Transcription de messages donnés en janvier 1962. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.
Chapitre 2 - Le triomphe de Jésus-Christ
Avec les mots de 1 Corinthiens 15:45 et 47 devant nous, nous passons maintenant à l'autre côté de toute cette question de la place et de la signification de Jésus-Christ en tant que Second Homme, le Dernier Adam. (45 C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. 47 Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est du ciel.)
Nous avons pris beaucoup de temps, pas assez pour parcourir tout le terrain, mais beaucoup de temps pour voir, pour revoir la nécessité - la nécessité divine - d'un Second Homme, un Dernier Adam. Et à partir de cette considération de la démonstration de Dieu à travers toutes les générations de l'histoire, la terrible implication d'un choix ou d'une décision fondamentale et inclusive dans le mauvais usage d'une grande confiance - celle du libre arbitre - démontrant à quel point il est profond et terrible de bouger de la volonté de Dieu en volonté propre. Je dis, Dieu ayant pris tout le temps et utilisé toute l'histoire pour démontrer au monde, à l'univers, quelle chose terrible c'est.
Nous nous sommes un peu attardés sur ce côté de l'histoire et sur cette interprétation de l'histoire. Nous sommes amenés à cette conclusion assez claire : que Dieu, quand Il fait quelque chose, a une très bonne raison de le faire, quelle qu'elle soit. Dieu n'agit jamais sur un terrain fragile et non substantiel. Dans cette affaire, Dieu nous a donné cette histoire terrible, terrible, qui n'est pas encore entièrement racontée, pour nous faire savoir que lorsqu'il a agi en réponse à la rébellion et à la désobéissance d'Adam, il a agi avec une pleine, pleine connaissance de ce qui était impliqué. dans cet acte. Et Il a montré par l'histoire - et montre par l'histoire - ce qu'Il savait être impliqué dans un seul acte de désobéissance. Comme un, comme le dit Paul, "par la désobéissance d'un seul homme et par un acte de désobéissance...". Quelle histoire. Mais il y a une autre chose à laquelle tout cela nous amène : quand Dieu a envoyé Son Fils dans le monde comme le Second Homme, le Dernier Adam, il y a une chose indescriptible et très grande liée à cela.
Premièrement, nous venons de traverser une saison pleine de sentimentalité, de joliesse et d'une bonne dose d'enfantillage. D'accord, mais, chers amis, dans la venue dans ce monde du Fils de Dieu, rien de moins et rien de plus petit n'a été impliqué que l'écrasement total de cette conséquence de l'unique acte de désobéissance du premier Adam.
Et certains d'entre vous se sont peut-être demandé pourquoi nous avons passé tout ce temps sur cette histoire désolée et sordide, ce côté sombre de l'histoire. Peut-être y avez-vous vu peu d'intérêt. Certes, cela ne vous soulageait guère, mais vous savez, vous ne pourrez jamais comprendre ou reconnaître la grandeur du Christ si vous ne voyez pas l'immensité de l'arrière-plan sur lequel Il se dresse. Et ce n'est pas notre conclusion et ce n'est pas la conclusion de cette plate-forme. C'est ce que Dieu a fait. Il a, en effet, dit : « Veux-tu savoir à quel point Mon Fils est grand ? Alors Je te montrerai par au moins 10 000 ans d'histoire qu'Il doit éclaircir. Et si vous pouvez sonder cela, si vous pouvez comprendre cela, alors vous vous rapprocherez de l'appréciation de Sa grandeur réelle de et de Son œuvre. C'est pourquoi notre objet n'est pas de raconter la misérable histoire de l'échec humain, qui n'est qu'un moyen pour une fin. Notre but est de présenter la grandeur de Jésus-Christ.
Passons donc maintenant à cet autre côté du Second Homme, le Dernier Adam, venu dans l'humanité pour supplanter, disposer, déposer le premier, l'original. Nous avons vu que certains mots décrivent, ou certaines phrases décrivent, l'état dans lequel le premier homme, le premier Adam, a amené la race. La perte totale, totale de la paix humaine, les efforts pour la paix. Tout ce que l'homme peut concevoir pour faire régner la paix. Plus le monde vieillit et plus l'ombre de la vie humaine s'allonge, donc moins de paix, moins de paix, moins de paix dans la vie humaine aujourd'hui qu'à n'importe quel moment de l'histoire humaine. L'homme s'est efforcé et s'efforce de toutes ses ressources (qui ne sont pas petites comme nous l'avons vu) pour le repos, pour le repos, le soulagement des tensions et des stress, pour trouver des loisirs. Et plus l'histoire s'allonge, plus l'homme est insatisfait, mécontent et agité.
