Transcription de messages donnés en janvier 1962. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.
Chapitre 1 - La nécessité de Jésus-Christ
Veuillez ouvrir vos Nouveaux Testaments à la première lettre aux Corinthiens. La première lettre aux Corinthiens, chapitre 15, premier verset : "Maintenant je vous fais connaître, frères, l’Évangile que je vous ai prêché, que vous avez aussi reçu, par lequel aussi vous vous tenez, par lequel aussi vous êtes sauvés. Je faites savoir, dis-je, en quelles paroles je vous l'ai prêché.’’
Avec ces mots, le plus grand apôtre que Jésus-Christ ait jamais eu, rassemble son manteau sur ses épaules et se met à rassembler tout ce qu'il a dit en un point culminant et une consommation. Nous pouvons presque l'entendre pousser un soupir de soulagement après qu'il a traversé toutes les affaires désagréables qui lui ont été imposées dans la rédaction de cette lettre, et l'ayant terminée, il dit : "Maintenant, je vous fais savoir, frères, l'évangile que je vous ai prêché."
Il avait été obligé d'écrire sur un tas de choses désagréables et difficiles. Il était, à l'époque, à Éphèse, sur le point d'y conclure un temps très merveilleux de ministère. Et son compagnon de travail Apollos était arrivé et lui avait dit l'état des choses à Corinthe et avait envoyé trois autres personnes, probablement des esclaves de la maison de Chloé à Corinthe, qui étaient également arrivées et avaient répandu une histoire très déplorable des choses dans l'église à Corinthe. De tristes histoires de divisions, de schismes, de querelles et de désordres, de maux moraux, de maux sociaux, d'immaturité spirituelle, de méchanceté chrétienne les uns envers les autres, etc. Tout est ici.
Soit par Apollos, soit par ces autres, ils avaient envoyé une lettre à Paul lui demandant de répondre à un certain nombre de questions sur beaucoup de sujets qui les troublaient. Et, comme vous le savez, cette lettre est sa réponse à toute cette situation et à tous ces aspects. Une chose laborieuse... vous ne pouvez pas la lire sans ressentir comment l'apôtre travaillait avec cette situation, aussi bien qu'il puisse l'être. Troublé, navré, profondément ému, il passa de point en point, parcourant le tout. Et puis avec ce qui est la fin du chapitre 14 dans la division des hommes de cette longue lettre en seize morceaux, il termine cela. Et je pense, comme je l'ai dit, termine volontiers cela. Vous pourriez très volontiers terminer cela en ce qui concerne le travail, et il dit, en effet, "Ayant traité de tout cela, je ne suis pas prêt à le laisser là. Laissez-moi vous ramener, frères, jusqu'au début de votre vie et de votre histoire en tant que groupe du peuple de Dieu et vous rappeler la base sur laquelle vous êtes devenu une église et un groupe du peuple de Dieu - ce que je vous ai prêché, et vous avez alors cru, et sur lequel vous debout, c'est-à-dire que vous avez votre existence même et par laquelle vous êtes sauvé". Ayant écrit tout le reste avec un cœur malade, il conclut qu'il doit réaffirmer l'évangile, il l'appelle, qu'il avait prêché et qui était le fondement de leur existence en tant qu'église.
Maintenant, alors que toutes les conditions à Corinthe, toutes peuvent ne pas être réunies aujourd'hui dans de nombreuses églises (Dieu merci), il y a certaines choses qui persistent et sont au moins le péril permanent des compagnies du peuple de Dieu. En tout cas, il y a quelque chose qui ressort de cette résolution finale de l'apôtre qui est d'une valeur inestimable pour l'église et les églises de tous les temps. Nous ne sommes pas heureux que les Corinthiens aient été ce qu'ils étaient, aient été comme cela, mais voici la merveilleuse souveraineté de Dieu - qu'Il s'empare de la situation la plus déplorable et en fasse le moyen de faire ressortir certaines des choses les plus sublimes de la révélation de la Divinité. Et qui serait sans ce que nous appelons le quinzième chapitre de la première lettre aux Corinthiens ? Qui serait sans elle ? Remerciez Dieu pour Son pouvoir d'utiliser le fond noir le plus sombre pour apporter la révélation la plus glorieuse !
Et vous remarquez que ce chapitre, ou cette section, est un résumé et est une reformulation consommée et un point culminant. Paul utilise ce mot prêcher, voyez-vous, plusieurs fois au verset 1, verset 11, verset 14 : « La chose prêchée ».
