(7) Le service et le serviteur du Seigneur par T. Austin-Sparks

Transcrit des messages de conférence donnés en mai 1959. La forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 7 - Le serviteur comme instrument de battage

Nous sommes allés trop loin maintenant avec la question qui nous a été soumise pour ce temps, pour toute sorte d'examen ou de rétrospection, mais il suffit de dire que ce que le Seigneur nous dit est rassemblé autour des premiers mots des quarante- deuxième chapitre d’Ésaïe : "Voici mon serviteur, que je soutiens ; mon serviteur, en qui mon âme prend plaisir ; j'ai mis mon esprit sur lui".

Le serviteur du Seigneur : le sens de la servitude et du service. Un coup d'œil au chapitre précédent, chapitre 41 au verset 8, nous voyons que cette conception et cette pensée divines du service étaient, en premier lieu, liées à Israël : « Toi, Israël, mon serviteur ; Jacob, que j'ai choisi ; la postérité d'Abraham, mon ami."

Nous avons vu que, alors que la grande pensée de servir Dieu au milieu des nations et auprès des nations était enveloppée dans l'appel d'Israël, ces prophéties et d'autres montrent comment Israël a lamentablement échoué et a dû être mis de côté. comme serviteur du Seigneur. Et puis, dans la prophétie, le Seigneur a mis en pleine vue Celui qui ne faillirait pas et qui accomplirait toute cette pensée de Le servir. Et le voici, dans ces paroles du chapitre 42. Mais alors nous avons vu que le Seigneur ne s'est pas écarté de sa première pensée et de son intention d'avoir toute cette signification du service, telle qu'il est maintenant recueilli et exposé dans Son Fils, exprimé dans un peuple.

Nous passons aux prophéties ultérieures, non seulement dans ce livre, mais dans les autres prophètes, pour voir cette pensée et ce but déposés dans un reste. La principale nation a échoué. Le Seigneur a tout sécurisé dans Son Fils, puis a trouvé pour Lui-même Sa réponse, comme dans une nation dans la nation. Nous avons vu que c'est exactement ce que nous avons dans le Nouveau Testament : l'Église en général, ne répondant pas au dessein du Seigneur dans son appel à Le satisfaire, à Le servir et à Lui faire plaisir - échouant à nouveau. Mais le Seigneur avance et fait appel à l'Église et dans l'Église, pour une Église dans l'Église : une compagnie non nominale, mais réelle et vraie. C'est une vérité très évidente dans le Nouveau Testament.

Ce qui nous intéresse alors, c'est la nature de ce genre de service et de servitude qui apportera à Dieu ce sur quoi Son cœur est fixé, Le satisfera en établissant dans l'univers cette loi de service ou de ministère envers Dieu.

Maintenant, je veux que vous regardiez juste un ou deux autres fragments, pour nous amener au sujet particulier qui nous occupera à cet égard cet après-midi. C'est au chapitre 41 pour commencer. Chapitre 41, nous avons lu les mots sur Israël au verset 8 : "Israël, mon serviteur", regardez le verset 15 : "Voici, je fais de toi un nouvel instrument de battage tranchant, ayant des dents. Tu battras les montagnes, et tu les éventras, et le vent les emportera, la tempête les dispersera ».

Maintenant, voudriez-vous juste regarder quelques mots du chapitre 21, au verset 10 : O mon peuple, qui as été battu comme du grain dans mon aire ! ". Allez au chapitre 28 et au verset 28 : « On bat le blé, Mais on ne le bat pas toujours ; On y pousse la roue du chariot et les chevaux, Mais on ne l’écrase pas. Cela aussi vient de l’Éternel des armées ; Admirable est son conseil, et grande est sa sagesse.". Voici une autre des nombreuses conceptions du serviteur du Seigneur, dans ces prophéties d’Ésaïe.