L'homme a lutté pour la sécurité. Aujourd'hui, la race humaine est traversée par la peur née d'un sentiment d'insécurité et de l'échec de tous les efforts visant à instaurer un état de sécurité. L'homme a lutté pour l'ascendant, pour la victoire. Et aujourd'hui, plus que jamais dans son histoire, il est conscient de l'échec de tous ses efforts. En effet, ce n'est que ces derniers jours que la question s'est posée, à cause de ce sentiment de frustration et d'incapacité à faire face à la situation mondiale, de savoir si, après tout, l'Organisation des Nations Unies valait la peine d'être conservée. L'homme a lutté et lutte pour la liberté, et ses plus grandes inventions sont ses prisons. Dont acte.
Qu'en est-il du Second Homme, le Dernier Adam ? Ne sont-ce pas les paroles mêmes qui viennent avec Lui ? Ne le sont-elles pas ? Oui, d'un autre genre, c'est vrai. D'une qualité et d'une nature et dans un domaine tout à fait différent. C'est ce que cela veut dire: "Néanmoins, je vous laisse la paix. Je vous donne ma paix, non comme le monde donne..." La paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ. Et quand vous avez dit cela et n'êtes-vous pas retourné directement derrière le premier homme, l'Adam originel qui a rompu cette paix avec Dieu ? Vous êtes juste derrière et vous sapez tout ce qu'Adam numéro un a laissé entrer. Je dis que c'est d'un genre différent et d'un domaine différent. C'est dans le cœur. Mais n'est-ce pas l'endroit pour l'avoir ? À quoi vous pouvez résister, à quoi vous pouvez résister dans le monde si vous avez la paix de Dieu dans votre cœur. Et combien pouvez-vous supporter si vous n'avez pas la paix ?
Jésus a dit: "Viens, je te donnerai du repos. Je te donnerai du repos." Nous savons ce que cela signifie. Non, ce n'est pas ce que le monde recherche : être libéré de ses responsabilités, échapper au labeur, au travail, mais il y a un repos qui reste pour les enfants de Dieu dans lequel nous sommes introduits en Jésus-Christ, un repos qui peut être un repos dans travail et même dans le conflit, en quelque chose de spirituel en soi.
Qu'en est-il de la sécurité ? Sécurité. L'apôtre - cet apôtre - nous donne un long catalogue des choses qui parlent au monde d'insécurité - la vie, la mort, les choses présentes, les choses à venir, la hauteur, la profondeur, les principautés, le péril, et tout le reste. Et trouvant son stock épuisé, il doit regrouper tout le reste dans cette " ou toute autre création ... et je suis persuadé qu'aucune de ces choses ne nous séparera de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ ". N'est-ce pas la sécurité ? La vie peut être une chose formidable, et la mort peut être une chose formidable. Et toutes ces autres choses peuvent être des choses très déconcertantes, mais, dit l'apôtre, le tout mis ensemble et tout ce que vous voudriez mentionner et ajouter, ne peut pas nous séparer de l'amour de Dieu en Jésus-Christ. N'est-ce pas la sécurité ?
Et vous pourriez continuer avec tout ce qui concerne le dernier Adam qu'Il est. Mais quelle différence, quelle différence. Vous voyez, avec Lui, cette chose dont nous avons beaucoup parlé, les chiens, tous les efforts de l'homme pour réaliser sa destinée, car l'homme a été créé pour avoir la domination, c'est dit, mais il a été créé pour l'avoir en relation avec Dieu, et il a décidé de l'avoir sans cette relation. Il l'a perdu, et l'histoire est une longue, longue histoire de l'effort de l'homme pour l'obtenir sans Dieu. Et il y a à côté de chaque effort de l'homme une chose tenace - qu'il fait un pas en avant et que quelque chose surgit soit pour le faire reculer de deux pas, soit pour empêcher la pleine réalisation de son effort. Juste ça, c'est comme ça. Si bien que son pas le plus avancé, tel que nous le voyons aujourd'hui, court à côté de lui la menace la plus terrible, qui lui arrache jusqu'au cœur et en fait, après tout, tout ce grand pas en avant bien douteux. Une chose très douteuse. Ce serait mieux si nous ne le découvrions jamais, si nous ne le découvrions jamais. Ce serait mieux.
D'accord, mais c'est ce que signifie la malédiction qui suit les pas de l'homme et court jusqu'à la fin - la fin est ce que nous pouvons si clairement visualiser maintenant : un développement merveilleux, merveilleux se terminant par la tragédie la plus épouvantable. Sans l'intervention d'un Autre, où finirait ce monde ? Eh bien, nous savons. La malédiction est saisie comme l'aiguillon dans la queue et arrachée par le Dernier Adam. La malédiction est prise, et cet élément, cet élément de neutralisation est détruit dans la Croix du Seigneur Jésus. Il sape toute la nature et l'histoire produites par la défection du premier Adam.