La chose prêchée
Alors vous regardez pour voir quel était le cœur et l'essence de cette prédication. Eh bien, vous n'avez qu'à souligner un mot : Christ. Vous vous trouvez dès le début en présence d'une mention du Christ pas moins de treize fois, dis-je, au début, montrant ce qu'est vraiment le fondement, ce qu'est vraiment la prédication.
Maintenant, dans cette reformulation consommée, l'apôtre rassemble une révélation qui est presque sans précédent dans la sainte Écriture. (Car, si je peux faire cette parenthèse, si vous lisez ce long chapitre, vous êtes étonné et vous retenez votre souffle et vous dites : "Où l'apôtre a-t-il obtenu cela ? Où a-t-il obtenu cela ? ?" Les choses qu'il vous dit ici sur la gloire et les différences de gloire, et le corps de la résurrection et ce à quoi il ressemblera, et ainsi de suite. Vous dites : "Eh bien, c'est quelque chose qu'aucun homme n'a jamais concocté, cela ne vient pas du cerveau d'un homme, il y a là quelque chose d'une révélation sans pareille !")
Dans une désignation du Christ, il rassemble tout ce merveilleux dévoilement et déploiement. Elle est résumée par lui dans un titre, un double titre. Verset 45 : "Il est écrit, le premier homme, Adam, est devenu une âme vivante ; le dernier Adam, un Esprit vivifiant." [Verset] 47, "Le premier homme est de la terre, terrestre; le Second Homme est du Ciel."
Voilà votre titre ou votre désignation : le Second Homme, le Dernier Adam. Et en soi, chers amis, ce double titre du Seigneur Jésus est un résumé de l'histoire humaine depuis le début. Et dans le contexte immédiat, c'est un résumé de l'histoire humaine des deux côtés : celle du premier Adam, l'histoire humaine de la tragédie ; le dernier Adam, l'histoire de l'histoire humaine dans la récupération et la gloire. Jésus-Christ, le deuxième Homme, le dernier Adam. Soyez toujours correct dans la façon dont vous le dites. Même un érudit comme John Henry Newman s'est trompé là-dessus. Comme nous venons de le chanter, et vous l'avez si bien chanté, non Il n'est pas un deuxième Adam, c'est un Dernier Adam; peut-être un deuxième homme, mais c'est un dernier Adam. La finalité est atteinte en Christ dans l'histoire humaine.
Or, en premier lieu, c'est une explication de Jésus, et il est tout à fait juste de dire, chers amis, que tout le Nouveau Testament est une opération combinée pour déclarer et expliquer Jésus-Christ. Tenez-vous-en à cela. L'ensemble du Nouveau Testament est une opération combinée pour déclarer et expliquer Jésus-Christ. Et il ne doit jamais être utilisé en partie ou en totalité, à d'autres fins, car il a été utilisé pour toutes sortes de choses. Pour toutes sortes de choses ! Car tous ceux qui ont une abeille particulière dans leur chapeau citeront quelque chose dans le Nouveau Testament pour étayer leur point de vue, et parce qu'il a été utilisé pour tant de choses, il a perdu sa puissante autorité.
Le Nouveau Testament peut être utilisé pour une chose et une seule chose, et c'est d'expliquer Jésus-Christ ; expliquez pourquoi il y a toujours eu un Jésus-Christ, pourquoi Jésus-Christ est venu au monde, pourquoi il a vécu, enseigné et travaillé, pourquoi Il est mort, pourquoi Il est ressuscité et pourquoi Il est au ciel. Le Nouveau Testament, dis-je, est tout réuni dans le but d'expliquer Jésus-Christ. Une question devrait toujours guider notre lecture, en partie ou en totalité, à chaque fois ou partout où nous lisons dans ce livre, et cette question devrait être : qu'est-ce que cela a à dire sur Jésus-Christ ? Quelle lumière cela jette-t-il sur Lui, soit par une déclaration directe, soit par une implication ou une inférence juste et vraie ? Que dit-il de Lui ?
Maintenant, ces mots dans les versets 45 et 47 sont un exemple très important de cette chose même.