Un nouvel instrument de battage pointu

Combien de face ce service est-il ! Comment son teint change. Avec cette note, quelque chose de fort, quelque chose de presque terrible entre dans le service. Le service prend quelque chose de très sévère. Il y a d'autres aspects : il y a la douceur, il y a la douceur, "Il ne criera pas, n'élèvera pas sa voix, ne la fera pas entendre dans la rue. Le roseau meurtri ne se brisera pas ; le lumignon faiblement fumant ne il ne s'éteint pas." Cela semble très éloigné de : "un instrument de battage pointu ayant des dents". Mais c'est l'œuvre du même Serviteur. Ce n'est qu'un autre aspect de Son affaire. Il y a "la bonté et la sévérité de Dieu" - elles sont toutes deux de Dieu.

Maintenant, avant de regarder cet "instrument de battage tranchant", notons une chose très importante. Alors que j'ai lu ces autres passages des chapitres 21 et 28, là, en venant à ce passage du chapitre 41, vous pouvez observer une transition. C'est la transition d'être battu, pour devenir vous-même le batteur. Dans les deux passages, il est tout à fait clair qu'Israël a été battu - "Oh tu es mon battage" ! "Le grain de blé est meurtri... Je te ferai un instrument de battage tranchant". Et le point est le suivant : avant que nous puissions faire un travail efficace pour le Seigneur, ce travail doit avoir été fait en nous. C'est une partie très importante, très vitale du service du Seigneur, d'être un instrument de battage aiguisé, comme nous le verrons. C'est quelque chose d'important pour le Seigneur - quelque chose qui Lui est nécessaire ; Il doit l'avoir. Il doit avoir un ministère qui corresponde à cette idée d'un instrument de battage tranchant. Mais, chers amis, il pourrait être trop facile d'assumer le rôle d'un instrument de battage tranchant et de commencer à manipuler les gens et les situations très brutalement. Une telle entreprise ne peut être faite que par ceux qui ont eux-mêmes subi le battage et les meurtrissures. Il n'est que sûr et juste qu'il en soit ainsi. Et il en fut ainsi avec Israël. Quel battage le Seigneur a fait avec Israël ! Quelle ecchymose Il leur a infligée, à plusieurs reprises, en particulier dans leur histoire. Et je vous suggère que le reste qui est revenu de l'exil, savait de par sa propre expérience ce que signifie « être battu » et vraiment meurtri ! Adouci, brisé, humilié, puis utilisé de cette manière extrêmement efficace. Cela peut expliquer beaucoup de choses. La force, la puissance, le ministère extrêmement attentif et efficace de l'Église ne peuvent être accomplis que si l'Église elle-même a été traitée de cette manière.

J'ai dit que c'est un ministère dont le Seigneur a besoin ; un service dont Il a besoin. Et pour l'avoir, Il doit prendre ceux qu'Il utilisera à travers l'expérience qu'Il recherche chez ceux à qui Il les utilise. C'est une loi de service, quoi qu'il en soit. Serviteurs individuels de Dieu, pour être efficaces (et je suggère qu'"un instrument de battage aiguisé ayant des dents" est une chose assez positive, c'est une chose efficace, il n'y a rien de négatif à cela) pour que tout serviteur individuel de Dieu soit vraiment comme - positif, et révélateur, et comptant, et efficace - ce serviteur et il passera par une manipulation apparemment brutale de la part du Seigneur - c'est une loi de service. S'il doit s'agir d'une compagnie - et nous avons cherché à le souligner à plusieurs reprises ces jours-ci - le Seigneur a besoin de compagnies de personnes qui se tiennent dans ce ministère de servitude ; ici et là et là, se tenant comme Son serviteur, qu'il soutient, sur qui Il fait reposer son Esprit. Et de telles entreprises, assemblées locales, pour être vraiment efficaces, vivront des expériences dévastatrices, ne vous y trompez pas ! L'instrument de battage tranchant effectue un travail dévastateur.