Maintenant, notez : comment fait-Il cela ? Comment fait-Il cela? Quelle est la force de cela? La loi de cela? Le secret de ce qu'Il fait? Car Il le fait, cela ne fait aucun doute, attendez un instant. Eh bien, Il le fait en inversant, en inversant complètement et en contredisant le chemin qu'a pris le premier Adam qui a conduit à tout ce désastre. Quel était le motif, le motif par lequel le premier Adam a agi et a ouvert la porte à cette histoire ? Le motif était ma volonté, ma volonté. Le motif du dernier Adam : "pas ma volonté mais la tienne". C'est une façon très simple de le dire. Cela ne prend pas beaucoup de mots, mais il y a une infinité de sens là-dedans. La loi et le mot d'ordre du dernier Adam étaient, depuis la venue, depuis le commencement jusqu'au dernier souffle : « que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne ».
Et sur cette base, voyez s'Il est grand en tant qu'homme - homme représentatif. - Voyez la grandeur, Sa grandeur. Une grandeur, voyez-vous, que l'homme d'aujourd'hui, au plus juste, convoite de toutes ses forces. Sa grandeur dans le domaine physique. Il vient dans ce monde, dans cette conséquence physique de l'acte du premier Adam et trouve cet état physique de défaite, de maladie, d'infirmité ; un état physique terrible.
Médecins, soyez patients avec moi, vous passez toute votre vie - et vous le faites depuis des générations - à dépenser toutes vos forces et toutes vos énergies. Remerciez Dieu pour eux et ce qu'ils ont fait pour aider afin de faire ce qu'Il a fait en un instant - en un instant, avec un mot. Et une maladie à vie a cédé en un instant. Toute l'implication du péché dans le corps physique a été annulée par une parole de Ses lèvres. Les docteurs ne souhaitent-ils pas avoir cette grandeur ? C'est le dernier Adam.
Et les hommes s'efforcent et luttent pour obtenir la maîtrise des forces naturelles - les forces de la nature - et ils pensent qu'ils ont parcouru un long chemin pour y parvenir, et puis quelque chose se produit. Une certaine perturbation, une certaine perturbation dans les corps célestes, une tempête terrible, un ouragan; quelque chose dans le domaine de la nature et de l'homme est rendu totalement impuissant, impuissant. La chose s'enfuit avec lui. Il ne peut rien y faire. Une puissante tempête menaçante, du vent et de la mer et pas un mot de Sa bouche jusqu'à ce que tout s'apaise, tout s'apaise. « Taisez-vous », dit-Il, et il y eut un grand calme ; forces naturelles qui Lui cèdent. Comme Il est grand !
Hommes, femmes, déchirés, distraits, désorientés par les forces du mal. Nous lisons l'histoire d'une femme dont il a chassé sept démons. Des hommes torturés par des puissances maléfiques et d'autres essayant de les apprivoiser, ont enchaîné le pauvre homme pour l'apprivoiser, mais Il a arraché les chaînes. Personne, dit-on, ne pouvait l'apprivoiser. Forces du mal. Forces du mal. Avec un mot, avec un mot, ils s'en vont. La pauvre victime est assise, vêtue, dans son bon sens.
Et que dirons-nous du péché ? A propos de l'emprise des mauvaises habitudes? Péché, péché. Cette chose horrible : le péché. Détresse de l'âme. Détresse de l'âme. "Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs." Les voici, nombreux, autour de lui les âmes affligées, les âmes harcelées, maîtrisées par de mauvaises habitudes et une mauvaise nature. Et avec un mot : "Fils, tes péchés te sont pardonnés." Et ce n'est pas seulement un mot, quelque chose s'est passé. Il se passe quelque chose, il s'en va le cœur reposé, pardonné et délivré.
Disruptions sociales, familiales, factions - si vous aimez : foyers brisés. Nous en savons quelque chose aujourd'hui. Et tous les efforts des institutions sociales échouent. Échec total et ils le font, et ils le font. Et Il entre en scène et il y a réconciliation et il y a des relations raccommodées. Comme Il est grand, ce Dernier Adam, sans aucune des organisations, des institutions, de l'attirail, des efforts, des dépenses, Il est assez grand avec un mot pour saper tout ce qu'implique le péché du premier Adam.