L'explication de Jésus-Christ
Comment est-Il expliqué par ces paroles ? Le deuxième Homme ! Le Dernier Adam ! Chers amis, il n'est pas nécessaire d'avoir une profonde érudition ou une grande capacité intellectuelle pour voir qu'un tel titre, une telle double désignation, place l'Un auquel il est fait référence dans une position de relation unique avec l'ensemble de la race humaine. Une seconde implique une première. Un dernier implique un original. Et par les deux, tout dans la vie humaine et dans l'histoire est englobé. Vous ne pouvez pas arriver avant le premier. Il n'y a rien de tel qu'avant le premier - dans n'importe quoi, n'importe où - et vous ne pouvez certainement pas être derrière le dernier. Il n'y a rien au-delà du dernier. Et donc ici nous avons l'histoire humaine - car c'est le sujet englobé par ce titre.
Mais qu'est-ce que cela implique ? Il est clair que la conclusion est que deux humanités différentes proviennent de deux têtes raciales différentes. Une humanité découle du premier homme : Adam. Un autre (et tout à fait un Autre, et c'est le thème du Nouveau Testament) découle du Second Homme, le Dernier Adam. Deux lignes distinctes ; deux genres distincts ; mais - remarquez encore - à cet égard même, l'enseignement de l'Écriture est que le Second Homme, le Dernier Adam, est entré dans l'humanité pour supplanter et déplacer le premier et l'original ; pour écarter tous les dommages que le premier avait apportés à l'humanité par son péché, par son méfait. Le deuxième et le dernier était une nécessité en raison de l'effondrement total du premier et de l'original.
Paul a, comme vous le savez, un paragraphe correspondant sur cette même chose dans sa lettre aux Romains chapitre 5, au verset 12, du verset 12 au verset 21, il insiste sur ceci : "Comme par un seul homme le péché est entré, et la mort par péché." "Comme par le péché d'un seul homme... ainsi par la justice d'un seul homme." C'est une bonne et forte section sur la fonction des deux chefs raciaux. Vous pouvez le lire. Mais là, dans ce chapitre, Paul, en se référant au premier Adam, dit : "Adam était un type de Celui qui devait venir", mais tout, trop brièvement, trop brièvement. La position typologique d'Adam était juste celle-ci : en ce qu'il était le premier et l'ancêtre d'une sorte, et je pense que c'est là que ça s'est terminé. Avant sa chute, il était le premier d'une race, il était l'ancêtre d'une race, et en ce sens il était un type de Celui qui devait venir. Il peut y avoir eu d'autres caractéristiques à ce moment-là, mais c'est la signification d'Adam étant un type. Mais il y avait un vide, voyez-vous, dans son histoire.
Le fossé de la probation et des tests
Il a été placé, et ensuite il devait y avoir dans l'intention de Dieu tout ce pour quoi il était destiné et fait pour. Mais entre le placement et l'accomplissement, il y a eu cet intervalle de probation, quand il a été mis à l'épreuve. Toutes les immenses potentialités qui ont été entassées dans ce vide, cette probation, c'est ce que nous allons voir, j'en suis sûr, aujourd'hui : les immenses potentialités qui étaient là dans les balances, dans les balances de ce vide, cette probation. Quelles choses formidables étaient suspendues à une chose, une seule chose ! Et cette chose ? Comment il allait utiliser la grande confiance du libre arbitre ; la grande confiance du libre arbitre.
D'un côté, tout ce que Dieu a voulu, voulu et espéré dans la création de l'homme exigeait que l'homme soit un agent libre - pas contraint, pas forcé, pas simplement une pièce de machinerie fonctionnant sans sa propre volonté, son désir ou sa pensée. Vous ne seriez jamais satisfait si quelqu'un vous donnait quelque chose en disant qu'il ne pouvait pas s'en empêcher, qu'il devait le faire - vous l'avez parce qu'il n'avait aucune volonté. Vous ne seriez satisfait que si, par le choix de leur propre cœur, de leur raison et de leur désir, ils vous le donnaient. Ainsi Dieu a fait cette grande confiance à l'homme, lui a donné en même temps la confiance et la responsabilité du libre arbitre. Tout était dans la balance de la façon dont il utiliserait cette confiance.
Il y avait une loi qui gouvernait, une loi qui gouvernait. Pas du tout la loi de la contrainte, mais c'était la loi de la dépendance vis-à-vis de Dieu, juste la dépendance vis-à-vis de Dieu. S'il utiliserait cette confiance du libre arbitre en dépendance de Dieu, ou s'il l'utiliserait indépendamment de Dieu. Que de choses immenses, de choses indiciblement grandes étaient liées à cette épreuve, à cette épreuve, à cette question ! Tout le ciel aurait pu retenir son souffle à ce moment-là.