Le Seigneur est très pratique ; Il n'est pas théoricien. Il rend les choses très réelles, de sorte que cela, qui ici dans le symbolisme est assimilé à une machine, n'est pas vraiment une machine ; c'est un peuple avec une histoire spirituelle - un peuple sensible, contrairement à une machine ; sensible, avec des sentiments, avec un cœur, avec une âme, avec une nature humaine. Et ce peuple, cette « machine » si vous voulez, c'est un peuple ou une « machine » avec une histoire spirituelle doit passer par là! Ces personnes, lorsqu'elles sont venues vraiment accomplir ce ministère, ont pu dire : « Eh bien, je sais de quoi je parle ; je suis passé par là, et ça a été par moi ! Je ne vous donne pas seulement un sujet, et un thème, et une théorie, et un enseignement. Je connais cette chose dans mon être même ; je l'ai vécue ». C'est ce qui est ici. Vous n'osez pas venir à Ésaïe 41:15 "Je ferai de toi un instrument de battage aiguisé", jusqu'à ce que vous ayez été à Ésaïe 21:10; "Mon battage". Vous en rendez-vous compte ? Eh bien maintenant, cela semble assez difficile, mais comme je l'ai dit, cela peut expliquer beaucoup de choses, n'est-ce pas - pourquoi le Seigneur nous traite si sévèrement; pourquoi Il ne va pas nous permettre d'être dans une fausse position si nous voulons être de quelque valeur pour Lui - pourquoi Il nous guide à travers cela ; pourquoi nous devenons Son battage, et le 'grain qui est meurtri' - le blé qui est meurtri.

Eh bien, après avoir dit cela (et j'espère que vous le comprenez, et que cela peut être une aide, une explication de votre expérience), nous pouvons passer à l'examen de la fonction de cet instrument ; c'est-à-dire ce qu'il fait, son effet. Ce ministère, ce genre de service, c'est d'abord quelque chose qui interpelle. Ayez dans votre esprit l'instrument de battage qui avance vers le blé sur pied et lorsqu'il entre en contact, c'est un interrogatoire ; c'est un défi. Il dit, en effet : Qu'êtes-vous ? Qu'est-ce que vous avez ? Valez-vous quelque chose ? Je vais le découvrir." C'est un défi. Et y a-t-il quelqu'un ici cet après-midi, qui dira qu'un tel ministère est inutile en ces temps, ou à tout moment : l'interrogation de la profession de ce qui se tient là dans le champ, c'est-à-dire occupant le sol - l'interrogation sur ce qu'il est.

Vous savez, quand le Seigneur se met à travailler sur nous, c'est la chose qui surgit immédiatement - ce que nous sommes et ce que nous avons. Ce n'est qu'une façon d'en parler. D'une manière générale, nous pouvons dire que chaque fois que le Seigneur commence à nous amener sous son fléau, sous son épreuve, dans des jours d'épreuves sévères, la toute première chose qui est découverte, c'est ce que nous sommes, et ce que nous avons, n'est pas ce? Pouvez-vous vraiment résister à cela? Avez-vous quelque chose avec quoi répondre à ce test? Ne pensez-vous pas qu'il est important que cela soit découvert et révélé ? Je répète que ce n'est pas la volonté du Seigneur que quelqu'un soit dans une fausse position - une simple profession sans possession. Et donc Il a besoin d'un ministère, un ministère... Il a besoin de vous et de moi, et Il a besoin de corporations. Oh, Il voudrait que toute l'Église soit de ce genre, comme Il voulait qu'Israël soit, et qu'Il voulait que l'Église soit. Il voudrait que ce genre de ministère soit accompli qui, avant tout, consiste à découvrir sans cesse ce qu'il y a pour Dieu, dans la profession, dans tout le système de choses - dans tout ce qui est répandu sur la terre, se tenant là et occupant le sol - quelle est sa valeur ? Quelle est sa valeur ? Qu'est-ce qu'il a ? Quelle est la vérité à ce sujet ? Le Seigneur doit avoir un ministère qui fait cela, découvre cela. Vous voyez?

