrée et n'était plus. Et Daniel dit : « Aux jours de ces royaumes, le Dieu des Cieux établira un Royaume - une Pierre taillée sans mains. Le Dieu des Cieux établira un Royaume et il durera pour toujours. C'est à l'époque même de l'Empire romain que la Pierre l'a frappée, et elle s'est écrasée, et en représentation, elle a fait tomber tous les autres empires avec elle. "Je renverserai," dit le Seigneur, "renverse, renverse."
Quel est l'enseignement? Quel est l'enseignement de tout cela ? En premier lieu, au-dessus de tout cela, il y a un trône, un autre trône, ce trône que nous avons vu au début des prophéties d’Ézéchiel : "au-dessus du firmament la ressemblance d'un trône et dessus la ressemblance d'un homme en haut", en haut, qui s'étend sur tous ces royaumes, dominions et puissances. Il y a un trône. Pour utiliser un fragment de Daniel, "Tu sauras que les cieux règnent."
Les cieux règnent
Il y a un trône sur tout ! Cela devrait nous réconforter. J'ai dit des choses dures, des choses douloureuses, peut-être que vous diriez des choses sombres, des choses déprimantes. Mais voici la leçon : sur toutes ces choses terribles, il y a un trône ! Quelle est l'explication de la chute de toutes ces puissances mondiales ? Une explication, une explication, chers amis : chacun d'eux cherchait à prendre la place éternellement destinée au Fils de Dieu. Dieu l'avait nommé héritier de toutes choses. C'est l’Écriture. C'est l’Écriture. Le Fils de Dieu était l'héritier destiné de ce monde et de ses royaumes. Le Fils de Dieu est le dirigeant légitime de toutes les nations. Et chacune d'elles avait tendu la main pour prendre ce qui appartenait par alliance éternelle au Fils de Dieu. S'étendant, s'étendant d’Armon et de Moab dans leur étendue plus limitée, s'étendant et s'étendant jusqu'à ce que Rome se répande sur tout le monde pour le posséder. Posséder ce monde, le diriger et le gouverner à ses propres fins. Alors Dieu a dit : "Attend c'est Mon domaine. C'est le domaine de Mon Fils. Ne touche pas à cela. Ne touche pas à cela. Ne met pas la main dessus. C'est sacré pour Mon Fils. Je renverserai, renverserai, renverserai. Jusqu'à ce que vienne celui à qui revient le droit, et je le lui donnerai. C'est l'histoire. C'est vrai.
Et, chers amis, il y a encore un contexte plus large. Il s'est passé beaucoup de choses depuis la chute de Rome. Et dans notre propre vie, nous avons vu cette chose arriver. Nous n'aimons pas le mentionner, nous n'aimons pas mentionner les noms, mais nous devons le faire dans ce contexte précis. Et Hitler ? Hitler aspirait avec son ambition et son ambition à dominer toutes les nations de ce monde, à les soumettre à son idéologie et à son contrôle. Les prendre! Et nous savons avec quelle violence il a répudié Jésus-Christ et son église. "D'accord, M. Hitler", dit le trône au-dessus, "C'est la prérogative du Fils de Dieu. Ne touche pas!" Et nous voyons l'horrible naufrage et la ruine d'Hitler lui-même et de son régime. Certains d'entre vous l'ont vu. Certains d'entre nous en ont vu quelques-uns. L'affreuse dévastation et la terrible histoire de sa fin - les droits du Christ interférés et "je renverserai".
Et nous avons vu Mussolini lui avoir fait une grande carte en relief pour étendre toute la largeur d'une grande salle des dix royaumes de l'Empire romain et ériger une statue de lui-même et se proclamer comme le dernier César de l'Empire romain restauré . "Très bien," dit le trône au-dessus, "jusqu'ici viendront tes voies fières, mais pas plus loin," et regardez la honte de sa fin. La honte de sa fin ! "Je vais renverser, renverser."
Mais l'histoire contemporaine, à notre époque actuelle, nous voyons quelque chose de plus grand que n'importe lequel d'entre eux, n'importe lequel d'entre eux - plus grand que le plus grand des anciens quatre grands ou Rome, plus grand que ceux que je viens de mentionner, quelque chose qui se répand dans le le refus de Dieu et le refus du Fils de Dieu et le refus de l'église de Dieu d'être la grande puissance mondiale. Et le trône au-dessus dit: "Si vous ne pouvez pas lire l'histoire et apprendre de l'histoire, vous apprendrez par l'expérience". Et le même destin et le même malheur s'en viennent. Ne faites pas d'erreur à ce sujet. Pourquoi? Parce que ce monde a été fait pour Jésus-Christ, et que le jour vient où s'accomplira l'Écriture : « Les royaumes de ce monde sont devenus le royaume de notre Dieu et de son Christ ». "Jésus régnera là où le soleil..." vous connaissez la suite. Mais notez : bien que ce soit une perspective glorieuse, c'est une perspective terrible d'un autre point de vue, et c'est un défi. C'est un défi pour nous, c'est un défi pour nos assemblées, c'est un défi pour l'église de Dieu, comme c'est un défi pour le monde.
Le but de Dieu est de rassembler, de réunir toutes choses en Christ, les choses dans les cieux, les choses sur la terre, les choses sous la terre, afin qu'Il ait en toutes choses la prééminence. C'est le but de Dieu. Il s'agit de l'application la plus minutieuse de nos vies. C'est l'objet avec lequel le Saint-Esprit travaille dans notre histoire spirituelle. C'est l'explication des relations de Dieu avec nous en tant que Son peuple, tout comme c'est l'explication de l'histoire de ce monde : l'ascension et la chute, la gloire et la honte des puissances mondiales, des empires et des dominions. Il doit régner jusqu'à ce que tous Ses ennemis soient devenus le marchepied de Ses pieds. C'est le message. Le Seigneur fait la demande.
FIN
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
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