Nous savons... nous savons, nous savons trop bien ce qui s'est passé. Je dirais que nous ne le savons que trop bien avant que j'aie terminé, Dieu m'aidant, vous verrez ce que cela implique pour nous. Eh bien, nous connaissons l'histoire, comment il a utilisé cette confiance, comment il a brisé cette ligne de dépendance envers Dieu. Il a rompu ce lien et a pris sa confiance en ses propres mains, pour réaliser toutes ses potentialités hors de la relation avec Dieu, en toute indépendance vis-à-vis de Dieu. Et à cause de cela, et de tout ce que cela implique, le terrible, terrible impact de cela, un Second Homme, un Dernier Adam est devenu nécessaire si le monde devait être sauvé et l'humanité devait être sauvée.
Examinons maintenant quelques-uns des faits essentiels de ce dernier, de cet Adam final, de ce Second Homme. Pour défaire vraiment tout ce que nous n'avons pas encore touché, mais pour défaire tout ce que cela implique, il faut qu'Il soit lui-même la négation de la loi violée. Si la loi était "Tout, tout par dépendance de Dieu", et que cette loi était violée, et qu'Adam disait "Tout sans dépendance de Dieu" - car c'était le problème et le résultat. Cette loi a été enfreinte. Le Rédempteur doit Lui-même être l'incarnation de cette loi : une dépendance absolue de Dieu et rien d'autre. Rien d'autre à cela. Rien à aider en Lui-même, humainement, ou dans le monde, où que ce soit, d'aucune sorte. Rien que Dieu, le Dieu de la Foi - jusqu'au dernier, tout dernier gramme et souffle – Dieu.
Le premier d'un nouveau type, vous me dites que c'est la race Adam ? Pas un peu, pas un peu, pas comme vous vous connaissez et que je me connais. Ce n'est pas comme ça n'est-ce pas ? C'est un autre ordre d'être qui est comme ça et qui ira par là, jusqu'à la mort - et la mort la plus ignominieuse - par choix délibéré, Il refuse toute sorte de délivrance qui pourrait Lui venir, parce qu'Il est un homme engagé à la volonté de Dieu. Il est donc, en tant que tel dernier, tel second, l'Ancêtre d'une race qui doit Lui ressembler à cet égard même : une race de gens qui, sur ce principe même de Sa vie, sera constitué : le principe de tout jusqu'à la dernière fraction par dépendance de Dieu.
Oh, frères, cela n'ouvre-t-il pas en soi le premier message aux Corinthiens ? Relisez depuis le début et voyez ces Corinthiens et toute leur autosuffisance, leur force, leur gloire personnelle, se glorifiant dans la sagesse du monde et ainsi de suite. C'est un aspect de l'ensemble que nous devons laisser de côté pour le moment, je le mentionne juste pour faire la lumière sur ceci : pourquoi Paul a prêché le Christ et a dit : " Quand je suis venu à vous, j'ai décidé de ne rien savoir d'entre vous, sauf Jésus-Christ et Lui. crucifié." Qu'est-ce que cela signifie? Qu'est-ce que cela signifie? Si cela ne signifie pas la crucifixion de toute cette indépendance de Dieu qui est venue par le premier Adam, toute cette prise en main, toute cette recherche de lui-même, cette attirance pour lui-même, cette acquisition, cette possessivité, cette affirmation de soi, cet orgueil - il est caractéristique de tous ceux qui sont issus de ce premier - mais rien de tout cela en Lui. Et en tant que premier, second dans ce nouveau mouvement de Dieu, il doit se reproduire - doit se reproduire - selon les Siens; doit se reproduire selon Son espèce.
Maintenant, chers amis, après tout, ce n'est qu'une introduction. J'espère que je ne vous fatigue pas. Mais il est très important que nos fondations soient bien posées. Cela nous amène directement à notre point actuel. Il y a certaines choses qui préoccupent toute personne sérieuse et tôt ou tard, tout le monde sera sérieusement préoccupé par la vie, tôt ou tard. Mais les chrétiens sont particulièrement censés être des gens sérieux qui sont vraiment concernés par cette question de la vie, et il y a quatre choses qui composent leur préoccupation. L'une est : le sens de l'histoire humaine, le sens de l'histoire humaine. Vous êtes-vous déjà vraiment assis devant votre Bible pour y chercher l'explication de l'histoire humaine ? La seconde est le sens du christianisme. L troisième, le sens de l'expérience spirituelle, et la quatrième, le sens de l'église chrétienne. Et la signification de toutes ces quatre choses est rassemblée en une seule Personne : Jésus-Christ. Et Lui, en tant que Second Homme, le Dernier Adam, en tant que tel Il explique l'histoire humaine, en tant que tel Il explique l'expérience spirituelle, en tant que tel Il explique le Christianisme, et en tant que tel Il explique l'église.