Il est grand et l'une des plus grandes choses, je pense, que le dernier Adam récupère et restaure est ce facteur vital d'un sens du but dans la vie, dans l'être. Pensez-vous à cela? Cela va au cœur de beaucoup.
Un psychiatre et psychologue bien connu a déclaré qu'un tiers de toutes les personnes qui vont le consulter sont tourmentées et désemparées par la maladie de n'avoir aucun sens dans la vie. Frustré, c'est le grand mot, frustré. C'est seulement une autre façon de dire : pas de raison de vivre. Et quelle porte qui s'ouvre. Combien se précipite par cette porte si seulement vous êtes privé d'un sens de but dans la vie, d'être du tout. Et ne voyez-vous pas que c'est une maladie qui grandit aujourd'hui ? Ça se propage, ça se propage comme une maladie.
Partout, les hommes se demandent : quel est le but de tout cela ? Quel est le but de tout cela ? Quel est le sens de la vie ? Le sentiment perdu d'un grand but dans le fait d'avoir un être. Je répète que c'est juste là, ce qui est une chose fondamentale dans la vie et l'histoire de l'humanité, c'est juste là qu'intervient le dernier Adam. Je l'ai souvent exprimé ainsi - souffrez cette répétition - que lorsqu'une personne s'abandonne vraiment à Dieu en Jésus-Christ et accepte le Seigneur Jésus-Christ comme son propre Sauveur, la toute première chose dans sa conscience est : "J'ai une raison de vivre ! J'ai une raison de vivre que je n'avais pas auparavant." Ils ne sont peut-être pas capables d'expliquer ce que c'est, ils ne pourraient pas vous dire maintenant quel est ce grand but, mais il est né, né comme un nouvel enfant, né dans leur conscience : "La vie était destinée à quelque chose, j'ai un être pour quelque chose, il y a un but pour lequel vivre." Cela se développe, s'il y a une croissance spirituelle normale, et devient plus fort et plus profond et se clarifie : que vous savez. Vous savez. Le dernier Adam apporte cela. Il y avait un grand but, mais en relation avec Dieu, et il a été perdu lorsque cette relation a été rompue. Il le récupère, Il le récupère, et donne le sens du but.
Maintenant, je dois me hâter. J'ai dit plus tôt que parmi ces choses que toute personne qui prend la vie au sérieux, ce qui veut dire particulièrement tout chrétien, il y a plusieurs choses que cette personne veut savoir, et doit savoir, et cherche à savoir. Et j'ai dit que parmi ces choses se trouvait la signification de l'expérience spirituelle.
La signification de l'expérience spirituelle
Eh bien, chers amis, si vous pouvez lire votre propre expérience spirituelle, ne pouvez-vous pas lire ces colonnes parallèles ? D'un côté, le Saint-Esprit s'est emparé de vous et vous fait savoir ce que vous êtes en vous-même, dans le vieil Adam. Personne comme un vrai chrétien ne sait ce qu'est vraiment le vieil Adam. Est-ce que ça sonne terrible? Oui, mais c'est juste ça. C'est juste ça, parce qu'un vrai chrétien est quelqu'un qui va vraiment, vraiment apprécier la grâce de Dieu. Et vous n'appréciez jamais la grâce de Dieu à moins que vous n'en voyiez la nécessité. Ainsi, le long d'une ligne, l'histoire spirituelle d'un chrétien, le long d'une ligne est la découverte, et la découverte croissante, de notre propre inutilité totale. J'allais utiliser un autre mot, est-ce un mot trop fort pour dire notre pourriture ? Si vous vous sentez très respectable, une personne sympathique, pardonnez-moi, je ne veux pas vous insulter, mais je ne pense pas que ce soit un mot trop fort. La dépravation de cette ancienne vie d'Adam est insondable, et cela doit être montré afin que vraiment le Fils de Dieu puisse être compris et apprécié. Elle doit être replacée dans ce contexte.
Mais grâce à Dieu, l'histoire spirituelle suit une autre voie - et elle est trop lente, je vous l'accorde, trop lente - néanmoins, par la grâce de Dieu, par l'action de l'Esprit Saint, l'inculcation de la Vie, la nature du Second Homme, le Dernier Adam. Nous n'avons rien à nous vanter dont nous puissions nous vanter. En effet, en effet, nous ne dirons jamais rien de nos réalisations en la matière. Mais Dieu seul sait où nous serions sans Jésus-Christ ! Alors je dois regarder les choses : où serais-je aujourd'hui s'il n'y avait pas eu Jésus-Christ ? Sachant maintenant ce que je sais que j'ignorais autrefois : les profondeurs de cette nature et les terribles possibilités qui s'y trouvent. C'est là. Mais le Saint-Esprit s'est emparé d'une vie chrétienne, un chrétien vraiment engagé, et travaille, travaille dans cette vie cette disposition, cette disposition du Dernier Adam. Et quelle est cette disposition ? Ah, c'est peut-être votre champ de bataille, c'est peut-être vraiment votre champ de bataille, Dieu merci, Dieu merci pour la mesure de la victoire, mais n'est-ce pas ici : "Néanmoins pas Ma volonté mais la Tienne" ? N'est-ce pas?