J'ai seulement entendu la semaine dernière, quelqu'un qui avait pensé qu'il était chrétien, et à qui on avait demandé s'il était chrétien, s'il était chrétien, il aurait répondu "oui". Il allait à l'église, communiait et lisait la Bible, faisait les prières; il continuait avec toute la forme chrétienne des choses. Et puis il est entré dans la maison et le cercle de certains chrétiens très dévoués. Rien n'a été dit, mais voilà. Il y avait quelque chose de différent. Ce n'était pas seulement formel, le système chrétien. Ce n'était pas l'état nominal des choses ; c'était réel, réel : une vie avec Dieu là-bas. Et cette personne est allée dans sa chambre et a passé une mauvaise nuit. Elle est descendue le lendemain matin et a dit : « Écoutez, je ne pense pas que je sois chrétienne du tout ! Vraiment, suis-je sauvée ? Pouvez-vous me le dire ? Bien sûr, cela a ouvert la porte à des relations très approfondies entre la différence de la simple profession et le nominalisme et les pratiques chrétiennes, et la vie, la réalité, la connaissance du Seigneur.

Et je suis heureux de dire que cette personne est passée proprement dans un nouveau lieu d'assurance, mais il fallait, voyez-vous, quelque chose qui expose vraiment le mensonge, et manifeste le véritable état des choses. Et c'est un ministère qui est nécessaire. Les personnes qui sont passées par là avec Dieu, qui ont été manipulées de manière très radicale par Lui, auront, entre autres choses, cet effet d'être présentes comme Son défi à toute irréalité, Son défi à toute fausseté, Son défi quant à ce qui existe vraiment.

Et il se peut qu'ici, cet après-midi, le Seigneur accomplisse ce travail: découvrir des choses, et défier quelqu'un ici. Vous êtes allé à l'église; vous avez communié; vous pouvez lire la Bible plus ou moins ; vous pouvez parfois prier. Mais l'instrument de battage pointu vous défierait aujourd'hui : Qu'est-ce que vous auriez vraiment si vous étiez mis à l'épreuve ? Qu'est-ce que vous avez ? Croyez-moi, chers amis, c'est toute la chrétienté qui va être mise à l'épreuve, elle a commencé, elle a commencé. Les chrétiens du monde entier sont interpellés par la situation. L'instrument de battage est au travail et on découvre s'ils ont la vraie chose, ou si c'est seulement une profession - c'est au travail. Le jour a déjà commencé où cette chose même arrivera à l'ensemble de l'église professante. Qu'il n'y ait pas d'erreur à ce sujet.

Eh bien, tout d'abord, alors:

Les défis de l'instrument de battage.

La question est posée et vous confronte : qu'est-ce que vous êtes ? Qu'avez vous? Et puis, au fur et à mesure qu'il poursuit son travail, il se sépare ; il sépare, il discrimine. Vous voyez ce qu'il fait ? Il y a la paille. Il y a les cosses; il y a ce qui est apparent, à l'extérieur ; il y a cette couverture - elle est là ! Et l'instrument de battage aiguisé se met au travail pour séparer entre ce qui est simplement et uniquement extérieur, extérieur, et ce qui est vraiment intérieur - le grain - pour les séparer. Oui, c'est un grand ministère discriminant.

Un autre prophète, le prophète Jérémie, dont la vie et le ministère avaient tant à voir avec le faux, le faux en Israël, a posé la question au Nom du Seigneur, du peuple. Sa question était: "Qu'est-ce que la balle au blé, dit l'Éternel des armées? Qu'est-ce que la balle au blé? dit l'Éternel des armées". Paille, paille ! Ce qui est si léger, si fragile, si superficiel, et peut être si facilement emporté par n'importe quel courant d'air qui souffle - ça va avec le vent ; les trucs légers.