Maintenant, je ne propose pas d'essayer de couvrir tout ce terrain, alors n'ayez pas peur. Mais je suis extrêmement inquiet, chers amis, je suis accablé; ce n'est pas un simple sujet qui m'intéresse et m'occupe. Si vous êtes une personne sérieuse, cela vous concerne vraiment. Et n'êtes-vous pas, ne sommes-nous pas forcés, forcés à notre époque d'avoir une question sérieuse sur l'histoire humaine ? Quel est le sens? Quel est le sens de tout cela - la race humaine, l'humanité et toute l'histoire de l'humanité ? Qu'est-ce que tout cela veut dire? Vous savez, nous nous dirigeons vers cette question aujourd'hui. Nous allons en rester là pour le moment.
En tant que chrétien, n'êtes-vous pas de plus en plus confronté à la question du sens - du sens - du christianisme ?
Le sens du christianisme
Après tout, c'est quoi ce truc ? Qu'est-ce que cela signifie ? Voyons si nous pouvons traiter cela en général ou en particulier. Qu'est-ce que ça veut dire? De plus, si ceux-ci sont trop objectifs, ne sommes-nous pas de plus en plus contraints de faire face à la question du sens de l'expérience spirituelle ? N'y a-t-il pas dans notre cœur une question récurrente : pourquoi ? Pourquoi allons-nous comme nous allons ? Pourquoi Dieu nous emmène-t-il de cette façon et à travers cela ? Pourquoi est-ce autorisé et cela? Pourquoi aux enfants de Dieu, est-ce tout cela? Si ce n'est pas une question vraiment pressante dans votre cœur, je ne donne pas grand-chose pour votre vie spirituelle chers amis, car quiconque est vraiment sensible aux choses ultimes est très préoccupé par cela. Que signifie réellement notre expérience spirituelle entre les mains de Dieu ? Qu'est-ce que ça veut dire? Qu'est-ce que Dieu après? Qu'est-ce que Dieu explique ? Que fait-il?
Maintenant, d'un côté encore, d'un côté l'histoire humaine, de son côté. Nous devons voir que Dieu a pris tout le temps - maintenant je ne vais pas dire combien de temps c'est - l'histoire humaine embrasse au moins 10 000 ans. Eh bien, restons-en là. Laissons cela là, si c'est tout, c'est seulement maintenant. Dieu a pris tout son temps pour démontrer, pour démontrer le sens et les résultats du mauvais usage que l'homme a fait de sa confiance dans le libre arbitre lorsqu'il a pris cela entre ses mains et que cela est devenu une volonté propre au lieu de la volonté de Dieu. Puis-je répéter ? Dieu a pris tout son temps pour démontrer le sens et les résultats de cet acte.
C'est ici que nous arrivons à un point très chargé de l'instruction la plus importante. Que restait-il à faire à Dieu ? Vous dites, vous dites : « Pourquoi, quand l'homme a fait cela, quand l'homme a fait cela, a enfreint cette loi de dépendance, et a pris sa volonté entre ses propres mains et des mains de Dieu et a violé sa confiance, pourquoi Dieu ne l'a-t-Il pas détruit ? tout de suite, terminer ça tout de suite et recommencer tout de suite ?" Eh bien, c'est facile, n'est-ce pas, de parler comme ça ? C'est peut-être ce que vous feriez. Peut-être que c'est ce que vous pensez qu'Il aurait dû faire compte tenu de tout ce que nous savons. Ne voyez-vous pas que pour que Dieu ait fait cela, Il aurait simplement dit qu'Il n'a jamais donné le libre arbitre à l'homme ? D'avoir annulé tout le principe d'option ? Il aurait détruit d'un coup la chose primordiale : le libre arbitre. Ce n'est jamais du libre arbitre, si lorsque vous l'utilisez vous êtes immédiatement détruit pour cela, ce n'est pas du libre arbitre ! Non, mais qu'est-ce que Dieu a fait ? Qu'est-ce que Dieu a fait? Ah, c'est l'histoire, c'est l'histoire !