Ne sommes-nous pas de plus en plus amenés par l'Esprit de Jésus-Christ à cet endroit où notre volonté devient soumise à la volonté de Dieu ? C'est vrai. Où nous découvrons la nécessité - et Dieu merci - d'être de plus en plus capables d'accepter la dépendance absolue de Dieu pour tout. Où toute cette ressource en nous-mêmes, cette auto-ressource est sapée et supprimée et notre ressource se trouve être en Dieu, vraiment en Dieu, mais seulement en Dieu, et nous sommes mis sur une base très merveilleuse. Oh, chers amis, si vous êtes vraiment un enfant de Dieu né de nouveau, vous êtes mis sur une base merveilleuse !
J'ai parlé de la grandeur de ce dernier Adam. Quel est le mot qui résume tout cela ? Surnaturel. Surnaturel! N'est-ce pas ? Ce n'est pas naturel, [oh oui]. Nous n'avons pas besoin de le dire. Surnaturel ! Ne réalisez-vous pas que votre toute nouvelle naissance est une chose surnaturelle ? C'est la vérité, n'est-ce pas ? Ne reconnaissez-vous pas que votre persévérance et votre endurance sont une chose surnaturelle ? Si vous ne le faites pas, eh bien, je ne sais pas ce qui vous arrive ! Nous sommes mis dans ces positions où pour l'endurance, l'endurance, continuer, il n'y a pas d'espoir ou de terrain ou de chemin possible, mais Dieu Lui-même pour nous porter. Et c'est de l'histoire surnaturelle ! C'est, c'est de l'histoire surnaturelle. Ce n'est pas naturel. Ce n'est pas naturel, certains d'entre vous ne savent peut-être pas de quoi je parle, mais certains d'entre vous le savent. Ainsi, voyez-vous, ce qui était vrai de Lui - d'une manière spirituelle, notez-le, d'une manière spirituelle - est rendu vrai en nous. Je le répète, trop lentement, trop maigrement, et pourtant ça arrive : on est mis sur une base surnaturelle.
Je crois qu'il y a un besoin beaucoup plus grand pour nous de prouver cela, de savoir cela. Si je pouvais porter cela dans le Corps de Christ, l'église, partout où elle peut être représentée dans les entreprises locales. Vous savez, les éléments surnaturels devraient être trouvés plus en évidence. Je crois qu'une grande partie de nos problèmes physiques doivent céder à la prière et que nos troubles et bouleversements familiaux doivent céder à la prière, et ces autres choses, elles doivent céder de façon surnaturelle. Elles devraient céder. Nous sommes amenés dans une grande partie de cela en Christ pour être connus maintenant. Quelle chose impuissante et faible est l'église. Doit-il en être ainsi avec le dernier résident d'Adam à l'intérieur, avec toute cette signification?
Eh bien, chers amis, c'est là que je vais laisser les choses pour le moment. Vous trouverez cela assez, j'en suis sûr. Mais voilà, voici ce Second Homme, ce Dernier Corps, ce Dernier Adam, qui est venu d'un côté, d'un côté pour exposer l'ancien, pour condamner l'ancien, et pour mettre de côté l'ancien par Sa Croix dans laquelle tout ce vieil Adam a été crucifié. Et d'autre part d'introduire, d'introduire, d'établir, de constituer, d'édifier, de propager et d'étendre une race - une race d'hommes et de femmes qui s'approprient Ses propres potentialités, qui reçoivent Ses propres dons spirituellement et moralement, qui apprennent, par Son action et par Sa grâce et la puissante puissance du Saint-Esprit, qu'après tout, il y a une domination pour laquelle Dieu voulait dire l'homme et que cette domination, cette ascension et cette victoire se trouvent en Christ dans une mesure réelle maintenant. Et la fin, la fin est cette race dont Il est le premier et le dernier, régnant, glorifié. Le renversement complet de tous les autres où vous avez lu à la fin - nous l'avons entendu hier - plus, plus de douleur, de larmes, de mort. Pas plus, pas plus, mais tout le contraire. Vous voyez le triomphe du Second Homme, le Dernier Adam, et c'est ce qui reste quand tous les autres ne sont plus.
FIN
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