Oh, je n'essaie pas d'inventer quelque chose cet après-midi. Quiconque s'inquiète de l'état des choses aujourd'hui ressentira une émotion, une douleur, devant la superficialité, la légèreté, la frivolité d'une grande partie du christianisme. En effet, en effet, il semble que certaines personnes se soient mises en quatre pour qu'il en soit ainsi ; transformé le christianisme en un bon moment, et le meilleur des deux mondes ! Toutes leurs attractions sont - "Venez passer un bon moment !" Et quand on regarde dedans pour voir ce que c'est, tout cela est si léger, si frivole, si superficiel. Il y en a beaucoup aujourd'hui. Je n'exagère pas, et Dieu sait à quel point je déteste les critiques inutiles, mais l'esprit d'un prophète (je ne prétends pas être un prophète) mais l'esprit d'un prophète exige que le ministère de l'instrument de battage tranchant doit venir à côté de tout autre genre de ministère, pour d'abord défier, et ensuite discriminer, séparer entre ce qui est vrai et ce qui est faux.

L'ivraie peut être une tromperie - elle peut être une tromperie. Vous pouvez aller dans le champ de blé où tout pousse, debout, et saisir un épi et quand vous le pressez, vous ne trouvez rien dedans - des cosses ! C'est vide! C'est un mensonge! C'est un leurre. Pensez-vous que Dieu va être servi par ce genre de chose ? Juste une tromperie extérieure? Non, l'instrument de battage tranchant... un ministère d'un tel caractère saura toujours si la chose est vraie ou fausse. C'est une chose très nécessaire. Il est nécessaire que cela soit fait en vous et en moi - découvrir s'il y a une tromperie dans notre position, un mensonge dans notre position - jusqu'à quel point c'est vrai. Et je le répète, Dieu a besoin d'un ministère qui fera cela, qui, par Sa miséricorde, fera que ceux qui sont dans une fausse position réalisent à quel point leur position est fausse et recherchent la réalité.

Balle! Aimeriez-vous vous nourrir de paille? Quel degré de satisfaction et de croissance trouveriez-vous dans un régime de paille ? Et n'est-il pas vrai qu'il y en a beaucoup, beaucoup aujourd'hui dans le ministère, dans la vie chrétienne, dont les chrétiens se nourrissent, qui n'apporte aucune satisfaction - c'est vide. Il ne s'occupe pas de leur édification spirituelle, de leur force et de leur constitution. Ça ne fait pas ça ! Il y a beaucoup, beaucoup trop de chrétiens qui sont dans la débilité spirituelle, à cause du manque de nourriture solide - de la vraie nourriture - du pain de blé. Comme c'est nécessaire. Le Seigneur doit avoir un ministère qui découvre et fait la distinction entre ce qui n'est que de la paille et qui ne s'édifie jamais, et ce qui contribue à la stature spirituelle et à la pleine croissance.

Si nous prenons le Grand Serviteur, le Seigneur Jésus, Celui qui a satisfait Dieu, avec tous les autres aspects de Son ministère - combien ces choses étaient vraies de Lui. Comme il était difficile face à la situation de son époque ! Oh, il ne Lui était pas possible d'être n'importe où sans que l'état des choses ne soit exposé. C'était une partie vitale de Son service de défier, de défier ! Et avec quelle minutie Il l'a fait. Oui, à cet égard, Il était un instrument de battage tranchant, ayant des dents. Et combien c'était encore vrai de sa part, qu'il était tout le temps en train de discerner, de remettre les choses à leur place : c'est la vérité, et c'est le mensonge.

Ce matin, nous nous sommes référés à la Vigne - Israël, comme la vigne de Dieu. Et nous lisons dans Ésaïe, chapitre 5, comment la vigne avait déçu le Vigneron. Alors Jésus est entré. Et nous devons mettre un cercle autour d'un mot : "Je suis le vrai cep" - le vrai Cep. "Ceci n'est qu'une tradition, ce n'est qu'un métier, c'est une chose vide - un faux-semblant. Je suis le vrai Cep, je suis la Vérité". Sa présence, ainsi que son ministère, avaient pour effet de diviser entre le faux et le vrai.