La voie du Seigneur a été et est toujours, qu'on le veuille ou non, de laisser le choix suivre son cours et de se détruire - d'amener son propre jugement sur soi-même. C'est l'histoire. C'est l'histoire. C'est une entreprise à long terme, une entreprise de longue haleine. Et juste là-dedans, là-dedans, permettez-moi de dire une chose, une chose très intime pour vous et pour mon propre cœur : il y a des prières auxquelles Dieu répond et auxquelles Dieu n'aurait jamais répondu. Plaise à Dieu qu'il n'ait jamais répondu ! Parce que l'homme n'accepterait pas un non ou une alternative.
Il y a un petit fragment sur la longue nuque raide et la dureté de cœur d'Israël. Ce petit fragment est: "Il leur a accordé leur demande mais a envoyé de la maigreur dans leur âme". Avez-vous déjà prié et insisté et refusé de prendre un non ou une alternative et souhaité à Dieu qu'il n'ait jamais répondu à votre prière ? C'est possible. C'est là où se trouve votre volonté : de votre côté ou de Son côté. Il y a beaucoup d'histoire spirituelle liée à cela, n'est-ce pas ? Mais ici nous disions que le Seigneur a pris tout son temps pour démontrer la folie, la folie, l'iniquité de cette mauvaise utilisation d'un terme sacré. Remarquez donc le développement de ceci - toutes les immenses potentialités dont nous avons parlées dans l'homme ont pu s'exprimer, ont été étirées par l'histoire, et aujourd'hui nous sommes émerveillés ! Nous nous émerveillons devant les potentialités de l'homme.
Pourquoi, au cours des 50 dernières années, quelle histoire de découverte, de dévoilement et d'exploitation des potentialités de l'homme ! Ne faites pas d'erreur à ce sujet. En cinq cents ans, nous sommes passés de la fabrication de boulets de canon en fer à la bombe atomique. Vous appelez ça du progrès, n'est-ce pas ? Mais regardez cela, ce que l'homme peut faire. Ce qu'il y a à faire dans l'homme. Nous nous demandons tous, n'est-ce pas, ce qu'il va faire ensuite. Si les choses continuent pendant encore cinquante ans comme elles ont duré pendant les cinquante dernières années, la la ! où en serons-nous ? Où serons-nous ? Ce n'est pas l'imagination de Jules Verne, n'est-ce pas ? Ces choses sont des réalités, la réalité. Ça va vite. Et tout cela est dans l'homme que Dieu a créé.
Mais reconnaissez-vous, et reconnaissez-vous avec l'accélération et l'intensification de ce processus, que l'homme n'a jamais encore fait de découverte ou d'invention, mais qu'est-ce qui s'est accompagné d'une malédiction parallèle ? Un nouveau problème qui n'a presque, presque pas complètement gêné la découverte. N'importe quel royaume que vous aimez, n'importe quel royaume que vous aimez... oh, que nous étions ici assez longtemps pour inspecter le sol de manière adéquate. C'est tout ce que nous pouvons faire. Ces potentialités qui étaient dans l'homme que Dieu a créé, ont été pleinement exploitées par Dieu à travers tous les temps pour s'exprimer. Mais! Mais toujours avec une malédiction. Qu'est-ce qu'une malédiction ? Quelle est la malédiction ? Je pourrais résumer la malédiction en un mot : peur et craindre!
Plus l'homme va loin, plus il devient craintif. C'est la peur, la peur qui anime les plus grandes découvertes et inventions de l'homme. C'est la peur, chers amis, qui domine le cœur des hommes aujourd'hui. Ils sont conscients de l'insécurité. N'est-ce pas? Insécurité. Ils luttent pour une sorte de sécurité afin de surmonter cette peur, cette peur. La Bible a raison, vous savez. C'est toujours le cas. C'est juste sur ceci : qu'une marque de la fin des temps sera le cœur des hommes qui leur manquera, à cause de la de peur. Oh, vous n'auriez qu'à lire certains des livres qui ont été produits par les découvreurs du nucléaire, et ils vous le diront. Ils vous diront sans vergogne qu'il suffit d'un doigt pour mettre fin à toute la race humaine par cette chose même qu'ils ont découverte et qu'ils exploitent maintenant. La fin de la race humaine et une fin terrible, si vous avez lu l'histoire d'Hiroshima et de Nagasaki. Répandez cela sur toute la race humaine.