La prochaine chose que fait l'instrument de battage tranchant est qu'il règle le destin.

Il règle le destin

L'ivraie, l'ivraie - eh bien, vous savez ce qui a été dit lorsque le Seigneur Jésus est entré pour la première fois dans Son ministère : "Il purifiera complètement Son aire de battage. Le blé Il rassemblera dans Son grenier ; la paille Il brûlera avec un feu inextinguible" . Le grenier et le feu - deux destins. Et l'aire de battage décide et détermine ce destin - quelle sera la fin. Son objet positif, bien sûr, n'est pas d'envoyer aux flammes. Je pense que certains ministères, surtout ces derniers jours, ont pensé que c'était la chose suprême à faire - envoyer des hommes en enfer ; pour tenir des flammes devant eux. Eh bien, il peut être nécessaire de garder à l'esprit l'un des côtés du destin, quoi qu'il signifie, quoi qu'il signifie par « feu inextinguible ». C'est un destin. Et l'instrument de battage détermine cela, d'un côté. Mais l'intention positive et le but de cet instrument, assurément, est d'obtenir du blé et de le récolter - de le conserver, de le protéger contre la perte. C'est vraiment ce qu'il en est après. Si cet instrument de battage pointu avait de l'intelligence, il ne viendrait pas avec cette attitude : "Je vais découvrir toute la paille, c'est mon affaire !" - et s'occuper de l'ivraie, et parler de l'ivraie, et condamner l'ivraie ; c'est facile, mais nous ne voulons pas être pris là-dedans. L'instrument dirait : "Non, je suis là, bien que je sache qu'il y a beaucoup de paille, je suis vraiment ici pour avoir du blé... c'est ce que je recherche. Je recherche le positif". Chers amis, souvenons-nous toujours dans notre ministère que l'Esprit de Dieu se préoccupe du côté positif et non du côté négatif. Il doit en tenir compte et s'en occuper en conséquence, mais ce pour quoi Il est vraiment ici, c'est d'obtenir le blé - le blé, le « blé à pain » ; la vraie chose, Il est après cela. "Non pas pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé", a ainsi dit le Grand Serviteur de Sa venue.

Et puis, l'instrument tranchant de battage avait peut-être pour dernière et ultime fonction, l'expression de son ministère :

A Prévoir la poursuite du témoignage.

La dernière pensée n'est pas de le ranger dans le grenier, de fermer la porte et de le laisser là, et c'est tout - nous l'avons ! Nous l'avons, et c'est tout ce qui compte. Non, non, il est semé à nouveau. Ce doit être l'étoffe d'une nouvelle récolte ! C'est ce que le Seigneur recherche vraiment : poursuivre, perpétuer et étendre le Témoignage. Il est après l'augmentation spirituelle. Mais pour l'obtenir, c'est l'instrument de battage tranchant - vous voyez, quelque chose de très drastique. La continuation du Témoignage de Jésus à travers les âges, a toujours été sur cette ligne. Ça n'a jamais été une chose facile à vivre et superficielle.

Nous savons par le Nouveau Testament, nous savons par Jean, l'apôtre de Patmos, que la continuité du Témoignage passait par des manipulations très drastiques du Seigneur avec l'Église. Oh, écoutez encore ces paroles aux sept églises. Qu'est-ce que le Seigneur recherche? La préservation et la continuation du Témoignage de Jésus. C'est le cœur de tout cela. Mais, pour que cela puisse être, cet instrument tranchant de discrimination, de manifestation, de séparation, doit faire son travail dans les églises, dans les croyants, dans toute l'église. Et si le Témoignage doit se perpétuer, il en sera ainsi.