Maintenant, je ne veux pas être un sensationnaliste, mais ce sont des faits. Ils sont sous forme de volume par les hommes mêmes qui sont pour la plupart liés, associés à cette question même. Les hommes ont peur. Il y a une peur dans leurs cœurs, et tous ces efforts pour trouver un moyen de sécurité, de sécurité. N'est-ce pas un mot aujourd'hui ? C'est à cause de cette peur et, notez bien, le point est le suivant : cela s'accentue et s'intensifie à mesure que les hommes avancent dans leurs inventions et découvertes et dans le développement des potentialités de leur propre être. C'est la fin ! Nous l’approchons de très près.
Je répète : Dieu a pris toute l'histoire et tout ce que ce mot recouvre - passé, présent et futur (si ce n'est pas une contradiction de parler du futur comme de l'histoire), mais il y a une histoire qui est en train d'être faite pour le futur . L'histoire est d'un côté démontrant au-delà de toute question ou de tout doute que l'homme, oh, il a fait une erreur quelque part, il s'est trompé quelque part, il a fait défaut quelque part. Non, pire que cela, il a fait quelque chose d'infiniment mal et cela s'est abattu sur lui-même par le mauvais usage de sa propre volonté, sa propre volonté. Ne voyez-vous pas? Sommes-nous aveugles ? Sommes-nous aveugles et ne tenons-nous pas compte ? J'ai dit que les personnes sérieuses sont préoccupées par l'histoire. Ne tenez-vous pas compte de cela, que là où cet état de choses en développement, de découverte, d'intensification, d'application, de découverte, d'invention, tout est le plus prononcé, vous avez la plus terrible force de volonté humaine contre Dieu, contre Dieu. N'est-ce pas vrai ? C'est au-delà de tout argument. C'est une force d'âme, une force d'âme humaine. C'est comme ça.
Et comment nous ne voyons pas que la seule chose que l'histoire ait révélée, c'est cette contradiction, ce paradoxe étrange mais si patent : la grandeur de l'homme et en même temps sa petitesse. Plus il paraît grand, moins il semble capable de faire face à sa propre grandeur ! Est-ce vrai? Oui, il l'a sorti, mais maintenant il n'est plus qu'un pion, une simple marionnette, un simple jouet de sa propre "grandeur". Comme il est petit à son plus haut niveau. N'est-ce pas vrai ? Eh bien, écoutez, c'est la voie de l'histoire et c'est ce qui se passe, chers amis. La grandeur de l'homme.
La grandeur de l'homme; oui, comme Dieu l'a fait, mais maintenant à cause de cette seule chose, une grandeur qui est cancéreuse. Il n'y a pas d'autre mot pour l'expliquer et le définir, c'est une faiblesse cancéreuse. Qu'est-ce que le cancer ? Qu'est-ce que le cancer ? Eh bien, je ne peux pas répondre à toutes les recherches sur ce sujet, mais je vais vous dire ce que l'on sait : que le cancer existe à cause de la perte d'une autorité centrale, gouvernante et régulatrice. C'est compris? C'est quelque chose qui a rompu avec l'autorité et ignore l'autorité de contrôle et de régulation dans l'organisme et devient une autorité en soi, devient quelque chose, c'est-à-dire quelque chose en soi ; a absolument refusé que l'autorité centrale réglant et gouvernant au sein de l'organisme - ait pris les choses en main. C'est le cancer. Cette grandeur d'homme est ainsi. Regarde ça. Il a tout de suite rompu avec la grande autorité de contrôle de Dieu, et la volonté de Dieu - l'autorité de Dieu la réponse. Quel fléau pour l'humanité.
Maintenant, à ce moment-là, si c'était possible, je pourrais mettre une énorme section à titre d'illustration. Je n'ai qu'à mentionner les choses sans aucun mot supplémentaire. Qu'en est-il des relations internationales ? Qu'est-ce que vous allez faire avec ça? Qu'est-ce que vous allez faire avec ça? Oh, les tentacules de cette chose cancéreuse dans la vie humaine, dans l'humanité. Eh bien, vous en coupez une et une demi-douzaine d'autres surgissent à la fois. N'en est-il pas ainsi des relations internationales ? Eh bien, vous pensez que la chose vient d'être bien installée et elle éclate à plus d'un endroit. Vous ne pouvez pas faire face à cela, vous ne pouvez pas être d'accord avec cela. Relations internationales. Nous avons tout le potentiel existant d'un monde prospère et heureux, tout est là, mais là-dessus... quoi ? Une malédiction. Destruction à la place. Il y a tous les instruments et les institutions pour la paix. Et il n'y a jamais eu autant de perte de paix dans l'histoire humaine qu'aujourd'hui.