Eh bien, prenons un peu de courage à cela, si cela semble un peu déconcertant - prenons un peu de courage à cela, chers amis. Les relations approfondies du Seigneur avec nous visent à rendre les choses permanentes et à les faire croître. Elles ne sont pas destructrices et limitatives dans Son intention ; elles sont pour qu'Il en ait de plus en plus; c'est comme ça. Mais après avoir dit tout cela, nous devons prendre note d'une chose ici en terminant.

Vous voyez le contexte d’Ésaïe, le contexte d’Ésaïe de ces mots au sujet de l'instrument de battage tranchant battant les montagnes et les collines. Et si vous voulez savoir ce que cela signifie, je pense que vous le trouverez au verset 11. fera de toi un instrument de battage aiguisé et doté de dents. Et tu abattras les montagnes..." Ces "montagnes" correspondent à ces forces adverses ; ces forces qui étaient contre le Seigneur, et contre Son dessein et Ses serviteurs. Et d'une certaine manière, d'une manière mystérieuse, ils allaient être brisés et ils allaient être jetés comme de la paille au vent, à travers le ministère de ce peuple. Ils allaient être prouvés incapables de se tenir devant le Seigneur. Les montagnes, les collines, les « irrités contre toi », ne pourront pas supporter si tu es un peuple comme celui-ci.

Eh bien, encore une fois, jetez un coup d'œil au Grand Serviteur - quelles montagnes d'opposition, quelles montagnes de gens furieux contre Lui ! Qu'a-t-il fait d'eux ? La communauté juive était une énorme montagne contre Lui, dressée pour Sa destruction, furieuse contre Lui - oh, combien furieuse contre Lui - "Crucifie-le!" « Ôtez-le, crucifiez-le » ! Qu'en a-t-il fait ? Il a arraché cette montagne et l'a jetée dans la mer - la mer étant les nations, et elle a coulé dans les nations - Il l'a fait !

Eh bien, cela semble difficile, mais vous savez, le Seigneur doit avoir un ministère qui renverse vraiment les forces du mal. Nous aurons peut-être plus à dire à ce sujet plus tard, mais c'est ainsi. Mais terminons.

Un peuple discipliné, purgé, séparé, est une grande force contre tout ce qui est dressé contre Dieu - ils le sont ! Ils signifient quelque chose pour les forces hostiles. Eh bien, c'est tout à fait vrai du Seigneur Jésus, et c'est censé être vrai pour nous. Je me demande si vous pouvez vraiment saisir cela et vous l'approprier et voir que le Seigneur veut un ministère comme celui-ci aujourd'hui ; Il en a besoin. Il a besoin de votre compagnie, là où vous êtes - et je pourrais mentionner les différents endroits qui sont représentés ici - Il veut que cette compagnie là, et là, et là, soit, parmi toutes les autres choses du service, un instrument de battage aiguisé, ayant des dents qui défieront tout ce qui est autour, quant à ce qu'il a et ce qu'il est - non pas par vos mots, mais par ce que vous êtes. Ce que vous êtes! Et cela va discriminer et séparer. Et cela continuera, et vous aurez des ennuis à cause de cela, et beaucoup d'ennuis, mais cela doit être fait - entre le mensonge et la vérité. Il fera tout cela. Le Seigneur a besoin d'un tel instrument.

Eh bien, je n'ai pas inventé cela, ce n'est pas ma conception; Je vous ai donné l’Écriture. Le Seigneur l'a dit à Israël, et Israël a failli, et Il l'a transféré à un Israël à l'intérieur d'Israël. Il l'a dit au sujet de l'Église. L'Église ne le fait pas, dans son ensemble, et ainsi Il le transfère à l'Église dans l'Église, et dit : "Je t'ai fait un instrument de battage aiguisé ayant des dents".

Le Seigneur nous donne toute la douceur et l'humilité nécessaires pour accomplir ce ministère.

À suivre

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