Toutes les commodités et installations pour se reposer, pour se reposer ! Pour le repos... pensez à tous vos gadgets pour économiser du travail, pensez à toutes les inventions pour vous faciliter la vie ; jamais autant d'agréments et de facilités de repos et de loisirs, et jamais dans l'histoire autant de mécontentement ! Est-ce vrai? Quelque chose ne va pas avec cette humanité. Ce monde. Et nous pourrions regarder l'industrie et nous pourrions regarder la science et nous pourrions même regarder la religion, mais vous voulez que je m'arrête quelque part ! Je dois donc en rester là pour le moment. C'est un côté, un côté.
Mais, chers amis, nous ne parlons pas simplement objectivement. C'est vous, c'est moi, par nature ! La chose la plus profonde et la plus vraie à propos de vous et de moi, naturellement, est la volonté personnelle, la fierté, la possessivité, le désir de pouvoir. Vous n'êtes pas d'accord avec moi ? Très bien, très bien, si vous permettez au Saint-Esprit de vous prendre de toute façon, vous découvrirez que c'est vrai. C'est le premier homme, c'est le vieil Adam, et vous verrez tout de suite comment cela ouvre la porte au Second Homme et au Dernier Adam pour tout recommencer sur une autre base; être le Premier-né racial, le Chef, l'Ancêtre d'un autre genre. Et vous en verrez beaucoup plus une fois que vous aurez vu cela.
Mais je suis vraiment bien conscient que tout ce que j'ai dit peut être oppressant, peut être le côté lourd, mais mes amis, vous et moi devons comprendre l'histoire et l'histoire actuelle ; ce que ça veut dire, ce que ça veut dire. Quelles sont les forces ? Et quelles sont les choses qui produisent ce monde merveilleux, merveilleux, étonnant, surprenant, terrible ? Et où mène-t-il ? Eh bien, voyez-vous, Dieu a dit: "D'accord, d'accord, d'accord, vous avez fait votre choix. Vous avez décidé que vous ne l'auriez pas autrement. Très bien, très bien." L'histoire d'une sorte de personne ou d'une race comme celle-là conduira indéfiniment jusqu'au verdict final du péché, le péché est forgé. C'est un péché.
Je me demande si vous supporterez encore avec moi juste ce moment, quelque chose que vous ferez bien de simplement emmagasiner. Vous savez, chers amis, l'une des choses qui va nous étonner, peut-être plus que la plupart des autres choses - certaines choses nous étonneront quand nous arriverons au Ciel - sera ceci : notre découverte de combien plus, infiniment plus, il y avait dans n'importe quelle déclaration de Dieu plus que jamais nous n'avions imaginé. Oh, quand Dieu parle, Il ne dit pas que des platitudes. Il ne dit pas juste des observations et remarques avec désinvolture. Dans tout ce que Dieu dit, il y a l'infinitude de Sa connaissance et de Sa sagesse. Et si une vie quelconque tombe entre les mains du Saint-Esprit, c'est une chose que vous découvrirez; il y a une profondeur de sens insondable dans tout ce que Dieu a dit et vous ne l'épuiserez jamais. Prêchez, prêchez, prêchez sur la même chose toute votre longue vie et vous n'avez pas épuisé cette même chose. Ça vient de Dieu, il y a encore quelque chose de plus, et je dis qu'on va être émerveillés quand on arrivera au Ciel pour voir l'infinité de ce qu'il y avait dans certaines choses qui étaient presque banales chez nous.
Oh, si Dieu utilise les mots: péché, désobéissance, rébellion, volonté personnelle, tout le temps est réuni là-dedans dans la tragédie. Vous ne comprendrez jamais cela. Le Dernier Adam l'a fait, Il est allé au fond de cela, l'a vidé dans Sa croix. Mais c'est là que l'autre côté s'ouvre. Nous continuerons plus tard.
À suivre
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